El anlisis de lo social desde

nuevos enfoques tericos

Respecto a la contribucin particular de las ciencias

sociales a la expansin hegemnica de la cultura occidental
basta considerar el siguiente pasaje:
"Es evidente que los antroplogos poseen conocimientos
especiales y determinadas destrezas para ayudar a los
gobiernos a dirigir las tribus primitivas y los habitantes de
sus dependencias. En ese sentido han sido empleados
por los gobiernos de Inglaterra, Portugal, Espaa,
Holanda, Mxico, Francia y otros pases. La
comprensin de las instituciones nativas es un requisito
previo para el xito de los gobiernos coloniales, aunque,
hasta ahora los antroplogos se han utilizado ms para
ejecutar una poltica que para formularla. Del gobierno
colonial al trabajo sobre grupos minoritarios en un estado
moderno complejo slo hay un paso fcil de dar
Kluckhohn, 1949.

Stavenhagen, 1971
* Se seala el carcter poltico de la prctica

de la antropologa social, y tambin de las

otras ciencias sociales;
* Se rechaza la posibilidad de una ciencia libre
de valores;
* Se advierte sobre la necesidad de
desarrollar una teora que, an sin
comprobaciones empricas, explique toda la
complejidad social;
* Se analiza la necesidad de que los sectores
sociales convertidos en objeto de estudio
pasen a ser sujetos de conocimiento, y;
* Se destaca la necesidad de cambiar el
carcter y la orientacin de la actividad
cientfica.
Todo ello lleva a deselitizar y desmitificar la
ciencia social, con el propsito de que pueda
contribuir a fines humanitarios

Fals Borda (1985)

La epistemologa de una
investigacin transformadora,
que trabaja con tres rdenes de
contradicciones:
a) el dilema entre sujeto y
objeto;
b) la dialctica entre teora y
prctica y;
c) las relaciones entre razn y
conocimiento.

El dilema entre sujeto y objeto

Sin negar lo bsico de las reflexiones
aristotlicas y hegelianas al respecto,
Se plantea que la cosificacin de la
sociedad es inadmisible en cuanto las
personas son actuantes y autnomas.
Por ello, "la relacin debe plantearse entre
sujeto y sujeto, no entre sujeto y objeto
como ha sido en la aplicacin concreta de la
escuela positivista"

La dialctica entre teora y prctica

producir
una
reflexin
terica
enteramente involucrada en procesos
prcticos de transformacin social, sean
stos macro o micro,
"El punto central es si, ... a travs de
esa combinacin se est enriqueciendo
el conocimiento en su totalidad"

Las relaciones entre razn y conocimiento

Se presentan
diferentes:

dos

racionalidades

bsicamente

la una, para conocer el universo, para controlarlo, y para

dominar a la naturaleza.
La otra, se preocupa especialmente por producir un
saber que sirva para las personas que hacen posible tal
conocimiento, que sistematiza la sabidura del comn y
produce con una racionalidad orientada hacia la
sociabilidad comunicada.

La investigacin accin intenta, acercar ambas

racionalidades, por que lo nocivo sobre todo, es su
divorcio.

Catherine Walsh.
Doctora en Lingstica.
Profesora titular y Directora del Doctorado en
Estudios Culturales Latinoamericanos,
Coordinadora del Taller Intercultural, Universidad
Andina Simn Bolvar, sede Ecuador.

Son
posibles
unas
ciencias
sociales/culturales otras?

Reflexiones
en
torno
a
las
epistemologas decoloniales

Son posibles unas ciencias

sociales/culturales otras?

En contraste con las iniciativas de los aos 60

a 70 para construir unas ciencias sociales
propias y crticas, promover dilogos Sur-Sur e
impulsar una praxis y un pensamiento de
Amrica Latina desde adentro,
actualmente se evidencia en la regin un
regreso a los paradigmas liberales del siglo
XIX, incluyendo las metanarrativas universales
de modernidad y progreso y una posicin de no
involucramiento (Lander, 2000).

Son posibles unas ciencias

sociales/culturales otras?

Pueden las ciencias sociales

hegemnicas ser reconcebidas y
reconstruidas
desde
la
perspectiva de la pluri-versalidad
epistemolgica y la creacin de
vnculos dialgicos dentro de esta
pluri-versalidad?

Son posibles unas ciencias

sociales/culturales otras?

Pueden las ciencias sociales

hegemnicas ser reconcebidas y
reconstruidas
desde
la
perspectiva de la pluri-versalidad
epistemolgica y la creacin de
vnculos dialgicos dentro de esta
pluri-versalidad?

Son posibles unas ciencias

sociales/culturales otras?

La colonialidad es el lado oculto de la

modernidad,
lo que articula desde la Conquista los
patrones de poder desde la raza, el saber,
el ser y la naturaleza de acuerdo con las
necesidades del capital
y para el beneficio blanco-europeo como
tambin de la elite criolla.

"El descubrimiento
de Amrica"

Dal, 1955.

Son posibles unas ciencias

sociales/culturales otras?
la colonialidad del saber que no slo
estableci el eurocentrismo como
perspectiva nica de conocimiento,

sino que al mismo tiempo, descart

por completo la produccin intelectual
indgena y afro como conocimiento y,
consecuentemente, su capacidad
Intelectual.

Una
perspectiva
propuesta
Boaventura de Sousa Santos (2005)

por

desde la operacin epistemolgica y

ontolgica efectuada por los movimientos
y organizaciones sociales,
apunta
la
necesidad
epistemologa del sur

de

una

que de credibilidad a las nuevas

experiencias sociales contrahegemnicas
y a los supuestos epistemolgicos
alternativos que estas experiencias
construyen y marcan

la tarea no es la bsqueda de soluciones

modernas a problemas modernos,
sino imaginar soluciones realmente
novedosas con base en la prctica de los
actores sociales de mayor proyeccin
epistemolgica y social.
En s, la produccin del saber tiene
consecuencias polticas.