CREENCIAS POPULARES DE

LA CONDUCTA
ANORMAL,DEMONOLOGIA Y
HECHICERIA.
INTEGRANTES:
QUISPE SURCO MIRIAM.
TORIBIO VILLANUEVA ISABEL.
NIETO PALACO GABY PAOLA.
HUANACHEA QUISPE GLADIS.
HUALLPA BARRIOS FERNANDA.
GUZMAN CONDORI YURI.

CONDUCTA
ANORMAL

Durante el curso de la historia se ha tratado de explicar y controlar los

comportamientos anormales, buscando la respuesta a tales paradigmas que
consisten en explicar por qu alguien acta de determinada forma. Los hombres
siempre han supuesto la existencia de agentes externos a nuestro cuerpo
y ambiente que influyen en nuestro proceder, nuestros pensamientos y
nuestras emociones.
Unos investigadores manifiestan que la conducta anormal es una
disfuncin
psicolgica que se refiere a una interrupcin del funcionamiento cognoscitivo,
emocional y conductual.
Barlow & Durand (2001:02) comentan que la definicin de trastornos
psicolgicos, o conducta anormal, " es la disfuncin psicolgica de
un individuo asociada con la angustia o con impedimentos en el funcionamiento
y con una respuesta que no es caracterstica o no se espera culturalmente. .

CONDUCTA
ANORMAL

" La conducta anormal es aquella que viola las normas sociales y constituye una
amenaza o produce ansiedad en quienes la observan" (Davison, 2002:31). Se considera
que algo es anormal porque sucede de manera poco frecuente: se desva de la norma; la
conducta de una persona es anormal si viola normas sociales (Barlow & Durand,
2001:04). Sue, Sue & Sue (1994:06) de acuerdo estn, ya que ellos refieren que la
anormalidad es definida en trminos de " aquellas conductas que ocurren con menor
frecuencia" . As mismo se entiende por conducta anormal a " aquella que se aparta de
alguna norma y que perjudica al individuo afectado o a los dems" (Sue, Sue & Sue,
1994:12).
Una de las explicaciones ms antiguas sobre el origen de los trastornos del
comportamiento ha sido considerarlos producto de intervenciones sobrenaturales:
espritus (o posesin demonaca) que se apoderaban de las personas y les obligaban a
cometer ciertos actos. Esta creencia ha pervivido con distintos matices a lo largo de los
aos.

QUE ES
DEMONOLOGIA?

Es la rama de la teologa y de la mitologa que se encarga del estudio

sistemtico de los demonios y sus relaciones, haciendo alusin a sus
orgenes y naturaleza. Los demonios, cuando se le considera como
espritus, pueden pertenecer a cualquiera de las clases de espritus
reconocidos por el animismo primitivo animismo, es decir, pueden ser
humanos o no humanos, almas o espritus separables desencarnados que
nunca han vivido en un cuerpo. A este respecto podramos distinguir
varios tipos de demonios:
ngeles cados en desgracia segn la tradicin judeocristiana.
Almas humanas consideradas como genios o familiares.
Aquellos que reciben un culto (culto a los antepasados).
Fantasmas y otros aparecidos de carcter maligno.

DEMONOLOGIA

Los ncubos y scubos de la Edad Media son a veces considerados como

seres espirituales demonacos que adems pueden dar prueba de su
existencia corporal, como sera la supuesta descendencia (aunque a
menudo deformada) entre estas entidades y el ser humano. Cabe
destacar que el carcter maligno de los demonios no es ni mucho menos
universal, ya que en algunas culturas y religiones, se les considera como
entes inocuos e inofensivos para el hombre, tal es el caso de las
creencias de los Monjes de Gabn y los Dayak de Borneo.
La creencia en los demonios se remonta muchos milenios. Ya desde el
Zoroastrismo, se ensea que hay 3.333 demonios, algunas de ellos con
responsabilidades especficas en asuntos oscuros como la guerra, el
hambre, las enfermedades, etc. La mayora de las grandes religiones de
la humanidad hacen referencia en mayor o menor medida de la
existencia de los demonios.

LA HECHICERIA
La hechicera naci en los albores de la humanidad, cuando el hombre
intent explicarse los fenmenos naturales. Se la considera la ms antigua
de las religiones, que rinde culto a las fuerzas de la naturaleza bajo la
advocacin de diferentes dioses. Posteriormente fue la base de las
religiones drudicas, adaptando la cultura grecorromana la mayora de sus
cultos y sus dioses. La hechicera se puede definir como:
"el
conjunto
de
ritos
y
prcticas
cuya
finalidad
es
el dominio de las fuerzas de la naturaleza a travs
de determinados espritus que haran de intermediarios".

LA OUIJA

La ouija tiene un origen impreciso, situado en la moda espiritista que

inundaba Occidente hacia finales del siglo XIX, y que dio lugar a una
patente registrada el 28 de mayo de 1890 declarando a Elijah J. Bond
como su inventor, William H. A. Maupin y Charles W. Kennard como
titulares. No est claro si Bond o los titulares inventaron realmente algo o
simplemente patentaron una de las muchas planchettes (planchitas) o
tablas parlantes para comunicarse con los espritus que circulaban por
Europa y Estados Unidos. En todo caso, Kennard cre la empresa para la
fabricacin del tablero y comenz a vender los primeros ejemplares en
1890. Kennard invent asimismo el nombre ouija, afirmando que era una
palabra que vendida a William Fuld, antiguo empleado de Kennard, cuya
compaa en francs y alemn respectivamente. Lo que se ha demostrado
completamente falso ha sido que su origen se remonte a la poca egipcia

FARMACIA I
UPADS

GRACIAS !!!