ESCUELA POLITCNICA DEL

EJRCITO

NUEVOS MODELOS DE ORGANIZACIN

SOCIAL
-SUMAK KAWSAY / BUEN VIVIR
-DESARROLLO SUSTENTABLE,
MINERA

ELABORADO POR: HENRY

RIOS
ASIGNATURA: SOCIOLOGA
Junio - 17 - 2013

NOTA: CITAR

TODOS LOS HOMBRES HAN

SIDO CREADOS A LA IMAGEN
Y SEMEJANZA DE DIOS;
TODOS LOS HOMBRES SON
HERMANOS; TODOS LOS
HOMBRES HAN SIDO
CREADOS IGUALES; CADA
HOMBRE HA RECIBIDO SU
PARTE DE DIGNIDAD Y
ESTIMA; CADA HOMBRE
POSEE UNOS DERECHOS QUE
NO LE SON CONFERIDOS POR
OTROS HOMBRES SINO QUE
LE HAN SIDO OTORGADOS
POR DIOS
MARTIN LUTHER KING

KICHWA O
QUECHUA
Desde el kichwa o quechua Sumak Kawsay se traduce
Sumak Kawsay:
as:
Sumak: plenitud, sublime, excelente, magnfico, hermoso
(sa), superior.
Kawsay: vida, ser estando.
Entonces, la traduccin de Sumak Kawsay es:
El proceso de la vida en plenitud.
La vida en equilibrio material y espiritual.
La magnificencia y lo sublime se expresa en la armona,
en el equilibrio interno y externo de una comunidad.

Ecuador, Bolivia, Per,

Chile

AYNI
Complementarieda
d

Es la Conciencia
De que todo vive,
Que todo est
conectado
Interrelacionado
Es interdependiente
Es integrado
Por lo
tanto
Emerge el respeto y el
cuidado
A todo

Chile y Argentina

MAPUCH
E
Kyme Mogen
Desde el Mapuche Kyme Mogen
se concibe de la
siguiente forma:

Una relacin permanente con la naturaleza.

Armona y equilibrio con la Madre Tierra.
Vivir sin violencia.
Vivir con afecto y empata.

Bolivia, Per, Chile y

Argentina

AYMARA
Suma Qamaa

Desde el jaya mara aru o jaqi aru , suma

qamaa se traduce de la siguiente forma:

Suma: plenitud, sublime, excelente, magnfico,

hermoso.
Qamaa: vivir, convivir, estar siendo.

Entonces, la traduccin de suma qamaa es

Vida en plenitud,
Vivir bien,
Saber vivir
Saber convivir
Vivir en equilibrio y armona

Paradigma
Occidental

Jerrquico
y
competitivo
Unidimensional
Homogenizador
Desintegrado

Enfoque
antropocntrico
Machismo
DINERO

Paradigma
Comunitari
o
Equilibrio

Armona
Multidimensional

Respeta
la
diversidad

Complementariedad

Todo
est
integrado

Enfoque

DIFERENCIA ENTRE
VIVIR BIEN Y VIVIR MEJOR
VIVIR MEJOR

Un mejor ingreso

Una mejor casa

Un mejor auto

Un mejor empleo

Un mejor ttulo

Un mejor seguro mdico

Etc.

VIVIR BIEN

Estoy trabajando en mi capacidad natural, en mis sueos.

Hay necesidad de competir?

Voy a buscar un buen seguro mdico o trabajar en mi

equilibrio y armona internos?

EL BUEN VIVIR
Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los hombres, las
comunidades, seres humanos y la naturaleza, implica:
-rebasar el individualismo
- alcanzar condiciones de igualdad
- eliminar el discrimen y la explotacin
- promover la paz y el progreso de las comunidades
- reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos y a otros
- respetar la naturaleza y preservar su equilibrio
Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los seres
humanos y la naturaleza a fin de facilitar la autorrealizacin y la
construccin de un porvenir compartido.

CONCEPTUALIZACIN DEL SUMAK

KAWSAY
Oportunidad para construir colectivamente un
nuevo rgimen de desarrollo.
Posibilidad de introducir cambios estructurales.
Construccin de una forma de convivencia
ciudadana en diversidad y armona con la
naturaleza.
Desarrollo sustentable y distribucin equitativa
de los recursos y la riqueza.
Reconocernos, comprendernos y valorarnos a
unos y a otros
Alcanzar condiciones de igualdad
Eliminar el discrimen y la explotacin

NO
SUPONE
R

HONRA
TUS
PALABR
AS

SUMAK KAWSAY

NO
TOMES
NADA
PERSON
AL

HAZ
SIEMPRE
LO
MEJOR
QUE
PUEDAS

PRINCIPIOS DEL SUMAK KAWSAY

APLICACIN A NUESTRA VIDA

Desarrollo
sustentable hacia
el buen vivir

Relaciones entre el buen vivir y el desarrollo

sustentable

La libertad cultural constituye una parte fundamental

del desarrollo humano puesto que, para vivir una vida
plena, es importante poder elegir la identidad propia.

Sin perder el respeto por los dems o verse excluido

de otras alternativas.

Es necesario que la gente cuente con la libertad para

practicar su religin en forma abierta, para hablar su
lengua, para honrar su legado tnico o religioso sin
temor al ridculo, al castigo o a la restriccin de
oportunidades.

Es necesario que la gente cuente con la libertad de

participar en la sociedad sin tener que desprenderse
de los vnculos culturales que ha escogido.

Una forma de apreciar esta relacin indivisible

entre cultura y desarrollo consiste en concentrarse
en lo que recientemente se ha llamado la
capacidad de aspiracin dentro de un sistema
ms amplio de culturas.

DESARROLLO Y CULTURA

El inters por las libertades humanas contrasta

con aquellas visiones estrechas del desarrollo,
como por ejemplo las que identifican a ste con
crecimiento del producto bruto interno, aumento
del ingreso individual, industrializacin, avance
tecnolgico o modernizacin social.

Parque
El Parque Yasun es la regin
de mayor diversidad biolgica del mundo.
yasun

El 20 de noviembre 1979 se declar al Yasun como Parque Nacional.

En 1989 el Parque Nacional Yasun entra a formar parte de la Reserva
Mundial de Biosfera, dentro del programa del Hombre y de la Biosfera de la
UNESCO. Como consecuencia de esta declaracin el manejo del parque
debe estar sujeto a las estrategias de Sevilla, dictadas en la Conferencia de
Expertos realizada en Espaa en marzo de 1995. En ellas se determina que
en toda reserva de la Biosfera las nicas actividades que se pueden
desarrollar, para garantizar el equilibrio y la no contaminacin, son: "
actividades cooperativas compatibles con prcticas ecolgicas racionales, como
la educacin relativa al medio ambiente, la recreacin, el turismo ecolgico y
la investigacin aplicada bsica".
En 1999, una parte del Parque fue declarada como "Zona Intangible", el
mismo que fue delimitado en el ao 2006. Estos son espacios protegidos de
excepcional importancia cultural y biolgica en los cuales no puede
realizarse ningn tipo de actividad extractiva debido a su valor ambiental,
no solo para la regin, sino para el pas y el mundo.

Proyecto Yasun ITT fue la

sugerencia
que
dej
Edward
Mayorga,
integrante del equipo de
negociacin,
al
gobernador,
Edgar
Crdova.

Yasuni ITT

El objetivo es dejar en el
subsuelo el petrleo del
parque Yasun.

La no explotacin del
crudo
significar
la
salvacin
para
el
ecosistema del Yasun y
por
ende
ser
beneficioso para todo el
planeta.

Yasun ITT
El Ecuador se compromete a mantener indefinidamente bajo
tierra las reservas petroleras del campo ITT en el Parque
Nacional Yasun, el lugar ms biodiverso del planeta.
El Ecuador pide a cambio una contribucin internacional
equivalente al menos a la mitad de las utilidades que
recibira el Estado en caso de explotar el petrleo de este
bloque en la Amazonia.

IMPORTANCIA DE LA INICIATIVA

A
nivel
LOCAL:
Permiti
el
reconocimiento de que quienes
resisten a proyectos extractivitas,
no deberan ser reprimidos, sino
que deberan ser premiados, pues
con su resistencia estn evitando
uno de los problemas ms graves
de
la
actualidad:
la
crisis
climtica.

A
nivel
NACIONAL:
Permiti
hablar abiertamente sobre la
necesidad de salir del modelo
extractivita.
La
urgencia
de
buscar
otros
caminos
y
el
absurdo de mantenernos atados
a la dependencia petrolera que
provoca reconocidos impactos en
todas sus fases (extraccin,
transformacin,
consumo
y
desecho) y que representan el
mayor problema ambiental y
social de las comunidades y del
mundo

A nivel INTERNACIONAL: Desnud

las negociaciones internacionales
tramposas, que para evitar tomar
medidas reales se negaban a
hablar
de
petrleo
y
que
engaosamente se dedicaron a
hablar solo de carbono a fin de
evitar asumir responsabilidades y
poner
en
el
mercado
sus
responsabilidades al sur.

L PEOR DESASTRE AMBIENTAL

.

Ecuador es actualmente el sitio que expertos reconocen como el

peor desastre
petrolero del mundo, ahora llamado el Chernobyl de la Amazona,
por una contaminacin desastrosa dejada por la transnacional
Texaco (ahora Chevron).
Cuando lleg Texaco a esta regin, se le concedi un territorio de
alrededor de 1.500.000 hectreas de selva pura donde vivan varias
comunidades indgenas con sus costumbres ancestrales en armona
con la naturaleza.

CONSECUENCIAS

Hoy en da, docenas de comunidades siguen sufriendo las consecuencias

de la contaminacin que ha afectado su salud:

cncer
los problemas reproductivos
defectos de nacimiento.

Varias comunidades indgenas de la zona han tenido que abandonar sus hogares
adicionales.
ontaminando las aguas subterrneas y la atmsfera

"PRIMERO, FUE NECESARIO

CIVILIZAR AL HOMBRE EN SU
RELACIN CON EL HOMBRE.
AHORA, ES NECESARIO CIVILIZAR
AL HOMBRE EN SU RELACIN
CON LA NATURALEZA Y LOS
ANIMALES".

BIBLIOGRAF
A
1.-Material entregado por la Catedratica Master
Elsa
Wilches.
2.-Constitucin del Ecuador 2008
3.-Los nuevos retos de Amrica Latina.
4.-http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/elbuen-vivir-entre-lo-real-y-lo-imaginario-301239301239.html
5.http://viviendoconfilosofia.blogspot.com/2008/0
4/el-buen-vivir-como-un-nuevo-paradigma.html
6.- Derechos humanos, CLAUDIA LEYTON
JAVIER COSTALES
7.- CEMPLADES
8.- http://
www.ecuadorambiental.com/estudios-impacto-amb
iental.html
9.- CONVENIO N169 DE LA OIT
-

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