Jesus Anunciado en Las Fiestas Judias

Jess anunciado en las
fiestas judas
Las Fiestas de Otoo

(787) 890-0118
www.iglesiabiblicabautista.org
Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla
Contenido
Introduccin
Las fiestas de Otoo
Las Trompetas (Rosh Hashanah)

Da de la Expiacin (Yom Kippur)
Los Tabernculos (Sukkoth)
Resumen
Introduccin
"Estas son las fiestas solemnes
de Jehov, las convocaciones
santas, a las cuales convocaris
en sus tiempos:"
(Levtico 23.4, RVR60)
(787) 890-0118
Las Fiestas Judas
Las Fiestas de Israel son

infinitamente ms
importantes que una serie
de celebraciones
culturales.
Estas Fiestas fueron
ordenadas por el Seor y
l es su dueo.
Juntas forman el calendario
proftico de Dios,
enmarcando la figura ms
importante de la historia:
Jess, el Mesas.
Las Fiestas Judas
Veremos que todas las

Fiestas marcan cada una
un aspecto de el plan de
Salvacin de Dios a
travs de su Hijo, Jess.
Las Fiestas Judas
Cuntas de nuestra
celebraciones actuales
tienen base bblica?
Slo una: El Domingo de

Resurreccin.
Las otras (incluyendo la

Navidad) no son
ordenadas en la Biblia.
La Navidad, de hecho, ni se
celebra en la fecha
correcta (veremos en este
estudio, que Dios considera
las fechas como
importantes).
Las Fiestas Judas
Hay 7 Fiestas importantes

en la Biblia.
El Pueblo escogido de Dios,
los Judos, las han celebrado
desde que Dios le diera las
instrucciones a Moiss.
Estas fiestas eran de
recordacin y tambin
profticas.
4 de las 7 fiestas han sido
literalmente cumplidas.
Todava quedan 3 por
cumplir.
Las Fiestas Judas
Hay 3 fiestas en la
primavera y 3 en el otoo.
La fiesta en el centro es
"Pentecosts" y esa ha sido
cumplida con los Creyentes
del Nuevo Testamento.
Jess cumpli las primeras
3 con su vida, muerte y
resurreccin.
Ciertamente podemos
esperar que las ltimas 3
sean cumplidas con Su
Gloriosa Segunda Venida.
Las Fiestas Judas
Todava hoy da las Fiestas

son celebradas por el
pueblo Judo.
Los Judos Mesinicos
tambin celebran las
fiestas pero lo hacen con
el entendimiento del
cumplimiento, y an as
teniendo la expectacin de
que las ltimas 3 fiestas
sern cumplidas.
Hoy da an algunos
Cristianos celebran estas
fiestas.
Las Fiestas Judas
Los Das de Fiesta Anuales

pueden ser divididos en dos
grupos principales, Primavera
y Otoo, los cuales estn
separados por un perodo de
tiempo.
Jess cumpli la primera parte
de las Fiestas de Dios.
Parecera que estamos
viviendo en el tiempo entre los
dos perodos de Fiestas, y que
Jess cumplir la segunda
parte de ellas muy pronto.
Jess cumpli todos los
Festivales de Primavera en las
fechas exactas del calendario
Judo.
Las Fiestas Judas
Todas las fiestas son tanto

histricas como profticas.
Todas nos ensean acerca del
Mesas o Jess.
Todas estn enmarcadas en
un contexto agrcola.
Todas nos ensean acerca de
nuestra relacin personal con
Dios y como debemos
caminar con l, mientras
crecemos en el entendimiento
divino, dejando de ser nios
para poder llegar a ser
creyentes maduros.
Las Fiestas Judas
Es importante recordar
que como una unidad
completa, las fiestas nos
ensean y nos revelan
acerca del plan completo
de Dios; sin embargo,
cada una enfoca un tema
especfico de Su plan.
Las Fiestas Judas

"Por tanto, nadie os juzgue en comida o en
bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna
nueva o das de reposo, todo lo cual es
sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo."
(Colosenses 2.16-17, RVR60)
Las Fiestas Judas

Fiestas
Bblicas
Fiestas de Otoo
Fiestas de Primavera
Primicia
Pascua
s
Muerte de Resurreccin
Jess
de Jess
Pentecost
s
Espritu
Santo
Panes sin
levadura
Trompeta
Tabernculo
s
s
Rapto de la
Milenio
Iglesia Da de
Expiaci
n
Sepultura de
Jess
2da Venida
de Cristo
Cumplidas histricamente
durante la 1ra venida de Jess
La Iglesia
A ser cumplidas
durante la 2da venida
de Jess
Las Fiestas Judas
Dios ordena en Levtico captulo 23, a

travs de Moiss, siete fiestas denominadas
las fiestas santas del Seor.
Por un lado, fueron fiestas en conmemoracin de

las grandes obras que Dios haba hecho entre
los israelitas, para que stas no fueran
olvidadas.
Por otro lado, y en parte, eran fiestas que tenan
que ver con la agricultura, de manera que eran
fiestas de accin de gracias.
Pero, adems, tienen un significado proftico y
simblico de la futura redencin divina.
Las Fiestas Judas
Todas estas
fiestas o Sbados
son un hermoso
cuadro de la
primera y
segunda venida
del Mesas.
Las Fiestas Judas
"Estas son las fiestas solemnes de

Jehov, las convocaciones santas, a las
cuales convocaris en sus tiempos:"
"Y lo contars en aquel da a tu hijo,

diciendo: Se hace esto con motivo de lo
que Jehov hizo conmigo cuando me
sac de Egipto."
(xodo 13.8, RVR60)
El
calendario
Judo
(lunar)
El
calendario
Judo
(lunar)
Fiestas de
Primavera
Fiestas de Oto
Las Fiestas de Otoo

Las Trompetas (Rosh Hashanah)
Da de la Expiacin (Yom
Kippur)
Los Tabernculos (Sukkoth)
(787) 890-0118
Las Fiestas de Otoo
Las tres Fiestas

del Seor
restantes
ocurren en
otoo, en el
sptimo mes
(Tishri).
Tishri es un
mes sabtico.
Las Fiestas de Otoo
Lo que el sptimo da
es para la semana, el
sptimo mes (Tishri)
es para el ao.
Por eso, el primer da
se celebra como un
Sbado (Sabbath).
Veremos ms sobre el
Sabbath al final de
este estudio.
Las Fiestas de Otoo
Al igual que las Fiestas

de Primavera, las de
otoo tienen un
significado histrico,
proftico y espiritual.
Vimos que las primeras
fiestas encontraron su
cumplimiento proftico
en la primera venida
de Cristo.
Las Fiestas de Otoo
As mismo,
veremos que las
fiestas de otoo
tienen su
cumplimiento
proftico en la
segunda venida
de Cristo.
Las Fiestas Judas

Fiestas
Bblicas
Fiestas de Otoo
Fiestas de Primavera
Primicia
Pascua
s
Muerte de Resurreccin
Jess
de Jess
Pentecost
s
Espritu
Santo
Panes sin
levadura
Trompeta
Tabernculo
s
s
Rapto de la
Milenio
Iglesia Da de
Expiaci
n
Sepultura de
Jess
2da Venida
de Cristo
Cumplidas histricamente
durante la 1ra venida de Jess
La Iglesia
A ser cumplidas
durante la 2da venida
de Jess
Las Fiestas de Otoo

Trompetas (#5)
1
Los Tabernculos (#7)
Da de Expiacin (#6)
10
15
Mes de Tishri
(sptimo mes en el calendario
Judo)
22
Las Trompetas
Yom Teruah
(Rosh Hashanah)
El
calendario
Judo
(lunar)
Fiestas de
Primavera
Fiestas de Oto
Las Trompetas
La quinta fiesta
cae el primer da
del sptimo mes
(Tishri), o sea en
otoo.
La Fiesta de la
Trompetas
introduce las tres
fiestas de otoo.
Las Trompetas
Esta fiesta
introduce las tres
fiestas del otoo
que hacen alusin
a los tiempos del
fin y simbolizan el
comienzo del
reino de Dios.
Las Trompetas
Cul ser el
cumplimiento
proftico de esta
quinta fiesta en los
acontecimientos
finales?
Veamos el
trasfondo de esta
fiesta para poder
encontrar el
paralelo.
Base Bblica
En Levtico 23.24 dice:

"Habla a los hijos de
Israel y diles: En el
mes sptimo, al
primero del mes
tendris da de
reposo, una
conmemoracin al son
de trompetas, y una
santa convocacin."
Tocando el shofar
Las Fiestas de Otoo

Trompetas (#5)
1
Da de Expiacin (#6)
10
15
Mes de Tishri
Judo)
22
Cmo se celebraba
La celebracin comienza
al anochecer de la
vspera con el sonido del
shofar, un cuerno,
mayormente de carnero,
que llama a los judos a
la meditacin, el autoexamen y el
arrepentimiento.
Es el primero de los das
de oracin, penitencia y
humillacin que terminan
con el Yom Kippur (Da
de Expiacin).
Tocando el shofar
Cmo se celebraba
Segn el rito judo, el

sonido de la
trompeta llamaba al
arrepentimiento.
Era un llamado a los
muertos a levantarse
y vivir de nuevo, a
despertar del pecado
para regeneracin
mediante el
arrepentimiento.
Cmo se celebraba
Posteriormente la tradicin
juda ha establecido el
comienzo del ao en el mes
hebreo de Tishri, cuando se
festeja el Ao Nuevo Judo
(Rosh Hashanah), por
considerrselo el mes en
que Dios cre el mundo y
es a partir de sta
celebracin que se cuentan
los aos.
En este da, segn la
tradicin, fue creado el
primer hombre: Adn.
Las Trompetas
Veamos los detalles:
Levtico 23.24 no dice

el propsito de la
convocacin, sino que
lo deja en misterio.
Ese primer da del mes
siempre es luna
nueva, o sea que la
noche es bien oscura.
Las Trompetas
Si vemos la fiesta
anterior, Pentecosts,
vimos que representaba
la venida del Espritu
Santo.
Por la tanto entendemos
que la siguiente fiesta,
la de las trompetas,
representara el prximo
evento de importancia
para la Iglesia.
Las Trompetas
El prximo evento
de importancia
para la Iglesia es
el Rapto de la
Iglesia.
Las Trompetas
Veamos que dice la Biblia entonces

respecto al rapto:
"Porque el Seor mismo con voz de mando,
con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cielo; y los muertos
en Cristo resucitarn primero. Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Seor
en el aire, y as estaremos siempre con el
Seor."
(1 Tesalonicenses 4.16-17, RVR60)
Las Trompetas
Otro paralelo del llamado de

Dios a prepararse, lo
encontramos en Ezequiel
33.4-5:
"cualquiera que oyere el
sonido de la trompeta y no
se apercibiere, y viniendo la
espada lo hiriere, su sangre
ser sobre su cabeza. El
sonido de la trompeta oy,
y no se apercibi; su sangre
ser sobre l; mas el que se
apercibiere librar su vida."
Las Trompetas
Vemos entonces que el

prximo evento para la
Iglesia, el rapto, viene
anunciado con trompeta
tambin.
No slo eso, sino que
Cristo Jess dijo haba que
estar preparado porque el
vena a buscar su Iglesia
en el momento ms
inesperado (representado
por la noche oscura).
Las Trompetas
"He aqu, os digo un misterio: No todos

dormiremos; pero todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se
tocar la trompeta, y los muertos sern
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados."
(1 Corintios 15.51-52, RVR60)
Las Trompetas
"Entonces el reino de los cielos ser semejante a

diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a
recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y
cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus
lmparas, no tomaron consigo aceite; mas las
prudentes tomaron aceite en sus vasijas,
juntamente con sus lmparas. Y tardndose el
esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la
medianoche se oy un clamor: Aqu viene el
esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas
vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas."
(Mateo 25.1-6, RVR60)
Esdras lee la ley al pueblo durante la

Fiesta de las Trompetas (Nehemas 8.112)
Las Trompetas: Significado

Proftico
La Fiesta de las
Trompetas representa
el rapto de la Iglesia,
cuando Cristo reunir
a los creyentes al
sonar la trompeta.
1 Tesalonicenses 4.1618

Proftico
Al suceder el rapto de la
iglesia es de esperarse
que la Segunda Venida
suceder en poco tiempo.
El tiempo entre estos dos
eventos (un mnimo de 3
aos y medio) est
representado por los diez
das que hay entre la
Fiesta de las Trompetas y
el Da de la Expiacin.

Proftico
"Entonces me fue dada una caa semejante

a una vara de medir, y se me dijo:
Levntate, y mide el templo de Dios, y el
altar, y a los que adoran en l. Pero el patio
que est fuera del templo djalo aparte, y
no lo midas, porque ha sido entregado a los
gentiles; y ellos hollarn la ciudad santa
cuarenta y dos meses. Y dar a mis dos
testigos que profeticen por mil doscientos
sesenta das, vestidos de cilicio."
(Apocalipsis 11.1-3, RVR60)

Proftico
"El sptimo ngel toc la trompeta, y

hubo grandes voces en el cielo, que
decan: Los reinos del mundo han
venido a ser de nuestro Seor y de su
Cristo; y l reinar por los siglos de los
siglos."
(Apocalipsis 11.15, RVR60)

Proftico
El Rapto de la Iglesia y la Segunda

Venida de Cristo son eventos de
redencin:
En el Rapto, Cristo redime (rescata) a

su pueblo de este mundo.
En su Segunda Venida, Cristo redime
a la creacin del pecado (Romanos
8.20-21)

Proftico
"Pero el da del Seor vendr como

ladrn en la noche; en el cual los
cielos pasarn con grande
estruendo, y los elementos
ardiendo sern deshechos, y la
tierra y las obras que en ella hay
sern quemadas."
(2 Pedro 3.10, RVR60)

Proftico
"Vi un cielo nuevo y una tierra

nueva; porque el primer cielo y la
primera tierra pasaron, y el mar ya
no exista ms."
(Apocalipsis 21.1, RVR60)
El Da de la Expiacin
Yom Kippur
(787) 890-0118
El
calendario
Judo
(lunar)
Fiestas de
Primavera
Fiestas de Oto
Base Bblica
El Da de la Expiacin es el da santo ms
solemne y sagrado de los judos, que se
celebraba el dcimo da del sptimo mes.
Expiar perdonar, limpiar de pecado.
Tambin se le conoca como el Gran Ayuno.
La Biblia especifica claramente lo que deba
hacerse en este da (Levtico 16.3-10; 23.2632).
Era la nica fiesta juda que requera ayuno.
Base Bblica
"Tambin habl Jehov a Moiss, diciendo: A los diez

das de este mes sptimo ser el da de expiacin;
tendris santa convocacin, y afligiris vuestras almas,
y ofreceris ofrenda encendida a Jehov. Ningn trabajo
haris en este da; porque es da de expiacin, para
reconciliaros delante de Jehov vuestro Dios. Porque
toda persona que no se afligiere en este mismo da,
ser cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que
hiciere trabajo alguno en este da, yo destruir a la tal
persona de entre su pueblo. Ningn trabajo haris;
estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en
dondequiera que habitis. Da de reposo ser a
vosotros, y afligiris vuestras almas, comenzando a los
nueve das del mes en la tarde; de tarde a tarde
guardaris vuestro reposo."
(Levtico 23.26-32,
RVR60)
Base Bblica
"Con esto entrar Aarn en el santuario: con un becerro para

expiacin, y un carnero para holocausto. Se vestir la tnica santa
de lino, y sobre su cuerpo tendr calzoncillos de lino, y se ceir el
cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrir. Son las santas
vestiduras; con ellas se ha de vestir despus de lavar su cuerpo con
agua. Y de la congregacin de los hijos de Israel tomar dos machos
cabros para expiacin, y un carnero para holocausto. Y har traer
Aarn el becerro de la expiacin que es suyo, y har la reconciliacin
por s y por su casa. Despus tomar los dos machos cabros y los
presentar delante de Jehov, a la puerta del tabernculo de
reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una
suerte por Jehov, y otra suerte por Azazel. Y har traer Aarn el
macho cabro sobre el cual cayere la suerte por Jehov, y lo ofrecer
en expiacin. Mas el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por
Azazel, lo presentar vivo delante de Jehov para hacer la
reconciliacin sobre l, para enviarlo a Azazel al desierto."
(Levtico 16.3-10, RVR60)
Las Fiestas de Otoo

Trompetas (#5)
1
Da de Expiacin (#6)
10
15
Mes de Tishri
Judo)
22
Cmo se celebraba
Esta era la nica

ocasin del ao en que
al Sumo sacerdote se
le permita entrar al
Lugar Santsimo.
Se quitaba sus
vestimentas oficiales y
se vesta
humildemente de
blanco; luego entraba
llevando un incensario
de oro y una vasija con
incienso.
Cmo se celebraba
Al poner incienso en
los carbones
encendidos, tomados
previamente del altar,
una nube de humo
cubra el Propiciatorio
del Arca del pacto.
Cmo se celebraba
De la sangre del
becerro sacrificado
para expiacin, el
sacerdote tomaba
con su dedo y
rociaba siete veces
el propiciatorio, para
purificar el santuario
y expiar los pecados
del sacerdocio.
Cmo se celebraba
Luego, se echaban
suertes sobre dos
machos cabros: uno
era sacrificado (para
Dios), y con parte
de la sangre entraba
el sumo sacerdote
nuevamente en el
Lugar Santsimo.
Cmo se celebraba
Repeta la
ceremonia del
rociamiento y
purificaba esta
vez al pueblo.
Cmo se celebraba
Despus pona sus

manos sobre la cabeza
del otro macho cabro,
(para Azazel), y el
animal era llevado lejos,
a un lugar desierto,
donde se le perda.
Con esto se simbolizaba
la expulsin de los
pecados del pueblo.
Da de la Expiacin:
Significado Proftico
El primer macho cabro representa a Cristo Jess.

La enseanza de purificar el pueblo, quitando su
pecado para facilitar de ese modo la
reconciliacin con Dios (Levtico 16.10), se cumple
totalmente en Cristo, de quien Juan el Bautista
dijo:
"El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo:

He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo.
(Juan 1.29, RVR60)
Da de la Expiacin:
Cristo Jess es nuestro Sumo Sacerdote

(Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono de
Dios para hacer expiacin por la humanidad
de una vez por todas (Hebreos 9.27-28)
"en quien tenemos redencin por su sangre, el

perdn de pecados segn las riquezas de su
gracia,
(Efesios 1.7, RVR60)
Da de la Expiacin:
El segundo macho cabro (azazel botar

al desierto) representa a Satans.
(Levtico 16.7-10).
(Levtico 16.20-22).
Base Bblica
El segundo macho cabro no se mataba, tal

como Satans no ser muerto.
Toda la culpa del pueblo era puesta
simblicamente en la cabeza de este
macho cabro, el cual era entonces soltado
en el desierto.
Base Bblica
Este macho cabro

representa la
condenacin de
Satans por haber
instigado a la
humanidad a pecar y
por ende ser puesto
aparte en un desierto
espiritual.
(Apocalipsis 20.3, 10).
Base Bblica
Este macho cabro

tambin representa
que Cristo llev
nuestros pecados,
pagando por ellos
fuera de la puerta de
la ciudad (El Calvario
estaba fuera de
Jerusaln, en el
desierto).
Base Bblica
"Por lo cual tambin Jess,

para santificar al pueblo
mediante su propia sangre,
padeci fuera de la puerta."
(Hebreos 13.12, RVR60).
El hecho de que este animal
no muere, simboliza que
Jess, despus de pagar por
nuestros pecados, volvi a
la vida; la muerte no tuvo
poder sobre l.
Base Bblica
Debemos notar que cuando los dos machos

cabros eran trados ante el sumo sacerdote,
no se saba cual era cual, y se echaban
suertes para determinar cul animal era
para el Seor y cul era para azazel.
Esto es porque Satans se hace pasar por
justo, como un falso Cristo, y es imposible
para el mundo distinguir entre Satans y
Cristo, cuando Satans se disfraza como
ngel de luz (2 Corintios 11.14, Mateo 24.5).
Base Bblica
Al echar suertes, Dios hizo claro cual

macho cabro era el suyo y cual era de
Satans.
Tal y como hoy necesitamos que Dios nos
muestre quin es el verdadero Cristo y
quin es Satans disfrazado.
Da de la Expiacin:
Todo el ceremonial de
este da era un tipo de
Cristo y de su obra
vicaria, segn la
interpretacin de la
Epstola a los Hebreos.
Da de la Expiacin:
Cristo, nuestro Sumo

Sacerdote, ofreci el
sacrificio de s mismo, no
por pecados suyos, sino por
los nuestros; no entr en el
Lugar Santsimo del templo,
sino en el cielo mismo; y su
ofrenda propiciatoria no
necesita repetirse cada
ao, sino que fue perfecta,
nica y completa.
Da de la Expiacin:
El Da de la Expiacin tiene un gran significado

para los cristianos.
El hecho de que las fiestas bblicas sern
celebradas por todos despus del regreso de
Cristo o sino enfrentarn la ira de Dios, es
prueba de las fiestas bblicas no fueron abolidas
por Cristo.
Los que sern abolidos sern las fiestas de
origen mundano con las que muchos cristianos
han reemplazado las fiestas bblicas.
Da de la Expiacin:
"Y todos los que sobrevivieren de las naciones que

vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para
adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las
familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para
adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre
ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no
viniere, sobre ellos no habr lluvia; vendr la plaga con
que Jehov herir las naciones que no subieren a
celebrar la fiesta de los tabernculos. Esta ser la pena
del pecado de Egipto, y del pecado de todas las
naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los
tabernculos.
(Zacaras 14.16-19, RVR60)
Da de la Expiacin:
Significado Espiritual
Hay tres elementos del Da de la Expiacin
que aplican a los cristianos:
1. Los primeros cristianos, los ms cercanos a
Cristo el Mesas, observaban el ayuno del
Da de la Expiacin (Hechos 27.9).
Da de la Expiacin:
2. El segundo elemento envolva al sumo
sacerdote.
Slo una vez al ao, en el Da de la Expiacin,

el sumo sacerdote entraba en el lugar
santsimo para ofrecer sacrificio para el perdn
del pueblo.
"pero en la segunda parte, slo el sumo
sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual
ofrece por s mismo y por los pecados de
ignorancia del pueblo;" (Hebreos 9.7, RVR60)
Da de la Expiacin:
Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo

Sacerdote (Hebreos 9.11), quien, despus de su sacrificio,
entr en el trono de Dios Padre en el cielo para expiar a
toda la humanidad (Hebreos 9.11-12).
"Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los
bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto
tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creacin, y no por sangre de machos cabros ni de
becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para
siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin."
(Hebreos 9.11-12, RVR60)
Da de la Expiacin:
El tercer elemento envuelve el macho

cabro para azazel, el cual era llevado al
desierto despus de haberle puesto encima
(ceremonialmente) todos los pecados del
pueblo.
El macho cabro para azazel (en ingls
escape goat chivo expiatorio)
simboliza dos cosas muy importantes:
Da de la Expiacin:
Simboliza el que Cristo llev (Isaas 53.6, 1 Pedro

2.24) y removi (Juan 1.29, 1 Juan 3.5, Romanos
11.27) nuestros pecados, pagando por ellos
fuera de la puerta de la ciudad (El Calvario
estaba fuera de Jerusaln, en el desierto).
"Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo

mediante su propia sangre, padeci fuera de la
puerta." (Hebreos 13.12, RVR60).
El hecho de que este animal no muere, simboliza que
Jess, despus de pagar por nuestros pecados, volvi a
la vida; la muerte no tuvo poder sobre l.
Da de la Expiacin:
Tambin simboliza la condenacin de Satans

por los pecados de toda la humanidad, siendo
echado en un desierto eterno del cual nunca
regresar.
El envo al desierto del macho cabro para azazel al

desierto por el sumo sacerdote despus de haber
regresado del Lugar Santsimo es un adelanto de lo
que Jess (nuestro Sumo Sacerdote) har con
Satans despus de regresar del trono de Dios Padre,
envindolo a lago de fuego (Apocalipsis 20.10).
Da de la Expiacin:
El Da de la Expiacin simboliza cuatro aspectos

vitales del Cristianismo:
1. Arrepentimiento de parte de aquellos que desean salvarse
2.
3.
4.
5.
(representado por el ayuno).

Jess, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo
(representado por el macho cabro para Dios).
Jess es tambin nuestro Sumo Sacerdote, en el Trono de
Gloria (representado por el sumo sacerdote).
El veredicto final de Satans como la fuente de todo
pecado y su sentencia eterna en el lago de fuego
(representado por el macho cabro para azazel).
El regreso de Cristo a juzgar el mundo (representado por
Cristo mismo regresando del Trono de Dios Padre).
Da de la Expiacin:
Vemos que el Da de la Expiacin es el Da

de la manifestacin de Cristo, donde el
culmina su obra de redencin, su Segunda
Venida, cuyos eventos incluyen:
La aparicin de la seal de Hijo del Hombre en el

cielo (Mateo 24.30).
La destruccin de los malos (Apocalipsis 19.1921).
La creacin de cielos nuevos y tierra nueva
(Apocalipsis 21.1).
Da de la Expiacin:
Hay una gran diferencia entre la expiacin

juda (ceremonial) y la expiacin cristiana
(hecha por Cristo):
La expiacin juda cubra (kippur) el pecado;

el pecado no era removido, sino cubierto por la
sangre del sacrificio de animales.
En la expiacin cristiana, el pecado es
removido, quitado, de manera que ya no hay
barrera entre Dios y el hombre.
Da de la Expiacin:
Ahora hay acceso al

Lugar Santsimo,
directamente a Dios.
"Mas Jess, dando
una gran voz, expir.
Entonces el velo del
templo se rasg en
dos, de arriba abajo."
(Marcos 15.37-38,
RVR60).
Nota histrica
Lo que sigue es citado del Talmud

Babilnico (Yoma 59 y 60).
El Talmud ( )es una obra que
recoge las discusiones rabnicas
sobre leyes judas, tradiciones,
costumbres, leyendas e historias.
El Talmud se caracteriza por
preservar la multiplicidad de
opiniones de los rabinos.
Ms que de un nico Talmud se
puede hablar de dos:
el Talmud de Jerusaln (Talmud

Ierushalmi), que se redact en la
recin creada provincia romana
llamada Palestina,
y el Talmud de Babilonia (Talmud
Bavli), que fue redactado en la
regin de Babilonia.
Nota histrica
[pgina 59] Los rabinos enseaban:

en el tiempo de los cuarenta aos en
que Simen el Justo fue Sumo
Sacerdote, la suerte de Jehov (para el
machio cabro para Dios) siempre caa
en la mano derecha, pero despus caa
a veces en la derecha y a veces en la
izquierda. Y la tira de lana teida de
rojo (la que ponan en el dintel de la
puerta del templo) siempre se tornaba
blanca durante el tiempo de Simen,
pero despus a veces se tornaba blanca
y a veces no. Durante el tiempo de
Simen la llama eterna al oeste del
templo siempre se mantena encendida,
pero despus de l a veces permaneca
y a veces no.
Nota histrica
[pgina 60] [ de aqu en

adelante los sacerdotes
cesaron de bendecir a Israel
en el nombre de Jehov,
usando Adonai (El Seor).
Los rabinos enseaban:
cuarenta aos antes de que el
templo fuera destrudo, la
suerte nunca cay en la mano
derecha, la lana roja nunca se
puso blanca, la luz eterna no
prendi, y las puertas del
templo se abran solas.
Nota histrica
O sea, que cuarenta aos

antes de la destruccin
del templo, en el ao 30
d.c., (El templo fue
destrudo por los
romanos en el 70 d.c.), la
gloria de Dios dej de
manifestarse
sobrenaturalmente al
finalizar las ceremonias
del Da de la Expiacin.
Nota histrica
Jess naci en el ao
4 a.c., y comenz su
ministerio a los 30
aos de edad.
"Jess mismo al
comenzar su
ministerio era como
de treinta aos, hijo,
segn se crea, de
Jos, hijo de El,"
(Lucas 3.23, RVR60)
Nota histrica
O sea que comenz su

ministerio en el ao 26
d.c.
Analizando el tiempo
de su ministerio,
vemos que dur
aproximadamente
cuatro aos, muriendo
en el ao 30 d.c.
Nota histrica
Para el mismo
tiempo en que
dej de
manifestarse
la gloria de
Dios en el
templo!
Da de la Expiacin:
"Porque tal sumo sacerdote nos convena:

santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho ms sublime que los
cielos; que no tiene necesidad cada da, como
aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero
sacrificios por sus propios pecados, y luego
por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez
para siempre, ofrecindose a s mismo."
El da de la expiacin
Levtico 16.6-8, 15, 16, 20-22
Yom Kippur
97
97
Levtico 16.6-8, 15, 16, 20-22
Y har traer Aarn el becerro de la

expiacin que es suyo, y har la
reconciliacin por s y por su casa. Despus
tomar los dos machos cabros y los
presentar delante de Jehov, a la puerta
del tabernculo de reunin. Y echar
suertes Aarn sobre los dos machos
cabros; una suerte por Jehov, y otra
suerte por Azazel.
98
98
Levtico 16.6-8, 15, 16, 20-22
Despus degollar el macho cabro en

expiacin por el pecado del pueblo, y
llevar la sangre detrs del velo
adentro, y har de la sangre como hizo
con la sangre del becerro, y la esparcir
sobre el propiciatorio y delante del
propiciatorio.
99
99
Levtico 16.6-8, 15, 16, 20-22
As purificar el santuario, a causa de

las impurezas de los hijos de Israel, de
sus rebeliones y de todos sus pecados;
de la misma manera har tambin al
tabernculo de reunin, el cual reside
entre ellos en medio de sus impurezas.
100
100
Levtico 16.6-8, 15, 16, 20-22
Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y

el tabernculo de reunin y el altar, har traer el
macho cabro vivo; y pondr Aarn sus dos manos
sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar
sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel,
todas sus rebeliones y todos sus pecados,
ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro,
y lo enviar al desierto por mano de un hombre
destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar
sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra
inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el
desierto.
101
101
El
calendario
Judo
(lunar)
Fiestas de
Primavera
Fiestas de Oto
Base Bblica
El Da de la Expiacin es el da santo ms
solemne y sagrado de los judos, que se
celebraba el dcimo da del sptimo mes.
Expiar perdonar, limpiar de pecado.
Tambin se le conoca como el Gran Ayuno.
La Biblia especifica claramente lo que deba
hacerse en este da (Levtico 16.3-10; 23.2632).
Era la nica fiesta juda que requera ayuno.
Base Bblica
"Tambin habl Jehov a Moiss, diciendo: A los diez

das de este mes sptimo ser el da de expiacin;
tendris santa convocacin, y afligiris vuestras almas,
y ofreceris ofrenda encendida a Jehov. Ningn trabajo
haris en este da; porque es da de expiacin, para
reconciliaros delante de Jehov vuestro Dios. Porque
toda persona que no se afligiere en este mismo da,
ser cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que
hiciere trabajo alguno en este da, yo destruir a la tal
persona de entre su pueblo. Ningn trabajo haris;
estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en
dondequiera que habitis. Da de reposo ser a
vosotros, y afligiris vuestras almas, comenzando a los
nueve das del mes en la tarde; de tarde a tarde
guardaris vuestro reposo."
(Levtico 23.26-32,
RVR60)
Cmo se celebraba
Esta era la nica

ocasin del ao en que
al Sumo sacerdote se
le permita entrar al
Lugar Santsimo.
Se quitaba sus
vestimentas oficiales y
se vesta
humildemente de
blanco; luego entraba
llevando un incensario
de oro y una vasija con
incienso.
Cmo se celebraba
Al poner incienso en
los carbones
encendidos, tomados
previamente del altar,
una nube de humo
cubra el Propiciatorio
del Arca del pacto.
Cmo se celebraba
De la sangre del
becerro sacrificado
para expiacin, el
sacerdote tomaba
con su dedo y
rociaba siete veces
el propiciatorio, para
purificar el santuario
y expiar los pecados
del sacerdocio.
Cmo se celebraba
Luego, se echaban
suertes sobre dos
machos cabros: uno
era sacrificado (para
Dios), y con parte
de la sangre entraba
el sumo sacerdote
nuevamente en el
Lugar Santsimo.
Cmo se celebraba
Repeta la
ceremonia del
rociamiento y
purificaba esta
vez al pueblo.
Cmo se celebraba
Despus pona sus

manos sobre la cabeza
del otro macho cabro,
(para Azazel), y el
animal era llevado lejos,
a un lugar desierto,
donde se le soltaba.
Con esto se simbolizaba
la expulsin de los
pecados del pueblo.
Cmo se celebraba
Toda la culpa del

pueblo era puesta
simblicamente en la
cabeza de este macho
cabro, el cual era
entonces soltado en el
desierto.
Cmo se celebraba
Una tradicin hebrea es que Azazel es un lugar

en el desierto. Dicen que viene de las palabras
azaz (ser fuerte) y el (poderoso).
As, sera la referencia a un lugar en las
montaas, un precipicio.
Dice que el macho cabro est echado del
precipicio a su destruccin. As tiene la idea de
destruccin.
Esta interpretacin dice que para Azazel quiere
decir, para destruccin.
Cmo se celebraba
Cualquiera que sea la interpretacin, la idea es

que los pecados son echados fuera y
desaparecen.
Es la misma idea que se encuentra en Miqueas
7:19, que dice que Jehov echar nuestros
pecados en las profundidades del mar.
Para los hebreos el desierto y el mar eran lugares
grandes y desconocidos.
Las cosas echadas en el desierto y en el mar
estaban perdidas.
Da de la Expiacin:
El primer macho cabro representa a Cristo Jess.

La enseanza de purificar el pueblo, quitando su
pecado para facilitar de ese modo la
reconciliacin con Dios (Levtico 16.10), se cumple
totalmente en Cristo, de quien Juan el Bautista
dijo:
"El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l,
y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo.
(Juan 1.29, RVR60)
Da de la Expiacin:
El segundo macho cabro (azazel botar

al desierto) representa tambin a Cristo
Jess.
(Levtico 16.7-10).
(Levtico 16.20-22).
Base Bblica
Este macho cabro

tambin representa
que Cristo llev
nuestros pecados,
pagando por ellos
fuera de la puerta de
la ciudad (El Calvario
estaba fuera de
Jerusaln, en el
desierto).
Base Bblica
"Por lo cual tambin Jess,

para santificar al pueblo
mediante su propia sangre,
padeci fuera de la puerta."
(Hebreos 13.12, RVR60).
El hecho de que este animal
no muere, simboliza que
Jess, despus de pagar por
nuestros pecados, volvi a
la vida; la muerte no tuvo
poder sobre l.
Da de la Expiacin:
El Da de la Expiacin tiene un gran

significado para los cristianos.
El hecho de que las fiestas bblicas sern
celebradas por todos despus del regreso de
Cristo o sino enfrentarn la ira de Dios, es
prueba de las fiestas bblicas no fueron
abolidas por Cristo.
Las que sern abolidas sern las fiestas de
origen mundano con las que muchos
cristianos han remplazado las fiestas bblicas.
Da de la Expiacin:
"Y todos los que sobrevivieren de las naciones que

vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para
adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las
familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para
adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre
ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere,
sobre ellos no habr lluvia; vendr la plaga con que Jehov
herir las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de
los tabernculos. Esta ser la pena del pecado de Egipto, y
del pecado de todas las naciones que no subieren para
celebrar la fiesta de los tabernculos.
(Zacaras 14.16-19, RVR60)
Da de la Expiacin:
Hay tres elementos del Da de la Expiacin
que aplican a los cristianos:
1. Los primeros cristianos, los ms cercanos a
Cristo el Mesas, observaban el ayuno del
Da de la Expiacin (Hechos 27.9).
Da de la Expiacin:
2. El segundo elemento envolva al sumo
sacerdote.
Slo una vez al ao, en el Da de la Expiacin,

el sumo sacerdote entraba en el lugar
santsimo para ofrecer sacrificio para el perdn
del pueblo.
"pero en la segunda parte, slo el sumo
sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual
ofrece por s mismo y por los pecados de
ignorancia del pueblo;" (Hebreos 9.7, RVR60)
Da de la Expiacin:
Este ritual es un anticipo directo de Cristo, nuestro Sumo

Sacerdote (Hebreos 9.11), quien, despus de su sacrificio,
entr en el trono de Dios Padre en el cielo despus de haber
expiado toda la humanidad (Hebreos 9.11-12).
"Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los
bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto
tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creacin, y no por sangre de machos cabros ni de
becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para
siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin."
Da de la Expiacin:
El tercer elemento envuelve el macho

cabro para azazel, el cual era llevado al
desierto despus de haberle puesto encima
(ceremonialmente) todos los pecados del
pueblo.
El macho cabro para azazel (en ingls
escape goat chivo expiatorio)
simboliza dos cosas muy importantes:
Da de la Expiacin:
Simboliza el que Cristo llev (Isaas 53.6, 1 Pedro

2.24) y removi (Juan 1.29, 1 Juan 3.5, Romanos
11.27) nuestros pecados, pagando por ellos fuera de
la puerta de la ciudad (El Calvario estaba fuera de
Jerusaln, en el desierto).
"Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo

mediante su propia sangre, padeci fuera de la
puerta." (Hebreos 13.12, RVR60).
El hecho de que este animal no muere, simboliza

que Jess, despus de pagar por nuestros pecados,
volvi a la vida; la muerte no tuvo poder sobre l.
Da de la Expiacin:
Vemos que el Da de la Expiacin es el Da

de la manifestacin de Cristo, donde el
culmina su obra de redencin, su Segunda
Venida, cuyos eventos incluyen:
La aparicin de la seal de Hijo del Hombre en el

cielo (Mateo 24.30).
La destruccin de los malos (Apocalipsis 19.1921).
La creacin de cielos nuevos y tierra nueva
(Apocalipsis 21.1).
Aplicaciones
Nuestra ofrenda a Dios debe evidenciar

la reconciliacin y compaerismo con l
(3.1-17).
La ofrenda de paz era una ofrenda alegra en la

cual el ofrendante coma parte del animal
sacrificado junto con sus convidados.
El significado ms importante de dicha ofrenda
era la reconciliacin y compaerismo con
Jehov.
Tambin nuestras ofrendas debe ser como una
expresin de gratitud a Dios y como una
evidencia de nuestra ntima comunin con l.
127
127
Levtico 16.6-8, 15, 16, 20-22
Aunque el cristiano no
celebra el da de la
Expiacin, es importante
que entienda esta
celebracin en relacin
con el sacrificio de Cristo.
El NT interpreta la
muerte de Cristo a la luz
de este da.
En la muerte de Cristo,
dice que el velo se
rompi (Mateo 27:51).
128
128
Levtico 16.6-8, 15, 16, 20-22
En Levtico 16, el velo era

lo que separaba el lugar de
la presencia de Jehovah del
pueblo. Ahora, est abierto.
En Hebreos se compara el
sumo sacerdote con Cristo
para demostrar que Cristo
es el ungido superior.
Aarn tena que ofrecer un
sacrificio por s mismo
antes de ofrecer para el
pueblo.
129
129
Nota histrica
Lo que sigue es
citado del Talmud
Babilnico (Yoma 59
y 60).
El Talmud ( )es
una obra que recoge
las discusiones
rabnicas sobre leyes
judas, tradiciones,
costumbres,
leyendas e historias.
Nota histrica
[pgina 59] Los rabinos enseaban: en

el tiempo de los cuarenta aos en que
Simen el Justo fue Sumo Sacerdote, la
suerte de Jehov (para el machio cabro
para Dios) siempre caa en la mano
derecha, pero despus caa a veces en
la derecha y a veces en la izquierda. Y la
tira de lana teida de rojo (la que ponan
en el dintel de la puerta del templo)
siempre se tornaba blanca durante el
tiempo de Simen, pero despus a veces
se tornaba blanca y a veces no. Durante
el tiempo de Simen la llama eterna al
oeste del templo siempre se mantena
encendida, pero despus de l a veces
permaneca y a veces no.
Nota histrica
[pgina 60] [ de aqu en

adelante los sacerdotes
cesaron de bendecir a Israel en
el nombre de Jehov, usando
Adonai (El Seor).
Los rabinos enseaban:
cuarenta aos antes de que el
templo fuera destrudo, la
suerte nunca cay en la mano
derecha, la lana roja nunca se
puso blanca, la luz eterna no
prendi, y las puertas del
templo se abran solas.
Nota histrica
O sea, que cuarenta aos

antes de la destruccin
del templo, en el ao 30
d.c., (El templo fue
destrudo por los romanos
en el 70 d.c.), la gloria de
Dios dej de manifestarse
sobrenaturalmente al
finalizar las ceremonias
del Da de la Expiacin.
Nota histrica
Jess naci en el ao
4 a.c., y comenz su
ministerio a los 30
aos de edad.
"Jess mismo al
comenzar su
ministerio era como
de treinta aos, hijo,
segn se crea, de
Jos, hijo de El,"
(Lucas 3.23, RVR60)
Nota histrica
O sea que comenz su

ministerio en el ao 26
d.c.
Analizando el tiempo
de su ministerio,
vemos que dur
aproximadamente
cuatro aos, muriendo
en el ao 30 d.c.
Nota histrica
Para el mismo
tiempo en que
dej de
manifestarse
la gloria de
Dios en el
templo!
Los Tabernculos
Sukkot
(787) 890-0118
El
calendario
Judo
(lunar)
Fiestas de
Primavera
Fiestas de Oto
Base Bblica
En Levtico 23.33-35 dice:

"Y habl Jehov a Moiss,
diciendo: Habla a los hijos
de Israel y diles: A los
quince das de este mes
sptimo ser la fiesta
solemne de los
tabernculos a Jehov por
siete das. El primer da
habr santa convocacin;
ningn trabajo de siervos
haris."
(Levtico 23.33-35, RVR60)
Las Fiestas de Otoo

Trompetas (#5)
1
Da de Expiacin (#6)
10
15
Mes de Tishri
Judo)
22
Cmo se celebraba
A esta fiesta deban

concurrir todos los
israelitas varones (xodo
23.14, 17; Deuteronomio
16.13-16).
Se le llamaba as porque
las familias deban
habitar durante siete das
en tabernculos o
cabaas de ramas y hojas
de rboles.
Cmo se celebraba
Se construan en los
techos de las casas,
en los patios, en el
atrio del templo y
aun en las calles.
De ese modo
recordaban que
haban habitado en
tabernculos
durante los aos de
peregrinacin en el
desierto (Levtico
23.43).
Cmo se celebraba
Todos deban
regocijarse delante de
Jehov por la proteccin
sobre su pueblo y por la
cosecha de los frutos de
la tierra.
El primer da y el
octavo se declararon
das de reposo: nadie
deba trabajar en ellos.
Cmo se celebraba
Despus del cautiverio,

se aadi la ceremonia
de derramar agua
mezclada con vino, en
el sacrificio preparado,
sobre el altar, como
smbolo de gratitud por
la provisin de agua en
el desierto (Isaas 12.3).
Cmo se celebraba
A esta ceremonia parece

que aludi nuestro Seor:
"En el ltimo y gran da de
la fiesta, Jess se puso en
pie y alz la voz, diciendo:
Si alguno tiene sed, venga
a m y beba. El que cree
en m, como dice la
Escritura, de su interior
corrern ros de agua
viva."
(Juan 7.37-38, RVR60)
Los Tabernculos
La Fiesta de los
Tabernculos (Levtico
23:33-36. 39-43) es la
ltima de las siete
Fiestas ordenadas por
el Seor, y tena tres
propsitos:
Los Tabernculos
1.
Una fiesta de
agradecimiento por
las cosechas (en
esta ocasin por la
ltima cosecha del
ao).
Los Tabernculos
2.
Un recordatorio de
cuando Dios los haba
sacado de Egipto, y
haban vivido por 40
aos en tiendas
(tabernculos) y
eventualmente
entraron en la tierra
prometida.
Los Tabernculos
3.
Gozarse y celebrar
ante el Seor por
sus bendiciones.
Todos tenan que
participar.
Los Tabernculos
La Fiesta de los
Tabernculos ocurre
exactamente 6 meses
despus de la Pascua.
Los Tabernculos:
El significado proftico
de esta fiesta est
basado en sus
propsitos:
El futuro Reino de Dios
sobre esta tierra, que
sern los mil aos (el
Milenio) cuando Cristo
reinar (Apocalipsis
20:1-10).
Los Tabernculos:
Ese tiempo ser de

justicia, bendicin,
reposo y regocijo.
Habr alegra absoluta
e imperturbable (Salmo
126).
Los Tabernculos:
Vemos que la fiesta

anterior a esta, el Da
de Expiacin (Levtico
23:26-32), cuyo
significado proftico
es la segunda venida
de Cristo (Apocalipsis
19:11-16), ocurre
unos cuantos das
antes.
Los Tabernculos
Esto seala que cuando

Cristo regrese con gran
poder y gloria, no
comenzar enseguida su
reino de paz, sino que
antes aniquilar al
Anticristo y sus ejrcitos
(Apocalipsis 19:19-21).
En Daniel 12, se entiende
que esto tomar 75 das.
Las Fiestas de Otoo

Trompetas (#5)
1
Da de Expiacin (#6)
10
15
75 das
Destruccin del Anticristo y sus ejrcitos
22
Los Tabernculos
As que,
gocmonos en las
bendiciones de
Dios y sigamos la
exhortacin de
Pedro:
Los Tabernculos
"Puesto que todas estas cosas han de ser

deshechas, cmo no debis vosotros andar en
santa y piadosa manera de vivir, esperando y
apresurndoos para la venida del da de Dios,
en el cual los cielos, encendindose, sern
deshechos, y los elementos, siendo quemados,
se fundirn! Pero nosotros esperamos, segn
sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en
los cuales mora la justicia."
(2 Pedro 3.11-13, RVR60)
Resumen
(787) 890-0118
Las Fiestas del Seor
Aplicacin histrica de las

Fiestas
Aplicacin mesinica de
las Fiestas
Aplicacin espiritual de las

Fiestas
"Antes bien, como est

escrito: Cosas que ojo no vio,
ni odo oy, Ni han subido en
corazn de hombre, Son las
que Dios ha preparado para
los que le aman."
(1 Corintios 2.9, RVR60)
Ao
Pascua
Pentecosts
Trompetas
Calendario
de las
Fiestas
Expiacin
Tabernculos
Referencias
Winkler, Fredi, Las Fiestas Judas, Llamada de Medianoche, Porto

Alegre, Brasil, 2003
http://biblicalholidays.com
http://www.xenos.org/classes/chronc.htm
http://www.annieshomepage.com/sfeastsa.html
Howard, Kevin; Rosenthal, Marvin, The Feasts of the Lord, Thomas
Nelson Publishers, Nashville, 1997
Buksbazen, Victor, The Gospel in the Feasts of Israel, CLC
Publications, Fort Washington, PA, 2001
"Rosh Hashan." Wikipedia, La enciclopedia libre. 27 nov 2006,
02:53 UTC. 17 dic 2006, 21:17 <
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosh_Hashan%C3%A1&
oldid=5768742
>.
Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario
Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe,
2000, c1998)

Jesus Anunciado en Las Fiestas Judias

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Jess anunciado en las

Las Fiestas de Otoo

Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla

Las Trompetas (Rosh Hashanah)

Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla

Las Fiestas Judas

Las Fiestas de Israel son

Las Fiestas Judas

Veremos que todas las

Las Fiestas Judas

Slo una: El Domingo de

Las otras (incluyendo la

Las Fiestas Judas

Hay 7 Fiestas importantes

Las Fiestas Judas

Las Fiestas Judas

Todava hoy da las Fiestas

Las Fiestas Judas

Los Das de Fiesta Anuales

Las Fiestas Judas

Todas las fiestas son tanto

Las Fiestas Judas

Las Fiestas Judas

Las Fiestas Judas

Las Fiestas Judas

Dios ordena en Levtico captulo 23, a

Por un lado, fueron fiestas en conmemoracin de

Las Fiestas Judas

Las Fiestas Judas

"Estas son las fiestas solemnes de

"Y lo contars en aquel da a tu hijo,

Las Fiestas de Otoo

Los Tabernculos (Sukkoth)

Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla

Las Fiestas de Otoo

Las tres Fiestas

Las Fiestas de Otoo

Las Fiestas de Otoo

Al igual que las Fiestas

Las Fiestas de Otoo

Las Fiestas Judas

Las Fiestas de Otoo

Los Tabernculos (#7)

En Levtico 23.24 dice:

Las Fiestas de Otoo

Los Tabernculos (#7)

Segn el rito judo, el

Veamos los detalles:

Levtico 23.24 no dice

Veamos que dice la Biblia entonces

Otro paralelo del llamado de

Vemos entonces que el

"He aqu, os digo un misterio: No todos

"Entonces el reino de los cielos ser semejante a

Esdras lee la ley al pueblo durante la

Las Trompetas: Significado

Las Trompetas: Significado

Las Trompetas: Significado

"Entonces me fue dada una caa semejante

Las Trompetas: Significado

"El sptimo ngel toc la trompeta, y

Las Trompetas: Significado

El Rapto de la Iglesia y la Segunda