HISTORIA DE LA

SOCIOLOGIA
JURIDICA

BIBLIOGRAFIA
Sociologa jurdica. Historia de la
sociologa jurdica. Pagina 45 a 66.

DIFICULTAD DE LO
HISTRICO
Es clsico y justo considerar a
Augusto Comte como el fundador
de la sociologa general. Pero en lo
que concierne a la Sociologa
jurdica su fundacin es mas tarda
y varios nombres se encuentran
en concurrencia como Durkheim,
Ehrlich, Max Weber entre otros.

LA SOCIOLOGA JURDICA
ANTES DEL SIGLO XX
LA ANTIGEDAD: El aporte mas
importante de la antigedad est quizs en
los historiadores y viajeros, en sus curiosas
investigaciones sobre las costumbres de
antao y de todas partes.
Es un hecho que la obra de Aristteles
contiene rasgos sociolgicos. Tal vez por su
teora de la filia merece ser clasificado
entre los precursores d la sociologa
jurdica. La filia concierne sobre todo a
las relaciones de derecho privado.

LOS TIEMPOS MODERNOS:

Aparecen Hobbes y Spinoza. Este
ultimo es un socilogo cuando
establece correlaciones entre el poder
econmico y las formas
constitucionales y Hobbes los es
cuando analiza en trminos de
Psicologa social de crecimiento la
inclinacin humana con la cual debe
contar toda vida en sociedad y todo
sistema de derecho.
Se les trata como socilogos por haber
sido realistas.

 MONTESQUIEU: El Espritu de las

leyes ocupa en la historia de la
sociologa un lugar que no tiene
parecido. Esta se ve como una obra
fundadora. Del estilo se ha dicho que
hay saltos en el o quizs mejor que
hay en el quiebras o rupturas.
El espritu de las leyes es sociologia jurdica concebida como
ciencia. Lo esencial hay que
buscarlo en dos rasgos:
el relativismo y el determinismo.

a) El relativismo:
Montesquieu al nivel de la
observacin postula la
esencial variabilidad del
derecho.
b) El determinismo: El
propsito declarado de la
obra consiste en poner las
leyes en relacin con otros

VOLTAIRE: El escepticismo juridico es uno de los rasgos de la

Sociologa Volteriana.
Voltaire es mucho mas original
Cuando pone de relieve la accin
de la voluntad humana,
pretendidamente publica, en la
formacin del derecho.
A Voltaire no se le puede reprochar
haberse anticipado a tantas
investigaciones de nuestro tiempo
sobre los grupos de presin,
sospechando que el derecho puede ser

AUGUSTO COMTE: La actitud

de Comte hacia el derecho es
doblemente sociolgica: 1. Por
el mtodo legislativo (las leyes
deben sacarse siempre se la experiencia y no de conceptos a
priori); 2. Por el fondo de la doctrina
(contra el atomismo del cdigo de
Napolen, hay que reconocer el
primado de las realidades colectivas).

LE PLAY: Su sociologa recay sobre

instituciones la familia las sucesiones, el testamento-que pertenecen al derecho civil.
tres aspectos de su obra merecen
atencin:
a)El mtodo: Es esencialmente el mtodo
de la investigacin monogrfica.
b)La doctrina: es una doctrina
tradicionalista e incluso reaccionaria en
relacin con la filosofa liberal del cdigo de
Napolen.
c)La influencia: Le Play fundo una escuela,
La escuela de Reforma Social. Sus ideas
aun ejercen una influencia difusa en

LA DOCTRINA JURIDICA ALEMANA

DEL SIGLO XIX: En el primer tercio
del siglo, est la escuela histrica que
tuvo como principal representante a
Carlos de Sanvigny. Las tesis mas
conocidas de la escuela tienen
resonancias sociolgicas. El derecho
no nace de la voluntad accidental
arbitraria del soberano, sino que es
producto de un desarrollo annimo y
espontaneo en el seno de la nacin.
Savigny lucho encarnizadamente para
presentar al derecho romano como el

 En el ultimo tercio del siglo XIX

se encuentra Ihering, romanista
como Savigny , pero con una personalidad mas tornasolada. Fue
un socilogo por el empleo que
hace del mtodo comparativo.
Los progresos realizados por la Etnologa le
permiten situar de nuevo al derecho romano en
el conjunto de derechos indoeuropeos.
Habitu a los juristas a pensar mas en el
derecho en
trminos de intereses.

EL EMPIRISMO INGLES
a) Bentham: Es conocido como el
filosofo del utilitarismo. Al aplicar su
filosofa a la legislacin civil y penal se
top con uno de los problemas claves
de la sociologa del derecho. En efecto
identificar lo justo con lo til, es en el
fondo establecer un punto de paso
entre los hechos y el derecho, de la
constatacin a la norma.

b) Maine: Sir Henry Maine combinaba

una
formacin de historiador del
derecho ingles
con una experiencia del derecho
hind. Esta
dualidad de conocimientos puso en
sus
manos el mtodo comparativo de
manera tal
que pasa legtimamente por ser uno
de los
fundadores del derecho comparado.

c) Spencer: Fue un utilitarista

como Bentham y un
evolucionista como Maine,
pero, en ambas direcciones
fue mas netamente socilogo
que los otros dos. En cambio
sus relaciones con el derecho
son menos evidentes.

MARX Y LOS MARXIXTAS

El marxismo tiene una sociologa del
derecho que se opone
irreductiblemente a las sociologas
jurdicas burguesas.
El marxismo es una sociologa jurdica
en razn de sus tesis fundamentales:
el materialismo histrico, la lucha de
clases y el perecimiento del estado.

 1. el materialismo histrico: la historia

esta condicionada por el proceso
material de la produccin. Las fuerzas
productivas, es decir, los datos
econmicos que forman la
infraestructura social, determinan los
estados de conciencia, las ideas, las
ideologas que forman la
superestructura.
La sociologa jurdica del marxismo
presenta un carcter evolucionista,
determinista y materialista.

2. La lucha de clases: la
infraestructura est dividida por
conflictos de clase, que se reflejan en
el derecho. Este no hace otra cosa que
expresar los intereses y la voluntad de
la clase dominante y en modo alguno
la del conjunto del cuerpo social. En
las sociedades burguesas es la
proyeccin de la dominacin
capitalista.

3. El perecimiento del estado: la

sociedad perfectamente comunista del
futuro podr pasarse sin estado. El
logro final del comunismo debe ir a la
par con una desaparicin gradual de la
autoridad. Ello no implica anarqua
sino que el orden se realizara por la
sola fuerza de la razn.

Karl Renner: ha aadido a la sociologia marxista del derecho

algo que tiene un alcance mas
especifico. Su hiptesis que contradice parcialmente las tesis de
Marx, es que el derecho, el cuadro de las instituciones jurdicas,
aunque pertenece a la
superestructura, tiene por naturaleza
una cierta invariabilidad que le hace
independiente. Las transformaciones
de la economa pueden no traducirse
en cambios jurdicos.

NIETZSCHE: su pensamiento no ha
parado de subir como un cohete. En
paralelo con Ihering tienen una idea en
comn: la relacin del derecho con la
vida. Para Ihering esto quiere decir que
el derecho es una parte de la vida, que
esta penetrado por su impulso vital;
que hay como una salud del derecho
que es la salud de la sociedad. A los
ojos de Nietzsche, por el contrario, el
derecho es un estado de excepcin en
la vida. La vida procede esencialmente
por violacin y violencia, por infraccin