Ernest Cassirer

Captulo III, IV y V
Cristian Camilo Gutirrez
Santiago Riomalo
Nicols Ulloa

Introduccin: Captulos III, IV y V

La constitucin y la formacin del smbolo en
la mente del ser humano.
El desenvolvimiento del ser humano en el
tiempo y el espacio por medio del smbolo.
La capacidad humana de distinguir entre
realidad y posibilidad gracias al smbolo.

Captulo III: De las reacciones animales

a las respuestas humanas
Objetivo del captulo: Desarrollar la definicin
del hombre como animal simblico.

 Pensamiento simblico y conducta simblica.

Estamos autorizados para considerarlas como
dote especial del hombre con exclusin de los
dems seres orgnicos?

Hemos asumido el smbolo como un rasgo

caracterstico humano y le hemos atribuido un
valor metafsico.
Base de los debates entre escuelas del
pensamiento:
Idealismo vs Materialismo
Espiritualismo vs Naturalismo

Hay que encontrar las races profundas del

smbolo en el trabajo emprico

No cabe duda que no siempre los animales

reaccionan ante los estmulos en una forma
directa y que son capaces de una reaccin
indirecta. P. 28
Experimentos de Pavlov y de Wolfe

 No se puede reducir el problema del smbolo a

la comunicacin animal, el aprendizaje y la
domesticacin.

Hay que partir desde un punto que

proporcione una lgica y ayude a descubrir la
esencia del fenmeno.

 El lenguaje

Hay que establecer las correlaciones de sus

elementos constitutivos.

Capas geolgicas del lenguaje

Lenguaje emotivo
Estructura sintctica y lgica
A partir de estos elementos se puede
establecer la diferencia de la comunicacin
animal en relacin con la humana

Diferencia entre seales y smbolos

Seal
parte del mundo fsico del ser.
Poseen un ser fsico.

Smbolo
parte del mundo humano del sentido.
Poseen un valor funcional.

Diferentes perspectivas de la
psicobiologa respecto a la inteligencia
animal
1. La inteligencia animal se reduce a un
automatismo.
Inteligencia: trmino ambiguo.

2. Koehler: parece que por lo menos algunas

de las reacciones de los animales superiores
no son mero producto del azar sino que se
hallan guiadas por una visin.

 3. Los animales no solo pueden aprender el

uso de instrumentos sino inventar
instrumentos para su propsito.

 El animal posee una imaginacin e inteligencia

prcticas.
El hombre es el nico que ha desarrollado una
inteligencia e imaginacin simblicas.

 En la ontogenia humana se puede ver la

transicin de una inteligencia e imaginacin
prctica a una simblica.
Laura Brigman y Helen Keller

 El pensamiento simblico otorga la capacidad

cognoscitiva de abstraer y pensar los
conceptos en s mismos.