Castro Maldonado, Lucero Esmeralda

Jara Daz, Walter

ELEMENTOS DE UN ACTO
COMPLEJO
ACTOS NATURALES
ACTOS VIOLENTOS
ACTOS SIMPLES
ACTOS COMPLEJOS
Proceden de las potencias vegetativas y
sensitivas, sobre las que el hombre no
tiene control voluntario alguno y son
enteramente comunes con los animales;
por ejemplo: la nutricin, digestin,
circulacin de la sangre, sentir dolor o
placer, etc.
el hombre realiza por la coaccin exterior
de un agente que le obliga a ejecutarlos
contra su voluntad interna
Los que proceden del hombre sin ninguna
deliberacin o voluntariedad, ya sea
porque est habitualmente destituido de
razn (locos, idiotas, nios pequeos), o
en el momento de realizar el acto estn
dormidos, hipnotizados o plenamente
distrados.
aquellos que el hombre realiza con plena
advertencia y deliberacin
La voluntad tiene por objeto
el bien que le presenta la
razn.
Este bien puede ser absoluto, es decir
algo querido por s mismo o algo
relativo, es decir querido en orden a
otra cosa.
El bien absoluto es el fin; el bien relativo
son los medios, lo que lleva o conduce al
fin.
El fin puede ser :
Fin ltimo
es la felicidad humana, entendida
como la perfeccin integral del ser
humano, que consiste en ver y amar
plenamente al Creador.
Los fines
prximos
son ms acotados y en definitiva
se ordenan ellos tambin al fin
ltimo.
Supongamos que valoramos como fin ayudar a un amigo en
dificultades.
EJM:
Como dijimos que la voluntad quiere
el bien que le presenta la inteligencia
o la razn, el acto voluntario se
compone de una serie de actos
parciales de la razn y la voluntad
ayudarlo es un fin
en el marco de la
situacin presente.
Dado este fin tendremos
que buscar los medios,
las maneras de
concretarlo, de
realizarlo.
6. consentimiento
a los medios
posibles
RAZON(impares) VOLUNTAD(pares)
1. simple
aprehensin del fin
2. simple volicin
del fin
3. conciencia de la
ausencia de dicho
fin
4. intencin del fin
5. deliberacin
sobre los medios
7. juicio prctico
sobre un medio
8. eleccin
9. imperio /mandato
10. uso activo y
pasivo/ ejecucin
11. conciencia de
haber alcanzado el
fin o
contemplacin del
fin.
12. gozo del fin
La inteligencia capta un bien
como absoluto, es decir como un
fin y
A continuacin explicaremos estos pasos. Lo
primero que hay que tener en cuenta, es que no
se trata de una mera sucesin temporal de
actos, sino de un orden estructural, aunque haya
actos parciales que existan simultneamente.
Los actos de la razn y la voluntad son
interiores los unos a los otros, y su orden
tiene que ver, fundamentalmente, con que
unos son causa de los otros.
1. simple aprehensin del fin
Uso del
Entendimiento
Se me ocurre tal cosa
2. simple volicin del fin
la voluntad lo quiere; por ejemplo, ayudar
al amigo que ha sufrido un accidente y
est internado. La causa de que la
voluntad pueda querer ese bien es su
presencia en la inteligencia
Intencin
Voluntad
Me gustara hacerla.
La simple concentracin del pensamiento
en un determinado bien (realizado quiz
con la ayuda de la imaginacin que
elabora imgenes en las que podemos
vernos en la posesin de dicho objeto
bueno) despierta en la voluntad,
espontneamente, una cierta
complacencia, un cierto deleite.
3. conciencia de la ausencia de dicho
fin
Puedo hacerla y
me conviene.
Uso del Entendimiento
La complacencia provoca un
examen ms atento del objeto, para ver
si es posible y realmente bueno para m,
aqu y ahora, en la situacin concreta en
que me encuentro. Este examen es un
acto intelectual
Si comprendemos que el objeto
visto como bueno es imposible
para nosotros, entonces todo el
dinamismo del acto voluntario se
detiene en este punto: querra
tener alas, querra ser el rey de
Inglaterra; pero s que no es
posible.
Pero si el bien es posible (y
al mismo tiempo
comprendemos que el
objeto amado es
verdaderamente bueno
para nosotros en nuestras
actuales
circunstancias) pasamos
entonces a la siguiente
fase.
4. intencin del
fin
La voluntad, entonces tiene la intencin de
realizarlo, o de buscarlo; en nuestro
ejemplo, la intencin de ayudar a nuestro
amigo.
Voluntad
Quiero hacerla
Luego del examen (fase 3), la simple
complacencia (fase 2) se convierte en
intencin de conseguir el bien. As, por
este mismo hecho, el objeto querido se
convierte en trmino o fin del acto
voluntario.
Si la intencin es real, la razn se pondr a deliberar sobre los medios
posibles. La deliberacin es siempre sobre las posibilidades reales que
tenemos de realizar algo, o que nos parecen reales. Es importante
resaltar que los medios pueden ser pocos o muchos, o incluso uno solo.
Por ejemplo: pagar sus servicios o impuestos, atender a sus hijos, hacer
un trmite en la obra social o prepaga, acompaarlo en el sanatorio, etc.
etc.
5. deliberacin sobre los
medios
La voluntad consiente, aprueba dichos
medios, en la medida en que son todos
posibles para m.
6. consentimiento a los medios
posibles
Tengo tales
medios
Uso del Entendimiento
Me parecen todos
los buenos.
Voluntad
7. juicio prctico sobre un
medio
La razn juzga cul es el medio
ms conveniente, por ejemplo,
hacer los trmites
Este es el mejor.
Uso del Entendimiento El consentimiento (fase 6) provoca una
reflexin ms atenta sobre los diversos
medios en presencia: cul es el ms fcil,
el ms directo, el ms eficaz para obtener
el bien amado? Esta nueva reflexin es
nuevamente un trabajo intelectual que
denominamos deliberacin.
8. eleccin
la voluntad lo elige, decide realizar uno de los medios. Estos dos
pasos estn tan compenetrados que no se pueden separar. A veces
hay una prioridad del juicio, otras veces, la voluntad corta la
deliberacin y elige; lo que eligi es juzgado como el medio ms
conveniente
Pues elijo ste
Voluntad
Decidir significa cortar, es decir que la voluntad
cuando decide se compromete a realizar algo y dejar
de lado otras posibilidades. Es importante resaltar que
la eleccin es siempre de los medios posibles para
que uno realice.
Con la fuerza de la eleccin, de la decisin tomada, la razn impera,
ordena o manda que lo que elegimos se ejecute, y tambin ordena
(dando un orden), dispone los procedimientos adecuados de la
ejecucin. Por ejemplo: ir primero al domicilio de mi amiga a buscar
ciertos documentos, concurrir al banco, etc.
9. imperio /mandato
10. uso activo y pasivo/
ejecucin
La voluntad ejecuta (usa)
mandando a las dems facultades
para dicha ejecucin y las otras
facultades participan de la
ejecucin con el impulso de la
voluntad.
Hazla! Uso del Entendimiento
All voy.
Voluntad
11. conciencia de haber alcanzado el fin o
contemplacin del fin.
La inteligencia es conciente de lo
realizado, de haber alcanzado el fin o lo
contempla.
12. gozo del fin
La voluntad goza
de haber
alcanzado el fin.
Lo hago
Uso del Entendimiento
Voluntad
Me gozo en la accin.
Una vez puestas en movimiento, nuestras
capacidades responden y entonces el acto
se ejecuta.
Es necesario que sea
motivante, es decir que
atraiga como para que nos
hagamos el propsito
(intencin) de obtenerlo.
Los pasos 1 y 2
corresponden a un
momento de valoracin de
un bien
los pasos 1, 2, 3 y 4
corresponden al
proceso de motivacin.
El valor como el puro aprecio de un bien
no es suficiente para desencadenar un
acto voluntario.
La prudencia es la disposicin de la razn
prctica de deliberar, juzgar y ordenar bien
los medios.
Las pasiones ( sentimientos) suelen influir
en la deliberacin, en el juicio, en la
eleccin etc. Los hbitos morales influyen
principalmente en la intencin. Y, a su vez,
las elecciones y consentimientos los van
afianzando.
Hbito (operativo): disposicin estable
para obrar en un mismo sentido. Si la
disposicin es a obrar bien se llama virtud;
si es a obrar mal, vicio.
Hay cuatro virtudes morales
fundamentales: prudencia, justicia,
fortaleza y templanza. Son las
virtudes cardinales:
para el que no lo es, las pasiones, por
ejemplo el deseo de venganza o el miedo o
el resentimiento, tendrn un papel
sobresaliente en la eleccin.
La justicia es una disposicin de la
voluntad de dar a cada uno lo suyo.
La fortaleza es una disposicin del apetito
irascible para enfrentar el mal, sea
resistiendo, sea atacando; superando el
miedo y el temor.
La templanza es una disposicin del
apetito concupiscible de gozar de los
bienes deleitables con moderacin, con
medida.
EJM:
supongamos que alguien nos ha injuriado, querremos ser resarcidos de la
ofensa
La intencin del que es
virtuoso es de reclamar
de un modo digno
por una confusin otro amigo ya hizo lo que uno iba a hacer;
entonces tendr que replantear la situacin.
El acto voluntario tiene una
parte interior (hasta el paso 8
inclusive) hasta la eleccin
Y tiene una parte exterior que
concierne a la ejecucin.
Al acto interior corresponde
tambin la libertad interior
Este acto no puede ser
coaccionado.
Al acto exterior corresponde una
libertad exterior
que no depende tanto de uno como
de otras voluntades y circunstancias
EJM:
una persona decidida a trabajar puede no encontrar trabajo y
permanecer desempleado