Industria cultural

Dialctica de la ilustracin (1944)

cultura de masas
arte popular
arte de masas
Un concepto con claras connotaciones antipopulistas
(ya que es resultado y fuente de sometimiento)
- Critica dirigida a su pretensin de ser creaciones estticas.
- La sealan como profeta de lo existente, con pleno carcter afirmativo.
- Influye en la nocin de arte ya que sacrifica aquello por lo cual la obra
se diferenciaba del sistema social.
- Herramienta para el control y sumisin de las capas populares.
A diferencia de otros, no vean ningn valor de diversidad o carcter
democrtico en esas expresiones.
Los films, la radio, las publicaciones peridicas constituyen un sistema
tendiente a la UNIFORMIDAD
UNIFORMIDAD
UNIFORMIDAD
Lo equivalente gobierna a la sociedad burguesa.
Esta equivalencia consiste en la reduccin de la heterogeneidad
para establecer igualdades abstractas.
La estandarizacin y la tendencia a la homogeneidad son elementos bsicos del modo de produccin
industrial de la cultura.
Estandarizacin de los productos culturales
=
organizacin y clasificacin del mercado
(consumidores)
Estandarizacin de los productos culturales
La industria cultural otorga al pblico la posibilidad aparente de elegir.
Pero en realidad solo ofrece lo que la sociedad va a quitarles.
El hombre cree moverse como un sujeto libre cuando su comportamiento
es adaptacin a una RACIONALIDAD que sirve para someterlo.
Es por este carcter racional que
la I.C se diferencia del arte.
La I.C. Tiene una funcin
concreta y fundamental en
nuestra sociedad.
No hay libertad de leccin ya que las opciones a tomar fueron tomadas
previamente por el mercado, que es el que verdaderamente elige.
La cultura industrializada es aparentemente democrtica.
Pero produce la conformidad con una sociedad profundamente
injusta.
Sociedad injusta
Si la tcnica cada vez tiene ms poder hay que sealar que se trata del poder de los econmicamente ms
fuertes y que la racionalidad tcnica es hoy la racionalidad del dominio mismo.
La I.C. inculca la condicin necesaria para tolerar una vida despiadada.
El consuelo ofrecido por la industria cultural es que adaptndose se puede seguir sobreviviendo.
La sociedad es una sociedad de desesperados y por lo tanto presa de los amos.
La astucia (engao, estafa) de la industria cultural es realizar en el plano de lo simblico la
promesa de lo que esta impedido: La I.C. vuelve a proporcionar como paraso la vida cotidiana. La
distraccin promueve la resignacin, pero es negada en el mismo movimiento.
La articulacin entre
necesidad y demanda
queda resuelta en una suerte de
relacin circular

Las masas reclaman
obstinadamente la
ideologa mediante la cual
se las esclaviza
(conciencia servil)
Los hombres encuentran satisfaccin, pero es falsa y engaosa
Promesa de xito
La I.C. funciona como una estafa
Esta estafa no reside en la diversin preparada, sino en que se arruina
el placer al plegarse a los cliss ideolgicos de de la cultura.
La I.C. Realiza el esquematismo como primer servicio al cliente (intencionalidad astuta)
Al caracterizarse por la repeticin de lo ya aceptado el arte de masas
excluye la historia mediante sus congelados modelos.
Todo lo que ocurre ocurre entre los hombres, en vez de ocurrir por
ellos (todo se halla decidido por anticipado).
Trabajo y ocio, que en apariencia constituyen instancias opuestas, estn inscriptos en la misma racionalidad: el
descanso se asemeja al trabajo.
La fuerza de la industria cultural reside en su unidad con la
necesidad producida y no en el conflicto con esta
Ese es le verdadero poder del amusement
Amusement
Es buscado por quien quiere sustraerse del al proceso de trabajo
mecanizado para ponerse de nuevo en condiciones de poder afrontarlo
Aqu se expone el carcter afirmativo de I.C.
Libera del pensamiento como liberacin y construye una apologa de
la sociedad cumpliendo la funcin de profeta de lo existente
I.C. = Arte
Es escindido de la praxis como verdad: la verdad no
puede pactar con las costumbres dominantes. En este
sentido es negativo a lo existente, generando as la
posibilidad concreta de algo diferente.
El entretenimiento libera en un
sentido muy poco liberador. La risa
indica el desvanecimiento de un
miedo, es como el eco de la
liberacin respecto al poder. Es la
forma astuta en que el miedo es
vencido a travs de una alianza con
aquello que hay que temer.
El espectador no debe trabajar con su propia
cabeza: toda conexin lgica que requiera
esfuerzo intelectual es cuidadosamente
evitada.
Belleza de uso
Belleza de uso
Cuando la inutilidad en relacin a los fines del mercado, se cruz con el pedido de
distraccin y diversin la obra de arte termin devorada por tales fines. El arte es
adoptado por la I.C. Pero al precio de terminar con su extraamiento y sumirse a la
reificacin.
El gusto dominante toma su ideal de la publicidad
De tal manera el dicho socrtico segn lo cual lo bello es lo til se ha
cumplido de manera irnica
=
Arte
nica objetivacin adecuada del desamparo y
desesperacin del individuo
Se trabaja en funcin de los cliss
Que se llevan bien con la rigidez y las ideas preconcebidas
de las personas que, en su opaca y compleja vida moderna,
les echan mano ya que parecen poner un orden a lo
incomprensible
Esquematismo
(primer servicio al cliente)
Se producen siempre nuevos efectos
basados en el viejo esquema. Eterna
repeticin de lo mismo y exclusin de lo
nuevo.
El estilo de la I.C. es la negacin del estilo
Ya que por ms que en el especialista quede algn resto de
autonoma que entrara en conflicto con la poltica comercial
de los productores de mercancas, ese resto est cosificado
antes de producirse el conflicto
= Arte
En el mundo organizado
se presenta como una
fisura, una disonancia.
El arte como disonancia
(del mundo organizado)
El arte para Adorno tiene como rasgo clave la negatividad, pero tambin es portador
de una promesa: es posible algo mejor que el presente.
La autentica obra de arte proyecta un todava
no
La I.C. renueva la conciencia del ya no
(profeta de lo existente)
La promesa de la obra de arte no es un
consuelo, sino critica de la praxis.
La I.C.es un dispositivo para el
entretenimiento y propicia la entrega a
la praxis
El arte autentico se ha negado a los fines de la falsa libertad y por ello a podido
preservar su autonoma aunque pagando el precio de la exclusin de las
clases inferiores, a las que, por tal razn, sigue siendo fiel.