Naci en Francia Montpellier en 1798-1857

Estudio en la Escuela Poltica de Paris y

medicina en Montpellier.
Fue profesor particular, tutor y examinador de la
Escuela Politcnica.
Se lo considera creador de positivismo y de la
disciplina de la sociologa.
Fue secretario del Conde Henri de Saint-Simon.
En 1845 conocio a Clotilde Vaux
Dentro de sus libros se destacan :


Templo Positivista
Porto Alegre
Rio de Janeiro
Significado de positivo

1) Real
2) Contraste entre til y ocioso.
3) Calificar la oposicin entre la certeza y
la indecisin.
4)Oponer lo preciso a lo vago.
5) Contrario a lo negativo.
6)Substitucin de lo absoluto por lo
relativo
Pensamiento positivo presente en varias ramas
del conocimiento
La historia del desenvolvimiento del pensamiento

Ley de los tres estados (Ley de transformacin del
espritu humano)

fruto de
Reglas de la historia del desenvolvimiento de: la
humanidad y del individuo
3.
Estado
Positiv
o
2. Estado
metafsico
1. Estado
teolgico
La historia es un conjunto de fases inmviles que en un continuo se
substituyen unas a otras, de forma que cada escaln es superior al
anterior.
El principio de progreso.
Trasformacin dada en el
transcurso de la historia,
para mejoramientos
lineares y acumulativos.
Reciprocidad
El principio de Orden.
Trasformacin ordenada,
no violenta y fluye en un
continuo.
Reconocer el orden
de la naturaleza
Hechos
NO discusin de
mecanismos de
conocimiento
SI condiciones
orgnicas .

Descubrir
mtodos los
que los
hombres
tienen para
llegar al
conocimiento

inferir en su
beneficio Bases de este
conocimiento
Acumulacin de hechos
Conocimiento
cientfico
observacin
raciocinio
Relacionar
los hechos
LEYES
GENERALES E
INVARIABLES a
los cuales estn
sometidos
Base y origen del conocimiento
se convierte en
por relacionar con
hiptesis
por medio de
por
Imaginacin

para
establecer
Permite
El conocimiento
cientfico esta
basado en la
observacin de
hechos y
relaciones de
hecho establecidas
por el raciocinio.
Estas relaciones a
su vez son una
descripcin de las
leyes que las rigen.
Nuestras investigaciones positivas deben
esencialmente reducirse en todos los gneros, a la
apreciacin sistemticas de aquello que es,
renunciando a descubrir su primer origen y su
destino final
La leyes de los
fenmenos deben
reducirse a lo que ocurre
en la naturaleza. Tales
leyes son invariables
Constituido
como
conjunto de
leyes
Objetivos:
1) Satisfacer la curiosidad
humana
2) Util
siempre cierto
y sin conjeturas
Conocimiento cientfico positivo
Comte asume al conocimiento Cientfico y afirma que es
Relativo.

Es un conocimiento Relativo, lo que el hombre alcanzan a
medida sus posibilidades.



Todo lo que es limitado por el aparato sensorial
el cual no permite percibir y observar todo


Todo es Relativo para Comte


Llevando a un
desarrollo


permitiendo al hombre


Utilizar mas amplia esa descripcin de hechos, pero que
no permite describir todo lo que hay.
El conocimiento es medido por
su utilidad.


Lo que se trasforma en nuevo
conocimiento

Es interesante notar la defensa del carcter conocimiento
relatico, que es incoherente otras afirmaciones de Comte.


Introduce la presencia del Sujeto




Explicacin que Comte da, cuando se discute sobre la
subjetividad en la produccin del conocimiento.
El cual produce
conocimiento.

Otro punto es como esta constituido el carcter Relativo
del Conocimiento.





Afirma la Relatividad del Conocimiento, que es atractivo a
la Transformacin y Desarrollo

Es la transformacin que el
conocimiento sufre cuando se
actualiza.
Lo que indica los limites del
termino Relativo por Comte.
Suponiendo un Desarrollo Linear y
siempre Progresivo
Comte reconoce que el Conocimiento Cientfico es
relativo a las necesidades cotidianas y que permite a
Comte, retirar el conjunto los resultados que a el no le
parecen incompatibles con aquello que considere ser
orden de naturaleza con Conocimientos que debera
expresar.
Ej: Es que Comte, se resa aceptar la teora de la
Evoluciona, porque impide la clasificacin permanente.
Tambin tiene autores que critican a Comte como:

BREHIER





KOLAKOSKI
Comte considera las investigaciones
como contrarias al positivismo verdadero,
y que las experiencias corrientes son
intiles y adems, infinitas.
Clasificacin de fluidas, que revelan
transiciones cualitativas continuas.
Caractersticas enigmticas que
perturban e irritan
Comte es un fantasma con respeto a
las busca de un orden definitiva y
eterna.
La filosofa de Comte posee una clara intencin de
reforma social en el contexto de las consecuencias de la
Revolucin Francesa. Comte postula que la reforma no
puede realizarse exitosamente sino precede una reforma
terica. Se opone el orden a la revolucin lo cual lo
aproxima a los filsofos de la Restauracin, pero se
separa de ellos a buscar el orden en el progreso , no en la
vuelta al pasado.

la Evolucin de las sociedades debe respetar el
orden natural.

Comte no concuerda:
No concorda con las Revoluciones.
No concorda con medidas drsticas.
No concorda con la participacin de las masas
populares.






Pero si concorda con una transformacin.
Concorda con un progreso dentro de un orden.







Y el hombre no puede alterar ese Orden.

Orden y Progreso Ej: Bandera de Brasil.

Partiendo de un punto menos desarrollado, hacia un punto
mas desarrollado.
Hacia



Desarrolla una ciencia Positiva.
Acelerando el proceso de Evolucin de las sociedades, todo
esto mantiene un Orden.
Partir de un punto
Negativo
A un punto
Positivo.
positivismo


La ultima caracterstica que Comte atribuye al
pensamiento positivo, en oposicin s la critica
(pensamiento negativo), no busca destruir, sino
organizar el orden del conocimiento que debe suponer
por principio de un Orden, en la propia naturaleza,
siendo tarea de la ciencia, apenas aprender a describir
este orden.
COMTE
Unidad del mtodo
Procedimientos especficos
Descubrimiento y descripcin
A partir del racionamiento
Una nueva ciencia:
La fsica social debe basarse en un
cuerpo de observaciones directas que le
sean propia sealando, en su caso, por
su ntima relacin necesaria con la fsica
propiamente dicha. (Curso de Filosofa
positiva, 2da. Licao, IX)
Su preocupacin principal
ser descubrir qu leyes
gobiernan la sociedad y no
por la preocupacin con su
transformacin.
Visin de sociedad
Leyes
Inmutables en
s mismas
Independientes de
la voluntad de los
individuos y
colectivo
Propias y
particulares a los
fenmenos sociales
Individuo
Colectivo
Espritu positivo es
directamente SOCIAL
HUMANIDAD
Complementares
Necesarios unos
a otros
Armona benfica e
indispensable
Objetivo:
Mantener el ________ para __________
PODER PROGRESAR
Crear condiciones
para que la sociedad
se mantenga
Educacin
Trabajo
Poder
espiritual/moral
Transformacin
Evolucin
Desarrollo
Una nueva religin: Religin de la
humanidad
Una nueva religin: Religin de la
humanidad
Vida moral
Permite las
reformas
morales
necesarias
Comte logra combinar:
Ciencia
positiva
Religin
positiva
El dogma fundamental de la religin universal consiste,
por tanto, en la existencia constatada de un orden
inmutable que estn sujetos los acontecimientos de
todo gnero.
1. Que es positivismo para Comte?
2. Desde una ptica positivista Cmo es
vista la historia para Comte y cuales
son sus dos principios bsicos?
3. Qu es conocimiento cientfico y
conocimiento relativo?
4. Explique cual es la relevancia del
orden dentro del conocmiento
cientifico y que relacin tiene con la
clasificacin de la ciencias ?
5. Cual fue la propuesta de Comte
frente al estudio de la sociedad y la
creacin de una nueva religin?

La papa quemada