*Exposiciones en Clase

5. Grupo.
Integrantes: Francisco Perazzo, Luz Marina Rincon, Yohany Robles.

Tema :
Fecha : Duracin:

El Principio de la Vida.
19 de Marzo de 2014. 20 Minutos

* Reflexionar

acerca del hombre, de su lugar en el enigmtico universo, con el fin de hacer tangible su propia naturaleza y captarla en el movimiento histrico dialctico, como condicin necesaria para comprender el escenario obligado en el cual se desarrolla, no resulta una tarea fcil; pero si tenemos en cuenta cmo surge ese hombre, cul es su esencia, cul es su relacin con la sociedad, qu sentido tiene la vida, cmo y por qu se mueve de forma pendular entre virtudes morales y comportamientos negativos; entonces nos ser ms fcil comprender que hacia esas conexiones, relaciones profundas y leyes internas que determinan los rasgos y tendencias principales del desarrollo de un sistema material, deben estar orientadas todas las dems caractersticas humanas.

* Por

otra parte, el tratamiento del hombre como objetivo especfico de reflexin terica ha incluido varias terminologas que van desde el antropologismo hasta el humanismo; siendo este ltimo el ms utilizado, pero requiriendo de muchas especificaciones en dependencia de la situacin del terico o cientista social de que se trate y de la complejidad del propio objeto. En efecto, bajo la denominacin se concentra el inters en el hombre, como valor supremo, el desarrollo de sus cualidades, as como sus fuerzas creadoras capaces de transformar todo cuanto le rodea a travs de la actividad prctica y racional.

* Casi

todos los mitos religiosos nos relatan que el hombre fue creado por Dios de barro. La biblia lo dice claramente: Y el seor Dios form al hombre del polvo del suelo y sopl en sus narices el aliento de la vida, y el hombre vino a ser alma viviente. Aqu estamos diciendo que dios cre el cuerpo y el alma del hombre. Una parte fsica y material, el cuerpo de barro, y una parte anmica, el soplo del creador, llamado alma. Ahora bien, si el hombre fuera solamente un cuerpo y un alma sera como un animal, un animal ms. Un poco ms inteligente que otros, puede ser, pero internamente no sera muy diferente a un animal. Aunque dios cre el cuerpo y el alma hay otra cosa ms. Hay un Espritu increado, no creado por dios, que ha sido aprisionado, adosado, al alma del hombre. La biblia no lo dice, porque la biblia habla de lo creado por dios y dios cre el cuerpo y el alma. Pero el hombre tiene un cuerpo, un alma y un Espritu. Ese Espritu, no creado por el dios creador, De donde ha venido? Por qu est all? El hombre posee cualidades y virtudes no creadas, como fueron adquiridas ? Vayamos hasta la concepcin en el vientre materno.

* PRINCIPIO DE LA VIDA DESDE EL

VIENTRE MATERNO

* LA EXISTENCIA DE LA PERSONA
HUMANA COMIENZA CON LA CONCEPCION EN EL SENO MATERNO O DESDE SU IMPLANTACION.

* Aspectos ticos de la
Concepcin.
* Desde
el instante mismo que una pareja, o mujer, toma la decisin de concebir un nuevo ser , estn adquiriendo un compromiso , consigo mismos, con el hijo a nacer, con la familia y con la sociedad, en este aspecto debe prepararse la madre, sicolgicamente y anmicamente, para llevar a feliz termino , primero la concepcin, el embarazo y luego el parto.
conexin con su madre, la cual a travs de sus estados de animo le puede transmitir sensaciones de bienestar, euforia, tristeza, angustia etc. Por lo que es importante mantenerse siempre en aptitud positiva y de tranquilidad, estimularlo y hablarle al gestante, para hacerlo sentir, querido, esperado sensaciones que en el futuro, le van a generar, seguridad.

* Desde el vientre materno, el bebe gestante, tiene una fuerte

* Hablar

de los valores morales , es hablar de los criterios que puede tener la gente para conducirse en la vida, precisamente por eso puede considerrsele un tema polmico. Hay mucha discusin acerca de que es un valor moral, si existen valores absolutos o relativos , diferentes maneras de pensar, de enfocar la vida, de tomar decisiones. principio aparece formulado de dos maneras : Dignidad de origen del ser humano y naturaleza personal de la procreacin humana y de una manera explicita se introduce la perspectiva moral de diversas expresiones : La procreacin humana , ha de hacerse de modo consciente, responsable, digno, respetando su perfeccin moral, su perfeccin propia y connatural , los valores de la procreacin, su naturaleza personal y los derechos de las personas. Con respecto a la dignidad de origen del cuerpo humano, la persona es la unin de cuerpo y alma , donde el cuerpo humano tiene lugar en el cigoto ,y el alma, aunque cientficamente no puede ser documentado , pero que es una realidad espiritual, que no proviene de la materia , ni inerte, ni orgnica y mucho menos originaria del alma de los padres.

* Este

* La perspectiva moral

de la procreacin humana significa : Donar la vida que es el darse de las personas : Don que trasciende y transfigura el hecho biolgico , acto de amor-don fecundo en donde hay una naturaleza unitiva y procreadora. postulado indiscutible que podramos sintetizar en estos trminos : El hijo nunca puede ser reducido a un objeto, a un producto: Su dignidad es igual a la de los padres y no pueden crearse relaciones de dominio sobre el. En su origen nico e irrepetible , el hijo habr de ser respetado y reconocido como igual en dignidad personal, por aquellos que le dan la vida.

* Un

* La concepcin bajo el punto

Humanstico
* La concepcin de la vida humana, comienza con :
La fertilizacin, es el proceso que culmina en la unin de los proncleos maternos y paternos , llevando a la formacin de un nuevo individuo .

La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el primer momento de su existencia , el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de personas , entre los cuales esta el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida .

* Se establece que y desde el mismo momento en que el ovulo es

fecundado , se inaugura una nueva vida , que no es la del padre ni la de la madre, sino la de un nuevo ser humano que se desarrolla por si mismo.