La necesidad factor contribuyente a abusos y dominacin en las relaciones laborales

FORMULACION DEL PROBLEMA:

Es la necesidad el factor causal de abusos contra la dignidad y de explotaciones laborales en nuestra realidad?

TESIS:

El estado de necesidad de una persona es la principal causa de que entes comerciales superiores e incluso sujetos de un estado econmico elevado se aprovechen de ellas y abusen de su dignidad, coadyuvando a atropellar sus derechos.

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El hombre de recursos econmicos superiores emplea como mecanismo de superioridad La explotacin laboral la cual se define como recibir un pago inferior al trabajo que se reali'a, y atentar contra la dignidad de la persona, someti(ndola a trabajos contra su condicin. !mmanuel )ant argumenta respecto a la dignidad del hombre, que este es un fin y no un medio, no ha de someterse a tratados inhumanos, asimismo a trav(s de la explotacin laboral, el hombre reduce a la calidad de esclavo. La necesidad es un estado que se caracteri'a por la carencia de determinados elementos que alteran una realidad.

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2emostrar a trav(s de este ensayo que la necesidad econmica en la principal fuente de la que emanan una serie de abusos por parte de personas y entidades p3blicas que se aprovechan de esta condicin. 1 trav(s del presente ensayo deseo exponer la ideolog6a de $om7s obbes y 4harles 2ar8in en contraste con el m6o, y as6 contextuali'ar en el marco de tiempo y espacio , es decir adaptarlo al contexto social. 9anifestar en este ensayo que actualmente la legislacin que ampara la econom6a social de mercado no ha regulado de modo efectivo los derechos del trabajador

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JUSTIFICACIN:

El trabajo es un medio de sobrevivencia es un esfuer'o personal para la produccin y comerciali'acin de bienes y:o servicios con un fin econmico, que origina un pago en dinero o cualquier otra forma de retribucin. El problema radica cuando los trabajadores en estado de necesidad por carencias, sociales y econmicas acuden a personas naturales o jur6dicas para que le otorguen una fuente de trabajo. La Econom6a %ocial del 9ercado invita la participacin activa del Estado, sino que simplemente es supervisor de la realidad y lamentablemente la legislacin no ha regulado de un modo efectivo.

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4harles 2ar8in en su libro <el *rigen de las especies= especifica la lucha por la sobrevivencia, en el que detalla que solo el m7s fuerte ha de dominar al otro y que en su momento el dictador 1dolfo itler emple este texto como ideolog6a rectora de un estado. "arece que la $eor6a Evolutiva de 4harles 2ar8in es slo aplicable al proceso de %eleccin /atural evolutiva de los seres vivos, sin embargo, la historia, partera de cambios sociales ha demostrado que la dominacin del m7s fuerte hacia el m7s d(bil, bas7ndose en el "0!/4!"!* 2E L1 %;"E0!*0!212 1"10E/$E.

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El hombre a trav(s de la historia ha velado siempre por sus intereses al extremo de no interesarle la condicin humana del resto, el hombre afronta una serie de adversidades y retos. En pleno siglo >>! denota mayor (nfasis por intereses personalistas e ideales propios antes de garanti'ar el inter(s com3n o colectivo. ;n gran filsofo que al respecto se pronuncia es $omas obbes, en su libro EL LE-!1$?/ especific que& <El hombre es lobo del hombre= En el estado natural, pues, que es un estado de guerra permanente, el individuo depende para su seguridad de su propia fuer'a e ingenio, no habiendo m7s l6mite para su accin que los que (stas le impongan, ni pudiendo esperar la colaboracin de otros para conseguir sus propios objetivos.

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EL "*2E0 de un hombre @universalmente consideradoA consiste en sus medios presentes para obtener alg3n bien manifiesto futuro. "uede ser original o instrumental. "oder. "oder natural es la eminencia de las facultades del cuerpo o de la inteligencia, tales como una fuer'a, belle'a, prudencia, aptitud, elocuencia, liberalidad o noble'a extraordinarias. %on instrumentales aquellos poderes que se adquieren mediante los antedichos, o por la fortuna, y sirven como medios e instrumentos para adquirir m7s, como la rique'a, la reputacin, los amigos y los secretos designios de 2ios, lo que los hombres llaman buena suerte. "orque la naturale'a del poder es, en este punto, como ocurre con la fama, creciente a medida que avan'aB o como el movimiento de los cuerpos pesados, que cuanto m7s progresan tanto m7s r7pidamente lo hacen=

1nt6tesis&

El estudio de las necesidades humanas no es nuevo, de hecho podemos remontarnos a postulados de 1ristteles, aunque el significado de necesidad ha ido modific7ndose con las transformaciones sociales y pol6ticas. 2urante este periodo los principales criterios eran la productividad y la idea de acumulacin de bienes, ambos elementos eran esenciales para explicar el bienestar de un individuo, en este sentido, el progreso del capitalismo y el desarrollo se supon6a que podr6an satisfacer las necesidades humanas.

En general, los planteamientos giran en torno a dos grandes grupos& la postura relativista y la postura universalista.

Los relativistas consideran que las necesidades se establecen en funcin de diversos factores entre los que se destaca el sexo, la edad, la ra'a, la cultura y las normas sociales adquiridas como elementos claves que influyen en la percepcin de las necesidades. "ara los relativistas, no pueden reconocerse las necesidades humanas como un factor universal, sino que tiene peculiaridades concretas del individuo.

"or otro lado, la posicin universalista, piensa que debe haber algo independiente a los gustos y preferencias individuales, que puede producir un prejuicio grave para todos. El concepto de necesidad se debe estudiar desde la evolucin del constructor y su %ignificado. En el siglo >!>, per6odo de la industriali'acin, autores como )arl 9arx, 2urCheim, .eorg %immel y 9ax Deber dan su visin sobre el significado de necesidad.

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