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Recapitulando
La CULTURA como perdida de nuestra identidad, autenticidad libertad, individualidad; somos lo que la cultura nos deja ser cuya finalidad no es la felicidad sino la represin de nuestros anhelos ms fuertes.
Dilema de la FELICIDAD
SUFRIMIENTO
Con uno Mismo Con la Naturaleza Con los Dems
EL AMOR
LA CULTURA: Reposa vnculos con varios seres humanos. EL AMOR DE PAREJA: Es la relacin de dos personas, en que los terceros estorban y que se bastan as mismo y no necesitan hijos en comn para ser dichosos.
El Amor
Es la forma de ligar libidinalmente a todos los miembros de una cultura y de establecer fuertes identificadores entre ellos.
PULSIN DE DESTRUCCIN
Es la inclinacin innata del hombre al mal, a la agresin, a la destruccin y a la crueldad Es tambin una inclinacin agresiva autnoma en el hombre. La pulsin de destruccin se ve forzada a procurar al YO la satisfaccin de sus necesidades vitales y dominio sobre la naturaleza.
La cultura para inhibir la pulsin de destruccin utiliza la conciencia o sentimiento de culpa que se encuentra en el interior del individuo, lo cual lo debilita, desarma y vigila mediante el autocontrol.
SENTIMIENTO DE CULPA
El hombre se siente culpable cuando ha hecho algo que discierne como MALO
Una de estas pulsiones de objeto, la sdica, se destacaba sin duda por el hecho de que su meta no era precisamente amorosa, y aun era evidente que en muchos aspectos se anexaba a las pulsiones yoicas, no poda ocultar su estrecho parentesco con pulsiones de apoderamiento sin propsito libidinoso. Haba ah algo discordante, pero se lo pas por alto; y a pesar de todo era evidente que el sadismo perteneca a la vida sexual, pues el juego cruel poda sustituir al tierno. La neurosis se nos present como el desenlace de una lucha entre el inters de la auto conservacin y las demandas de la libido: una lucha en que el yo haba triunfado, mas al precio de graves sufrimientos y renuncias.
El Sentimiento de Culpa
Angustia frente a la AUTORIDAD Angustia frente al SPERYO
Ejemplo
El Sentimiento de Culpa desciende del COMPLEJO DE EDIPO y se adquiri del parricidio por la unin de hermanos
As
Si uno tiene un Sentimiento de Culpa tras haber infringido algo, eso ms bien debera llamarse: ARREPENTIMIENTO.
Ese conflicto se refuerza cuando se empieza la tarea de la CONVIVENCIA; se gesta la CULTURA por el conflicto de la ambivalencia como resultado de la lucha entre el AMOR y la pugna por la MUERTE.
Freud propone una contraposicin: el sentimiento de culpa deba ser consecuencia de agresiones suspendidas o de agresiones ejecutadas, y arrepentimiento. (Relacin entre sentimiento de culpa y conciencia) A partir de la neurosis obsesiva las energas son externas e internas.
Cualquier frustracin aumenta el sentimiento de culpa. Los sntomas de las neurosis son satisfacciones sustitutivas de deseos sexuales incumplidos, culpa inconsciente y castigo. Una aspiracin pulsional sucumbe a la represin, los componentes libidinosos son traspuestos en sntomas y sus componentes agresivos en sentimiento de culpa.
Produccin de una Introduccin de un unidad de masa a individuo en una partir de muchos masa. individuos. Capacidad de Capacidad de cumplir creacin de una metas dichosas comunidad sin (egosta)* importar la dicha individual Capacidad de adaptacin con los dems(altruista y limitante)
Entonces
Los dos procesos deben tener igual importancia, pero en la mayora se le da solo a uno.
El nico culpable es el individuo a partir de su represin sexual, mas no de Eros y Muerte.
Otra analoga es que la cultura plasma un Supery similar al del individuo: a) Personalidades avasalladoras. b) Supery, exige, castiga, conciencia moral. c) Los reproches masivos de la cultura son ms eficaces que las exigencias individuales (procesos anmicos) Por eso las exteriorizaciones del supery pueden identificarse ms fcil en el comportamiento comunitario.
El supery cultural plantea reclamos: tica como desolladura de toda cultura Cmo dejar que los seres humanos se agredan? ama a tu prjimo como a ti mismo La dicha del ser humano, reduccin de la exigencia del supery, igual la cultura.
Que poderosa debe ser la agresin como obstculo de la cultura si la defensa contra ella puede volverlo a uno tan desdichado como la agresin misma.
Conclusin
Son simples analogas de los seres humanos y los conceptos. Debilidad de la neurosis social: no tiene un contorno o un contexto que la vigile, nadie posee una autoridad para imponer a la masa. Freud aparta el prejuicio entusiasta de que la cultura sera lo ms precioso que poseemos o pudiramos adquirir y que sus caminos nos conducirn a la perfeccin.
GRACIAS!!!