Mara Cristina Sarasa UNMDP, Facultad de Humanidades Departamento Lenguas Modernas GIEEC

Explorar algunos modos concretos en que la investigacin biogrfica sobre los profesores memorables y la indagacin narrativa acerca de las experiencias vitales de los estudiantes pueden convergir para generar conocimiento prctico personal que transfigure por igual a investigados, investigadores, docentes y estudiantes implicados en esas indagaciones biogrficonarrativas y prcticas del relatar en la educacin superior.

Es posible aprender a travs de las narrativas? Podemos aprender con las narrativas y no slo acerca de ellas? Qu aprendemos de las narrativas que urdimos y de aquellas que otros entretejen junto con nosotros? (Morris, 2001).

Propsitos

Interrogantes
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Las narrativas estn presentes en todos los aspectos de nuestras vidas, desde las arte. memorias personales hasta la literatura y la ciencia, la fotografa y el

El verbo narrar deriva de contar (narrare) y de conocer (gnarus) (Bruner, 2002:27).

A partir de la revolucin narrativa (Hyvrinen, 2010) en la investigacin educativa los estudios biogrficos se han concentrado en los trayectos de vida de los profesores. Lo importante es el conocimiento vital que proviene del pasado y no sobre el pasado (Bruner, 1991a, 1991b; Lieblich, Tuval-Mashiach & Zilber, 1998; Polkinghorne, 1988; Trahar, 2009). El relato biogrfico sostenido cede el paso a la historia que remite a transcursos de vida, imbricados en el desarrollo del currculo (Goodson, 1989, 2008). Biddle, Good & Goodson. 1997a, 1997b, 1998). 3

La narrativa combina el contar

con

el

conocimiento
de lo

la

comprensin (Martin , 2008).

narrado

La narrativa es un verbo y un sustantivo

(Etherington, 2004).

Proyecto Formacin del Profesorado V (2012-2013): Biografas de profesores memorables. Grandes maestros y pasiones intelectuales

Estudio

de las vidas de aquellos considerados por pares y estudiantes grandes maestros (Steiner, 2004). Foco en sus pasiones intelectuales e identidad profesional. Historia de vida profesional construida a partir de dos entrevistas biogrficas en profundidad realizadas en 2012 a un docente memorable de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales, UNMDP.
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El amor (Deleuze, 2004; Deleuze & Guattari, 1987; Zembylas, 2005, 2007) que profesa el entrevistado por su enseanza se entrelaza con las visiones que sostiene acerca de los estudiantes y de sus vidas.

fuimos con [una profesora] a hablarle al profesor Gaspar Martn, que para nosotros era un excelente profesor. Y le dijimos: Profesor, los chicos no estudian Mir la queja, una queja bien de esa poca no? Hoy no lo hara jams, jams dira eso Y el profesor nos dijo: pero,

djenlos a los chicos, que hagan lo suioera espaolque hagan lo suio en este momento Ah! Nos dijo
profesor[es], una cosa No importa, el alumbramiento viene despus. Mir vos qu cosa. Despus de grandes nos dimos cuenta de eso no? El alumbramiento viene

Estas concepciones estn profundamente arraigadas en la experiencia vital del profesor.

Se expresan en una ancdota que recuerda cuando, hace ya muchos aos, era docente en una escuela secundaria local.

despus! Solo. Y yo eso se lo digo a cualquiera de los chicos hoy. El alumbramiento viene despus!
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Estas convicciones no slo se apoyan en vivencias de carcter emocional... El profesor tuvo en su disciplina una formacin muy hispanista. En La historia como sistema Ortega y Gasset (1935/2001:1) expresa al comienzo: pero la vida

no nos es dada hecha, sino que necesitamos hacrnosla nosotros; cada cual la suya. La vida es quehacer.

Hoy lo aplico. Dejo a los chicos que hagan lo suio Estn viviendo el trnsito de la adolescencia. Estn haciendo una cosa muy importante! Ms importante que la que yo le doy En un momento muy especial se lo piden [al tiempo] de su vida Yo, cuando estoy con ellos, no puedo

olvidarme de su vida. Pienso ms en su vida que en la materia que estoy dictando

Aprender con las vidas de los participantes de la exploracin transformando a narradores y entrevistadores

Entrevistado: epifana = dejar que los alumnos hagan lo suio = emblema distintivo de su prctica

entrevistadorainvestigadoradocente = aprendizaje narrativo vital y radical

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La asignatura Comunicacin Integral (2 ao Profesorado de Ingls, Facultad de Humanidades, UNMDP) se dicta en su totalidad en idioma ingls. Problematiza el rol global del idioma (Canagarajah, 2006) al explorar ficciones, ensayos, producciones cinematogrficas, documentales, artculos de diarios y revistas. Se intenta relacionar los contenidos lingsticos y culturales con la formacin de docentes de ingls como lenguaje de comunicacin internacional.

30 estudiantes (2 cohortes pequeas en 2 aos) ensayo respondieron I Am One al 2006b) voluntariamente of the componer al sus People

(Patterson, 1995).

intervenciones textuales paralelas (Pope,

El escritor de Irlanda del Norte Glenn

Patterson (2006b) define su identidad en un rango que abarca desde el dominio pblico de la Unin Europea hasta su intimidad familiar en la ciudad de Belfast.

El autor (Patterson 2006a, 2006c) observa cmo las races y las rutas (Clifford, 1997) forjan trayectorias individuales
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comunitarias.

En las intervenciones textuales obtenidas sobre las identidades de los estudiantes, el escribir sobre sus vidas les permiti aprender sobre ellas (Pope, 2002). Asimismo, exploraron paisajes de conocimiento profesional (Clandinin & Connelly, 1996) donde protagonizan sus historias como estudiantes y como futuros educadores (Clandinin, Downey, & Huber, 2009).
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Soy uno de los descendientes de los trescientos mil inmigrantes europeos que se congregaron en la Argentina a fines del siglo XIX y comienzos del XX (E4) Soy una de las muchas personas que se encuentran perdidas en un crisol de identidades. No soy italiana, ni espaola, ni uruguaya, ni originara, ni inglesa, ni rabe, ni argentina sino que de alguna manera soy una mezcla de todo eso (E19).

Soy una tataranieta de un inmigrante italiano que lleg a la Argentina en los 1880s con un gran nmero de inmigrantes italianos, espaoles y alemanes (E19).

Soy de una de las personas que se siente extremadamente orgullosa de su abuelo italiano, que pele en la Primera Guerra Mundial (E25).

Soy una de los millones de personas que viven en un pas que oficialmente dio la bienvenida a otras gentes desde 1853 y ha absorbido sus culturas desde entonces. Soy una de las personas que vive en un pas donde todos se enorgullecen de su descendencia extranjera (E28).
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Soy uno de los alumnos de Ingls capaz de sobrevivir en la jungla de la universidad pblica. Uno de aquellos que prefieren permanecer en la universidad a toda costa antes que elegir la opcin de escaparse a una institucin privada ms segura (E15).

Soy una de aquellas personas que despus de tantos aos en el sistema educativo puede compararlo con un Sendero de Lgrimas (E13).

Soy uno de los cientos de estudiantes de Ingls que nunca pensaron que su carrera les llevara tanto tiempo. Pero que todava cree que un ttulo universitario es casi un privilegio hoy en da y que, entonces, abandonar o irse [a una institucin privada] no es una buena opcin (E21).

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Yo cuando estoy con ellos, no puedo olvidarme de su vida. Pienso ms en su vida que en la materia que estoy dictando. Y yo les digo a ellos Vos no sabs las preguntas que yo te hara. No sabs. No te pods imaginar las preguntas que yo te hara Cmo resuelven cosas muy concretas. Por ejemplo, cmo resuelven problemas. Yo comprendo que ahora los resuelven mejor que en nuestra poca, los chicos naturalmente los resuelven mejor. Pero yo les preguntara muchas cosas. Cmo resuelven por ejemplo los problemas si les han costado los problemas sentimentales para resolver.

la juventud es el lujo vital y sus virtudes las virtudes de la vida en reboso

(Elogio de las virtudes de la mocedad Ortega y Gasset, 1930/1982:163).

la juventud necesita una pedagoga del amor

(1930/1982:166).

Memorable

Maestro
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Los estudiantes necesitan guas que les muestren cmo caminar en vez de instructores que se aseguren de que tomen un solo camino, ya abarrotado. Estos consejeros deberan ayudar a los estudiantes a ahondar en las profundidades de su carcter y personalidad, donde presumiblemente yacen sus ricos depsitos

Estos resultados apuntan al carcter emancipador (Nelson, 2011; Nunan & Choi, 2010; Smolcic, 2011) que implica el compartir conocimientos biogrficos en el aula universitaria.

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En la escolarizacin abundan las prescripciones y escasean las descripciones (Lortie, 1975).

el alumbramiento viene despus En la vida de uno tambin pas eso. El alumbramiento vino despus
SOLO.

La investigacin biogrficonarrativa (Twigg, 2010) resignifica el sentido de los sitios donde se construyen los verdaderos saberes de los docentes y de los estudiantes.

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El capital narrativo es un elemento de la reproduccin social y garante de la posicin en la sociedad en la era narrativa. Complementa los capitales simblico, social y cultural de Bourdieu (1996, 2003). Nuestro capital narrativo debe emplearse y desplegarse para lograr vincular nuestras narrativas a narrativas que poseen propsitos sociales ms amplios. Nuestro capital narrativo nos permite construirnos en contextos donde se requieren cada vez ms comportamientos flexibles. En el futuro social de la era narrativa, nuestras capacidades narrativas sern claves para determinar las formas que asumir nuestro mundo. 16