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Naci en 428 A.C procedente de una familia perteneciente a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucn.
Su padre Aristn, era descendiente de Codro, ltimo Rey de Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Soln En su juventud particip en las guerras del Peloponeso. Que signific la derrota de Atenas y la hegemona de Esparta. Fue discpulo del sofista Crtilo, seguidor de Herclito, para dedicarse a la poltica con xito Con 21 aos pas a formar parte del crculo de Scrates, el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosficas. Tras la muerte de Scrates en el 399 a. C., Platn se refugi en Megara durante un breve espacio de tiempo, donde comenz a escribir sus dilogos filosficos. Viaj extensamente por Italia, Sicilia, Egipto y Cirene en busca de conocimientos. En la Magna Grecia conoci las ideas de los seguidores de Parmnides.
El trato que Atenas dio a Scrates afect profundamente a Platn y mucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Se dice que muchos de sus escritos sobre la tica estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Scrates volvieran a ocurrir. En el 388 a. C. viaj a Sicilia y en Siracusa, donde quiso influir en la poltica de Dionisio I. Sus manifestaciones polticas lo llevaron a prisin. De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina, que estaba en guerra contra Atenas, en donde l es vendido como esclavo, sin embargo Annceris de Crene reconoci a Platn en la venta de esclavos y le compr para devolverle la libertad. En el 361 a. C., tras recobrar su libertad fund la Academia, un centro especializado en la actividad filosfica y cultural. Centro que funcion ininterrumpidamente hasta su clausura por Justiniano I en el 529 D.C Platn tambin recibi influencias de otros filsofos, como Pitgoras Platn muri en el 347 a. C., dedicndose en sus ltimos aos de vida a impartir enseanzas en la academia de su ciudad natal.
Integrar
con a travs de
Una Antropologa o Concepcin del hombre
Que implica
Tiene una finalidad eminentemente prctica o poltica Ofrece una visin de la realidad que intenta integrar y ofrecer una solucin integradora al problema cambiopermanencia de Parmnides y Herclito Las certezas matemticas de los pitagricos se convierten en ejemplos de verdades eternas a travs de las Ideas.
entre dos ideas de conocimiento, irreductibles entre s, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento. Es decir, el punto de partida de la metafsica platnica es de ndole epistemolgica, Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento sensible; si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del conocimiento intelectual. Para Platn el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes objetos, pero el peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una singularidad que slo las ideas son capaces de ofrecerle.
Realidad
Conocimiento
mbito sensible Mundo sensible Opinin Conocimiento sensible
Experimentamos por los sentidos
Cosas concretas
Experiencia
Teora de la Realidad II
El amor (Eros)
Ciencia
-Verdadero
-Plenamente real -Idntico (fiel a si mismo)
-Inmutable
Reminiscencia
Dialctica
Recordar
Reminiscencia
Idea de Bien
(representa mbito ideal)
vea
Vista (ojos)
Razn Inteligencia
Ideas
Seccin de lo Visible
Seccin de lo Inteligible
imgenes Eikasa
cosas Pstis
(Fsica)
Ideas Nesis
(Dialctica)
Dxa u Opinin
Episteme o Ciencia
EL MITO DE LA CAVERNA
COSAS NATURALES
IDEAS
MUNDO INTELIGIBLE
L A
SOL
IDEA DE BIEN
L A
OBJETOS ARTIFICIALES
MUNDO SENSIBLE
C A V E R N A
OBJETOS MATEMTICOS
FUEGO
SOL
R E A L I D A D
CIENCIA O EPISTEME
MUNDO INTELIGIBLE
IDEA DE BIEN
INTELIGENCIA PURA
O
CONOCIMIENTO RAZN DISCURSIVA
IDEAS
OBJETOS MATEMTICOS
SOL
MUNDO SENSIBLE
OPININ O DOXA
CREENCIA
IMAGINACIN O CONJETURA
Dividida en 3 partes
Racional.
Fuente de la Inteligencia y el Conocimiento
Irascible o Emocional
Fuente de los sentimientos nobles
Pecho (corazn)
Concupiscible o apetitiva
Fuente de los deseos y bajas pasiones
Bajo vientre
Para Platn la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor las necesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organizacin y estructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura poltica o gobierno de la ciudad. Platn quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta una correlacin entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de la ciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez las partes del alma se corresponden con la estructura social
Clases sociales
Clase de Oro Gobernantes-filsofos Clase de Plata Guardianes (guerreros) Clase de Bronce Artesanos y labradores
Platn elabora as
Aristocracia Timocracia
Oligarqua
Democracia Tirana
(forma ms perfecta) (dominio del ansia de honores y ambicin de los guerreros) (gobierno de los ricos) (el pueblo llano elimina a los ricos) (ruina definitiva del Estado)