5. Hefesto: Hefesto (en griego Hphaistos, quiz de phain, brillar). Vulcano.

o. Es la divinidad protectora de las artes metalrgicas, el dios del fuego, el herrero de los dioses. Con sus fraguas volcnicas produca terribles sonidos y agitaba el mar. Nacimiento de Hefesto: Cuando Hefesto naci, eran tan feo y deforme, que su madre Hera lo arroj airada del Olimpo. La cada tard todo un da y una noche, hasta que cay en un volcn de la isla Lemnos. All, un enano le ense a trabajar el hierro y los metales preciosos. El regreso de Hefesto: Un da, Hefesto construy un trono de oro incrustado de brillantes y se lo ofreci a su madre Hera. En cuanto la diosa se sent, qued incrustada en l y no pudo ser liberado sin la ayuda de Hefesto. Entonces, para liberarla el dios puso dos condiciones, primero que fuera aceptado en el Olimpo y segundo, que se le concediera a Afrodita como esposa1. En el Olimpo, Hefesto fragu el carro del Sol, la coraza de Heracles, la armadura de Aquiles y el cetro de Zeus. La hermosa Pandora: Cierto da, Hefesto forj en su yunque la figura de una mujer. Le dio color rosa y le puso como alma la chispa del fuego divino. Era tan hermosa, que Athena, admirada, le regal hermosos ropajes. Afrodita le concedi la gracia femenina. Las Horas, la adornaron con flores. Entonces Zeus, quien tambin quiso obsequiarla, le llev una caja preciosa, pero con la advertencia de que dentro de ella estaban todos los males de la humanidad y por eso no deba abrirla nunca2. No obstante, la curiosidad de Pandora pudo ms y un da abri la caja, por lo que todos los males se esparcieron por el mundo y aunque trat de cerrarla, solo logr conservar un pajarito de alas azules tornasoladas3; era la Esperanza como el ltimo consuelo de la humanidad. Hijos de Hefesto: 1. Segn algunas fuentes, Talos, el gigante de bronce que Zeus dio a Europa para que fuese el guardin de Creta. Curiosamente, otros afirmaban que era Hefesto el hijo de Talos, que ste era hijo de Cres (o el ltimo de una generacin de hombres de bronce, surgidos de los fresnos). Pero, como sealaba Pausanias, las leyendas de Grecia suelen tener diferentes formas, lo que es particularmente cierto en la genealoga. 2. Las Kourai Khryseai ( , doncellas doradas) eran dos autmatas de oro con la apariencia de jvenes mujeres vivas. Se deca que posean inteligencia, fuerza y el don del habla (La Ilada 18.136). Atendan a Hefesto en su palacio del Olimpo. 3. La primera mujer, Pandora, y su famosa caja. Ayudantes de Hefesto: Hefesto trabajaba ayudado por:

1. Cedalin era aprendiz en la forja de la isla de Lemnos. All lleg el gigante Orin tras haber sido cegado por Enopin como castigo por violar a una de sus hijas. Hefesto se apiad de l y le dio a Cedalin para que le sirviera de lazarillo sentado en su hombro.

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En otro mito se casa con glae, una de las tres gracias. Otra leyenda dice que Zeus la hizo casar con Epimeteo, hermano de Prometeo. Se dice tambin que el pajarillo era de color verde y que tambin escap de la caja.

2. Dos Cabiros, Alcn y Eurimedn, hijos gemelos de Hefesto, ayudaban a su padre en la forja de Lemnos. Anlogamente, los Palicos, tambin sus hijos gemelos, le ayudaban en la forja de Sicilia. 3. Los tres Cclopes inmortales y sus hijos trabajaban en la fragua de Hefesto en la isla Vulcano (cerca de Sicilia). 4. Las Kourai Khryseai.

6. Hermes: Hermes (en griego clsico ). Mercurio. Hijo de Zeus y Maia, la Ninfa de las lluvias, naci en una gruta en la ladera del monte Cilene. Hermes, como el viento, es considerado el mensajero de los dioses, en especial de Zeus. Se considera el dios de la elocuencia, de la persuasin, de la astucia, de los ladrones, de los inventos y el protector de los viajeros, pero sobre todo es el dios del comercio y de la buena suerte en el juego. Hermes volaba por el espacio celeste, calzado con sandalias aladas y llevando en la cabeza una boina con dos alitas a los costados. Entre sus nombres estn el de Atlantada, por su abuelo materno, y Cilenio, por haber nacido en una gruta del monte Cilene en Arcadia. Como atributos lleva siempre el caduceo o vara de oro, obtenido de Apolo a cambio de la siringe, la flauta pastoril. Lleva tambin la espada curva o cimitarra con la cual mata a Argos y la cual presta a Perseo para que ste de muerte a Medusa. El planeta Mercurio es su planeta, que se le asign por la rapidez de su orbita y su movimiento aparente de avance y retroceso4. Hermes roba los bueyes de Apolo: Siendo un recin nacido, huy de la cueva de la Arcadia y fue a Piedra, donde le rob a Apolo cincuenta sagrados bueyes blancos5; para despistar hizo que caminaran al revs hasta su caverna, a la vez que le at ramas a las colas para que borraran las huellas. A medio camino encontr un viejo labrador a quien le advirti que no contase lo que haba visto. No obstante, desconfiado del viejo volvi poco despus disfrazado y le pregunt al viejo si haba pasado algo nuevo. El labrador, susurrando, le cont lo que haba visto, por lo que Hermes, en castigo, lo transform en una roca. Luego, regres a su caverna y se comi dos bueyes asados, para dormirse despus junto a Maia. Apolo fue a reclamarle, mas lo encontr en su cuna. Hermes le dijo que l era solo un recin nacido. Apolo lo llev ante Zeus, quien sonriendo lo oblig a aceptar su culpa y a devolver lo robado6. Invencin de la lira: Hermes, siendo un beb todava, tom la caparazn de una tortuga, la recubri con una piel de buey, cort luego unas caas y le puso siete cuerdas tirantes, de esta manera invent la lira. Apolo qued maravillado del sonido del instrumento, por lo que

Como traductor, es el mensajero entre los dioses y los humanos. Un hallazgo afortunado era un hermaion (). Un intrprete que cruza las fronteras con extraos es un hermeneus (). De Hermes procede la palabra hermenutica para el arte de interpretar los significados ocultos. 5 Ya que Apolo es el dios Sol, los bueyes blancos son smbolos de las nubes del cielo, 6 Otra versin del mito: Cuando clareaba el da lleg al borde del Alfeios, el mayor de los ros del Peloponeso, invent el fuego, inmol dos vacas en honor de los dioses, escondi luego los animales en una caverna, hizo desaparecer los rastros del sacrificio, tir sus sandalias al ro y escap a todo correr hacia la cueva donde haba nacido pocas horas antes. Amaneca cuando lleg al monte Killene y se meti en su gruta por el ojo de la cerradura empequeecindose cual hubiera podido hacerlo la neblina del aura otoal", lleg a la cuna sin hacer mido, se col en ella, se faj "y se puso a juguetear, como un nio, con el lienzo que le envolva, pero asiendo a su amada tortuga con la mano izquierda". Como era de esperar. Apolo no tard en presentarse, pues su arte y pericia en adivinar le hizo descubrir rpidamente dnde se esconda el ladrn. Devulveme las vacas. Dnde estn? dijo Apolo.

Hermes se lo regal. Con ello no solo obtuvo el perdn de Apolo, sino que ste lo nombr el pastor de su rebao7 y un hermano favorito.

El caduceo de Hermes: Cierto da, Hermes encontr a dos serpientes peleando y las
separ con la varita o ltigo que le dio Apolo, alrededor de la cual se enroscaron. Este es el Caduceo, que tiene el poder de acabar con todas las disensiones. Hermes y Argos: Hera, celosa de su belleza, haba transformado a la doncella o en una ternera blanca y la haba puesto bajo la vigilancia de Argos, un monstruo boyero de cien ojos, que abra 50 en el da y 50 en la noche8. Zeus se compadeci de o y le orden a Hermes que fuera a libertarla. Al llegar, Hermes comenz a tocar la flauta dulcemente, por lo que el monstruo cerr los 100 ojos de una vez. Una vez liberada, o volvi a ser la doncella que era. No obstante, Hera le arranc los ojos a Argos y los puso en la cola del pavo real, su ave sagrada9. El salvaje Pan: Hermes tuvo muchos hijos, pero el ms conocido fue Pan, el dios de los pastores y de los rebaos10. Pan naci en la Arcadia y viva siempre en los bosques. Tena dos cuernos y una barba puntiaguda. Las Ninfas le teman tanto, que Siringa prefiri transformarse en un caaveral antes de ser capturada por Pan. De estas caas, Pan cort un trozo y construy una siringa o caramillo, que aprendi a tocar con gran destreza. Los pastores y los ganados le tenan un profundo miedo11. Perteneca al squito de Dionisio. La ninfa Eco: Cierto da, el dios Pan estaba persiguiendo a la Ninfa Eco. Entonces, Eco, que estaba enamorada de un adolescente cazador llamado Narciso12, fue a refugiarse en una profunda caverna, donde se qued esperando a su amado. Sin embargo, Narciso, quien no la amaba, se derriti como la nieve y sus huesos se volvieron rocas. Slo su voz se escucha en las cavernas cada vez que se habla o se grita dentro de ellas. El castigo de Narciso: Zeus, airado por la burla de Narciso, lo hizo enamorarse de su propia belleza13. Un da, al beber agua en una fuente, vio su rostro reflejado en el agua y no pudo despegarse absorto. A medida que su reflejo se haca difuso en la oscuridad de la noche, sinti que desfalleca, hasta que cay de espaldas. Entonces, cuando sus hermanas, las Nyades llegaron a buscarlo, solo encontraron un flor de ptalos blancos dorados. Hijos de Hermes: 1. Hermafrodito; con Antianeira,

Hermes es el dios protector de los rebaos. En algunas historias, Hermes es el pastor de los rebaos de nubes y acta a favor o en contra del Sol. 8 Un monstruo mitico que tena una contextura especial un ojo en la parte trasera de su cuello, o segn otros, dos ojos delante y dos atrs. Era de suma fuerza y mat a un toro y a un stiro que se le enfrentaron. Tambin mat a los asesinos de Apis, hijo de Poroneo. Fue el guardin que destin Hera para cuidar y perseguir a Io, cuando sta fue mudada en ternera. Lo mat Hermes y se convirti en papagayo. En otra versin, Hera le quit los ojos para ponerlos en su cola. 9 Argifonte (, asesino de Argos) o Argiscida. 10 En otros mitos es el dios de los bosques, nacido en la Arcadia, y probablemente hijo de Cronos y Rea. Tambin se dice, que siendo hijo de una Ninfa, sta se asust al ver la apariencia del beb y lo abandon donde Hermes lo encontr. Llevado por Hermes al Olimpo, goz de la gracia de los dioses y de la preferencia de Dionisios. Fracas en la conquista de las ninfas Pecto (Pino) y Eco, pero tuvo xitos con sus amores con la ninfa Selene a quien sedujo disfrazado de cordero. 11 De Pan se deriva la palabra pnico, como sinnimo de miedo o terror. 12 Narciso era un joven de rara belleza al que, de pequeo, el adivino Tiresias haba predicho que vivira mucho tiempo si no se conoca a s mismo. Era tal su belleza que lo adoraban todas las jvenes y las ninfas. 13 O las ninfas que sufrieron el desprecio de Eco pidieron ayuda a Nmesis, la diosa de la venganza, quien prometi castigarlo por su soberbia.

2. otros dos hijos, gemelos: Enitos y Echin, que figuraron entre los 3. 4.

5.

Argonautas. Otro vstago de Hermes fue Abderos, joven que fue amado por Herakles y muerto por las yeguas de Diomedes. La leyenda atribuye tambin a Hermes la paternidad de Autlicos, el ms desvergonzado de los ladrones mitolgicos, y asimismo el ms afortunado de ellos, puesto que su padre le haba concedido el donde no ser sorprendido jams. Igualmente se dice que Kefalos era hijo de Hermes, habido con Herse, una de las hijas de Kekrops. Y, por ltimo, hay algunos que aseguran que Hermes se uni a la fiel Penlope, la mujer de Ulises, con la que tuvo el dios Dionisio.

Hermes y los Lares: Ocurri un da que Zeus, al que como es sabido le entusiasmaban las aventuras amorosas, pretendi a Yuturna, hija de Dceno, que era muy hermosa. Pero como a la joven no le agradaba el casquivano dios, huy y se tir al ro Tber, suplicando a sus Nyades que la ocultasen, a lo que stas accedieron gustosamente. Una de ellas, sin embargo, llamada Lara, indignada, particip a la diosa Hera lo que pasaba y sta, celosa como siempre, convirti a la bella Yuturna en fuente. Pero Zeus, irritado contra la chismosa Lara, le orden que se cortara la lengua y dijo a Hermes o Mercurio: Anda, llvala al infierno, donde yo no la vea. Pero Hermes, conmovido por su desgracia y seducido por su belleza, se cas con ella. Tuvieron por hijos a los dioses Lares, genios buenos de las casas y custodios de las familias, como lo eran tambin los Penates14.

Culto a Hermes: Es objeto de veneracin ya en el mundo micnico, donde como otros

dioses, recibe ofrendas. La regin de Arcadia, en la pennsula del Peloponesio, es la sede principal de su culto, sobre todo en Feneo, cerca del monte Cilene. 7. Poseidn:

Poseidn (en griego ). Neptuno, el Atlante. Figura como Rodon en la mitologa iliria, Nethuns en la etrusca y Neptuno (Neptunus) en la romana. Divinidad del mar, quien tena un palacio de cristal bajo las aguas15 y diriga las fuerzas de los ocanos con su tridente, montado en un carro tirado por cuatro caballos16. Era el seor de todas las aguas, los lagos y las lagunas, y el dueo de una isla maravillosa, que se sumergi para siempre en los abismos marinos: La Atlntida17. En la cultura micnica la importancia de Poseidn era mayor que la de Zeus.
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Otra versin latina dice que los Lares descendan de Vulcano y de la diosa Maya, encarnacin de la Tierra Madre. 15 En la Ilada se lee: Tres pasos dio, haciendo retemblar las altas colinas y las espesas selvas bajo sus inmortales pies; al cuarto lleg al trmino de su viaje, a Aigai. All, en las profundidades del mar tenia magnficos palacios de oro, resplandecientes e indestructibles, 16 El animal que se consagr preferentemente a Poseidn fue el caballo. 17 Segn un mito narrado por Platn, al principio de los tiempos haba una isla frente a las Columnas de Hrcules, donde el mar se transformaba en ocano. Esa isla maravillosa era el dominio del dios Poseidn, que viva all con Clito, una joven por la cual senta un amor profundo y que lo haba inducido a construir un reino fantstico: palacios, jardines, patios, juegos de agua, manantiales y dulces arroyos. Los dos amantes haban engendrado a un hijo, Atlante, que se haba convertido en seor de ese territorio encantado. La isla fue dividida posteriormente en diez partes: en cada una reinaba un descendiente del dios del mar, un Atlntida. El reino de los Atlntidas fue vencido por Athena, y la isla se hundi en el mar luego de un cataclismo.

Anfitrite: Era la ninfa esposa de Poseidn, que viva con ste en su palacio. Sobre los amores de Poseidn hay varias versiones. Una de ellas refiere que, enamorado locamente de Anfitrite, una de las Nereidas, la rapt un da que sta jugaba con sus hermanas cerca de la isla de Naxos. Otra cuenta que la hermosa joven, que se saba amada por el dios de las aguas, le rehua siempre por simple pudor. De tal modo que, en cierta ocasin, fue a esconderse ms all de las Columnas de Hrcules, es decir, al otro lado del mar. No conforme con esto, el enamorado Poseidn mand a los delfines en su busca y uno de ellos, que la encontr, la persuadi y la trajo consigo para ser esposa del dios del tridente. El papel de Amftrite junto a Poseidn era el mismo que el de Hera con Zeus: el de esposa legitima y engaada. En efecto, porque si Zeus cometi muchas infidelidades, puede decirse que comparado con su hermano casi fue un modelo de marido. El squito de Poseidn: Cada vez que Poseidn sala, iba con su squito por los ocanos. Su esposa, que se llamaba Afitrite, era la ms bella de las cincuenta Nereidas. Proteo, el auriga de su carro. Tritn18, hijo de Poseidn, quien iba tocando la caracola, tena apariencia de hombre, pero con cola de pez. Iba tambin una escolta de delfines y los Centauros del mar, llevaban sobre ellos a las Heridas, las hijas de Nereo, el patriarca de los Mares. Las amantes de Poseidn: En efecto, porque si Zeus cometi muchas infidelidades, puede decirse que comparado con su hermano casi fue un modelo de marido. pocos dioses tuvieron tantas amantes como Poseidn, y una progenie tan cumplida: 1. Se dice que la primera de ellas fue Halia, la hermana de los Telchines, especie de demonios de Rodas, que, al parecer, le haba criado. Enamorado de ella, la hizo madre de seis hijos varones y de una hembra que se llam Rodos. Luego se llam Rodas a la tierra o cuna de tan fecundos amores. 2. Amimone era una de las cincuenta hijas del rey Dnaos y de Europa. Dnaos dej Libia y fue a instalarse en Argos. Pero el pas careca de agua, porque Poseidn, furioso a causa de que le hubiese sido atribuido a Hera, la haba desprovisto de su elemento. Entonces Dnaos envi a sus hijas en busca del precioso lquido. Ammone parti, como sus hermanas, cada una en una direccin. Cansada de andar, termin por dormirse, rendida, en pleno campo, ocasin que aprovech un stiro para intentar violarla. La joven, defendindose, invoc a Poseidn. Y el dios se present inmediatamente, tir el tridente al stiro, que pudo evitarlo y huy, y el arma, chocando contra una roca, hizo brotar un magnfico chorro de agua. Ammone, agradecida, concedi entonces al dios lo que haba negado al stiro. De su unin naci un hijo, llamado Nauplios, que fund posteriormente la ciudad de su nombre. 3. A Skille, a quien Amfitrite consigui convertirla, mediante un filtro mgico que le dio Circe, en un monstruo de seis cabezas y doce pies, cuya parte inferior estaba rodeada de seis perros rabiosos que devoraban todo lo que estaba a su alcance. 4. Famosas son tambin las relaciones amoroso violentas de Poseidn con su hermana Demter, 5. y las mantenidas con Medusa, una de las Gorgo o Gorgonas. stas eran hijas de Forcis y Ecto, su propia hermana. Adems de las Gorgo (Gorgonas), tuvieron a las Forquides y a un dragn. Las Forquides, llamadas tambin Graiai, nunca fueron jvenes: haban nacido viejas. Eran tres y no posean ms que un ojo y un diente, que se prestaban sucesivamente. Vivan en el pas de la noche, donde jams brillaba el sol. Su misin consista en guardar el camino que conduca a las Gorgo, para que nadie llegase hasta ellas. Los hijos de Poseidn: Poseidn no engendr, en general, sino monstruos y bandidos: 1. De todos sus hijos, el hroe ms digno de tal nombre fue Tese.

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En otros mitos, los tritones eran parte del squito de Poseidn, y de igual manera, eran mitad hombre y mitad pez.

2. Tritn, De la unin de Poseidn con Amfitrite nacieron varios hijos, de los cuales el ms conocido es Tritn.. Era trompetista de los abismos marinos, hijo de Poseidn, dios del mar, y de su mujer Anfitrite. Viva con sus padres en un palacio de oro en las profundidades del mar, pero a veces iba hacia la costa de Libia, donde en una ocasin prest ayuda a los Argonautas en su bsqueda del vellocino de oro. De forma humana hasta la cintura, pero con la cola de un pez, Tritn soplaba estrepitosamente con su gran concha marina para suscitar grandes tormentas, y soplaba con suavidad para calmar las olas. En leyendas posteriores, se llama tritones a los acompaantes de las deidades marinas y tienen una apariencia semejante. Tritn estaba dotado, como todos los genios marinos, del don de la profeca. Los episodios principales de su vida, aparte de sus aventuras amorosas con las Nereidas, fueron sus luchas con Heracles y con Dionisos. Estos dos consiguieron dominar al monstruo Tritn. Se dice que para vencerle bastaba darle una crtera de vino, pues la beba y caa dormido. 2 El gigante Polifemo, hijo de Poseidn, dios del mar, y de la ninfa Toosa, quien desde las costas de Sicilia aniquilaba a todos los viajeros. El hroe griego Odiseo fue atrapado con sus hombres en la cueva del cclope Polifemo. Odiseo lo ceg para escapar de la cueva en la que el gigante los tena cautivos y haba devorado ya a varios de sus hombres. Entonces los griegos escaparon abrazados al vientre de sus ovejas. Poseidn castig a Odiseo por haber cegado a Polifemo ocasionndole muchas dificultades en su siguiente travesa por el mar. En otra leyenda, Polifemo aparece representado como un pastor enorme, de un solo ojo, enamorado sin consuelo de la ninfa del mar Galatea. 3. El violento Anteo, quien renovaba sus fuerzas al tocar tierra. No obstante, debido a su crueldad, Anteo fue muerto en Libia por el asfixiante abrazo de Heracles. 4. Procusto, tambin hijo de Poseidn, atacaba a los viajeros en el camino entre Eleusis y Atenas. Luego de robarles los acostaba en una cama y si les sobraban los pies, se los cortaba y si les faltaba estatura, los haca estirar con unas cuerdas. Procusto fue matado por el hroe Teseo. 5. Orin: Un hermoso gigante y poderoso cazador, hijo de Poseidn, el dios del mar, y Eurale, la gorgona. Orin se enamor de Mrope, hija de Enopin, rey de Quos, y la pidi en matrimonio. Enopin, sin embargo, constantemente posterg su consentimiento a la boda, y Orin intent poseer a la muchacha por la fuerza. Encolerizado por esta conducta, su padre, con la ayuda del dios Dioniso, lo hundi en un profundo sueo y lo ceg. Orin consult entonces un orculo, que le dijo que recuperara la visin si iba al Este y dejaba que los rayos del sol naciente le diera en los ojos. Recobrada la vista, vivi en Creta como el cazador de la diosa rtemis. Probablemente la diosa lo mat, sin embargo, porque se senta celosa de la inclinacin de Orin por Aurora, diosa del alba. Despus de la muerte de Orin, rtemis lo traslad al cielo como una constelacin19. 6. Proteo: Era dios protector de los marineros; a l se refiere un gran nmero de mitos. En la Odisea lo encontramos como dios del mar que alimenta a los animales marinos de su reino. Herodoto se refiere a l llamndolo rey de Egipto. 7. Glauco: Este dios era al principio un hombre que se transform en demonio marino. Tiene la figura de hombre, pero su cuerpo est cubierto por conchas y acelgas. 8. Otros: En cuanto a los dems, son famosos Krkopes, los Aloadai, Lamos, el gigante antropfago, el bandido Kerkin, el asesino Skirn, Orin, el cazador maldito. Mujeres e hijos de Poseidn: Agameda
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Ceresa

Etra

Madr

Otra versin del mito de Orin: Cierta vez, Artemisa se enamor de un bello cazador, el joven Orin, no obstante, su hermano Apolo quiso impedir el matrimonio de su casta hermana. As una vez que estaban Artemisa y Apolo en la playa, divisaron un objeto que desde el mar se acercaba. Entonces Apolo ret a su hermana a atinar una flecha en el objeto lejana. Artemisa acept el reto y lanz su flecha, sin saber que el objeto era su amado Orin. Artemisa, desesperada por lo hecho, le rog a su padre Zeus que el joven fuera transformado en una constelacin del cielo. Segn Calipso en La Odisea de Homero, Artemisa mat a Orin para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orin).

o o o
Alope

ctor Belo Dictis Hipotus Tritn

o
Ciona

Bizas

o
Euriale

Teseo Orin

o
Clito

Quios Amfero Atlas Autctono Azs Diapreps Elasipo Eucmn Eumelo Mstor Mneseo Periclimeno Fax Arin Despina

o o

Amimone o Nauplio Anftrite

Rode

Astipalea o Ancaeus o Eurpilo Calrroe

o o o o o o o o o o
Cloris

Eurnome o Adrasto Europa

o
Gea

Eufemo Anteo Caribdis Rode Tafios Belo Agenor

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Halia

o
Hipotoe

Minias

o
Libia

Calquinia o Perato Canace

o
Crcira

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Demter

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Celeno

Aloeis

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Lamia

Lico

Nero y Las Nereidas: Nereo, en la mitologa griega, era el dios del mar, hijo del dios
marino Ponto y de Gea, la madre tierra, llamado el viejo hombre del mar. Se cas con Doris, hija del titn Ocano, con quien tuvo cincuenta hijas hermosas, las ninfas del mar, llamadas nereidas. Nereo viva en el fondo del mar. Las Nereidas, en la mitologa griega, eran las ninfas del mar Mediterrneo. Vivan en el fondo del mar, pero solan subir a la superficie para ayudar a los marinos y otros viajeros. Se crea que montaban en delfines y otros animales del mar. Las nereidas ms famosas eran Tetis, madre del hroe griego Aquiles, Anfitrite, la mujer de Poseidn, dios del mar, y Galatea, de quien se enamor el cclope Polifemo: 1. Anfitrite, en la mitologa griega, diosa del mar, hija de Nereo o de Ocano, y mujer de Poseidn, con quien concibi a Tritn. En las esculturas, aparece a menudo sentada junto a Poseidn en un carro guiado por tritones. 2. Tetis (nereida), en la mitologa griega, hija de las divinidades marinas Nereo y Doris, y la ms famosa de las nereidas. La pretendieron Zeus, el dios supremo, y tambin Poseidn, dios del mar, quienes le comunicaron la profeca de que dara a luz un hijo que sera ms poderoso que su padre. Fue entregada a Peleo, gobernador de los mirmidones, quien era considerado el ms digno entre los mortales. De esta unin, Tetis concibi al hroe Aquiles. Bodas de Tetis y Peleo: Tetis, aunque era objeto de deseo de dioses y mortales, estaba marcada por los designios del orculo, que deca que el hijo nacido de la diosa sera ms fuerte y ms poderoso que el padre: por este motivo, los dioses no quisieron casarse con ella. Tetis fue entonces prometida a Peleo, uno de los hroes ms valientes, que haba sido criado por el centauro Quirn, mas la ninfa no quera unirse a un hombre mortal y trat de escapar de l. Sin embargo, Peleo la captur y se cas con ella en presencia de todos los dioses. 3. Galatea: era una de las cincuenta nereidas. La alegre y burlona ninfa del mar haba despertado el amor del cclope Polifemo, un feo gigante con un nico ojo en medio de la frente. Galatea, sin embargo, no correspondi a su amor; ella lo provocaba y ridiculizaba, alentando sus esperanzas con palabras amables, pero rechazndolo. En leyendas posteriores, aunque su actitud frente al pesar amoroso del cclope se hizo menos spera, Polifemo nunca pudo obtener sus favores. Galatea finalmente se enamor de Acis, un prncipe joven y hermoso a quien Polifemo mat en un arranque de celos.

Circe: Circe, la hechicera, era hija del dios Helios y de la nereida Perseis. Viva en la isla de
Ea, cerca de la costa oeste de Italia. Con pociones y encantamientos, Circe era capaz de convertir a los seres humanos en animales. Sin embargo, sus vctimas conservaban la razn, y saban lo que les haba ocurrido. Durante su travesa, el hroe griego Odiseo visit la isla de Circe con sus compaeros, a los que sta transform en cerdos. Con el fin de ayudar a sus hombres, Odiseo recurri al dios Hermes, de quien recibi una hierba que lo hizo inmune a los encantamientos de Circe. La oblig a restablecer la forma humana de sus compaeros y, sorprendida de que alguien pudiera resistirse a sus sortilegios, se enamor de Odiseo. Sus compaeros y l permanecieron con ella durante un ao. Cuando finalmente decidieron volver, Circe le dijo a Odiseo cmo encontrar el espritu del adivino tebano Tiresias en el mundo subterrneo para que le enseara a continuar con seguridad el camino de regreso a casa. Hecata: Es una divinidad que carece de mito propio, mas se considera anterior a los dioses del Olimpo; su culto a travs de rito y dedicatorias estaba muy difundido por el pas. Segn Hesodo, es hija de Perses y de Asteria y se comporta como una divinidad independiente. Zeus la respet y los mortales siempre le han pedido muchos bienes morales y materiales. Dicha divinidad fue considerada la protectora de los hechiceros y los brujos y se relacion con el mundo del ocultismo y la magia. Era venerada en las encrucijadas de los caminos, que desde siempre se han pensado como lugares de magia. All eran instaladas las estatuas de la diosa y all dejaban los devotos sus ofrendas.

Las Ninfas: Son divinidades menores o espritus de la naturaleza, que viven en arboledas y
fuentes, bosques, praderas, ros y en el mar, y se las representa como jvenes y hermosas doncellas que gustan de la msica y de la danza. Las ninfas se distinguan segn la parte de la naturaleza que personificaban: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Las ocenides, o hijas de Ocano, el gran mar que fluye alrededor de la tierra; Las nereidas, o hijas del dios del mar Nereo, eran ninfas del mar Mediterrneo Las potameides, ninfas de los ros; Las nyades, ninfas de las fuentes y de las corrientes de agua fresca; Las orades, ninfas de las montaas y las grutas; Las drades, ninfas de los bosques. En Asturias (Espaa) existen unas ninfas de las ros y fuentes llamada xanas.

Calipso: Calipso, escondido, era una ninfa del mar e hija del titn Atlas. Calipso viva sola
en la mtica isla de Ogigia en el mar Jnico, que simboliza el tero. Cuando el hroe griego Odiseo naufrag en Ogigia, se enamor de l y lo retuvo prisionero durante siete aos. Aunque le prometi inmortalidad y eterna juventud si se quedaba con ella, no pudo hacerle desistir de su deseo de volver a su hogar. Ante la orden del dios Zeus, finalmente liber a Odiseo y le dio los materiales necesarios para construir una balsa con la que dejar la isla. Muri de tristeza despus de su partida20. Las Sirenas: Las Sirenas eran las ninfas del mar, con cuerpo de ave y cabeza de mujer, hijas del dios marino Forcis. Las sirenas tenan una voz de tal dulzura que los marinos que oan sus canciones eran atrados hacia las rocas sobre las que las ninfas cantaban. El hroe griego Odiseo fue capaz de seguir adelante al pasar frente a su isla porque, siguiendo el consejo de la hechicera Circe, tap los odos de sus compaeros con cera y l mismo se hizo atar al mstil de la nave
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En algunas fuentes se dice que Calipso tuvo dos hijos de Odiseo: Nausitoo y Nausinoo. Otros le dan un hijo Auson, que sera de Atlas, o de Odiseo. Tambin hay quien haga a la ninfa hija de Nereo y no de Atlas. La confusin invade el mito, pues a Auson se le hace tambin hijo de Circe.

para or las canciones sin peligro. En otra leyenda, los Argonautas escaparon de las sirenas porque Orfeo, que estaba a bordo de la nave Argo, cant tan dulcemente que consigui anular el efecto de la cancin de las ninfas. Segn leyendas posteriores, las sirenas, avergonzadas por la huida de Odiseo o por la victoria de Orfeo, se arrojaron al mar y perecieron. Tambin, eran consideradas demonios marinos mitad pjaro y mitad mujer21. Se deca que vivan en una isla del mar Mediterrneo y que embrujaban con su voz a los marinos que pasaban frente a sus costas22. Las sirenas y las Musas: Las Sirenas, se atrevieron a competir con las Musas, perdieron y fueron privadas de las plumas de sus alas, que las propias Musas se pusieron como adorno. Los tilquines: Un mito vinculado con el nombre de la isla de Rodas, dice que la regin fue inicialmente colonizada por los telquines, los hijos del mar. Los telquines eran muy hbiles en las artes del fuego y los metales, as como en la magia. Poseidn se enamor de la hermana de los telquines, Halia, y con ella tuvo seis hijos y una hija, Rode, que le dio su nombre a la isla. Un da Afrodita solicit a los telquines permiso para atracar en ella, pero stos se lo negaron. La diosa, para vengarse, lanz sobre ellos la maldicin que los condenaba a cometer incesto con su madre, adems de cubrir la isla con las aguas del mar. Zeus inform a tiempo a los telquines de la maldicin de la diosa y se fueron dejando abandonada a su hermana Rode. Las aguas cubrieron durante mucho tiempo los valles de Rodas hasta que Helios la descubri y enamorado arroj sobre ella el calor de los rayos para evaporar las aguas que la cubran23. Escila y Caribdis: Escila, proviene del verbo griego squilo que significa desgarrar. Monstruo marino, era una mujer muy bella que haba sufrido un proceso de transformacin: era mujer hasta la cintura y de la cintura para abajo tena seis cabezas de perros, cada una con tres filos de dientes. Caribdis: Significa tragar. Monstruo sumergido que cuando emerge, succiona todo lo que est arriba, forma remolinos y luego vomita lo tragado. Escila y Caribdis, en la mitologa griega, dos monstruos marinos que moraban en los lados opuestos de un estrecho, personificacin de los peligros de la navegacin cerca de rocas y remolinos. Escila era una criatura horrible con doce pies y seis largos cuellos, cada uno con una cabeza con tres hileras de dientes, con los cuales devoraba cualquier presa que tena a su alcance; viva en una gruta sobre un acantilado. Cruzando el estrecho, en su lado opuesto, haba una gran higuera bajo la cual viva Caribdis, el remolino, que, al tragar y vomitar las aguas del mar tres veces al da, devoraba cualquier cosa que se le acercara. Cuando el hroe griego Odiseo pas entre ellas, fue capaz de evitar a Caribdis, pero Escila se apoder de seis hombres de su barco y los devor. En pocas posteriores, se crea que la posicin geogrfica de este peligroso paso era el estrecho de Mesina, entre Italia y Sicilia, con Escila en el lado italiano. Escila, originalmente una hermosa muchacha a la que amaba un dios marino, haba sido transformada en un monstruo por su celosa rival, la hechicera Circe.

Culto a Poseidn: Era una divinidad importante que recibe ofrendas de aceite y sacrificios
de animales y obtiene contribuciones de los beneficios de determinadas fincas. Tiene relacin con el mundo subterrneo en calidad de "sacudidor de la tierra". A menudo tiene caballos en su santuario, y se le representa con jinetes, sus santuarios principales se encuentran cerca del mar. El ms importante est en el cabo Mcale, en Jonia 8. Athena:

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Algunos mitos las relacionan con las arpas. Al igual que Odiseo, Jasn y los Argonautas pasaron por la tierra de las sirenas. Slo que en este caso, el canto de Orfeo, que iba con ellos, pudo embrujar incluso a las hechiceras sirenas, y as los Argonautas escaparon de un peligro mortal. 23 Este mito se relaciona con el de la participacin de Helios en el reparto del mundo. En esta isla, estuvo el famoso Coloso de Rodas, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Fue construido en siglo IV a.C. en honor a Helios.

Minerva o Atenea. Naci con casco de oro, una armadura y una jabalina. Representaba el brillo del relmpago de Zeus. Por estas cualidades, Athena era la guardiana de los pueblos24. Nacimiento de Athena: Un da, Zeus se levant con un terrible dolor de cabeza. Entonces, envi a Hermes a buscar a Hefesto en las fraguas subterrneas del Etna25. Una vez en el Olimpo, Zeus le pidi a Hefesto que le diera abriera el crneo con un golpe de su hacha. Ante la insistencia, Hefesto lo hizo y de la herida, brot una esplndida doncella con un grito de jbilo. La hija preferida de Zeus: Los griegos consideraron que Athena era la hija preferida de Zeus26. Era la siempre casta y sapientsima, a quien Zeus le haba dado el don de la profeca y la habilidad de proporcionar a los mortales la eterna felicidad y la gua en la grandes empresas o viajes importantes27. Zeus le confi su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la gorgona Medusa, su 'gida' y el rayo, su arma principal. Diosa virgen, reciba el nombre de Parthenos (Palas, 'la virgen'). Palas es una palabra oscura que se ha interpretado como "muchacha" o "la que blande el escudo"); tritogenia, "hija"; "la de hermoso carro", "ojizarca", "la de los ojos verdes". Con ella siempre esta Nike, la diosa de la victoria28. Athena y el olivo: Cierto da, Athena y Poseidn se disputaban el tica. Entonces Zeus, como rbitro, les dijo que entregara el tica a quien diera el don ms provechoso a la regin. Poseidn, hizo brotar un caballo al golpear un roca con su tridente. Entonces, Athena hizo brotar un rbol de olivo, al golpear el suelo con su lanza. Zeus entreg el tica a Athena, pues consider el olivo como un don ms provechoso. Poseidn, en venganza, hizo inundar la llanura Eleusis, cercana a Atenas. En agradecimiento a que Atenea les haba regalado el olivo, el pueblo ateniense levant templos a la diosa, el ms importante era el Partenn, situado en la Acrpolis de Atenas. Athena y Palas: Era a menudo llamada con el epteto 'Palas Atenea' ( ). Palas era una figura ambigua, a veces varn y a veces hembra, nunca imaginada separada de Atenea. sta mat a Palas por error, y desde entonces llev siempre su piel de cabra contorneada de serpientes ctnicas, como la gida protectora. Con el epteto Atenea Partenos (virgen), Atenea era adorada en el Partenn. Con el epteto Atenea Promacos diriga la batalla. Con el epteto Atenea Polias (de la ciudad), Atenea era la protectora de Atenas y la Acrpolis. El castigo de Aracne: Las mujeres griegas consideraban que el arte de bordar los peplos que usaban, era un don de Athena, quien era una insuperable artista en ello. Sin embargo, Aracne de Lidia, se jactaba de saber bordar cien veces mejor que la diosa. Ante esta afrenta, Athena se disfraz de una anciana y lleg a la puerta de Aracne. La anciana advirti a la muchacha que no retara a la divinidad, ms Aracne le ofreci un reto. Entonces, Athena retom su divina forma y ambos se pusieron a bordar. Aracne escogi hacer un tapiz con los
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En Las Eumnides de Esquilo, Athena defiende a Atenas contra las furiosas Eumnides. Sali triunfante, gracias a su persuasiva autoridad. 25 El volcn Etna. 26 En los himnos homricos y en la Teogona de Hesodo, se la describe con el curioso epteto Tritogenia. El significado exacto de este trmino no est claro. Parece significar nacida de Tritn, indicando quizs que este dios marino era su padre segn algunos antiguos mitos, o que naci cerca del Lago Tritn en frica. Otro posible significado es nacida triple o nacida tercera, lo que puede aludir a su estatus como tercera hija de Zeus. 27 Homero evoca a Athena como la protectora de Odiseo en La Odisea. 28 Se le dan otros nombres: Promakos, la que combate con razn; Nikiforos, la que conduce a la victoria; Polias, cuyo brazo poderoso vela sobre las ciudades.

episodios de la vida de los dioses, mientras que Athena bord el dorado Olimpo. Al final, el tapiz de la muchacha result ser superior, por lo que Athena indignada se lo arrebat y la conden a ser una gran araa negra que pasara su vida tejiendo y suspensa en un hilo. Athena y Tiresias: Como la diosa Artemisa, Atenea se mantiene siempre doncella. Gusta de las danzas, y dej ciego a Tiresias, hijo de Carico, por verla desnuda y, consol a su madre, una de sus ninfas, dicindole una de las leyes de Cronos: "aquel mortal que vea a alguno dios cuando ese dios no lo desea, pagar un alto precio"29. Athena y Erictonio: Segn Apolodoro, Hefesto intent violar a Atenea pero no lo logr. Su semen cay al suelo, y Erictonio naci de la tierra. Atenea cri entonces al beb como una madre adoptiva. Alternativamente, el semen cay en la pierna de Atenea, y sta lo limpi con un trozo de lana que tir al suelo. Erictonio surgi de la tierra y la lana. Otra versin dice que Hefesto quera que Atenea se casase con l, pero que desapareci en el lecho nupcial, y Hefesto termin eyaculando en el suelo. Atenea dio al beb dentro de una pequea caja a tres hermanas, Herse, Pndroso y Aglauro, advirtindoles que nunca la abriesen. Aglauro y Herse abrieron la caja, que contena al infante y futuro rey Erictonio. La vista hizo que enloquecieran y se arrojaron desde la Acrpolis. En Las Metamorfosis (libro II), Ovidio deja claro que la nica hermana que abre los nudos de la canasta donde est Erictonio es Aglauro. Una versin alternativa de la misma historia es que mientras Atenea haba ido a traer una montaa para usarla en la Acrpolis, las dos tercas hermanas abrieron la caja. Un cuervo vio cmo lo hacan y vol a decrselo a Atenea, quien mont en clera y dej caer la montaa (actualmente, el monte Licabeto). Otra vez ms, Herse y Aglauro se volvieron locas y se tiraron a un acantilado, muriendo. Erictonio se convertira ms tarde en rey de Atenas y llevara muchos cambios beneficiosos a la cultura ateniense. Durante su reinado, Atenea lo protegi con frecuencia.

Culto a Athena: Los primeros objetos identificados con Atenea fueron piedras cadas del
cielo, a las que se adoraron. Ms tarde fueron reemplazados por imgenes de la diosa, como las de Fidias en oro y marfil, la de Atenea Parthnos en el Pantenn. La de Atenea Prmachos y Lemnia en la acrpolis de Atenas. En sta ciudad, se le dedicaban las siguientes fiestas: Arretoforia, en el mes de esciroforin, hacia el mes de junio. Chalkeia, dedicado como patrona de los oficios en pianepsin (octubre). Plynteria, en el mes de Targelin (abril-mayo), en esta fiesta la estatua de madera (Polade) era llevada a falero y era baada. Fiestas Panateneas en el mes de hacatomben ( julio, fecha en que se supona que naci la diosa), se realizaban anualmente, y los grandes Panateneas cada cuatro aos. Constaban de 5 das, el primero est exento de sangre y no se permite concurrir con armas. El motivo es que ese da naci Atenea. Los cuatro restantes se celebran sobre un pavimento de arena30. Atenea era con frecuencia asociada con la diosa local egina, Afea (). Tena el epteto Atenea Ergane como la protectora de los artesanos. 9. Afrodita:
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Otra versin sobre la ceguera de Tiresias cuenta que en una ocasin disputaban s corresponda a los hombres o a las mujeres gozar ms en el acto sexual y eligieron a Tiresias como juez. ste respondi que de las diez partes del coito, los hombres gozan en una, mientras que las mujeres en nueve; y por eso Hera lo ceg y Zeus le otorg los dotes adivinatorios. 30 Atenea tiene otras virtudes. Ha inventado el horno del alfarero y la escuadra del carpintero. Ense a los hombres a someter los bueyes al yugo, y atarlos al carromato; a plantar y cultivar los olivos, y a navegar las aguas en buques. La mujer aprendi de ella el arte de hilar y de bordar; y es ella, como Agoraia, la que inspira la elocuencia de los oradores y el buen sentido de los ciudadanos en las asambleas. Es la virgen Parthenos, cuyo corazn es insensible a los deseos del amor; para abrigar cuya estatua los atenienses construyeron sobre el Acrpolis el templo del Parthenon y en cuyo honor se hacan los desfiles en las fiestas Panateneas representados en los frisos de los caballeros tallados por Fidias en su templo. Atenea representa como ninguna otra los recursos de la inteligencia helnica; su permanente curiosidad, sus constantes investigaciones, su empleo de la razn y la claridad de las explicaciones, que han sido origen de casi todas las ideas, reflexiones y expresiones ms maravillosas del pensamiento humano.

Afrodita, (en griego antiguo ). Venus. Diosa del amor y de la belleza31. Probablemente de origen oriental, en las primitivas creencias religiosas griegas se identificaba a Afrodita con la fenicia Astart y era conocida como Afrodita Urania, reina de los cielos, y como Afrodita Pandemos, diosa del pueblo. Nacimiento de Afrodita: De Venus dice Hesodo que naci de la espuma del mar32 y que al salir de ste la veneranda, hermosa deidad, brotaba la hierba y las flores doquier que pona sus tiernas plantas. Dioses y hombres la llaman Afrodita, porque se nutri en la espuma; Citerea, porque naci en Chipre, la isla azotada por las olas... Acompabale Eros y seguala el hermoso Deseo, cuando, poco despus de nacer, se present por primera vez al concilio de los dioses. Tal honra tuvo Afrodita desde un principio, y cupironle en suerte, entre los hombres y los inmortales dioses, los paliques de las doncellas, las risas, los engaos, los dulces placeres, el amor y las ternezas.33 Afrodita naci una maana de primavera en Chipre34, donde haba sido llevada por los Cfiros, vientos ligeros. Una gran concha de madreperla sobre el agua se abri y entre las espumas de las olas, surgi la diosa. Las Horas35 le sirvieron en aquel momento y luego, una carroza de plata tirada por palomas blancas la llev al Olimpo. Tal fue su belleza, que Hera y Athena le tuvieran suma envidia, por este motivo no soportaron el veredicto de Paris cuando lleg el momento. El castigo de Afrodita: Zeus, admirado por la belleza de Afrodita, pretendi cortejarla. Sin embargo, sta lo despreci. Ante ello, Zeus la hizo casar con el feo y deforme Hefesto36. La infidelidad de Afrodita: Afrodita y Ares estaban enamorados, pese a que sta era la esposa de Hefesto. Ares iba a visitarla todas las noches y temeroso de que el Sol los delatara, su amigo Alectrion le avisaba cuando iba a amanecer. Una noche, Alectrion se qued dormido y el Sol le fue con el chisme a Hefesto. Por esto, Alectrion fue convertido en gallo, con cresta en vez de su almete de guerrero, y condenado a anunciar el amanecer. En tanto, Hefesto, padre de los herreros, hizo una red de hierro con la que atrap a los amantes. As, habindolos atrapado, convoc a todos los dioses y pidi que se le hiciera justicia con una indemnizacin econmica. En su desconfianza, Poseidn se ofreci como fiador37. Afrodita huy avergonzada a Chipre, donde se le rindi culto38. Mientras, Ares se march airado a la salvaje Tracia. Afrodita y Adonis: Tambin, es posible encontrar fuentes asiticas de esta diosa, como el mito sirio de Afrodita y Mirra, hija de Teia, rey de Siria. La doncella provoc la ira de la diosa y por lo tanto le fue
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Platn y Herodoto, sealan dos cultos a Afrodita. La Celeste (Urania), de las laudables aspiraciones del amor y la Vulgar, de las bajas pasiones. 32 La espuma del mar que se levant en el agua del Ponto, cuando Cronos arroj los genitales de su padre Urano. As que Afrodita naci del semen de Urano. 33 Texto de Hesodo.
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La isla de Chipre, se consider como la residencia favorita de la diosa, la acompaan las Crites o Gracias divinidades hijas de Zeus y la ocenide Eurnome. Sus atributos son el mirto y las rosas, el ceidor (sujetador), la manzana, que es un elemento frecuente en los mitos de Venus que aparece como metfora para designar los senos femeninos en numerosos pasajes literarios, y con la cual se representaba a la diosa. La concha en la que navega tras su nacimiento de la espuma del mar, es frecuentemente utilizada como smbolo ertico, y es tambin uno de sus atributos. Suele ir montada en un carro con un tiro formado por palomas, cisnes o gorriones. Son por tanto animales favoritos de la diosa, los delfines, la tortuga y adems los peces, puesto que en ellos se transforma la diosa y su hijo Cupido cuando huyen de Tifn. 35 Las Estaciones y las Tres Gracias se asocian con el servicio a Afrodita. 36 Esta paradoja de la belleza y la fealdad es mencionada por Homero en La Odisea. 37 Interesado en Afrodita, quien naci de la espuma del mar. 38 Afrodita naci en la costa de Chipre.

provocado un amor incestuoso por su propio padre. Desesperada por el pecado cometido, Mirra rog a los dioses, que la transformaron en la planta de la mirra. Un da el rbol estall y de su interior sali un hermoso nio que cautiv a Afrodita. La diosa quiso que Persfone lo criara, pero el nio, que se llam Adonis no quiso permanecer en el Hades y slo quera estar con Afrodita. As, Afrodita y Adonis fueron amantes, por eso Ares, celoso, lo hizo devorar por un furioso jabal. Afrodita implor al dios Zeus que se lo devolviese. Zeus decret que Adonis pasara los meses invernales con Persfone en el Hades y los estivales con Afrodita. La historia de su muerte y resurreccin es smbolo del ciclo natural de la muerte y el renacimiento. En honor a Adonis se celebraban grandes fiestas, en las que las mujeres participaban fervorosamente. Los hijos de Afrodita39: 1. Eros: Cupido, el dios del amor40. 2. Eneas: Hroe de Troya. Hijo de Afrodita y un mortal. 3. Harmona: Quien se casa con Cadmo, fundador de Tebas. 4. Hermafrodita: Cierto da Afrodita y Hermes se miraron intensamente. Y descubrieron que se amaban. Tan fuerte fue la atraccin que sintieron, como poco duradero fue su encuentro. Pero de su unin naci un hijo, a quien sus padres llamaron Hermafrodito, fundiendo en uno sus nombres griegos. Terminada su aventura, la diosa comenz a sentirse acusada de un nuevo adulterio. Y viendo en su hijo un testimonio vivo de su traicin, decidi separarse de l. Lo entreg al cuidado de las ninfas del monte Ida para que lo criaran y lo educaran. Al cumplir 15 aos, Hermafrodito abandon a sus nieras y se dispuso a recorrer las tierras griegas. Era tan bello como su divina madre pero no haba heredado de ella su ardor amoroso. Ante lo encantos femeninos y perspectivas de aventuras, tmidamente bajaba los ojos y se retiraba. Un da, al andar por una regin soleada, el calor excesivo le hizo buscar un lago en el que refrescarse. El hijo de Hermes y Afrodita se desnud y se zambull en las lmpidas aguas. La ninfa Slmacis, espritu de aquel lago, no tard en ver al joven. La visin de aquel hermoso cuerpo despert en ella la ms intensa pasin. Se desnud tambin y se desliz gil y graciosamente en las aguas clidas. Hizo todo lo posible por conquistar al joven, pero ste se resista. Desesperada, lo enlaz fuertemente y suplic a los dioses:Te debates en vano, hombre cruel! Dioses! Haced que nada pueda jams separarlo de m ni separarme de l. Los inmortales atendieron a su pedido y los dos cuerpos quedaron fundidos para siempre en un solo ser, de doble sexo. Eros y Psyquis41: La princesa Psyquis (Psique), era una joven tan bella que despert la envidia de Afrodita, por lo que la diosa envi a su hijo Eros (Cupido, Amor)42 para que la hiciera enamorarse del hombre ms feo que existiese. Sin embargo en cuanto Eros la vio, se enamor perdidamente de la princesa y la hizo llevar por el Cfiro43 a un hermoso lugar oculto, donde la visitaba todas las noches y desapareca al rayar el alba. Las envidiosas hermanas de Psyquis le hicieron creer que el amante misterioso era un horrible monstruo, por eso mientras el hermoso Eros dorma, ella se acerc con una lmpara y descubri quin era. Una gota de aceite caliente de la lmpara cay en la espalda de Eros, por lo que al despertar
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En la mitologa romana, Venus (Afrodita) tuvo un hijo con Baco (Dionisio): Prapo. Era el protector de los jardines y de los ganados y era representado como una especie de fauno con orejas de cabra, agudos cuernos y una corona de laurel o de vid sobre sus alborotados cabellos. 40 En la mitologa ms antigua se le representaba como una de las fuerzas primigenias de la naturaleza, el hijo de Caos, y como encarnacin de la armona y del poder creativo en el universo. Pronto, sin embargo, se le consider como un hermoso y apasionado joven, acompaado por Poto o Hmero ('el Deseo'). La mitologa posterior hizo de l el permanente acompaante de su madre, Afrodita, diosa del amor. 41 Este poema del poeta latino Apuleyo, representa una paradoja entre la mente y el espritu. 42 Eros fue considerado como un muchacho travieso y maligno, que tiranizaba a los dioses y a los hombres con sus caprichos, atravesndoles sin piedad con sus dardos e inflamando el amor en los corazones, mientras los llenaba de penas y suspiros. 43 Dios del viento del Oeste, hijo del Titn Astreo y la diosa de la aurora Eos. Su esposa era Iris, la diosa del arco iris.

enojado prometi no volver a verla. Psyquis, abandonada, intent suicidarse, pero luego fue al templo en busca de Eros, mas a quien encontr fue a Afrodita, quien la hizo su esclava y le encomend riesgosas tareas. No obstante, Cupido segua protegindola por amor y por eso present su queja ante Zeus, quien en respuesta transform a Psyquis en una diosa y fue llevada por Hermes al Olimpo. All se celebraron las bodas de Eros y Psyquis, donde Afrodita particip con sus danzas44.

Las Tres Gracias: Las Gracias o Crites, en la mitologa griega, las

tres diosas de la alegra, el encanto y la belleza. Hijas del dios Zeus y la ninfa Eurnome, sus nombres son glae, Eufrsine y Tala. Las Gracias presiden los banquetes, las danzas y todos los dems acontecimientos sociales placenteros, y proporcionan alegra y buena voluntad tanto a dioses como a mortales. Eran especial compaa de las divinidades del amor, Afrodita y Eros, y junto con sus compaeras, las musas, cantaban a los dioses en el monte Olimpo y danzaban al ritmo de la hermosa msica que Apolo interpretaba en su lira. En algunas leyendas, glae estaba casada con Hefesto, el artesano de los dioses, y su boda explica la tradicional asociacin de las Gracias con las artes. Al parecer, y al igual que las musas, otorgaban a artistas y poetas la habilidad para crear bellas obras de arte. Raramente se trataba a las Gracias de forma individual; s, en cambio, como una especie de triple encarnacin de la gracia y la belleza. Su tarea era servir a Afrodita, diosa del amor sexual. Las Gracias estn relacionadas con otras hijas de Zeus, las nueve Musas (deidades de las artes y de la inspiracin) y con las tres Estaciones (u Horas, Horae). Pueden tambin ser relacionadas con el motivo de la triple diosa que se repite en muchas tradiciones mitolgicas diferentes. Segn dicen, la ms joven de las Gracias, glae, era la ms hermosa. Afrodita y Pigmalin: Pigmalin era un escultor de Chipre, quien labr una estatua de marfil tan perfecta que rog a Afrodita que le diera vida a su obra. La diosa lo escuch y convirti la estatua en una hermosa mujer que se llam Galatea, quien lleg a casarse con el escultor. Venus, que haba hecho el milagro, protegi a los desposados, y al noveno mes, nacido Pafos, les entreg como regalo para ste la isla que haba de llevar su nombre45. Pet: Significa Convencimiento. Hija del Ocano, amiga y ayudante de Afrodita que tena el don de convencer con sus palabras a las chicas jvenes, hasta que ellas ganaban sus dudas y se entregaban por completo al amor. La herida de Afrodita: Durante la guerra de Troya, Diomedes hiri ligeramente a Afrodita. Ante esto, Afrodita afirm que se es uno de los desacatos o atrevimientos que los dioses tienen que tolerar, a veces, de los mortales.46

Culto a Afrodita: En Grecia, hubo muchos lugares consagrados a Afrodita, de ellos los
mayores son: Pireo y Cnido, la isla de Citera, Pafo, Amatunte y la ciudad de Corinto. Tambin en Chipre. En Italia se le renda culto a Venus Genetrix en Roma, y el de Venus Ericina en Sicilia. La fama de los santuarios no solo se debe al culto a la diosa, sino tambin a la costumbre religiosa: la prostitucin ritual en ofrenda a Afrodita (Las Hetairas). 10. Hestia: Vesta. Hija de Cronos, es la divinidad del fuego que arde en el hogar domstico y de la llama sagrada de los altares. Su culto era en Grecia, uno de los ms importantes.

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Esta historia se cuenta en el Metamorphoseon o El asno de oro del autor latino Apuleyo de frica, 114 d.C. En Ovidio. Las metamorfosis. El ataque de Diomedes a Afrodita se menciona en La Illada.

Hestia en el Olimpo: En el reino del Olimpo, Vesta ocupaba un sitio superior al de las otras diosas y tena sobre ellas derecho de precedencia. En la mano tena una pequea Victoria alada o, a veces, el cuerno de la abundancia, para significar as que del culto de la familia, de la santidad de los afectos domsticos y de la buena fraternidad de los pueblos, nacen ciertamente la prosperidad y la dicha. Hestia en Roma: Fue Eneas, el prfugo hroe troyano, quien llev a Roma el culto de Hestia, Vesta en latn, y la diosa virginal fue adorada all con devocin sin par; se la consider protectora de la salud y de la estabilidad de la familia, el smbolo de la paz en el Estado; en cada casa haba un altar consagrada a ella47.

Culto a Hestia: Reciba culto en los hogares y se le consagraba un fuego en cada pritaneo.
Seis vestales se encargaban de cuidar el fuego sagrado, que no deba apagarse nunca, salvo el ltimo da del ao. Las vestales deban permanecer treinta aos vrgenes 11. Artemisa: Artemisa, (en griego , quiz de , sano y salvo, de la raz , encajar) Diana. rtemis. Selene. Hcate. Esta diosa, al igual que Athena, haba tomado la resolucin de permanecer siempre virgen. Por esta razn, Zeus la arm con el arco y las flechas que la convirtieron en la reina de los bosques y de la caza. A su servicio tena una corte de sesenta ninfas vrgenes. Mientras que Apolo era identificado con el Sol, Artemisa era identificada con la Luna; por eso se representa sobre su cabeza un cuarto creciente con las puntas hacia arriba. Como cazadora, era precedida por una jaura de perros, o bien usaba un carro de dos caballos con riendas de oro. Bajo el nombre de Hcate, protega a los hombres por los caminos peligrosos. El cazador Acten: Artemisa procuraba mantenerse virgen, por eso se mantena solitaria y no permita que nadie viera su rostro. Un da Artemisa se fue a baar a una laguna y en eso, lleg el joven Acten, hijo de Cadmo, a beber agua, por lo cual le fue inevitable contemplar a la desnuda diosa en su bao. Indignada, la diosa le arroj agua en la cara a Acten, e inmediatamente, ste se transform en un ciervo. La jaura de sus perros se lanz sobre el ciervo y lo despedaz, mientras Artemisa y las Ninfas observaban. Leto y Niobe: La princesa Niobe tena doce hijos, de los cuales dijo, eran ms hermosos que los hijos de Leto, es decir, que Apolo y Artemisa. Entonces, Lato pidi a Apolo que matara con sus flechas a los seis hijos de Niobe que estaban de cacera en las rocosas laderas del Citern. Adems, le orden a Artemisa que matara con sus dardos a las seis hijas que llegaron a llorar a sus hermanos. Niobe, al no poder salvar a sus hijos, se qued en el bosque junto a ellos. Zeus, compadecido, hizo levantar una montaa sobre ella que tiene la forma de una mujer.

Culto a Artemisa: Al igual que Apolo con Helio, sol; rtemis se identifica con Selene, la
luna; y recibe frecuentemente estos nombres y sus eptetos correspondientes: Febo y Febe, "brillante", y titn y titania, por ser el sol y la luna hijos del titn Hipern. Se identifica tambin con Hcate, la diosa de las magas y hechiceras. Hcate es hija de Asteria, hermana de Leto y es prima hermana de rtemis. Se le sola representar con una tnica corta hasta las rodillas, con la aljaba y las flechas, con un ciervo a sus pies y, por su identificacin con la luna, algunos la llaman Lucina, Diana y Hcate a la misma por una razn, por que asignan a una sola diosa 3 facultades, la de nacer, la de tener salud, y la de morir. Se consideraba a Artemisa, como una diosa ruda y vengativa cuando no se le renda homenaje. Para ello se le ofrecan sacrificios,
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Los romanos tenan como divinidades propias a los Lares, o Manes, cuyas estatuitas, colocadas junto al hogar, estaban siempre adornadas con flores. En la comedia de Tito Maccio Plauto, La Aulularia (La Olla), es el Lar cuenta la historia del avaro Euclin. En los Lares los romanos adoraba a sus antepasados ilustres, quienes protegan el hogar. Otra divinidad adorada por los romanos era Los Penates. stas eran las divinidades de los pueblos, que la gente llevaba consigo durante sus emigraciones a tierras desconocidas. Cada pueblo elega su Penate de entre el panten de los hroes y los dioses como un talismn de proteccin.

desde los humanos hasta los animales, como la cuerva o el jabal. Entre los famosos sacrificios estn los de Ifigenia48 12. Demter: Ceres, la Tierra. Hermana de Zeus e hija de Cronos y Rea. Era la encargada de proporcionar a los hombres los alimentos slidos, por lo tanto era la diosa de las cosechas. Era madre de Persfone, esposa de Hades. Fue quien ense a los mortales la agricultura. Su nombre se discute en significados: Metis es "madre" y algunas especulaciones de su nombre son: Dea Meter: Diosa Madre, Gea Meter: Tierra Madre, Zeia-Meter: Madre de los cereales .

Demter y Tesalio: Aunque es una diosa benvola y de carcter

bondadoso, tambin sabe castigar cruelmente cuando se transgreden sus mandatos, como ocurre en el caso del hroe Tesalio Erisictn. ste, se puso en marcha con veinte de sus guerreros hacia el bosque sagrado de Demter. Erisictn golpe el santuario junto a sus guerreros. Demter tom la apariencia de Nicipa, sacerdotisa pblica. Tratando de calmar la impo mortal: "hijo detente!, no sea que Demter se encolerice, pues es su santuario lo que saqueas". Entonces, dijo Erisictn: "retrate, no sea que te mate. Con esto techar mi sala, en la que pienso celebrar banquetes". As habl. Demter se encoleriz y torno su forma de diosa y respondi: "s, s, construye una sala, pues frecuentes sern los festines que haya para ti". Una vez dicho esto, puso en l un hambre enorme. Coma e inmediatamente senta apetito de nuevo.

Culto a Demter: sta reciba culto en el tica, donde se sita Eleusis (a unos 20 Km. De
Atenas), se le rinde culto en compaa de Core (Persfone) y yaco, identificado con Dionisio. El culto tena lugar en el mes de Boedromin (octubre), del 20 al 23. Estaba a cargo de dos familias Euptridas, los Eumlpidas y los Crices. Tambin haba santuarios de la diosa en diversos lugares del Peloponesio. Como Cibeles, era primitivamente una diosa de Anatolia con su principal santuario en Frigia, como personificacin del principio femenino. Diosa Madre por excelencia. Se halla tambin su culto en Lidia desde remotos tiempos. Pas a Grecia y tuvo gran difusin a partir del siglo V a.C. 13. Dionysios: Dionisio o Baco. Este dios fue introducido tardamente49. Hijo de Zeus y de Semel, la hija de Cadmo, el fundador de Tebas. Es el ms temible de los dioses para los mortales, a la vez que el ms dulce, porque lo alivia de sus penas. Es el dios de la savia y el dulce jugo de la vid, del cual se hace el vino. La educacin de Dionisio: Dionisio casi muere calcinado junto a su madre Smele, mas Zeus lo rescat a tiempo y le encomend a Hermes que lo llevara a las Ninfas de Nisa para que lo criaran fuerte y vigoroso50. As, Dionisio creci en una gruta de la cima del monte Nisa,
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Ifigenia era la hija de Agamenn (La Illada), quien deba de ser sacrificada para que Artemisa enviara vientos favorables y la flota griega anclada en Eulide, pudiera partir con rumbo a Troya. La diosa la rapt antes de que fuera sacrificada. 49 Es evidente que Homero no lo considera en sus poemas, pues es una deidad extranjera (Tracia, Beocia y Tebas), introducida tardamente al panten griego. En Las Bacantes de Eurpedes, dice que haba abandonado las tierras asiticas para llegar a Grecia. 50 Otros mitos sealan que Zeus, antes de que Dionisio muriera calcinado, lo retir del vientre de Smele y lo coci a su propio muslo para que naciera en el momento oportuno. Otras leyendas dicen que Dionisio haba sido destrozado por los Titanes y que despus haba renacido mgicamente.

con las paredes pobladas de enredaderas y pmpanos. Su cuna era de oro y las Ninfas le ensearon a tocar los platillos, a cazar ciervos, a enguirnaldar el tirso51, Los leones de Dionisio: Una vez, el joven Dionisio quit a una leona dos cachorros y se los llev a su gruta: los dos leoncitos fueron desde entonces sus fieles compaeros y, ms tarde, cuando Dionisio hizo su famoso viaje por el mundo, los dos leones tiraron dcilmente de su carro de resplandeciente oro. Dionisio y el vino: Cierto da, el dios adolescente exprimi en una copa el jugo de la uva y se lo bebi. Entonces, como le produjo bienestar y embriaguez, llam a las Ninfas y a los Stiros, y les hizo probar el licor, por lo que todos cantaron alegres himnos a Dionisios. El dios decidi emprender un viaje con las Bacantes, para ensear a los hombres del mundo el cultivo de la vid. Las Bacantes: Llamadas tambin las Mnades, era las fieles compaeras de Dionisio, que mataban u obligaban a huir horrorizados a los hombres intrusos o fisgones52. Simbolizaban todas las formas de la naturaleza salvaje, de la que Dionisio era la principal energa. Generalmente, se toma negativamente el significado de bacante y de bacanales, por su sentido festivo y orgistico, pero de aquellas fiestas nacieron en Atenas el ditirambo, la comedia y la tragedia53. En este squito de Dionisio estaban: 1. Sus nodrizas, las Ninfas de Nisa, las cuales eran doncellas blancas y muy hermosas. Amantes de los juegos y de la caza; vivan en los bosques, en los ros y en las praderas. 2. Las Nyades, ninfas de los ros y de las fuentes, gustaban de mirarse en las limpias aguas de los arroyos. 3. Las Orades, que personificaban las montaas, jugaban por las rpidas pendientes. 4. Las Ocanidas, se sumergan en los profundos abismos de los mares. 5. Las Drades, que se escondan en los troncos de las encinas. Eran inmortales de largos cabellos adornados con flores. Si un rbol era cortado, ellas buscaban otro. 6. Las Hamadrades, quienes tambin se escondan en los troncos de las encinas, pero si el rbol era cortado, ellas tambin moran. Por esta razn, los antiguos trataban de proteger los bosques y antes de cortar un rbol, pedan el permiso de los sacerdotes y los orculos. 7. Los stiros: genios malignos y petulantes de las montaas, con cuerpo velludo y pies hendidos, mitad hombres y mitad bestias, personificacin de los instintos brutales y salvajes del hombre primitivo. 8. El viejo Sileno: Un stiro que cuid de la infancia de Dionisio y lo acompa fielmente en la conquista de la India. Con su figura rechoncha, velluda y balanceante, cabalgaba en un asno. 9. Prapo, su hijo, protector de los huertos y los jardines. 10. Pan, el inventor de la siringa. 11. Aristeo, el hijo de Apolo y protector de la caza y de la agricultura. El castigo de Penteo: Cuando Dionisio lleg con las Bacantes a las puertas de Tebas, el rey Penteo, en vez de recibir al dios, orden que lo encarcelaran y lo encadenaron. No obstante, Dionisios rompi las cadenas e hizo quemar con sus rayos divinos el palacio real. Sin embargo, el rey no cedi, sino que mientras Dionisio celebraba con sus Bacanales cada noche,
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El tirso o cetro de Dionisio, era una vara adornada con pmpanos de la vid y flores, que los seguidores usaban en sus fiestas. 52 Entre los deberes de Dionisio estaba el de presidir los ciclos de la naturaleza. Llevaba al xtasis a sus seguidoras, las mnades o bacantes, mujeres que retozaban en los montes, alimentndose de carne cruda y leche.
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En las Bacanales, adems del vino, se agitaban los tirsos, las flores y se gritaba con jbilo: Evoh! Del lat. evoe, y este del gr. .

l quera saber el misterio de la fiesta desde la rama ms alta de un pino, cuando en eso lo descubrieron las Mnades, quienes derribaron el pino y despedazaron a Penteo, luego lanzaron al viento un pedazo del rey de Tebas. Dionisio y los piratas: Un da, Dionisio quiso ir a la isla de Naxos, por la que senta una especial atraccin, y acept viajar en el barco con unos mercaderes que luego resultaron ser piratas. El dios se haba transformado en un muchacho a propsito. Estos vieron al apuesto joven, vestido lujosamente, y decidieron raptarlo y venderlo como esclavo, para eso lo iban a llevar a Chipre. Aunque lo ataban el deshaca los nudos con facilidad. Pero sucedi que en medio del mar su embarcacin se cubri totalmente de hiedra, los remos se transformaron en serpientes y una msica espantosa penetr en los odos de los navegantes. Entonces, los raptores entraron en pnico y enloquecieron por los prodigiosos hechos acontecidos en su barco: se arrojaron por la borda y, mientras nadaban en el mar color vino, se transfiguraron en delfines: sus brazos pasaron a ser aletas, sus espaldas se curvaron y las piernas se convirtieron en una larga cola plateada. Por esa razn, los delfines son grandes amigos del hombre, justamente porque en un tiempo fueron navegantes que surcaban las olas del mar. Dionisio y Ariadna: En la playa de Naxos, yaca Ariadna, quien haba sido abandonada por Teseo. Su llanto conmovi a Dionisio, quien estaba desembarcando en la isla y consolndola se ofreci como su esposo. Le iba a poner su corona, pero sta se elev y form una corona de estrellas en honor de la boda. Entonces, las Bacanales celebraron una gran fiesta y los esposos partieron en su carro. Dionisio en el Olimpo: Dionisio y Ariadna recorrieron la Tracia, el Asia menor, la Lidia, hasta llegar a la India, pueblo salvaje que conquist y regres al Olimpo, donde los dioses le permitieron permanecer54. Priapo: Es el dios de la fecundidad. Se asemejaba a Pan y se dice que fue hijo de Dionisio y la Ninfa Quione o de Afrodita y Dionisio, o incluso de Hermes o Zeus. Creci en Lmpsaco, ciudad que segn se cree fue fundada por l. Es dios de la fecundidad, no slo en el reino animal, sino tambin en el reino vegetal y adems es el dios del amor carnal. Con su enorme falo, que representa la fuerza gensica de la naturaleza, impone hasta cierto punto sus deseos a cuanto controla y protege. Por otro lado, el pene erecto simboliza la facultad creadora y dadora de vida que incumbe al rgano masculino. 14. Hades: Plutn. Luego que los tres hijos de Cronos se dividieron el Universo, Hades no habitaba el Olimpo, sino el mundo subterrneo con su esposa Persfone. Era el Rey de los muertos que reciba las almas que Hermes conduca a su puerta55. El rapto de Persfone: La ninfa Persfone56, hija de Demter, se encontraba un da con sus hermanas en una pradera, cuando en eso encontr un narciso de exquisito perfume entre la hierba. La Ninfa quiso cogerlo, cuando en eso la tierra se abri y de las profundidades apareci Hades con su carro de cuatro caballos, quien la rapt y la llev al Hades. Sin embargo, antes de marchar al subterrneo mundo, Persfone lanz un grito tal que fue escuchado por su madre Demter, quien bajo a la Tierra para auxiliarla; mas al llegar no encontr a nadie, pese a que la busc por nueve das y nueve noches en las montaas y los
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De todas la divinidades de la tierra y del agua ninguna como Dionisio ejerci una accin tan fecunda e inspiradora sobre el genio griego: la poesa y la religin. Existe una cantidad innumerable de mitos sobre Dionisio que se enriquecieron a travs del tiempo. 55 Los antiguos tambin relacionaban a Hades con el cuerno de la abundancia, como smbolo de que las riquezas del subsuelo en la agricultura tambin eran dones de este dios. 56 Su nombre latino es Proserpina.

valles. Artemisa, compadecida, le recomend que fuera a buscar a Apolo para saber dnde estaba Persfone. Apolo le revel que su hija estaba en el reino de Hades y entonces, Demter, abatida de tristeza se refugi en una cabaa solitaria en los campos de Eleusis. Inmediatamente, dejaron de brotar las flores y crecer las cosechas sobre la faz de la Tierra. Zeus, preocupado, envi a Iris, para convencer a Demter de que de deba devolver la fecundidad a la Tierra, pero la diosa no iba a hacerlo hasta que apareciera su hija. Entonces, por la intervencin de Zeus, Hades acept que Persfone estuviera con su madre durante dos terceras partes del ao, que es cuando todo florece en la Tierra, mientras que cuando Persfone regresa al tenebroso Trtaro, cesa la prosperidad de las cosechas. El Hades: En la parte anterior del abismo, estn las moradas de Hades (Plutn), dios infernal y de su esposa Persfone (Proserpina). Ambos reinaban sobre las almas de los muertos, como tremendos, formidables y terribles. La entrada es resguardada por el Cancerbero (Cerbero, Krberos), un perro terrible, de tres cabezas57, que recibe a quien entra con un meno de cola, mas nunca los deja salir de nuevo. Las almas son conducidas al Hades por Hermes. Este es el camino del Infierno: 1. Primero se atraviesa un camino de rocas resbaladizas, estanques helados y precipicios pavorosos. 2. Luego se debe atravesar un ro llamado Aqueronte, que quiere decir ro del dolor. 3. Entonces, entre un torrente de llamas, se llega al segundo ro de los abismos: el Cocito, que transporta las lgrimas de los condenados. 4. Finalmente, se llega al tercer ro, el Estigio, de tumultuosas y nauseabundas aguas. Para atravesar este ro, las almas deben tomarla negra barca de Caronte, el viejo barquero infernal de barba amarilla y ojos de fuego, debiendo pagarle un bolo y rechaza sin piedad a quien no puede pagarle. Los que no pagaban deban vagar por cien aos en las orillas del Estigio58. 5. Despus de pasar los ros infernales, las almas llegaban, finalmente, a una larga pradera florida de asfdelos59, de la que partan dos caminos: uno que conduca a los Campos Elseos60, donde iban las almas santas. El otro camino conduca al Trtaro. Los gobernantes del Hades: En el Trtaro, gobierna Hades y es vigilado por Cerbero quien a los que entran los saluda a la vez con la cola y con ambas orejas, pero no los deja salir. En un lado, estn Asclepio e Higiea, una de sus hijas, y tambin estn Ares y Agn, junto a l, y en el otro lado Pluto, Diomisio, Persfone y dos ninfas. Al pie del trono de Hades, las almas pecadoras son juzgadas por tres jueces: Minos, Eaco y Radamanto, quienes estaban sentados en sitios altos y empuaban varas de oro. Almas en el Hades: 1. Ticio: Un gigante que fue condenado a una roca ardiente y cuyas vsceras eran devoradas incesantemente por un voraz buitre por haber ofendido a Artemisa. 2. Tntalo: Quien haba robado la ambrosa y el nctar de la mesa de los dioses. Tena sumergida la barbilla en una corriente de agua lmpida; pero apenas sus labios se acercaban al fresco lquido, se retiraba de su boca reseca. Adems, rboles frutales dejaban colgar sus ramas sobre la cabeza de Tntalo, pero cuando este quera tomar alguno, el viento los apartaba de su alcance.

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Sobre las cabezas del Cancerbero, la central es de len, y las laterales, una de lobo y otra de perro. Algunos poetas dicen que tiene 50 100 cabezas y en vez de pelos, serpientes. Se dice que el nombre Cerbero, era de un perro del rey de los molosos, de una bella raza canina de la antigedad. 58 Por eso, en la antigedad, se acostumbraba a poner en la boca de los muertos una moneda que les sirviese para pagar el importe de la travesa. 59 Flor lilcea, gamo, de color blanco con un hilo rojo en el centro. 60 Los Campos Elseos, o Islas Felices, eran a modo del Paraso, un lugar con rboles frutales, densos bosques, aves, flores y pleno de luz y aire puro.

3. Ssifo: () El rey de Corinto, quien se haba credo semejante a un dios, y por castigo, haba sido condenado a subir una enorme piedra a la cima de una montaa; pero cuando llegaba arriba, la piedra volva a caer y Ssifo comenzaba de nuevo su intil tarea. Ssifo fue el fundador de Corinto61 y se le consideraba el ms astuto de los hombres, aunque tambin se le consideraba muy chismoso.

Ssifo y los bueyes de Alertes: Sucedi que al rey Laertes de taca le haban sustrado de los establos sus bueyes, sin embargo Ssifo haba marcado las pezuas de los bueyes con un hierro caliente, por lo que el da siguiente fue fcil encontrarlos en los establos del famoso ladrn Autolico. El chisme de Ssifo: Cuando Zeus rapt a Egina, hija del dios ros Asopo, Ssifo vio al dios del Universo cuando pasaba por Corinto con la princesa, y fue a contrselo a Asopo, hacindose regalar por la divinidad fluvial, de manantiales de agua pura. Pero Zeus, como castigo, dio orden a la Muerte para que se llevara a Ssifo a las cavernas del Trtaro. Mas Ssifo, haba preparado una fuertes cadenas con que sujet y encerr a la Muerte. Hades estaba muy preocupado pues durante mucho tiempo nadie se mora y por esto, Zeus envi a Ares, quien liber a la Muerte de sus cadenas y as, sta pudo cumplir la misin de llevarse a Ssifo. La resurreccin de Ssifo: Antes de partir para el Hades, Ssifo le haba hecho prometer a su mujer que no le rendira los honores fnebres. Entonces, en el Trtaro, Ssifo fue a arrodillarse al trono de Hades con la peticin de que le permitiera ir por una hora a la Tierra, pues su malvada mujer no le renda los honores fnebres. Entonces, una vez fuera del Trtaro, Ssifo se escap de la Muerte por muchos aos. El castigo de Ssifo: Entonces, Hades, en cuanto pudo darle alcance, lo conden al eterno trabajo de subir rodando una enorme piedra por la empinada cuesta de la montaa. La reencarnacin de las almas: Al cabo de un cierto nmero de aos, las almas de los condenados que haba expiado sus pecados, podan volver a la Tierra y habitar un cuerpo, como las almas de los justos. Mas, antes de salir del Hades, deban perder el recuerdo de la vida anterior, y para ello beban en el ro Leteo, el silencioso ro del olvido, situado en el Trtaro, en los confines de la Vida62. Culto a Hades: Como dios de los muertos, es temido y se evita por tab pronunciar su nombre, que se sustituye por Eufemismos. La localizacin subterrnea de su morada hace que se le asocie con el dios de los tesoros de la tierra. En Elis se encuentra un templo consagrado al dios. En Siracusa una fuente dedicada a Core.
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Corinto era conocida como la hermosa ciudad griega duea de dos mares. Al igual que Platn, Scrates afirmaba: "Las almas toman nuevos cuerpos para repetir una y otra vez sus vidas fsicas, a fin de desarrollar las facultades de la psiquis y adquirir la sabidura". As lo podemos apreciar en este dilogo sostenido con uno de sus discpulos en el que evidencia claramente la existencia del alma humana antes de su nacimiento en la Tierra: "Tambin me parece a mi, Cebes, que nada se puede objetar a estas verdades, y que no nos hemos engaado cuando las hemos admitido; porque es indudable que hay un regreso a la vida; que los vivos nacen de los muertos; que las almas de los muertos existen; que las almas buenas libran bien y las almas malas libran mal". Por otro lado, Plotino, en sus "Eneadas" asienta lo siguiente: "Se trata de un descubrimiento reconocido desde la ms remota antigedad que si el alma comete faltas se ve condenada a expiarlas sufriendo el castigo de los tenebrosos infiernos. Despus es admitida a pasar por nuevos cuerpos para volver a comenzar sus pruebas"....... "Cuando nos vemos descarriados en la multiplicidad, estamos de hecho siendo castigados por nuestro propio alejamiento; despus, cuando volvemos a tomar cuerpos fsicos, gozamos de una condicin menos feliz".

Los hroes griegos: Podan ser aquellos hombres superiores, nacidos de un dios y de una
simple mujer o de una diosa y un mortal cualquiera, o tambin, personas reales o legendarias de origen mortal, como los destacados de la guerra de Troya o los fundadores de las grandes ciudades de su pas. Tenan la cualidad de estar dotados de cuerpo muy robusto y de fuerza invencible63. A. Heracles: Alcides o Hrcules. Era considerado un semidis64, Alcmene, hija de Anfitrin65. hijo Zeus y de

Nacimiento de Heracles: Zeus se enamor de Alcmene, esposa de Anfitrin, rey de Tebas; cuando ste parti para la guerra, Zeus entr en el palacio real y tomando la apariencia de Anfitrin, fue hasta donde estaba Alcmene y se uni a ella; as fue concebido Heracles. Al llegar el momento del nacimiento, Hera, esposa de Zeus, retras todo lo posible el parto, provocando a Alcmene dolores indecibles. La muerte de las serpientes: Hera, odindolo por sus celos, le enviados serpientes venenosas, cuando era un nio, pero ste las ahog con sus manos66. Adems destroz dos dragones que Hera tambin mand. La educacin de Heracles: Heracles fue educado en el arco, las armas, la lucha, la astrologa, la medicina y la msica, por los mejores tutores en el palacio de Almecna. Una vez, Lino, maestro de letras, le dijo un da que, entre gran nmero de volmenes, escogiera el que, para su gusto, le pareciera ms interesante. Heracles escogi el tratado del Perfecto Cocinero. Indignado por el gusto vulgar de su discpulo, Lino desahog contra l su furia. Pero Heracles, enojado, agarr una ctara que estaba sobre la mesa, y se la rompi en la cabeza, matndolo en el acto67. Lo cierto es que se desarroll como un hombre de gran fuerza, comedor y bebedor68. Heracles pastor: Debido a que Heracles asesin a su maestro, fue enviado a pastorear las ovejas en el monte. All se hizo cada vez ms fuerte y valiente, tanto que a los 18 aos ya haba matado a un len que devastaba la comarca. Heracles y los heraldos de Ergino69: Al volver de cazar el len, Heracles se encontr con algunos heraldos del rey Ergino que iban a Tebas a cobrar un tributo de 100 bueyes. Entonces, Heracles les cort las narices y las orejas, les at las manos a la espalda y los mand a la corte de Ergino con la advertencia de que l, Heracles, pagaba los tributos de tal manera. Ergino, enojado, envi una caballera contra Tebas, entonces, Heracles, protegido por la armadura que le dio Athena, desvi el curso de un ro y el ejrcito muri ahogado,
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Los pueblos y las ciudades se jactaban de ser descendientes de algn hroe. Con el pasar del tiempo, la fantasa de los poetas enriqueca despus las gestas maravillosas de los hroes y las transmitan de generacin en generacin. 64 Ya los antiguos crean que Heracles era una figura del sincretismo de varios mitos. Diodoro de Sicilia seala tres: tebano, egipcio y cretense posiblemente fenicio tambin -. Para Cicern hubo seis mitos. 65 Tras la complicada mitologa de Heracles probablemente hubo un hombre real, quizs un cacique-vasallo del reino de Argos. Sin embargo, tradicionalmente Heracles era el hijo de Zeus y Alcmena, nieta de Perseo. 66 Heracles tena un hermanastro: Ificles, quien fue tambin atacado por las serpientes. 67 Otra versin de esta historia dice que debido a que Heracles no tena habilidades musicales, fue reprendido por su maestro, as que el hroe le golpe la cabeza con el instrumento y lo mat. 68 Aristfanes en Las Ranas se burla de los excesos de comida y bebida de Heracles. Sin embargo Eurpedes en Alcestes, lo describe como un caballero justiciero, obra que inspir la pera del mismo nombre de Gluck en el siglo XVIII. 69 Encontramos aqu un mito del Heracles tebano.

adems mat a Ergino con sus flechas. Como premio, Creonte, rey de Tebas, le dio a la princesa Mgara como esposa, con quien tuvo varios hijos. Heracles furioso: Hera, en su odio70, le infundi una terrible locura y furia, durante la cual mat a sus hijos y a Mgara. Reconociendo su crimen se desterr a s mismo y consult el orculo de Delfos, donde Apolo le dijo que deba ir a Tirinto y servir al desptico rey Euristeo, quien descenda de su mismo linaje, por doce aos y con doce trabajos, despus de lo cual, si triunfaba, sera inmortal. Los doce trabajos de Heracles: Euristeo, quien era dbil y tmido, tuvo miedo de la terrible apariencia y la fuerza de Heracles. Temiendo que lo destronara o lo matara, le impuso doce trabajos peligrosos, con el fin de que Heracles perdiera la vida71. 1. El len de Nemea: Por orden de Euristeo, estrangul a un terrible len que asolaba Nemea72, en el boscoso valle de la Arglide y le llev la piel al rey73. 2. La hidra de Lerna: En el triste pantano de Lerna, en la Arglide, se enfrent a una serpiente de siete cabezas, cuyo aliento era venenoso para hombres y animales. Cada vez que le arrancaba una cabeza, brotaba otra de la sangre. Entonces, orden a su compaero Yolao que prendiera fuego al bosque cercano y que quemase las cabezas a medida que las iba cortando. As pues, enterr la nica cabeza inmortal bajo una roca. Antes de irse, moj la punta de sus flechas en la sangre de la bestia, y stas se volvieron tan mortales que ninguna herida poda curarse. 3. El ciervo de Arcadia: Tuvo que capturar a un inmenso ciervo que tena la cornamenta de oro y las patas de bronce. 4. El jabal de Erimanto: ste era un feroz jabal que devastaba los verdes campos de la Arcadia, matando a os rebaos y atacando a los pastores. Al cual caz en una red y lo llev vivo a Euristeo. 5. Los establos del rey Augias de la lide: Este rey tenan establos para 3,000 bueyes y no los haba limpiado desde haca 30 aos. Augias le prometi que si los limpiaba en un solo da, le dara la dcima parte del rebao. Heracles desvi los ros Alfeo y Peneo y lo logr. Pero Augias descubri que el trabajo era una orden de Euristeo y luego se neg a pagar, aludiendo que quien mereca la paga era el ro Alfeo. Entonces Heracles invadi la lida, mat a Augias y tom los 3,000 bueyes para s. 6- La muerte de las Arpas74: Las arpas (su nombre sugiere la idea de arrebatar, agarrar) aparecen primero como hermosas divinidades, pero despus comenzaron a representarse como viejas semejantes a brujas con los pechos cados75. Se las confunde a menudo con las tres sirenas, y a travs de esta asociacin se las vincula con las hijas del Dios marino Forcis: las tres gorgonas y las tres grayas. Las arpas, identificadas por algunas fuentes como Aelo (borrasca), Celeno (oscura, en alusin a las nubes de tormenta) y Ocpete (que vuela rpido), eran hijas de Taumante, hijo a su vez del titn Ponto y de la madre tierra. Se deca que vivan en las islas
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Otra versin dice que Hera enloqueci a Heracles por el desacato de servir a Euristeo, rey de Micenas, El mito refiere a la influencia de Hera en la decisin de Euristeo. 72 Una versin ms detallada de este mito refiere que Heracles parti con su clava, un nudoso garrote y aunque trat de matar al len de Nemea con su flechas, pero su piel era impenetrable y solo lo consigui arrancndole la quijada con sus propias manos. 73 La piel del len de Nemea, como un manto, aparece en muchas de las representaciones de Heracles, quien usa la cabeza del len como un casco y la piel cubre sus espaldas. 74 Las Stimphala. 75 Seres funestos, cuyo nombre significa "rapaces, rapiadoras, arrebatadoras". Probablemente son una personificacin de los vientos huracanados muy antiguamente hecha. Son tres principales. Para algunos, nicas: Aello, Ocipete, Celeno. Hijas de Taumas y la ninfa martima Electra, viven en la caverna de Creta. Son hermanas de Iris. Son servidoras de las Erines, En tiempos posteriores son castigadoras de infieles, como en el caso de Fineo, a quien arrebatan la comida. Virgilio las describe como aves con rostro humano. Castigan a las hijas de Pandareo, por los delitos de su padre y las entregan a las Erines. Son probablemente un mito prehelnico de Creta, como representacin de la violencia de los vientos. guilas marinas, aves de garras y figuras similares son su smbolo.

Estrofiades, o Islas del Regreso, en el mar Jnico, o bajo tierra en la isla de Creta; en vuelo, se las asociaba con la velocidad y el poder de los vientos tormentosos. En el mito de Heracles las arpas eran unos pajarracos con el pico, las alas y las garras de bronce, que lanzaban plumas como flechas y coman carne humana en el lago de Estnfalo, en la Arcadia. Las Arpas pertenecan a Ares. Heracles las mat al espantarlos con los cmbalos que le dio Athena, pues salieron de sus escondites y en el aire les lanz flechas envenenas con la sangre de la hidra de Lerna76. 7- El toro de Creta: Este toro era un presente de Poseidn para que Minos, rey de Creta, lo sacrificar. Sin embargo Minos quiso dejrselo y lo sustituy por otro. Entonces, el toro se volvi furioso y caus grandes estragos en la isla. Heracles lo doma y lo lleva, manso, ante el rey77. 8- Las yeguas de Diomedes: Diomedes, rey de Tracia, alimentaba a sus yeguas con carne humana. Euristeo le pidi que se las llevara, por lo que Heracles y sus compaeros tuvieron una batalla, en la cual muri Diomedes. Heracles arroj el cuerpo del rey a las yeguas, lo cual las volvi mansas y una vez en libertad, fueron devoradas por las fieras del Olimpo. 9- El ceidor de la reina de las Amazonas78: La hija de Euristeo, quiso tener el ceidor de Hiplita79, la reina de las Amazonas, que Ares le haba regalado. Primero ello lo quiere entregar voluntariamente, pero por influencia de Hera, hay una lucha entre Heracles y las Amazonas, en la cual muere Hiplita. Las Amazonas: El mito debe ser muy antiguo y por eso es confuso. Probablemente pertenece a una cultura prehelnica. En general es un pueblo de mujeres guerreras, que no tienen hombres consigo y que para tener descendencia hacen peridicamente venir varones. Lo cual tampoco es muy claro en su leyenda. La regin en que se las sita es variada: en los confines del mundo conocido. En las entradas al Mar Caspio (Estrabn), o en Tanais. Para no perecer hacen concesiones a varones de otras razas y el fruto, si es femenino, es guardado y si masculino, es muerto. Dicen que privan a las hijas de los pechos para que no les estorben en la guerra, y aun dan como etimologa de su nombre esta circunstancia: amazos: sin pechos. Su ocupacin es la caza, cuando no tienen ocasin de estar batallando, o ejercitando las armas. Tienen por divinidades fundamentales a Ares y a Artemisa, muy en especial, por ser similar a ellas: cazadora y guerrera. Sus armas son el arco y la flecha, pero tambin el hacha y la clava. Andan siempre a caballo y son admirables jinetes. Las principales leyendas en que intervienen son: Su ayuda a Troya, sus relaciones con Heracles; sus intervenciones con Dionisio y otras de menor importancia. 10- Los bueyes de Gerin: Gerin era un monstruo de tres cuerpos unidos en las caderas, que viva en la isla Eritia de Occidente80, la regin donde el sol muere, costeando el litoral africano y llegando al estrecho que separa Europa de frica. All, para sealar su paso, plant, sobre el uno y el otro continente, dos columnas, sobre el uno y el otro continente, dos columnas, que por l se llamaron Columnas de Hrcules81. En camino, molesto por el ardiente Sol, Heracles lanz sus flechas contra el astro rey, entonces el dios admirado por su audacia le regal una copa de oro, en la que se embarc para su viaje. Guardaba sus bueyes rojos con un perro de dos cabezas y un dragn de siete82. Heracles los mat con su clava, mas a Gerin
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Se dice que tan solo los espant, pues los argonautas los hallaron luego. Este toro lo encontramos en la historia de Teseo, segn Apolodoro. 78 Para los griegos, las Amazonas vivan al margen de la comunidad civil, ya que ellas realizaban tareas normalmente asignadas a los varones. A stos les tocaba, en cambio,, ocuparse de las tareas domsticas y de la crianza de los hijos. Las Amazonas, eran mujeres muy valientes, capaces de combatir y cazar como los hombres. Segn algunos, solan mutilarse un seno para poder manejar con facilidad el arco y las flechas. 79 Esta Hiplita, tuvo un hijo con el hroe Teseo: Hiplito. Quiso el destino que ms adelante, este Hiplito perdi la vida por haberse enamorado de su madrastra, Fedra, la esposa de Teseo. 80 Algunos han identificado esta isla con la de Sancti Petri, en Cdiz. En donde, segn algunos, hubo un templo al Heracles fenicio. Gerin pudo haber sido un rey y el ganado de procedencia andaluz. 81 Estas columnas fueron durante muchas siglos el lmite del mundo conocido. 82 Para Hesodo, Gerin era un rey de la Eritia, el ms robusto de los mortales, hijo de Crisaor y de Calirroe, la hija de Ocano.

con sus flechas envenenadas y llev el ganado a la copa de oro, done en camino lleg a la Galia, hasta el Rdano. Con la ayuda de Zeus venci a los galos y continu hasta pasar por Italia donde, se detuvo una noche en la ciudad de Palantea, junto al monte Aventino. Heracles y el ladrn Caco En el monte Aventino habitaba un hijo de Hefesto, el gigante Caco, quien era un ladrn que quiso robar los bueyes rojos que Heracles le haba quitado a Gerin. Se los rob durante la noche y tomndolos de la cola se los llev a sus establos, para que las huellas estuvieran al revs. Sin embargo, a la maana siguiente, Heracles descubri a Caco, por lo que lo mat y recuper los bueyes. Luego, regres a Tirinto. 11- Las manzanas de oro del jardn de las Hesprides

i. Atlas: Es un Titn, hijo de Yapeto y Climene.

Est custodiando los pilares en que el cielo se sostiene. Ms tarde se lo hace un sostenedor del mundo sobre sus espaldas. Fue identificado ms tarde con el Monte Atlas en el NO. de Africa. Perseo lo convirti en piedra, con solo mostrarle la cabeza de Grgona. Es padre de las Hesprides, segn algunas fuentes. Tambin es padre de las Plyades y aun de Calipso. Tuvo relaciones diversas con Heracles, durante sus trabajos. Es uno de los objetos ms gustados para las representaciones artsticas. En la batalla contra Cronos fue jefe de los gigantes. El nico que no fue vencido. Hace un gran papel en el mito de Prometeo. Conoca todos los abismos del mar y tena su reino en la legendaria Atlntida, que se sita imaginariamente en la que es ahora Africa. Su pueblo hizo de esta regin un vergel con el cultivo y la conduccin de aguas al desierto. Tema alianza con sus hermanos, que eran cinco pares de gemelos masculinos. Cuando Zeus irritado vio sus crueldades, envi un diluvio, del que solamente escaparon l y Menocio. Las Hesprides, hijas de su to Atlas83 y de Hesperis, la Estrella Vespertina, eran tres: Egl, Aretusa e Hyperetusa84. stas tenan un jardn, en donde Hera haba puesto un manzano, obsequio de bodas de Zeus, cuyos frutos eran de oro y llenos de virtudes, adems un dragn de cien cabezas que lo custodiaba; junto al jardn, el gigantesco Atlas sostena la bveda del cielo. De este manzano vena la famosa manzana de la discordia. Euristeo quiso las manzanas, por lo que Heracles supo por Prometeo85, donde se encontraba el jardn: en el monte Atlas, en la Mauritania, en los confines de Occidente. Hrcules le ofreci a Atlas, ocupar su sitio por un momento si le conceda las manzanas; Atlas acept, pero al regresar le dijo a Heracles que prefera ir l mismo a entregrselas a Euristeo. Heracles le contest que era muy justo, pero que antes le sostuviera un poco aquel peso. Atlas as lo hizo, mas Heracles huy rpidamente hacia Grecia86.

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Atlas, metamorfosis de hombre en montaa, haba sido condenado a sostener el cielo sobre sus hombros. Algunos dicen que eran siete. 85 Otra versin indica que fueron las Ninfas de las orillas del Erdano (el Po) quienes le aconsejaron que le preguntara a Nereo, padre de las Nereidas. Nereo, para atemorizar a Heracles se transform, primero en un len y luego en una serpiente y finalmente en un chorro de fuego; pero Heracles no se inmut, por lo que Nereo le revel el secreto lugar. 86 Otra versin dice que Heracles rescat a las Hesprides de unos piratas, por lo que recibi las manzanas como pago.

12- Heracles en el Hades: Como el ms difcil de sus trabajos, Heracles descendi al Hades para libertar a Teseo87 y a Alcestes, la princesa extranjera casada con el griego Admito, quien habiendo muerto su marido, ofreci a las Parcas su vida a cambio de la de su esposo. Las Parcas aceptaron, pero Heracles la rescat y la regres con Admito. Para rescatar a Teseo tuvo la ayuda de Hermes y de Athena. Tambin se llev consigo al Cancerbero, en una apuesta con Hades de que lo conseguira sin usar arma alguna. Hrcules sujeto al perro por la base de las tres cabezas y por poco lo asfixia. As llev el perro domado ante Euristeo, quien aterrado le pidi que lo regresara al Trtaro. Con esto qued libre del servicio a Euristeo. Enfermedad y Esclavitud de Heracles: Heracles enferm gravemente y el orculo de Delfos, le impuso, para curarse, ponerse al servicio de Omfala, reina viuda de Lydia, en el Asia Menor88. Atado por los lazos del amor, Omfala lo trat como un pelele89. Heracles y Deyanira: Al final de sus das, se cas con la princesa extranjera Deyanira90. En uno de sus viajes, luego de servir por 8 aos a Euristeo, Heracles lleg a Etolia, donde viva con su padre la princesa Deyanira, que estaba prometida al gigante Aqueloo, quien era una especie de mago y que se transformaba, a veces en serpiente o a veces en un hombre de dos cabezas. Heracles luch con el gigante por Deyanira, en una contienda difcil por el constante cambio de forma de Aqueloo, no obstante, cuando Aqueloo se transform en toro, Heracles lo tom por los cuernos y lo destroz de un golpe. As fue como Heracles se cas con la princesa Deyanira.

La muerte del centauro Neso: Iban de viaje Heracles y Deyanira, cuando toparon con un ro caudaloso. El centauro Neso se ofreci a pasarlos, aunque Heracles prefiri cruzar a nado, oportunidad que Neso aprovech para raptar a Deyanira. Ante esto, Heracles dispar una de sus flechas envenenadas e hiri mortalmente a Neso. Antes de morir, el centauro le recomend a Deyanira que recogiera un poco de su sangre con su tnica, la cual tendra el poder de hacer regresar a Heracles si alguna vez la abandonaba. La muerte de Heracles: Habiendo vencido Heracles al ilustre Erito en un torneo de arco, se le concedi la mano de su hija Yola (Iole). Al saberlo Deyanira, celosa, le envi a Heracles la tnica ensangrentada de Neso. En cuanto se la puso Heracles, sinti un terrible ardor, con la contrariedad de que le era imposible quitrsela. Desesperado, hizo una gigantesca pira en donde se arroj. Entonces Zeus, descendi y llev a su hijo al Olimpo, en donde le concedi la mano de Hebe, la copera celestial. Adems, como premio a su lealtad, concedi juventud eterna a Yolao, el amigo de Heracles. Deyanira, consternada se ahorc. B. Jasn y el vellocino de oro Escape de Jasn: En la ciudad de Yolcos, en Tesalia, el tirano Pelias haba usurpado el trono de su hermano Aeson (Esn), padre de Jasn. Como un orculo vaticin que su sobrino Diomedes recuperara el trono, le hizo creer a la gente que el nio haba muerto, mas su

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Teseo haba sido condenado a estar sentado eternamente sobre una piedra en el terrible Trtaro, por haber intentado raptar a Persfone del lado de Hades. 88 Otra versin indica que Hermes le orden venderse como esclavo. 89 Esta parte de la historia de Heracles se prest a la burla del hombre dominado por la mujer, como lo hizo el satrico romano Luciano. Apolodoro y Diodoro Sculo, enriquecen la historia, al afirmar que de su unin con Omfala naci su hijo Agesilao. Apolonio de Rodas, escritor alejandrino del siglo III, en su poema Los Argonautas, presenta, aunque en forma breve, a un Heracles modelo de lucha, simpata. Y moral. 90 Deyanira era hermana del hroe Meleagro, a quien Heracles conoci en el Hades.

madre y lo dio al centauro Quirn91 (Chirn) en el monte Pelin. Quirn le cambi el nombre a Jasn y lo educ en el arte militar, la medicina y la msica. El centauro Quirn: Los Centauros eran unos monstruos mitad hombre, mitad caballo; iban siempre armados, hacan vida salvaje y lanzaban por la boca unas voces espantosas. Pero el centaura Quirn era un ejemplar ms tratable y viva en el boscoso monte Pelin, llevando una tranquila y docta existencia, dedicada por completo al estudio, esto se deba a que Quirn no era hijo de Ixin y Nfele, sino de Cronos y de la ninfa Filira. Apolo y Artemisa le haban enseado medicina, adivinacin, el arte de la caza y la msica, y l a su vez instruy a hroes famosos como Jasn, Asclepio y Aquiles. El regreso de Jasn: A los veinte aos, siguiendo el orculo, se separ de Quirn y se present ante Pelias para reclamar el trono, sin embargo el orculo le haba revelado al rey Pelias que se guardase de un joven que se presentara a l con una sola sandalia. Para las fiestas en honor a Poseidn, lleg Jasn a Yolcos, como un adolescente a quien le faltaba una sandalia, pero el astuto Pelias, recordando el vaticinio, le propuso que le entregara el trono, si Jasn traa el vellocino de oro92. ste se encontraba pendiendo de una haya en la Clchide (Clquida), en el templo de Ares. Quien lograra poseerlo adquirira gran riqueza. No obstante, antes deba vencer al dragn que lo cuidaba. Los Argonautas93: Entonces, Jasn mand construir, por el famoso arquitecto Argos, una slida nave que pudiese resistir cualquier tempestad, y le puso por nombre, tambin, Argos94. Reuni en torno suyo a los ms valerosos hroes de Grecia, hasta un total de cincuenta Argonautas, y entre stos : - Heracles, el hroe gigante. - Esculapio, maestro de medicina e hijo de Apolo. - Orfeo, msico incomparable. - Teseo. - Cstor y Plux. El Vellocino de Oro: Mucho tiempo antes de que naciera Jasn, vivan en Beocia una nia y su hermanito, Hele y Frixo, los cuales, aunque eran hijos de un rey, no eran felices, debido a que tenan una madrastra que los odiaba. Entonces, cuando una peste atac el pueblo, false el orculo, como si este hubiera dicho que se deba sacrificar a los nios para volver a la calma. No obstante, la difunta madre que los cuidaba desde el Cielo, rog a Hermes que velara por ellos. Por esto, Hermes les envi un hermoso carnero alado, cuya lana estaba formado por tupidos rizos de oro. Los nios montaron sobre su lomo y el carnero los llev por los aires lejos del peligro. En el viaje, la pequea Hele se mare y cay al mar, por lo que ste tom el nombre de Helesponto95 Frixo llor la prdida de su hermana, pero el carnero lo llev hasta la tierra de la Clquide96. All, Frixo sacrific el becerro a los dioses y regal el vellocino de oro al rey del pas, quien lo colg de un rbol y lo mand a custodiar, como una reliquia, por un dragn y consagr el bosque a Ares. Los Argonautas y las mujeres de Lemnos: Luego de que los Argonautas atravesaron muchas dificultades, llegaron a la isla de Lemnos, en donde algunas pcaras mujeres, sedujeron a los hombres y los retuvieron por dos aos, hasta que Heracles los oblig a continuar el viaje.
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Este Quirn, es el mismo centauro tutor de Aquiles. Se refiere al sagrado velln de oro del carnero sobre el cual pasaron montados el brazo de mar del Helesponto, Fryxo y Hele, hijos de un rey de Tebas, en su huida de Europa a Asia. 93 De nautas: marineros y Argos: el nombre de la nave de Jasn. 94 Argos, en griego, significa rpido 95 Los Dardanelos. 96 Hoy Georgia.

El adivino Fineo: En la costa de Tracia, en Salmideso, encontraron al viejo adivino Fineo, al que Zeus haba dejado ciego por haber revelado a los hombres los secretos de lo por venir. Adems, Zeus lo castig a no poder saciarse nunca, pues cada vez que Fineo se sentaba a la mesa, las crueles Arpas saqueaban su comida y dejaban en la sobras un apestoso humor. Sin embargo, los Argonautas expulsaron para siempre a las Arpas y Fineo, para premiarlos le revel que en el camino haba dos paredes que se cerraban en cuanto pasaba una nave, as que deban enviar una paloma entre las rocas, pues si esta pasaba, entonces ellos podran hacerlo tambin. Al final cruzaron y entonces, costeando el Asia, llegaron a la Clquide y desembarcaron al pie del formidable Cucaso. La prueba de Jasn: Al llegar al maravilloso palacio del rey Eetes, anunciaron que haban llegado a conquistar el Vellocino de Oro. Medea era una de las dos hijas este poderoso rey Eetes (Aetes) de la Clquida97. Este rey tena como misin, oponerse a que se robaran el vellocino de oro, ya que la prosperidad del pas provena de ste98. A la vez, Eetes le pone como misin a Jasn el dome de dos toros con patas de bronce y que arrojaban fuego por la boca, un obsequio de Poseidn. Adems, Jasn deba uncir los toros y arar cuatro yugadas de tierra, para sembrar en ellas unos dientes de serpiente, de los que brotaran gigantes. Adems deba vencer al dragn que custodiaba el Vellocino de Oro. Jasn y Medea99: Medea, hija del rey y llena de artificios de magia, le dio a Jasn un blsamo que lo hara invulnerable por todo un da. Adems le recomend que apenas nacieran los gigantes, arrojara en medio de ellos una piedra, entonces los gigantes se arrojara sobre sta como canes hambrientos y as l podra exterminarlos. De igual manera, es Medea quien le ayuda a Jasn a conseguir el trofeo, ya que alentada por su hermana, protege con magia la vida de Jasn y a la vez, lo ayuda a adormecer al dragn con una hierba soporfera y unas palabras mgicas En cuanto estuvo dormido, afloj sus escamas y fue cuando Jasn lo mat. Medea, descolg el Vellocino del rbol y se lo entreg al hroe. Jasn, a su vez, se lo ofrece a Medea, con quien promete casarse. Hera, en recompensa, le concede a ambos la unin del matrimonio y la felicidad100. Aunque el rey Eetes trat de perseguir la nave de los Argonautas, sta atraves con premura el Ponto Euxino y pas por el Danubio hasta que en Yolcos, consagraron la nave Argos a los dioses, quienes la transformaron en una constelacin. Fin de Jasn: Jasn tom el trono de Pelias y se cas con Medea, sin embargo al final de su vida, lleno de infelicidad, muri en el destierro. C. El Hroe Teseo Egeo y el orculo de Delfos: El rey de Atenas, Egeo, no poda tener descendencia, por lo que fue a consultar el orculo de Delfos. Se le revel que deba casarse con la princesa Etra, princesa de Trecene con la cual tendra un hijo destacado. En Trecene se casaron, pero lleg el momento en que Egeo debi partir para Atenas. Le encomend a Etra, que una vez que el hijo creciera, le entregara sus sandalias y su espada, que estaban escondidas bajo un peasco. De esta manera, cuando fuera a buscarlo a Atenas, el rey lo reconocera101.
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Segn Hesodo, Eetes era hijo del Sol y hermano de Circe, la hechicera que aparece en La Odisea de Homero. El mito refiere que Eetes tena cuatro fuentes en el patio interior de su palacio: de una brotaba agua fresqusima en verano y caliente en invierno; de la segunda manaba vino; la tercera daba leche sin cesar y la ltima daba aceite perfumado. 99 Esta historia se evoca en el poema de Apolonio de Rodas. 100 Medea, representa un arquetipo femenino muy interesante en la cultura occidental. A diferencia del poema de Apolonio, Eurpides, Sneca y Corneille, describen a Medea como una loca y vengativa mujer que ante la infidelidad de Jasn, mata incluso a sus hijos para borrar la huella de aquel amor. Hesodo por su parte, describe que Medea solo tuvo un hijo, Medeo, quien fue tambin criado por Quirn. Hesodo la caracteriza como una mujer de temple cuyos actos estaban justificados. 101 Otro mito dice que Teseo era hijo de dos padres, uno mortal y otro inmortal. Un da Etra, la princesa de Trecene, se dirigi a una pequea isla que se extenda sobre el mar frente a su patria para ofrecer sacrificios. All la sedujo Poseidn y qued embarazada. Esa misma noche, la muchacha se uni al rey Egeo, de Atenas, que haba viajado a

Nacimiento de Teseo: Cuando el nio naci le pusieron por nombre Teseo. Ya de nio golpe con un hacha la piel del len nemeo, que Heracles haba dejado en el suelo. Una vez que lleg a la adolescencia, Etra le puso las sandalias y le ci la espada de Egeo, entonces lo envi a Atenas a buscar a su padre. Teseo en Atenas: De camino a Atenas, mat al gigante Procusto. En Atenas se present ante Egeo como un husped extranjero. Entonces Egeo, enamorado de Medea y por consejo de sta, quiso deshacerse de Teseo; por ello Medea puso veneno en la taza de Teseo. Sin embargo, Egeo, al ver la espada, reconoci a su hijo y rompi la taza de veneno. Luego abraz a su hijo y desterr de su reino a la malvada Medea. El tributo para Minos: El Rey Minos, de Creta, tena varios hijos: Ariadna, Fedra, Glauco, Catreo, pero su predilecto era Andrgeo, joven fuerte y vencedor en el gimnasio y la palestra. Cuando en Atenas se organizaron los juegos en honor de Palas Atenea, se reunieron los mejores atletas griegos, y all parti Andrgeo, para medirse con los ms fuertes paladines de la Hlade, con el beneplcito de Minos, quien esperaba a su hijo regresar con la corona del triunfo. El joven prncipe logr vencer en todas las pruebas a sus rivales, los mejores campeones de la ciudad. Pero los atenienses, en lugar de victorearlo, hicieron recaer su furia sobre l, por haber derrotado a sus luchadores, y esa misma noche le dieron muerte. Al recibir la noticia el Rey Minos, sinti un inmenso dolor, pero inmediatamente se despert en l un irrefrenable deseo de venganza, y march con un numeroso ejrcito a sitiar a Atenas, hasta que logr que se rindieran incondicionalmente, e impuso condiciones y penas terribles. Les impuso que enviaran a Cnosos, capital de Creta, durante nueves aos siete doncellas y siete muchachos, cada ao, para ser devorados por el Minotauro. Ddalo y su hijo caro: Ddalo fue el primer hombre de ciencia y el primer arquitecto y escultor de Grecia. Naci en Atenas, ense a los marineros el uso de la vela, invent el tornillo y la plomada y labr estatuas de gran realismo. Su discpulo y sobrino, Talo, invent la sierra, no obstante, Ddalo lo mat y por lo tanto fue desaterrado a Creta. All, en Creta, reinaba Minos, el cual hizo varias obras maravillosas para ste102 No obstante, la mejor de sus obras fue el Laberinto de Cnosos, pues quien entraba no poda salir de ste. El Minotauro: El Minotauro era un monstruo enorme con cuerpo de hombre y cabeza de toro, que destrua animales y cosas y se alimentaba exclusivamente de carne humana. Era hijo de Pasifae y el toro obsequiado por Poseidn. Minos, rey de Creta habase visto obligado a encerrarlo, y haba hecho construir por el ingenioso Ddalo el Laberinto, extrao palacio lleno de obscuras y tortuosas cavernas, atravesado por una sucesin de corredores que conducan al centro de la construccin: all, en un trono de mrmol y de oro, aguardaba a sus vctimas el voraz Minotauro. Si alguien en el laberinto, escapaba del Minotauro, se perda en los corredores del laberinto. La muerte del Minotauro: Teseo, quien estaba en la corte cuando lleg por tercer ao la embajada de Minos, se uni a las vctimas y se fue para Creta. El rey Egeo, muy asustado, envi a su hijo con la promesa de que le esperara cada da desde la roca ms alta de la costa. Le dio una nave azul con dos velas: una blanca como seal de su victoria y una negra como anuncio de su muerte. Luego de los sacrificios a Apolo, partieron hacia Creta. All, en el palacio, la princesa Ariadna se enamor de l en cuanto lo vio y para salvarlo, le ofreci su ayuda, por su parte, Teseo le prometi casarse con ella.
Trecene para pedir una opinin, a propsito de un orculo del famoso Piteo, padre de Etra y rey de Trecene. 102 Se cuenta que fabric un juguete mecnico para Ariadna, hija de Minos, el cual consista en un grupo de jvenes que bailaba y jugaban.

Al da siguiente, cuando las vctimas iban atadas hacia el Laberinto, Ariadna estaba escondida detrs de una roca, con un ovillo de hilo en la mano. Teseo tir del hilo a travs de las galeras y cuando estuvo en presencia del Minotauro, lo mat enseguida. Luego, guiado por el hilo de Ariadna, volvi a salir con los compaeros a la luz del sol. El castigo de Ddalo y la muerte de caro: En cuanto Minos descubri la muerte del Minotauro, hizo encerrar a Ddalo y a su hijo caro en el Laberinto. Sin embargo, Ddalo construy para ambos alas tejidas de plumas ligeras y se las peg con cera a su espalda y a la de caro y as huyeron de Creta. No obstante, antes de partir, Ddalo le haba advertido a su hijo que no volara demasiado bajo, pues la humedad hara las alas demasiado pesadas, ni muy alto porque el calor del sol derretira la cera. An as, caro sinti la tentacin de elevarse ms y ms, por lo que el sol derriti la cera e caro cay al mar. Ddalo, con todo su dolor, prosigui hasta Cumas, en donde construy un templo magnfico para Apolo. Ariadna en Naxos: Teseo, junto a sus compaeros y Ariadna, huy en su nave para Atenas. En camino, el viento contrario agit el mar peligrosamente, por lo que decidieron para en la isla de Naxos. All, en la playa desierta, la princesa cay dormida, por lo que una vez que el mar volvi a la calma, Teseo aprovech para partir sin ella, abandonndola a su suerte. Fue ah, cuando su llanto lleg al cielo, que apareci Dionisio para hacerla su esposa103. La muerte de Egeo: Los dioses quisieron castigar la burla de Teseo. Por eso, le hicieron olvidar a Teseo la promesa de colocar la bandera blanca al entrar a Atenas y al ver Egeo la bandera negra, se desesper tanto que se arroj al mar. Por esta razn esta seccin del mar tom su nombre. Teseo sucedi a su padre en el trono. La muerte de Teseo: Teseo tuvo que vivir la muerte de su hijo Hiplito, por haberse ste enamorado de su madrastra Fedra. A su vez, Fedra se quit la vida por remordimiento. En su vejez, Teseo se present en la corte del rey de Esciro, Nicomedes, quien lo mat sin la menor consideracin por los vnculos de parentesco que los unan104. D. Perseo El nacimiento de Perseo: Cuando Zeus apareci en forma de lluvia de oro a Dnae, hija de Acrisio, concibi a Perseo, a quien el orculo haba sealado como quien iba a derrocar a su abuelo. Por esto, en cuanto Acrisio descubri al beb, encerr en una caja a Dnae y a Perseo y los lanz al mar. Sin embargo, Zeus codujo la caja a una de las islas Cclades, llamada Serife. Unos pescadores los encontr y los llev ante el rey Polidectes, quien con la intensin de casarse con Dnae, crey que la mejor manera sera alejar de ella al nio. Perseo y el regalo de Polidectes: Tiempo despus, cuando Perseo era un adolescente, se celebr el cumpleaos de Polidectes y Perseo le pregunt cul obsequio quera. El rey quiso unos caballos, mas Perseo le ofreci la cabeza de Medusa a modo de broma, pero Polidectes lo amenaz con que tendra a su Dnae como rehn hasta que Perseo le trajera la cabeza de la diosa. Las Gorgonas: Gorgonas, en la mitologa griega, las hijas monstruosas de Forcis, dios del mar, y de Ceto, su esposa. Eran criaturas terrorficas, parecidas a dragones, cubiertas de escamas doradas y con serpientes en lugar de cabellos. Tenan alas fuertes, rostros redondos
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Segn otra versin Teseo vio a Dionisio en un sueo que le peda a Ariadna y por esta causa la abandon. El dios le hizo un hechizo por el cual Teseo aun la existencia de Ariadna ech en absoluto olvido. Y aun una tercera: qued encinta de Teseo y al dar a luz muri. 104 Ms tarde, los soldados atenienses juraron haber visto a un hroe de enorme estatura combatiendo junto a ellos en las guerras mdicas: este hroe era Teseo.

y horribles, dientes como colmillos y siempre llevaban la lengua fuera. Vivan en lo ms lejano del ocano occidental, temidas por las gentes, ya que volvan de piedra a todo el que las miraba. Dos de las gorgonas, Esteno y Eurale, eran inmortales, mientras que Medusa era mortal105. La Gorgona Medusa: Esta Medusa, era la ms terrible de las tres Gorgonas, terrorficos monstruos que devastaban los pueblos. Medusa tena un cuerpo horrendo y enorme, la nariz chata y las orejas muy grandes; la boca, grande y negra, dejaba ver unos dientes largos como colmillos de jabal; en vez de cabellos, millares de pequeas serpientes se retorcan y enmaraaban en su cabeza. Sus ojos arrojaban llamas y tenan el mortfero poder de petrificar a quienes miraran. Estaba armada de espantosos brazos de bronce, volaba como guila con alas de oro y, cuando ruga con su salvaje alarido, sembraba el terror. La ayuda de Hermes: Ante semejante empresa, Hermes se le apareci y le dio un par de sandalias aladas, el escudo de Athena y una espada de bronce. Entonces juntos marcharon a buscar a las Greas, a los lmites del mundo, cerca del reino de la noche, quienes eran los nicos seres que saban donde estaba la gruta de las Gorgonas106. Perseo y Las tres Greas: Las tres Greas habitaban en los extremos lmites del mundo, cerca ya del reino de la noche. Eran stas tres viejas arrugadas y canosas desde que nacieron y que posean entre las tres un solo ojo y un solo diente: cuando una de ellas quera comer o mirar algo, les peda prestado a las otras el diente o el ojo. Para obtener su ayuda, Perseo les arrebat el ojo y el diente y las soborn con que les devolvera sus miembros a cambi de que le dijeran dnde estaban las Gorgonas. stas, adems de revelarle el secreto le dieron un yelmo invisible. El refugio de las Gorgonas: Las tres Gorgonas: Estenia, Eurale y Medusa107, Vivan en una caverna en una desolada y rida playa cerca del Pas de los muertos; millares de hombres y de animales petrificados en mrmol. La muerte de Medusa: Cuando Perseo lleg a la caverna, Medusa estaba dormida, entonces, usando el escudo de Atenea para ver el reflejo del monstruo y as evitar su mirada, le cort la cabeza con su espada, la cual guard en unas alforjas. El nacimiento de Pegaso: Como una ayuda de los dioses, al instante naci un caballo alado, Pegaso108, el cual fue montado por Perseo para escapar de ah, pues las otras Gorgonas haban despertado, mas el yelmo de las Greas lo hicieron invisible. Desde el aire, Caan las gotas de la sangre de Medusa, que se convertan en serpientes al caer a tierra109. Perseo y Atlas: Al anochecer, Perseo lleg al reino de Atlas, cerca del jardn de las Hesprides. Atlas estaba en guardia, desconfiando de todos tras la jugarreta de Heracles. Por esto, en cuanto vio a Perseo, lo amenaz con matarlo. Entonces, Perseo sac la cabeza de Medusa y se la mostr a Atlas, quien entonces se transform en una altsima montaa. La liberacin de Andrmeda: Luego, Perseo lleg a Etiopa. Casiopea, quien era la esposa del rey de Etiopa, se jactaba de ser la ms hermosa de las Nereidas, por lo que despert la ira
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Probablemente un mito anterior al advenimiento de los griegos. Otro mito seala que los reyes haban aconsejado a Perseo que pidiera a las ninfas el calzado alado, la kibisis (una alforja) y el yelmo de Hades, que haca invisible a quien lo llevara. Hermes, a su vez, le dio al hroe una pequea hoz de acero afilado, para decapitar al monstruo. 107 El sentido de sus nombres es, al parecer, La Fuerte, la que brinca lejos y la Reina. 108 Otro mito dice que de la unin de Poseidn y Medusa, naci Pegaso, el caballo alado. Es decir, Medusa ya estaba en cinta de Poseidn y Pegaso naci al morir sta. 109 Otras leyendas indican que cuando Perseo mat a Medusa, de su cuerpo salieron dos seres encantados, el monstruo Crisaor y el caballo alado Pegaso, fruto de la unin de Medusa con el dios Poseidn.

de Poseidn. ste, airado, envi un monstruo marino con alas de murcilago a las costas de Etiopa que devoraba a las personas y los ganados. Entonces, tras consultar el orculo, el rey de Etiopa se sinti obligado a atar a la princesa Andrmeda a una piedra en el mar para ser devorada por el monstruo y as calmar la ira de Poseidn. Entonces, cuando vio esto, Perseo se escondi detrs de una piedra y en cuanto apareci el monstruo, lo mat con la espada de Athena. Por esta accin, Perseo se cas con Andrmeda y juntos partieron hacia la isla de Serife. No obstante, antes de partir, Perseo rog a Zeus el perdn de Casiopea, a quien, en vez de enviarla al Trtaro, la transform en una constelacin. El regreso de Perseo a Serife: En cuanto lleg, Perseo se enter de los maltratos que el rey Polidectes haba hecho a su madre. Entonces, se present en el palacio le mostr al rey la cabeza de Medusa e inmediatamente qued petrificado. Despus, agradecido le ofreci a Athena la cabeza de la Gorgona. Entonces, la diosa la puso en medio de su escudo para aterrorizar a sus enemigos. Perseo en Argos: Como Dnae le cont a Perseo la historia de su abuelo en Argos, ste quiso conocer su patria. No obstante en cuanto lleg a Argos, su abuelo huy a Larisa lleno de temor por el cumplimiento del orculo. Un da, en que Perseo estaba en Larisa, en una competencia, se le escap el disco y golpe de muerte a su abuelo Acriso. Sin embargo, Perseo, apesadumbrado por el cumplimiento de este destino, prefiri dejar Argos y reinar en Tirinto. Cuando muri, su padre Zeus lo transform en una constelacin. E. Belerofonte Belerofonte y Pegaso: Belerofonte era un joven atltico, leal y valeroso, nieto de Ssifo. Cuando era adolescente, vio en las alturas a Pegaso y aunque trat de atraparlo no pudo. Por lo tanto, entr en el templo de Athena y le rog que le ayudara a conquistar el caballo. Entonces la diosa se le apareci al atardecer y le dio el bocado de oro con el que pudo dominar al caballo alado. El destierro de Belerofonte: Un da en que Belerofonte y su hermano Belero iban de cacera, el primero mat al segundo al lanzar una flecha por accidente. Entonces, para pagar su culpa, Belerofonte fue desterrado a Tirinto, a la corte del rey Preto, quien estaba casado con la perversa Antea. sta convenci a Preto de que enviara a Belerofonte a Licia, reino de su padre Yobates, con una tablilla que tena unos secretos signos de muerte. Entonces, en cuanto, el rey de Licia, para deshacerse de Belerofonte, le orden a ste que matara a la Quimera. La Quimera: La Quimera era un monstruo enorme y horrible que infestaba la Licia. Tena cabeza de len, cuerpo de caballo, y su cola era una formidable serpiente; vomitaba por la boca torrentes de llamas que incendiaban bosques y mieses, y con la cola trituraba a los hombres y a los ganados. La muerte de la Quimera: Belerofonte mont en Pegaso y en cuanto encontr a la Quimera, le cort las fauces humeantes y sta cay al suelo en un aullido espantoso. Las misiones de Belerofonte: El rey Yobates, en busca de deshacerse de Belerofonte le encarg tres misiones ms: Luchar con los salvajes solimes. Hacer la guerra con las amazonas. Vencer a centenares de guerreros que l mismo haba enviado.

Entonces, como Belerofonte sali victorioso de cada prueba, Yobates, admirado, lo hizo casar con su hija y le dio un lugar en el gobierno de Licia.

El castigo de Belerofonte: Un da en que Belerofonte se sinti plenamente orgulloso del poder alcanzado, subi en Pegaso y quiso subir al Olimpo. Mas en tanto, Zeus airado, envi un tbano que pic al caballo alado y le oblig a dar tal cabriola que precipit al jinete al vaco. Entonces Pegaso, libre del peso, subi al Cielo en donde Zeus lo transform en una brillante constelacin septentrional. Belerofonte qued tan herido, que en adelante llev una vida de miseria y misantropa. Divinidades menores: 1. Tichi: La suerte. Es una divinidad sin sentido mitolgico. Personificacin de la suerte. 2. Ate: Significa la Desgracia y es la personificacin de la confusin y la mala suerte. 3. Lites: Eran hijas de Zeus y deban reparar los daos que provocaba Ate. 4. Hibres: La soberbia, es la personificacin de la soberbia y el egosmo. 5. Nmesis: Era la diosa que regalaba a los hombres el olvido y el descanso. 6. Tnatos: La Muerte, era hermano de Hipnos (el Sueo) y muchas veces ha sido confundido con Hades, Charn o Hermes. Slo Ssifo pudo burlarse de Tntaros. 7. Anagi: La Necesidad. Personifica la necesidad que hace obligatorias las decisiones de las Moiras (Destino), es una diosa sabia que junto con su hermana, Adrastia, fueron las nodrizas de Zeus. 8. Vacho: Es el dios que conduce la comitiva de los iniciados en los Misterios de Eleusi; su nombre proviene del grito Vache que gritaban los devotos que participaban en los ritos de los Misterios. Hay quienes lo relacionaban con Dionisio (Vacho) y otros que creen que era hijo de Demter.