Literatura y Cultura 02/agosto/2011 Introduccin: comenzaremos en la Edad Media, luego en el Renacimiento italiano, para seguir con el barroco espaol

y terminar con el siglo XIX parisino. Evaluacin: presentacin oral en grupo (3-4) y dos pruebas. Una fuente de avellanas, en el da se recoge y en la noche se desparrama Las estrellas. Pero, qu caractersticas tienen las adivinanzas? Riman. Plant una planta el Seor, / y lo hizo con mucho cuidado / con las races para arriba / y los ganchos hacia abajo El hombre recibe de lo celestial, pero vive de sus frutos: esto se basa en la cultura popular chilena. Vale decir, es el rostro de la cultura popular chilena. Techador, techa tu choza / techa tu choza, chocero / con romero, flor y rosa / roza con flor de romero 04/agosto/2011 Qu es la cultura popular? Generalmente es una creacin popular, se van modificando con el tiempo, Destaca la figura del trovador, ya que l es quien lo retiene y transmite de distinta manera, segn la audiencia. La tradicin oral no es la recopilacin y transmisin de datos muertos: lo oral implica estar siempre ponindose al da. Existen los cuentos y las leyendas: las leyendas nos remiten a las creencias ms profundas de las civilizaciones, o sea, con lo mgico, con lo oscuro, con lo inexplicable. Normalmente, las leyendas tienen finales trgicos; encuentros con el Diablo, con la muerte, etc. Aunque, a veces, se meten en lo sagrado (no solo como lo cristiano, sino como toda forma de traer lo sagrado a nuestro mundo). Entonces, la leyenda nos narra esos episodios en los que el hombre debe someterse a una fuerza superior. En cambio, el cuento es lcido, cuenta la historia de alguien que realiza algo para superar un problema y, normalmente, termina con un final feliz. En el cuento, el hroe se enfrenta con situaciones que puede enfrentar. 1 Por otro lado, en un cuento jams se nos darn informaciones anexas, detalles. Cuento la flor Lilil: final feliz, tiempo y espacio impreciso, la sabidura de una hilandera/hada, el papel del hermano menor, hay una moraleja (enseanza), apariencia (princesa/monstruo: lo que es, no es), presencia de crueldad. Jung: analiza el subconsciente de las sociedades, no de las personas. El protagonista es Juan (referencia a San Juan y al 24 de junio, ya que Juan casi siempre es el hroe de los relatos chilenos), quien tiene una ambicin diferente a la
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Yolando Pino (1943) y Ramn Laval (1903): colecciones de cuentos

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de su hermano, adems de tener un trato diferente con la hilandera. Para ser hroe se debe tener una competencia, algo que lo hace destacar del resto de las personas, realizar un viaje (salir de su mbito familiar para adentrarse en un mundo nuevo: viaje mtico, o camino a la adultez, desde Jung), superar diferentes pruebas, Normalmente, quien hace bien termina bien, y quien sigue al mal, termina mal: los nios no pueden, fisiolgicamente, comprender los matices morales. 30/agosto/2011 Cuadro 1: un hombre y una mujer, elegantemente vestidos, caminan junto a un perro por la naturaleza. Se produce un quiebre, pues parece contradictorio. El cuadro es de la poca de Mara Antonieta, en el rococ: los romnticos van a proponer un gran cambio, en cuanto a la liviandad y ligereza del rococ. Cuadro 2 de Shinkel: los neoclsicos recuerdan lo antiguo. Ac es una pintura que muestra la reconstruccin del templo de Atena Nik. Es ucrnico, pues es imposible que vuelvan a la poca en que se construy este templo. Es posible reinstalarse en una cultura despus de 22 siglos de evolucin? He aqu una de las crticas que le harn los romnticos a los neoclsicos, pues ellos miran, pero no aportan nada. Es solo una mirada nostlgica. Cuadro 3: paisaje de un castillo situado en la orilla del mar en el atardecer. Hay un grupo de personas que nos dan a espalda, lo que nos da la bienvenida al cuadro. En realidad, es una Iglesia gtica, lo que nos remite a una integralidad, a un espritu ascendente, muy idealista. Cuadro 4 de Shinkel: otra Iglesia gtica en la mitad de la naturaleza. Atrs tiene un arcoris. Este cuadro nos invita a algo que deberamos aspirar, al encuentro con el pasado. Cuadro 5 de Shinkel: castillo junto al mar, donde hay un rbol que es iluminado por el atardecer. Cuadro 6: familia con nios juegan alrededor de unos rboles en la maana. La espalda de los personajes hace que uno se sienta invitado a participar. Cuadro 7: hombres mirando al mar a la luz de la luna. De aqu se deriva la actitud romntica por excelencia, la de contemplar (sumergirse en un objeto). Cuadro 8: un hombre que se ve muy pequeo al lado de todo el cuadro, como si estuviera consumido por el entorno. Ms de 2/3 de la pintura estn dedicados al cielo, el que sufre una gradacin de ms oscuridad (junto al mar) a ms luminosidad. En medio de la oscuridad, hay un monje solitario. Importancia del aspecto religioso en el romanticismo: el monje es el hombre que tiene que sumergirse en la oscuridad para poder encontrar la luminosidad. Se hace un viaje Regina Valds S18 2

a travs de la oscuridad, para empezar a ver la verdadera luz. La trascendencia se logra por la experiencia, no por nada. Friedrich: era un luterano, pero luego fue un mstico. La religin luterana era muy cercana al romanticismo, pues aquella deca que la conexin con lo divino se realiza a travs de la persona, no de una institucin. El romntico no se deja adoctrinar, ya que la interpretacin de cada texto (sagrado) viene de lo propio. Muchos van a ser pantestas. La Virgen Mara es un dolo para los romnticos: desde la sencillez de Mara, se puede entrar en una unin con lo divino. No es la intelectualidad o inteligencia suprema lo que nos permite entrar en dilogo con lo divino, sino el espritu abierto, gratuito. Cuadro 9: pareja que mira un paisaje junto a un rbol seco. Hay pinos, un encino seco y un sauce Alusin al un poema de Antonio Machado: descripcin de la primera estrofa: Yo voy soando caminos / de la tarde / las doradas colinas / los verdes pinos / las polvorientas encinas. Qu puede significar esto? El paso del tiempo. Ha pasado mucha vida en los rboles. Proceso de muerte y resurreccin: reintegracin a la creacin. Cuadro 10: enmarcada en un cuadro neoclsico (columnas griegas con pies de len, el smbolo de la Ilustracin, con espigas y uvas), en realidad es romntica. Fue encargada por un seor para un altar. La cruz significa el puente ms activo para llegar de lo terrestre a lo divino: el racionalismo jams va a aceptar que el hombre quiera integrarse al todo del mundo, y conocer a travs de la naturaleza al mundo. 01/septiembre/2011

Metafsica del Fichte

Nueva relacin entre la realidad y el yo: gran escndalo, pues el pensamiento racionalista no va a aceptar esta nueva propuesta. El yo viene antes de la relacin del sujeto con la realidad. Es algo de mayor importancia. Un yo sin conocimiento no es nada: el hombre en esencia es accin, porque cada vez va abarcando ms realidades y conocindolas y comprendindolas. Para conocer, tenemos que dinamizarnos (movernos al encuentro del objeto). En la medida en que haya ms conocimiento, habr ms libertad (Qu buscan los romnticos? La libertad). Sin embargo, hay un obstculo: el yo se enfrenta al no-yo.

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La categora de la esencia es mutable (permanente cambio): actitud dogmtica y actitud idealista. Son discusiones planteadas desde los griegos. Fichte piensa que la filosofa que uno siga, ser la que determinar el tipo de hombre en el que te convertirs. As, esta ser una eleccin obligatoria para todo espritu (hay que tomar un camino). He aqu donde aparece la libertad del individuo, pues l puede elegir qu tipo de hombre ser: si no se recorre este camino, se caer en un fatalismo, pues se estar determinando al individuo. EL no-yo no puede ser eliminado, ya que de serlo, el yo desaparecera, pues no tendra un obstculo. En otras palabras, no se puede completar la libertad El padre de Enrique tuvo la posibilidad de tomar una postura diferente, pero se retract. Enrique, en cambio, va a tomar el camino que hara el romntico. Problema religioso y el problema moral: el primero est por encima del segundo, en cuanto aqul sera la culminacin de este. El gran mediador que permite el trnsito de lo terrestre a lo divino es Jesucristo. A partir de lo anterior: Cuadro 1 (de Shinkel) Iglesa sobre la roca: fusin entre forma y contenido, pues ellos queran adentrarnos en el dinamismo (entrar en el mundo infinito, en el mundo del misterio). Esto har que nuestro yo se acreciente, ya que hay muchos no-yo que nos estimulan a querer entrar en el cuadro. Cuadro 2 (Catedral de Viena): aqu el Medievo no es destacado, sino que podra ser situada en cualquier poca (el romntico pinta lo gtico, el neoclsico pinta lo clsico). Cuadro 3 (la mujer en la ventana): una mujer que mira por la ventana, donde se puede ver un mstil (barco). Destacan los colores de su ropa. Cuadro 4 (Mujer en el balcn): es una pintura con terminaciones menos detalladas. En este caso, hay una temtica romntica, pero no es un cuadro que nos estimule o nos remita a la ensoacin. Cuadro 5 (Friedrich en su estudio): vemos a la soledad del artista, pues est haciendo un trabajo tan introspectivo, que no puede estar perturbado. Cuadro 7 (El pobre poeta de Spitzweg): era una crtica al romntico, pues es un artista que est encerrado en una habitacin y no sale a buscar el mundo. Lo nico que tiene es su poesa. 06/septiembre/2011 Transformar todo lo concreto en algo superior, en un ser que irradie misterio, grandiosidad y que, por ltimo, nos lleva a un mundo de trascendencia. Regina Valds S18 4

Por eso tambin la libertad del artista romntico, de poder moverse por todo el entorno y ambiente que quiera. La norma que haba dado Aristteles (regla de las 3 unidades) estaba vigente para el neoclsico. Nosotros no podemos leer las obras desde hoy, sino que tenemos que ponernos en el punto de vista de la poca.

Enrique de Ofterdingen
Un tipo que va a la casa de su mam, a conocer a su abuelo, y as le van contando historias (se encuentra con un minero). Flor azul: la poesa, la unin del hombre y la mujer. El emprende el viaje para ir acercndose a esta flor azul, que es tan importante para l. Estructura dialctica: en cada historia que l se inmiscuye, hay gente que habla de las cruzadas, por ejemplo, y a la vez hay una esclava de guerra. Es decir, hay dos lados para cada versin. Constanza Hernndez: trabajo metaliterario, al hablar de la formacin de los grandes poetas. Tambin es importante al exaltar la figura del hombre romntico, frente al hombre de armas. Frente a la formacin del letrado, destaca la figura de Enrique. Persecucin que lleva el ideal artstico. Begoa Pessis: el viaje simblico que emprende Enrique, ya que va recogiendo experiencias cotidianas, para usarlas como experiencia. La poesa como un medio para mentar e interpretar el mundo. Xxx: podemos observar que es un ejemplo del romanticismo, pues tiene el tema del viaje como motor principal. Cuesta distinguir entre el sueo y la realidad, pues es parecido al surrealismo. Cada captulo presenta algo nuevo. Notamos que hay muchos pasajes del texto La poesa, al igual que el sueo, se permite realizar un choque entre significados. Hay muchas cosas que no van a ser dichas, pero si referidas. El poeta puede transfigurar la realidad y la puede convertir en objetos muy diversos, en ideas muy distintas: es el contexto lo que determina la significancia del objeto. En poesa no se puede hablar de significado, sino que se habla de significancia, lo que quiere decir que dice algo, pero se apunta a otra cosa. De lo contrario, se quedara en un solo significado, lo que amarra a la intepretacin. EL primer captulo muestra que el padre tambin sinti el llamado hacia la trascendencia, pero que finalmente decidi instalarse, como buen burgus, y no trascender. En cambio, Enrique siente que no puede decir que no, pues siente el llamado de la flor azul (seduccin: no puede resistirlo). Regina Valds S18 5

EL hombre que perdi su sombra: el desencanto, la frustracin de muchos que siguieron

el ideal romntico y no pudieron lograrlo, debido a que se desvinculaban de la realidad, por lo que son rechazados. En consecuencia, no pueden lograr alguno de sus deseos (como echar races, el amor, tener hijos). Lo anterior, produce incertidumbre. La novela cuenta la historia de un hombre que no proyecta sombra, pues vive a gran nivel su ideal romntico. 08/septiembre/2011

Edad Media
Se dice que la Edad Media empieza con la cada del Imperio romano de Occidente y termina con la cada del Imperio romano de Oriente. Sin embargo, nosotros no consideraremos ninguno de estos paradigmas. Vamos a clasificar segn un periodo Romnico (del V al XIII) y el Gtico (del XIII al XV). Norte de Europa: lentas comunicaciones (debido a lo congelado de los lugares), pueblos oscuros (en cuanto haba poca luz). Por esto, la primavera ser un volver a la vida. En consecuencia, se desarrollar una cultura familiar, de clan. En este sentido, se genera una forma de percibir la realidad muy distinta a la de los latinos. Es de aqu que surge tanta narrativa. Importancia de la noche de luna llena: en esa noche uno puede salir, en cuanto la luna ilumina la noche. Los hombres del norte deciden viajar al sur para poder mejorar su vida: en este sentido, llegaron a enfrentarse con los romanos (Tito deca que haba que tener cuidado con los germnicos, puesto que ellos no estaban motivados por la guerra, sino que lo estaban por mejorar su vida: un mayor incentivo). Los romanos captan que les hace falta aprender muchas cosas de los germanos, as como los germanos aprenden de los romanos. Para la cultura germnica, el Sol es femenino y la Luna es masculina: en realidad, la Luna es la que sale a fabricar el alimento, mientras que el hombre solo ser un cazador y un guerrero. Tumba del rey Alarico: un rey que se volvi al cristianismo. Cuando muere, su mujer le hace construir una tumba, la que es muy sencilla, sin embargo, es digna para un rey. Baslica: era un lugar de negocios, por lo que su interior era muy amplio, sin columnas que entorpecieran el trnsito en su interior. Los cristianos decidieron copiar este modelo, ya que as podran tener varias cosas, y no solo como Iglesia (por ejemplo, un baluarte, un hospital, una escuela, una reunin, etc.). Era el nico edificio slido que se tena a disposicin. La imagen actual de Cristo era muy distinta a la que se tena originalmente: se imaginaba como un joven romano cualquiera. La imagen de Cristo que predomina en ese tiempo es la del buen pastor, el que cuida de su pueblo, el que es capaz de caminar leguas si una oveja se pierde. Regina Valds S18 6

La casa de Galia (la seora de Alarico) usaba el arco, con un exterior que no importaba, puesto que era desechable. En este sentido, lo que importa es el interior (segn Platn: lo importante es el alma, ya que el cuerpo es una cscara). En el interior estaba la grandeza del cielo, con ngeles y una cruz al centro. Iglesia de San Apolinar: un exterior muy opaco, casi parece mal hecho. Por dentro una cantidad de mosaicos impresionante (imagen de la Virgen con Jess en su regazo: para los germanos, la mujer tiene una importancia muy alta, pues tenan una visin de la Moter Eard, o pachamama americana). Emperatriz Teodosio y su marido, el Emperador Justiniano, son quienes donan la el dinero para la construccin de este templo, por lo que aparecen en escena. Imagen de Dios con rostro oriental: aparece por primera vez en un templo griego en el que el techo est pintado azul lleno de estrellas. En este sentido, la cruz est al medio y reina este cielo. Mundo de la caballera: va a ser el personaje ms importante del mundo civil. El caballero andante va a tener sus normas, sus reglas y su cdigo de conducta. Este cdigo viene de la herencia de los germanos, en cuanto tiene un honor que debe cumplir cabalmente. El caballero que pierde o mancha su honor, pierde su estatus caballero, en cuanto se le quitan sus armas. Manuscrito de Mans: muestra las imgenes de los principales personajes de la vida en la Edad Media. Rey (guerrero e ilustrado), guerrero (escudo, lanza y cuervo: importancia de la herldica). 13/septiembre/2011 Evolucin del latn al espaol: esto permiti que hubiera una lengua comn que permitiera a todos comunicarse. Esto permite acelerar el intercambio cultural, econmico, etc. Arcos: producen altura. As, se da la sensacin de que algo se apunta a algo superior. La idea es que despus haya un espacio abierto, superior. Con el tiempo, las Iglesias se van elevando mucho ms. Elevacin de la imagen de la mujer: la Virgen, como lo maternal, indulgencia, perdn, amor. Jess es el centro es el centro de la Iglesia: por lo tanto, el arte no es simtrico, sino que resaltan la imagen de Jess. 15/septiembre/2011 No entrar en la obra con prejuicios, pues el autor del siglo XIII no conoce las expectativas de un lector del siglo XXI, sino que conoca las expectativas de su poca.

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1.- Placer del texto: leer sin esperar algo preestablecido: simplemente dejarse llevar por las convenciones del texto; dejarse complacer con un mundo diferente; con una propuesta determinada. 2.- La sorprendente alteridad: conocer la otra visin de la vida de otra persona. 3.- La significancia del texto: no se habla de significado, sino de significancia, pues se busca decir algo, pero apuntar a otra.

Cantar de los Nibelungos

Temas Venganza: Crimilda prepara una venganza, pues espera matar a los que han matado a Sigfrido. Fantstico: habilidades, fuerza suprema, etc. Honor Se escribe en el siglo XIII, o sea, el pblico que va a recibir este texto es la sociedad feudal, la que tiene un cdigo de caballera. Pero, esta obra no es original de su tiempo, sino que ha tomado materias de otros tiempos. Entonces, podramos hablar de un segundo periodo presente en esa poca: la poca heroica (para los germanos), la de las invasiones. Sigfrido pertenece a la mtica germnica, como un hijo de los dioses, el que ha sido protegido por estos (posibilidad de baarse en sangre de dragn). El tesoro de los nibelungos: gran tesoro, pero con una maldicin. As, el texto tiene una carcasa de contenidos cristianos, pero al ir mirando mejor, uno se da cuenta de que hay elementos que no pertenecen a esta lgica. Lo mismo sucede en Chilo, pueblo ms cristiano de Chile, pero con una gran cantidad de leyendas viviendo al mismo tiempo (sincretismo religioso).

Los ideales de la caballera (siglo XIII)

Honor: era el ideal ms alto. Exiga disposicin de todas las fuerzas, incluso de la vida por Dios, por su seor feudal y su seora. Espiritualidad: era la meta ms alta trascendente a la se aspiraba. A este se subordinaban los otros. Amor: significaba honrar a las damas. Su origen fue la veneracin a Mara en los comienzos de la Edad Media. Despus fue la veneracin caballeresca a la mujer, especialmente a la mujer del seor feudal. Los caballeros veneraban a su dama a menudo sin conocerla. En eso se pareca el servicio del amor al servicio divino. Se renda culto a una dama, que en la Regina Valds S18 8

imaginacin era la esencia misma de todo lo bueno y hermoso. Como los caballeros haban puesto su vida la servicio de las cruzadas, conservaba sus ideales a travs del amor corts. Prudencia y autodominio: estos ideales eran especialmente Constancia, fidelidad, humildad, discrecin y alegra. Personajes: Sigfrido: difcil no sentir simpata por l. No tena ni prudencia, ni humildad, pues alardeaba de sus logros, pero era generoso. Le falt madurez para ser caballero, pues era muy impetuoso. Gunther: rey de los burgundios Hagen: mano poltica de Gunther y quien mata a Sigfrido, pues es convencido por Brunilda. (Cuidado con el caballero que no acta de la manera correcta, pues terminar de mala manera). A pesar de que nos es antiptico, es ms maduro que Sigfrido. Crimilda: hermossima, muy joven, con un sueo proftico. Finalmente, Crimilda se comporta como una valquiria, al planear toda la venganza final. Es una mujer de armas tomar. Brunilda: mujer con una fuerza extraordinaria, es una valquiria, una hija de los dioses, que vive en la tierra, por lo que tiene una fuerza sorprendente. 27/septiembre/2011 La piedad de Miguel ngel: el cuerpo de Mara es mucho ms grande que el cuerpo de Jess. Esto podra generar una sensacin de proteccin. La Magdalena junto a Nicodemo, quien es un fariseo que solo sale mencionado en el Evangelio de San Juan. Aunque, hay interpretaciones que dicen que es el mismo Miguel ngel el que se retrat. Hay una mezcla entre Escultura incompleta?: Pareciera ser la Virgen y Cristo, pero a la vez pareciera estar incompleta. Segn Felipe Espinoza, la obra estara as para expresar el sufrimiento de unos annimos. Madre e hijo sufren el mismo dolor, ya que para una madre, perder al hijo, es un dolor muy grande. Cuadro de la muerte de Cristo: la Virgen se encuentra con su rostro envuelto en lgrimas. En la Edad Media y el siglo XIV, surge una liberacin emocional, por lo que todo el arte se relaciona con la emocin (la Magdalena se retuerce de dolor). poca de la reforma: cada de la Iglesia, pues aparece Lutero quien plantea que debe aparecer una religiosidad personal, a travs de uno mismo, ms all de las grandes instituciones. Regina Valds S18 9

29/septiembre/2011

Giotto
Dice: se busca el volumen y no queremos una gura esttica, donde no muestre sus sentimientos, queremos hacer un cambio, donde se muestren las emociones. Formalidad semitica: la virgen es mucho ms grande que los ngeles

Simone Martin
Instalo en las pinturas la emocin Mara se ve muy acongojada, casi de rechazo, preocupada, cuando se le da la noticia. Est tratando incluso de casi taparse la cara. Otros datos La arquitectura romana se reincorpora en la edad medieval: Las ventanas son romnticas, los arcos en las ventanas, las puertas, etc. se incorporan En la edad media se llamo a un concurso en los que participaran los artistas: quien gan fue Ghiberti, el que esculpi en relieve las imgenes y con mucha perspectiva, con mucha profundidad, profundizando con los arcos Esta obra presenta a Abraham cuando debe matar a su hijo. Ac Brunelleschi quiere pintar este momento, crucial, en el cual Abraham est a punto de sacrificar al hijo, pero aparece el ngel y le toma el brazo Este cuadro esta en forma de trbol de 4 hojas, pero que incorpora las hojas. Esto puede lograr captar la atencin Se presenta un poco catico, hay demasiados elementos, una intranquilidad en esta composicin. Personajes: Abraham: muy determinado, enojado. su capa muestra la turbulencia del espritu, todo en l lo muestra. Y sirvientes: se ven abajo, quienes ayudaron a llevar el cordero, el altar y la lea. Brinelleschi nos instala en una duda teolgica, porque nos preguntamos cmo esto es posible? un cuestionamiento. No aceptar todo as no ms, a pesar de que esta con ira. Presentacin tpicamente renacentista., poner algo frente a los ojos de los das que nadie haba hecho, incluso hacindolo en contra de los dems. Con este pintor aparece la figura de genio, hombre de gran inteligencia y cultura y que hace todo desde su propio pensamiento, que no ocupa nada de nadie. Este pintor no gano el concurso y su maqueta quedo un museo de Italia. Regina Valds S18 10

Bellini
Imagen clsica del hombre renacentista, retrato de duque de Venecia Hombre distinguido, introspectivo, conservador. el de que era el que dictaminaba la justicia, es por esto que se espera mostrar equilibrado. Este es el hombre ideal del renacimiento, erguido , refinado, reflexivo. no deja manifestarse mucho sus mociones, muy contenido, mirada penetrante, observadora, casi cientfico y con ese azul que pone BELLINI EN EL TIMEPO DEL GOTICO, LO MS importante que se construa en las ciudades eran las iglesias. Lo ms importante era las torres, cada ciudad tena un gran orgullo por sus torres su iglesia BRUNELLESCHI le dio una gran proporcin al edificio con una cpula, entre la cpula y el interior solo haba aire. Luego llego a Florencia, donde dio la misma solucin. Mientras Brunelleschi hacia esto aun segua la moda de lo gtico. Donde mientras estaba siendo inaugurada la catedral de Miln y el estaba haciendo otro edificio, Brunelleschi bizca la simpleza, el equilibrio y el orden de la cultura clsica, con este edificio: BRUNELLESCHI va a proponer que de ah en adelante los edificios tengan una perspectiva. El edificio tiene un orden perfecto, las columnas, los arcos, las columnas sencillas.- luego se integra la ciudad a los edificios, donde la plaza pasa a ser el jardn del edificio. Esta es la propuesta renacentista de Brunellesqui. PELICULA: MASTER OF ILUSSION: pelcula sobre la visin y la ilusin. Sobre lo que creemos ver. El movimiento renacentista comenz en Italia, Florencia, aun hoy la ciudad de Florencia se levanta como la cuidad de los maestros del renacimiento. Uno de los principales creadores de la ilusin visual, Brunelleschi. El mostro los principios de la perspectiva. GIOTTO, quien mas tarde fue llamado el padre de la pintura renacentista y estuvo a punto de descubrir la perspectiva. Masaccio fue el primero que utilizo la teora de la perspectiva de Brunelleschi. Palacio de urbino: pedazos de madera pegados uno junto a otro

Piero de la Fransesca
Artista alemn de mucha destreza adquiere mucha fama: ALBERTO DURERO: Da Vinci Regina Valds S18 11

Cientfico inventor msico, escultor, etc.

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