Mi experiencia con Dios, H. T. Blaekaby y C. V.

King
Manantiales en. el desierto, 366 lcturas devocionales
en el lenguaje de 110Y, L. B. Cowman ". ~'}.

Nuestro Dios es lnaravilloso,' T. Eva;ns

Jess, el lder 111odelo,B. Briner y R. Pritehard

ISBN 0-311-46154-9

9780311461547
46154
- 4 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

TERCERA PARTE: EL LIDERAZGO ESPIRITUAL EN TIEMPOS

DE AVIVAMIENTO Y DESPERTAR ESPIRITUAL
Prefacio
Captulo 13 La funcin del lder espirituaL 159
En todo el mundo es cada vez ms intenso el clamor a Dios
Captulo 14 Las cualidades del lder espiritual. 1 74 por un encuentro fresco '.con l que resulte en un avivamiento.
Prcticamente en cada lugar que vamos, encontramos iglesias que
Captulo 15 El avivamiento personal en los lderes estn clamando por un avivamiento. Lo que expresan es que aque-
espirituales 187 llo que estn experimentando es tan pobre, tan hueco y tan vaco,
que anhelan un toque renovado de Dios. Quieren experimentar al
Captulo 16 Preparando el camino. para el Seor 21 O Seor en aquellas maneras en que el pueblo de Dios experiment
su extraordinaria presencia y poder, tanto en las Escrituras COfTIO
Captulo 17 .Guiando al pueblo de Dios a volver a l. 224 en la historia. Algunas ya estn experimentando, en su despertar
espiritual, un soplo fresco del Espritu de Dios. Pero muchas dicen:
Captulo 18 Cuando llega el avivamiento 241 "No sabemos qu hacer", al tiempo que desde el fondo de su
corazn preguntan: "Hay palabra alguna del Seor para noso-
Captulo 19 Sugerencias para la renovacin tros? Qu dice Dios que necesitamos hacer?" Podemos darnos
permanente 248 cuenta que Dios est oyendo ese clamor y dndoles su respuesta.
Al igual que en los tiempos bblicos, estar en la presencia del
Captulo 20 Orando por un avivamiento Dios santo es una experiencia sobrecogedora. Estar delante de l
nacional 260 es estar delante de aquel que dio existencia a todo el universo. El
es quien provey la solucin para la salvacin eterna de toda la
humanidad, cuando su Hijo muri en una cruenta cruz, cargando
sobre s el pecado de todo el mundo. Por lo tanto, todo encuen-
tro con Dios lleva implcita una enorme responsabilidad. Ninguno
puede estar en la presencia de Dios sin dar a ello una respuesta
seria. La respuesta esperada no es la respuesta a un concepto, a
una ley o a un principio. Es la respuesta a una Persona. Esto es
siempre sumamente serio.
Este libro le confrontar con las Escrituras; con aquellos pasa-
jes que son clave. Junto con las citas hemos incluido el texto, de
manera que usted pueda leer lo que Dios mismo dijo. A medida
que usted lea la Palabra de Dios, el Espritu Santo de Dios estar
presente para ayudarle. El no solamente le dar entendimiento,
sino que tambin le llevar a un encuentro cara a cara con Dios,
quien se revela a nosotros a travs de las Escrituras.
Cada vez que el pueblo de Dios se encuentra con la Palabra de
Dios, se est encontrando con Dios mismo. Nuestra respuesta a lo
que l nos revela siempre exige de nosotros una respuesta seria y

5
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SALVADOR: Av. Los Andes No. J-14, Col. Miramonte, San Salvador, Te!': (503)260-
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Alabama, El Paso, TX 79904, Tel.: (915)566-9656, Fax: (915)565-9008,1-800-755-5958; PRIMERA PARTE: AVIVAMIENTO y DESPERTAR ESPIRITUAL
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79903, Te1.: (915)565-6215, Fax: (915)565-1722', (915)751-4228, 1-800-726-8432; 312
N. Azusa Ave., Azusa, CA 91702, Te!': 1-800-.321-6633, Fax: (818)334-5842; 1360 N.W. Captulo 1. Invitacin a un encuentro fresco con Dios 13
88th Ave., Iv1iami, FL 33172, Te!': (305)592-6136, Fax: (305)592-0087; 647 4th. Ave.,
Brooklyn, N.Y. Te1. (718)788-2484; CBP MIAMI 12020 N.W. 40th Street, Suite 103 B,
Coral Springs, FL, 33065, Fax: (954)754-9944, Te!' (954)757 ..9800. GUATEMALA: Captulo 2 Dios juzga a su pueblo ~ 22
Apartado 1135, Guatemala 01901, Tel: (502)2-220-0953. HONDURAS: Apartado 279,
Tegucigalpa, Tel. (504)381-481, Fax: (504)379-909. MEXICO: CBP MEXICO: Vizcanas
ate. 16, Col. Centro, 06080 Mxico, D.F., Tel/Fax: 510-3674, 512-4103; Madero 62,
Captulo 3 Experimentando a Dios en el avivamiento 33
Col. Centro, 06000 Mxico, D.F., Tel/Fax: (525)512-9390; Independencia 36-B, Col.
Centro, 06050 Mxico, D.F., Te1.: (525)512-0206, Fax: 512-9475; Flix U. Gmez 302 Captulo 4 La experiencia con Dios en el despertar
Nte. Tel.: (528)342-2832, Monterrey, N. L. NICARAGUA: Mdulo 29 A, Centro Comercial
Nejapa, Managua, Tel.: (505)265-1989, Fax: (505)265-2646. PANAMA: Apartado E
espiritual 42
Balboa, Ancon, Tel.: (507)264-6469, (507) 264-4945, Fax: (507)228-4601. PARAGUAY:
Casilla 1415, Asuncin, Fax: (595)2-121-2952. PERU: Apartado 3177, Lima, Te!': Captulo 5 Fundamentos bblicos para las reuniones de
(511)424-7812, Fax: (511)440-9958. PUERTO RICO: Calle 13 s.a. #824, Capparra
Terrace, Tel.: (809)783-7056, Fax: (809)781-7986; Calle San Alejandro 1825, Urb. San
avivamiento 51
Ignacio, Ro Piedras, Tel.: (809)764-6175. REPUBLICA DOMINICANA: Apartado 880,
Santo Domingo, Tel.: (809)565-2282, (809)549-3305, Fax: (809)565-6944. URUGUAY: Captulo 6 Los avivamientos en las Escrituras 61
Casilla 14052, Montevideo 11700, Tel.: (598)2-309-4846, Fax: (598)2-305-0702.
VENEZUELA: Apartado 3653, El Trigal 2002 A, Valencia, Edo. Carabobo, TellFax:
(584)1-231-725, Celular (581)440-3077
SEGUNDA PARTE: EL ESQUEMA DE DIOS PARA EL
@ Copyright 1999,
Casa Bautista de Publicaciones. Publicado originalmente en ingls AVIVAMIENTO Y EL DESPERTAR ESPIRITUAL
por Broadman & Holman Publishers, Nashville, Tennessee, bajo el ttulo Fresh
Encounter: Experiencing God in Revival and Spiritual Awakening @ Copyright Captulo 7 Siete etapas en el esquema de Dios 79
1996 por Henry T. Blackaby y Claude V. King.
Traducido y publicado con permiso. Todos los derechos reservados. Prohibida su
reproduccin total o parcial por cualquier medio -electrnico, mecnico, fotosttico, Captulo 8 Dios est en misin redimiendo a un
fotogrfico o de otra forma- sin el permiso previo de la Casa Publicadora. mundo perdido 87
Primera edicin: 1999
Clasificacin Decimal Dewey~' 269
Captulo 9 El pueblo de Dios tiende a apartarse de L 98
Temas: 1. Obra de Evangelizacin
2. Vida Cristiana Captulo 10 Dios disciplina a su pueblo en amor 114
ISBN: 0-311-46154-9
C.B.P. Art.: 46154
Printed in U.S.A. Captulo 11 Dios convoca a su pueblo al
3 M 1 99 arrepentimiento 129

A menos que se indique otra cosa, todas las citas bblicas estn tomadas de la versi9n Captulo 12 Dios da avivamiento a su pueblo
de la Biblia Reina-Valera Actualizada, @ Copyright 1989, por Editorial" Mundo arrepentido 142
Hispano.
6 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
personal para con su persona. El toma muy en serio nuestra res-
puesta. Lo mismo debemos hacer nosotros. . .
Al estudiar este libro, le recomendamos hacer lo SIgUIente:
Tome muy en serio el tiempo que pasa con Dios en su Pa-
labra .
Preprese para encontrarse con Dios mientras estudia.
Despus de cada captulo, dedique tiempo para encontrarse
personalmente con Dios en oracin. . Jess, confront a sus-seguidores
Renase con otro creyente (o varios) para compartlr y
analizar lo que Dios le est revelando. . (Luc. 6:46) .
Est dispuesto a responderle al Seor en obediencia total e
inmediata, frente a todo aquello que l le llame a ser o.
hacer .
Pngase de acuerdo con los otros para ~yudarse m~tua-
mente a aplicar en sus vidas todo lo que DIOS les ha dIcho,
haciendo los ajustes necesarios, arrepintindose y obede-
cindolo .
Compartan con otros de manera regular, aun, diaria, ~o q~e
Dios est haciendo en sus vidas (como se hacIa en la IglesIa
de los primeros tiempos, segn el libro de Los Hechos) .
Continen orando, estudiando juntos y respondiendo al
Seor, hasta que la renovacin sea algo muy real en sus
vidas y en su iglesia.
Este libro es un recurso para encontra~~_~J!i~~ __ .9_.!!.avsde su
Pal~b{', ae ~~_~~19:1=clles~'.p~~~'.l?j~9~ __~~P~E~0~~~i'~p~_.;~~
rI(fV~rcOOg-luina, profun~~_._~~.r-gra. Entonces veran a DIOS
oljra'd'o~'-a~'trav's"'de--'susyropias vidas transformadas, para alcan-
zar al resto de su mundo con la salvacin del Seor.
ADVERTBNCIA!
Cuando Dios habla, no lo hace para qU~_...~~.U.~gill.~_Q .._~U?cu-
~.g~~'-'~.~'p:g_'g_~''!ii?~-~"--{J-ere
tamC?~~jes P~~~ ... que Dios le .~able a
usttiF::::=a' su"familia y a su iglesia? Entonces usted, su famIha y su
iglesi~ necesitan estar preparados para obedecerle cuando efecti-
vamente l hable. Or que el Creador del universo le habla, y ne-
garse a obedecerle, constituye una ofensa terrible pa~a Dios. El es
su Creador. Cristo es cabeza de su iglesia. El es el Senor soberano
del universo. El tiene todo el derecho de ser Seor de su vida. El
tiene el derecho de pretender obediencia, yeso hace.
Prefacio 7
Es nuestro deber advertirle que no comience este estudio a
menos que usted tome las cosas de Dios muy en serio. Si el Esp-
ritu Santo toma la Palabra de Dios, y le lleva a encontrarse cara a
cara con el Seor, usted tiene la responsabilidad de responder a
esa relacin. Llegado el momento, usted tendr.slo dos opciones
ante l: O lo .r~c~aza o .10 obedece. ~~ar j2()r_igo9randa es Una
.5Qsa~ per-ruulclO de DIOSgmc.bQ..rna~.J'_eve.Lo.-CQ.QQQuellos91Le
e.~._~_9nocimiento de la verdad_L? Pedo 2:2J1_21t-
1?5~.~-D:._.~?~ando
con esta incisiva pregunta:
"Por qu me llamis: 'Seor, Seor', y no hacis lo que digo?" --
Es imposible que usted estudie este libro sin obtener un claro
conocimiento de lo que Dios demanda para que su pueblo se vuel-
va a l, y llegue a ser su instrumento para alcanzar a un mundo
perdido. Si al completar este estudio usted decide no obedecer a
Dios, estar entonces en peores condiciones que antes. En cierto
sentido, ser mejor para usted no leer este libro, antes que leerlo
y luego decirle que no a la voluntad de Dios. Si usted tiene un en-
d~e~~:fu~~c~~~~t; ~e d~~~Q,_el.re~t[QQi~L~~E~:
--No obstate~:-considere ustea- ambos costos. No considere ni-
camente el costo de estudiar el material y negarse a obedecer. P-
dale a Dios que le ayude a tomar conciencia de la prdida que sig-
nifica el no volverse a l. Cunto ser lo que pierda su familia o
su iglesia si usted se niega siquiera a buscar la direccin de Dios?
Que suceder si usted no llega a experimentar la renovacin?
Moiss advirti al pueblo de Dios que las palabras de Dios "no son
palabras vanas; pues son vuestra vida" (Deut. 32:47).
JBREMIAS B ISRABL
En Jeremas 41 y 42 encontramos el trgico relato de una cir-
cunstancia en la historia de Israel. Jerusaln acababa de caer en
manos de Babilonia. Los lderes reunieron a un remanente del
pueblo y se encaminaron en un largo viaje a Egipto para escapar
de los babilonios. En el camino, decidieron buscar el consejo de
Dios.
Todos los oficiales de los soldados ... y todo el pueblo, desde el
menor hasta el mayor, se acercaron y dijeron al profeta Jeremas:
-Por favor, llegue nuestro ruego a tu presencia, y ora por
nosotros a Jehovah tu Dios, por todo este remanente (pues de
muchos hemos quedado unos pocos, como tus ojos nos ven), para
 ----------------------------- .....w....----

8 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Prefacio 9

que Jehouah tu Dios nos ensee el camino por donde debemos ir
y lo que hemos de hacer.
Entonces el profeta Jeremas les dijo:
-He odo. He aqu que vaya orar a Jehovah vuestro Dios, con-
forme a vuestra peticin. Todo lo que Jehovah os responda os lo
declarar; nada os ocultar.
Ellos dijeron a Jeremas:
-Jehovah sea entre nosotros testigo fiel y verdadero de que
conforme a todo aquello para lo cual Jehovah tu Dios te enve a
nosotros, as haremos. Sea bueno o malo, obedeceremos la voz de
Jehovah nuestro Dios, a quien nosotros te enviamos. Para que nos
vaya bien, ciertamente obedeceremos la voz de Jehovah nuestro
Dios (Jer. 42: 1-6).
El pueblo jur que obedecera todo lo que Dios ordenara. Lue-
go de diez das, el Seor envi palabra, indicando que el pueblo se
quedara en la tierra que l les haba dado. Tambin, Dios envi es-
ta advertencia:
Entonces od la palabra de Jehovah, oh remanente de Jud: As
ha dicho Jehovah de los Ejrcitos, Dios de Israel: Si vosotros habis
decidido ir a Egipto y os vais all para residir, suceder que all en la
tierra de Egipto os alcanzar la espada que temis. All en Egipto os
acosar el hambre que os preocupa, y all moriris (Jer. 42: 15, 16).
Dios saba que la intencin del pueblo era la de hacer su propia
voluntad. Siguieron los pasos para buscar las indicaciones de Dios,
pero en realidad ya estaban decididos a ir a Egipto. Jeremas hizo
esta advertencia al pueblo:
Oh remanente de Jud, Jehovah ha dicho de vosotros: "No en-
tris en Egipto." Sabed ciertamente que hoyos lo he advertido. Os
habis descarriado a costa de vuestras propias vidas, porque
vosotros mismos me habis enviado a Jehovah vuestro Dios,
diciendo: "Ora por nosotros a Jehovah nuestro Dios; y todo lo que
Jehovah nuestro Dios declare, hznoslo saber, y lo pondremos por
obra." Pues os. lo he declarado hoy, pero no habis obedecido la
voz de Jehovah vuestro Dios en nada de lo que me envi a deciros.
Ahora pues, sabed ciertamente que por la espada, por el hambre y
por la peste moriris en el lugar a donde deseis entrar para residir
all (Jer. 42: 19-22).
El estudio de Refrescante experiencia con Dios le pondr
frente a frente con las demandas de Dios para enviar el avi-
vamiento. Es fundamental que usted, su familia y su iglesia, se pre-
paren para hacer todo aquello que Dios les demande. Recuerde
que Dios no solamente le juzgar en base a sus palabras, sino tam-
bin en base a sus acciones.
lOS ESTA PREPARANDO ALGO GRA B
Muchas de las circunstancias que nos rodean son muy difciles.
No obstante, y a decir verdad, estamos viviendo n uno de los
tiempos ms emocionantes que nos pudiera tocar. Dios se est
moviendo poderosamente en todo el mundo, derribando barreras
que por mucho tiempo han frenado el avance del evangelio. La
tecnologa moderna est haciendo posible la predicacin del evan-
gelio a todas las naciones. Las personas en todo el mundo pare-
cen tener hoy ms hambre espiritual que en cualquier otra poca
de la historia, y estn respondiendo al mensaje del evangelio en
cantidades increbles. Pases que en otro tiempo estaban cerrados
al testimonio cristiano estn hoy clamando por Biblias y por per-
sonas que les enseen de Jess. Desde esta perspectiva, vivitnos
en un mundo lleno de oportunidades y de receptividad al evan-
gelio. La gran pregunta con que nos enfrentamos es la siguiente:
Nos someteremos al fuego purificador de Dios, de modo tal que
l pueda hacernos vasijas limpias, a travs de las cuales l pueda
obrar para redimir a un mundo perdido? Nuestra oracin es que
usted responda que s!
Sigamos "temblando" con temor santo cuando Dios habla (Isa.
66:2), y sigamos alimentando la esperanza y la expectativa de lo
que Dios va a llevar a cabo entre su pueblo y nicamente para su
gloria.
Henry T Blaekaby y Claude V King
Noviembre de 1995

Los israelitas buscaron las indicaciones de Dios, pero no te-

nan la menor intencin de cambiar los planes que ya tenan. Se-
gn Jeremas, ese sera un error fatal que les costara la vida en
Egipto.

,-.1,
 PRIMERA PARTE

AVIVAMIENTO Y
DESPERTAR ESPIRITUAL
 CAPITULO 1

INVITACION A UN ENCUENTRO
FRESCO CON DIOS

~s fue un rey f9!TIosoy poderoso que gobern cincuenta y

dos aos en Jud (792-740 a. de J.C.). Durante los primeros aos
de su reinado "hizo lo recto ante los ojos de Jehovah ... y en el
tiempo en que busc a Jehovah, Dios le prosper" (2 Crn. 26:4,
5). Estos fueron aos de cierta paz y prosperidad para Jud. "Pero
ruando se afirm en el poder,' se volvi orgulloso, lo cual fue su
ruina" (2 Crn. 26: 16, DHH). En su orgullo, Uzas pens que
poda ntrar en el templo y ofrecer incienso a Dios, del mismo
modo que los sacerdotes. En pleno acto de rebelda, Dios lo hiri
con lepra. Uzas pas los ltimos das de su vida en una casa
apartada. Se le prohibi la entrada al templo, y su hijo debi go-
bernar en su lugar.
Isaas fue un profeta de Dios que vivi en Jerusaln en el tiem-
po en que muri el rey Uzas. Dios ya haba comenzado a reve-
larle al profeta el grado de maldad y rebelin en que estaba el
pueblo elegido. Isaas comprendi que su nacin se encontraba en
una gravsima crisis espiritual. Medit sobre la reciente muerte de
Uzas a causa de su lepra. Afligido por los problemas de su nacin
entr al templo para adorar al Seor ..

En el ao que muri el rey Uzas, vi yo al Seor sentado sobre un

trono alto y sublime; y el borde de sus vestiduras llenaba el templo.
Por encima de l haba serafins. Cada uno tena seis alas; con dos
cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos volaban. El
uno proclamaba al otro diciendo:
-Santo, santo, santo es Jehovah de los Ejrcitos! Toda la tie-
rra est llena de su gloria!
Los umbrales de las puertas se estre.mecieron con la voz del que

13
 ""!L... __ N~~

14 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS . Invitacin a un encuentro fresco con/Dios

15

, de humo Entonces dije: CUANDO SE VIVEN TIEMPOS DE OSCURIDAD Y DESESPEKACION

proclamaba, y ~I templo se llen~ol Porqu~ siendo un hombre .de
-Ay de mi, pues .soy mue ~edio de un pueblo de labios
labios impuros y hablt~ndo le~ Jehovah de los Ejrcitos. . Muchos creyentes, y tambin iglesias enteras, se sienten impo-
impuros, mis ojos han. V1st~a oe~e alos serafines trayendo en su tentes ante la condicin moral tanto de su nacin como de algu-
Entonces vol hacia mi un b' encendido tomado del altar. Y nas iglesias. En muchos lugares, el mundo parece sumirse ms y
mano con unas tenazas, un car on ms en la oscuridad. La maldad aumenta vertiginosamente. Las
tbc on l mi boca, diciendo: d tibios' tu culpa ha sido quita- perversiones se multiplican. Actos que en otro tiempo eran crimi-
-He aqu que esto ha toca o us a ,
d t ecado ha sido perdonado. ,
nales, hoy se estn poniendo de moda. Es como si los valores
a, y u p h' l voz del Seor, que deCla: morales hubieran desaparecido, en tanto que cada uno hace lo
Entonce~,escuc. e ,~ .y quin ir por nosotros? que a su juicio personal "est bien". La gente en general, las orga-
-A qUien enViare.
y yo respond: .' nizaciones y an los gobiernos manifiestan una activa oposicin a
-Heme aqu, envame a mI. los creyentes, y pocos parecen tener ya temor de Dios. Muchos
y dijo: 619) pases, y seguramente el suyo, se encuentran en un estado de cri-
-V y di a este pueblo (Isa. : - . sis moral y espiritual que se parece bastante a la de la poca de
Isaas. Es posible que estemos asombrosamente cerca del juicio de
, eriment un encue}}!I9 . Jresco.s.91l_ Dios sobre algunos de nuestros pases.
~I}~tem:plo, I~!as -~? como unaexperi~nci_.9ierra.c\Qra.
Dios. En realIdad, c.9m~~~dla santidad de Dios, con toda Los creyentes no debemos sorprendernos por las tinieblas es-
'CUando Isaas tom conclenlcla. e do de que Dios haba h.erido a pirituales que nos rodean. No pueden ser ms que eso. Las tinie-
. ente e recuer t blas son oscuridad. Pero el problema ms grande no es la oscuri-
seguridad VinOa su m. n ese lugar. Isaas estaba tan a e-
Uzas con lepra, preclsamen te e 'a de Dios. En la refrescante 9a<t ELp~ma es la luz. CuandOlaluzaliimbra,-CISipalas t:'-
rrorizado, que temblaba en 1.a presencl nieblas. Estamos frente a una creciente oscuridad espiritual en
experiencia de Isaas con DlOS: . nuestra tierra, porque la luz no brilla con suficiente intensidad.
Jess dijo que sus diScpuloseran la luz del mundo (Mat. 5: 14-
Dios revel su santidad. . .' de su condicin de pecador. 16). Cuando la luz de Cristo en nosotros pierde intensidad a causa
' t .' rofunda conCIenCIa . . del pecado y la preocupacin por los asuntos del mundo, la oscuri-
IsaIas omo P, d incero arrepentimiento.
Isaas confes? su p~ca o ~~ ~u culpa, y lo limpi. dad aumenta. Cuando los hijos de Dios son vasos limpios, la luz
Dios perdono a Isala;, qUl .. , para la cual necesitaba un que irradian hace huir las tinieblas. Las tinieblas no vencen a la luz.
Dos anunci que tenIa una mIStO n La luz vence a las tinieblas!
mensajero. . ., . d se ofreci sin dudar: "He- Las condiciones de algunos de nuestros pases, de nuestras
Isaas, en su condlclon, ~~nova a, ciudades, y aun de muchas de nuestras iglesias son terribles, pero
me aquI, , mIl',
, env.ame a . blo ... "
. "V y di a este pue no se desanime. Al igual que Jerusaln, usted podr sentir como
Dios le encomendo a salas. q~ Di~.!g.Jill_-rViaa:dQ;p~ro l~{)JVKfa (le los suyos.
Escuche lo que DiOsl~~jn: _
, .. '. .' d dos mil setecientos aos, ~u
r.
.------
Aunque Isalas VlVIOhace ~as e.,. de manifiesto un patron
. . on DIOS pone Pero Sion dijo: "Jehovah me ha abandonado; el Seor se ha olvi-
refrescante expenencla c .os de enseanza. Aunque dado de m."
que puede llenarnos de es?,eranza ~ sernusted puede tener una r~- "Acaso se olvidar la mujer de su beb, y dejar de compade-
viva en medio de una naclo~ peca fra, elar su propia condicin cerse del hijo de su vientre? Aunque ellas se olviden, yo no me olvi-
frescante experiencia con~~sd ~e ~r~~os le pedir que vuelva a dar de ti. He aqu que en las palmas de mis manos te tengo graba-
de pecador frente a la santI a, e. . ente l puede otorgarle. A da; tus murallas estn siempre delante de m" (Isa. 49:14-16).
l en esa pureza y s.antidad6~e ~~l~l~ar a unirse a l en su mi-
su manera y a su tlemp~l" lOS. a un mundo perdido. . Alcanza usted a interpretar la situacin que Dios describe? Es
sin redentora de reconel lar conSIgo imposible que una madre pueda olvidarse del beb que amaman-
ta y, del mismo modo, es imposible que l olvide a los suyos: Nos
 16 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
lleva grabados en las palmas de sus manos. Se lo imagina a
Jess, con las marcas de los clavos de la cruz, parado frente a us-
ted con sus brazos abiertos? Le est diciendo: "Nunca te olvidar.
Mira mis manos." A travs de Isaas, esto es lo que Dios dijo:
... "En tiempo favorable te he respondido, y en el da de salvacin
te he ayudado. Te guardar y te pondr por pacto para el pueblo,
a fin de que restablezcas la tierra y poseas las heredades desoladas;
para que digas a los presos: "SalidI"; y a los que estn en tinieblas:
"Mostraos!" ... " (Isa. 49:8, 9).
Aun cuando los. tiempos parezcan oscuros y desesperantes,
Dios srguerelnando en-el' trono detlJhlversol 'N~ visto,
en medio del pueblo ae DIOS, talaamore de un avivam!ento~
como" la que estamos percibiendo en la' .aaLiaTiGaa. Dios est
obrando, al tocar los corazones de sus hijos y llevarlos a orar y bus-
car su rostro. Nos estamos acercando cada vez ms al momento
del gran cambio. Es posible que este libro est en sus manos por-
. que usted tambin siente ese anhelo de un avivamiento. Quiera
Dios concederle ojos para ver el advenimiento de un despertar, ge-
nuino y divino, en su pas.
LA INVITACION DE DIOS
Hay, en su iglesia, sed de algo ms de lo que estn viviendo?
'\ Siente usted como si su vida fuera un desierto, debido a un tiem-
;JA \ po de sequa espiritual? Siente usted la necesidad imperiosa de un
i, [) {. ~JJ (l avivamiento en su congregacin? Se siente tocado por un senti-
~l!' {J do de urgencia frente a la decadencia moral del mundo que le
rodea? Se refleja este estado de cosas en las vidas y hogares de
parientes y amigos cercanos? Son muchos los que creen que el
avivamiento constituye nuestra nica esperanza. Y Dios nos ha
.dado los requisitos para el avivamiento: "Si cierro los cielos de
modo que no hq.ya lluvia, o si mando la langosta para que devore
la tierra, o si envo peste a mi pueblo; si se humilla mi pueblo sobre
el cual es invocado mi nombre, si oran y buscan mi rostro y se
vuelven de sus malos caminos, entonces yo oir desde los cielos,
perdonar sus pecados y sanar su tierra" 2.. Crn. 7; 13, J 4)..-
La sanidad de nuestros pases depende del arrepentimiento y
avivamiento del pueblo de Dios. Dios est buscando un pueblo
santo a travs del cual pueda obrar para revelarse a un mundo que
observa. El necesita vasos limpios: tanto personas como iglesias.
" i Qu clase de personas. debis ser vosotros en conducta santa y
Invitacin a un encuentro fresco con Dios 17
piadosa, aguardando y apresurndoos para la venida del da de
Dios! ... procurad con empeo ser hallados en paz por l, ,sin man-
.cha e irreprensibles" (2 Pedo 3: 11, 12, 14).
Creemos sin lugar a dudas, que en este momento Dios est en
plena accin de llamar a los suyos a que vuelvan a l. Est dicien-
do: "Si alguno tiene sed, '{enga a m y beba. El que cree en m,
como dice la Escritura, ros de agua viva corrern de. su interior"
(Juan 7 :37b, 38).
Oh, todos los sedientos, venid a las aguas! Y los que no tienen
dinero, venid, comprad y comed!
Buscad a Jehovah mientras puede ser hallado! Llamadle en
tanto que est cercano! Deje el impo su camino, y el hombre ini-
cuo sus pensamientos. Vulvase a Jehovah, quien tendr de l mi-'
sericordia; y a nuestro pios, quien ser amplio en perdonar ...
As ser mi palabra que sale de mi boca: No volver a m vaca,
sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para
lo cual la envi. Ciertamente, con alegra saldris y en paz os iris.
Los montes y las colinas irrumpirn en cnticos delante de vosotros,
y todos los rboles del campo aplaudirn (Isa. 55:1,6,7,11, 12).
El Espritu y la esposa dicen: "Ven!" El que oye diga: "Ven!" El
que tiene sed, venga. El que quiere, tome del agua de vida gra-
tuitamente (Apoc. 22: 17).
Venid a m, todos los que estis fatigados y cargados, y yo os har
descansar (Mat. 11: 28).
Volveos a m, y yo me volver a vosotros! ha dicho Jehovah de los
Ejrcitos (Mal. 3: 7).
Arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados;
de modo que de la presencia del Seor vengan tiempos de refrige-
rio (Hech. 3: 19) .
Cl~,Ddo el Queblo de ~.ios se presenta ante ! cOIlJ:lt1a Biblia
abierta, sujeto a su ~$.P!rLlli:9lw~esto 93~~ntir.~~_1~nt_ _~..
... _.~1!~
pecados personales como de los corporativos (~el cuerp_o: la
'iglesia), DiosJJ2-or 51 J parte.,-~s~ disu~_s-to-_,a g.~.Dyin?.?~~_:_
. eJJyirJJ.n ....
'vam1entoasu pueblo; El nos est llamando a volver a l. Entonces
l'-vtveraon su extraordinario poder y presencia para perdonar,
limpiar, sanar y restaurar a su pueblo a una correcta relacin con
l, y comenzar a sanar a las multitudes.
Queridos hermanos y hermanas en Cristo, la sanidad de nues-
tra nacin depende del arrepentimiento del pueblo de Dios. Esta-

18 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
==
mas siendo test!gos de un notable accionar de Dios en comuni-
~~~~~~u~~~&~rec!s~~~~.~n~~r
ere...oros. Por amor a 'rag1o~fi(I'--deDios,porque l nos ama~~"para
110nrara su Hijo Jess en su cuerpo, por amor a nuestros hijos y
familiares, por amor a nuestros vecinos y amigos, para la sanidad
de nuestra nacin -por todas estas cosas- y como pu:eblo elegi-
do de Dios, humillmonos, y oremos y clamemos a l buscando su
rostro; volvmonos de nuestros malos caminos y retornemos a
nuestra relacin de amor con Jess.
Anmese usted, al leer el testimo.nio de lo que Dios hizo en el
primer gran avivamiento en las colonias norteamericanas.
UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:
BL PRIMER GRAN DBSPERTAR ESPIRITUAL
A menudo, al Primer Gran Avivamiento en las colonias nor-
teamericanas se le asigna una fecha entre 1740 Y 1743. Al igual
que otros grandes avivamientos, la condicin espiritual de las igle-
sias haba llegado a su punto ms bajo. A travs de prcticas err-
neas, muchos se haban integrado a la membresa de la iglesia sin
haber satisfecho el requisito de tener una experiencia de fe salva-
dora. Como resultado, las iglesias eran una mezcla de creyentes e
incrdulos. El testimonio cristiano se haba diluido, y la iglesia esta-
ba mezclada con el mundo.
Evangelistas itinerantes como George Whitefield y Gilbert
Tennent fueron utilizados por Dios para*"tocar los espritus de su
pueblo. Como resultado de la predicacin de estos evangelistas, el
Espritu Santo trajo conviccin a muchos miembros de iglesia y aun
a predicadores, de que nunca se haban convertido. Tuvieron gran
afliccin, hasta que confirmaron su'salvacin. Los historiadores cal-
culan que, en Nueva Inglaterra solamente, entre veinticinco y cin-
cuenta mil personas se unieron a las iglesias, lo que representaba
entre el 7 y el 14;6 de la poblacin. Se comenzaron nuevas igle-
sias en cantidades sin precedentes, y~.se fundaron universidades
....como las de Dartmouth y Princeton, con el propsito de capacitar
a misioneros y ministros para llevar el evangelio al mundo perdido.
Este avivamiento, sent tambin las bases de la cooperacin entre
denominaciones. Las lib.ertades religiosas garantizadas en la nueva'
repblica fueron resultado de este avivamiento.
Alrededor de 1734 comenz a producirse un avivamiento en
diversos puntos de Nueva Inglaterra. Dios utiliz estos tempranos
despertares espirituales y avivamientos, como una preparacin del
terreno para la siembra del evangelio que seguira.
;1
i
!
Invitacin a un encuentr~ fresco con Dios 19
1Northhampton, Massachusetts, fue el lugar donde entre 1734
y 735, tuvo lugar un avivamiento que abarc toca la ciudad.
Jonat?an ~dwards era pastor de la iglesia Congregacional. Antes
del aVlva~~ento, la ciudad viva un "tiempo de degeneracin", con
una total mtr~scendencia de la religin". Segn Edwards, los j-
~ene~ eran a~lctos a la vida nocturna, a las tabernas, a las expe-
r~encIaspromIscuas, y a pasar la mayor parte de la noche en diver-
sIones desenfrenadas .. "~n I,? familia, los .padres haban perdido
tod~, control sobre .Ios hIJOS.. Y durante mucho tiempo, la ciudad
sufno el enfrentamIento de dos facciones que dominadas por l
celos, se "h~can la guerra" en todo asunto pblico. os
En la pnmavera de 1734, murieron dos jvenes en un pueblo
cer~~no. La gente comenz a pensar seriamente en los asuntos
eSPlrIt~alesy la et;rnidad. En respuesta a las oraciones de su pue-
b
. lo,. ~10~ ,comenzo a obrar. En el otoo, Edwards predic sobre la
J,ustIfIcaclonsolamente
. .' por fe. En diciembre de 17'34' , se conVlrle-
. t.
ron C111C~ o seISp~rsonas. Una de ellas fue una joven que era "una
de las mas conOCIdas prostitutas de la ciudad". Su vida fue trans-
forma~a de t~1 modo, que todos podan ver que era una obra de
la gracI~ ~e DIOS. En el transcurso de los seis meses que siguieron
se convIrtIeron trescientas personas en este pueblo de 1 100 habi-
tantes. Edwards expres: .
Dios tambin par:c~ haber hecho algo especial en la celeridad 'de
su ob~a, y en el rapIdo progreso que su Espritu haba logrado en
su aCCIonar en el.corazn de muchos... Casi no hubo una sola per-
sona en toda la.cIudad"y~ sea joven o anciano, que quedara sin ser
tocado en :us fIbras mas Intimas con respecto a los grandes temas
d: la eternIdad ... La ciudad pareca estar llena de la presencia de
DIOS: Nunca h~ba estado tan saturada. de amor, ni tan llena de
gozo ... Era un, tIempo de gozo en las familias debido a la salvacin
. que se. les habla dado ... Nuestras. reuniones pblicas eran entonces
m~ravI1losas; la congregacin viva intensamente su servicio a Dios
m,le~tras c~da uno participaba con todo su corazn en la adoraci~
p.udbhca... Nuestra- alabanza pblica cobr nueva vida; Dios era ser-
t
VI o en onces ... en la hermosura de la santidad. 1
lAdaptado de Jonathan Edwards, "Narrative of Surprising Conversions "
The_W~rksofPresiden.t Edwards (New York: Leavitt & Allen, 1857), p~.
2~1 ?~~ y Fra~k Grenvdle Beardsley, The History of American Reviva/s,
2- edIcIon, reVisada y ampliada (New York: American Tract Society 1912)
pp. 20-83. ' ,

20 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Invitacin a un encuentro fresco con Dios 21

RESUMEN 1. Segn su punto de vista, cul fue la importancia de la expe-

Aunque usted viva en medio de una nacin pecadora, puede
tener una refrescante experiencia con Dios.
Muchos pases, y seguramente el suyo, se encuentran en un
estado de crisis moral y espiritual que se parece bastante a
la del tiempo de Isaas.
La realidad de que estamos frente a una creciente oscuridad
espiritual en nuestra tierra es porque la luz no brilla con suf.-
ciente intensidad .
Cuando los hijos de Dios son vasos limpios, la luz que irra-
dian hace huir las tinieblas .
Dios sigue reinando en el trono del universo".
El avivamiento constituye nuestra nica esperanza.
" Volveos a m, y yo me volver a vosotros! ha dicho
Jehovah de los Ejrcitos" (Mal. 3:7).
La sanidad de nuestra nacin depende del arrepentimiento
del pueblo de Dios.
riencia refrescante de Isaas con Dios en el templo? Por qu?
2. Cules son algunos de los ejemplos de evidencias que
usted observa, respecto de la existencia de una crisis moral
y espiritual en su pas?
3. Cun cerca percibe usted que est su pas de experimen-
tar un mayor juicio de Dios sobre su maldad?
4. Cul es la razn por la que la sanidad de su pas dpende
del arrepentimiento por parte del pueblo de Dios?
5. Cules son algunas similitudes del pecado y la maldad de
nuestro tiempo, bn los de Northhampton, Massachusetts
alrededor de 1730?

PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION

Dedique un tiempo para entrar cuidadosamente a la presencia

de Dios en oracin .
Pdale al Seor que le revele cualquier pecado o impureza en
su vida; pdale que le perdone y le limpie de todo aquello que
le vaya revelando .
Pdale al Seor que le ayude a ver, desde la perspectiva de
l, la condicin del pas en que usted vive, de sus ciudades y
de sus iglesias. Pdale que le ayude a sentir la misma afliccin
que siente l.
Imagine a Jess con sus brazos extendidos y dele gracias por
no olvidarse de usted. Agradzcale porque le salv.
Cuntele al Seor de esa carga que usted siente por un avi-
vamiento personal y a la vez'corporativo. Pdale que le abra
el entendimiento al leer este libro. Pdale que le lleve a una
experiencia personal y refrescante con l.
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS DEL
ENCUENTRO CON DIOS "

En la medida que surjan las oportunidades, en un grupo pe-

queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 1:
 Dios juzga a su pueblo
= 23
sean una cosa, as como tambin nosotros somos una cosa. Yo en

CAPITULO 2
ellos y t en m, para que sean perfectamente unidos; para que el
mundo conozca que t me has enviado y que los has amado, como
tambin a m me has amado (Juan 17:20-23). I
1
f
EL PECADO GENERA DISCIPLINA ,~:f<:, ';91;",) I
!

DIOS JUZGA A SU PUEBLO 8ungue efect\@met'l.!&.tengamos una relacin de amor con

, "9-' rh.e r

I
Dios, el pecado tiende a a}2artarnos de. ella; 'l esto se aplica tant
,-~e~!SPB~2:,<lM91@les~ll}Q-ljgJ~_~~_~~ conjunto. Usted ptlede

ntener una relacin de amor

:[omper lfcornunin nIDna. ~ Dio~.~~Jsl~~!as~!:li6i~
,Sen pecar, quebrantando su comUfllon con DIOS. P"ero Dios es
pue: I
Dios cre. a su pueblo PJar~ md~' que' el ma. ndamienfo ms amor (1 Jn. 4: 1Q). El sigue amando a su pueblo aun cuando ellos
1 '1 esus 1)0 .
ntima y persona. con. e.
"Y amaras, a 1 Sen";
or ttl Dios con todo tu se rebeIen contra su seoro, es decir, contra el gobierno de l
O sobre sus vidas.
importante de lOS es: t d tu mente y con todas tus
corazn, con toda tu alma, con o a .
Cuando usted rompe la comunin y se aparta de la relacin de
fuerzas" (Mar. 12:30). D' uiere que usted lo ame. Este amor con Dios, l le disciplina. "Porque el Seo.Ldiscip/tna al que
Ms que ningu~a otra cosa, . l~t~a relacin de amor con l. ~m~ y castiga a todo el que recibe19inoh~~EIao
es el anhelo de DIos para S vldal~ gracia salvadora de Jesucristo a su santrclaa y a su justicia, Dios debe castigar el pecadOy la rebe-
Aquellos que han puesto su e e~ d . a l como Seor, tienen nue- lin. pios discipli!;a a ~s, a familias y a iglesias, .~r.~e
y le han ren,dido t?tal~e~~~s~~~ :ss la vida eterna: que t; conoz- vuelvan a la relaclon de amr' Cje trae f'Qmo resultaao vida abun-
va vida en el. Jesu~ diJo. d d a Jesucristo a quien tu has en- ~nt~JL~~__<?Bvie~~yn"~~JJtQJ2ism: por medio . a cuana
can a ti, el nico DIos ve~ ti ero, yonocer a Dios cuando vive con salvacin de Dios puede llegar al resto del mundo. fsa. 35:8"-
viada" (Juan 17:3). Uste e~r ~u~l l mismo le cre. La razn por la cual Dios disciplina a sus hijos es porque los
l esa relacin de amor para a ... .. ::12.30 lo que Jess deno- ama. Dios sabe que la mejor alternativa de vida para usted est
b". ue en Marcos "~l. . '
Notemos tam len q .' t" t dirigido al pueblo de DIos y solamente en una ntima relacin de amor con l. La reprensin
min "el primer mandamlen y,e~. ensin del amor de Dios se o la disciplina de Dios es su invitacin para que usted vuelva a l.
. no a individuos aislados. La p.ena 11m texto del pueblo de. Dios. ;!;!u~de todo un mundo est en j~99.: Est u~
' . mente dentro d e con . 1 . El
experimenta umca . ivo de Cristo: la 19 eSla. ~o p~n m0.1Pen!~de disciplina del S~Q!? Est su iglesia
Dios ha hecho desu pueblo un cue;~ ~do su ser. En esa relacin
l experimentando la repnmsTon o eJCaSIlgode Dios? t5TCiS disclPlrna
ideal de l es que su pue~lo o.ame su ersona como en su extraor- aacae:Ios a quienes ama. La disc~acin que Dios .le
de amor, Dios se revelara tanto en d~cuada relacin de amor con extiende para volver a l, a {in de que usted sea un instrumento
dinario poder. En el marco d:r~~~:j pueblo de Dios manifestarn para llevar al mundo a la reconciliacin con Dios.
Dios, aquellos que forman p ara con otros, revelando al mu~do En general, los creyentes y las iglesias se estn acostumbran-
la misma clase de amor u.n0~~ lo que pidi Jess en oraClon: do tanto al pecado que les rodea y a la vida lejos de la intimidad
que son discpulos de Jesus. s o es .
con Dios, que ya no alcanzan a percibir cun lejos de l estn
or stos sino tambin por los que han viviendo. Debido a que no conocen las Escrituras, no se dan cuen-
Pero no ruego, solament~ p e la ~Iabra de ellos; para. que todos ~a de ue sus vidas y acciones no satisfacen el ide~~
de creer en mI P?r medIo, d oh Ifadre, en m y yo en ti, que ~am- es posible que estn su riendo la disiplina de Bios~pero--que1a
sean una cosa, as! como tu,. ue el mundo crea que tu me
desestimen pensando que se trata e guerra espiritua ". Cmo
bin ellos lo sean en nodsotoS P~~~e t me has dado, para que
enviaste. Yo les he da o a 9 on gace ios para amar a a enggn e aqu os que estan tandes":
-~_._---,
orientados? ' ..
22

24 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
LA PLOMADA DE DIOS
~.L~futr-s->--iQ~J:lj:Hi~-~L.GqDf~Rt2-ge
describi~ l~qu~.~~"-ace .~~~.~,~,r.p~~.!?!g.I~~~~l--~:
He aqu que el Seor estaba de pie sobre un muro hecho a plomo,
y en su mano tena una plomada de albail. Entonces me pregun-
t Jehovah:
-Qu ves, Ams?
Yo respond:
-Una plomada de albail.
y el Seor dijo:
-He aqu, yo pongo una plomada e .... ,atbaiL. en medio de mi
pueblo Israel. No lo soportar ms! r~s 7: 7, ~1)
~~-.:-:~~:':::~:;-------
Dios edific a su pueblo como una pared bien vertical: Fiel a
la plomada. Cuando nos apartamos de l, a menudo no tomamos
conciencia de la medida en que nos hemos alejado. Quiz no nos
demos cuenta cun cerca estamos de 'la cada total o de la destruc-
cin. A fin de ayudar a los suyos, Dios les acerca una plomada,
para que vean cunto se han alejado.
La torre inclinada de Pisa es un ejemplo fsico de lo que esta-
mos diciendo. En 'Pisa, Italia, se construy una torre para un cam-
panario. La torre est construida de mrmol y su altura es de 54
metros. El suelo sobre el que se apoya la
torre no era lo suficientemente firme
como para soportar su peso, por lo que
comenz a recostarse sobre uno de sus
lados. En la actualidad, la inclinacin de
la torre es de ms de cinco metros con
respecto a su centro. Las paredes son
rectas, pero el edificio en s est inclina-
do. El problema est en los cimientos. Si
los cimientos estuviesen firmes y alinea-
dos, las paredes tambin lo estaran. Su-
pongamos que una gra gigantesca pu-
diese elevar la torre y colocarla nue-
vamente a plomo. En el momento de
soltarla, el problema volvera a ser el
mismo. Sin cimientos slidos, la torre se
hundira nuevamente y volvera a quedar inclinada.
Q,e manera parecid?l, nuestra vida espiritual tiene su funda-
~en~ en una relacin de' amor con 'DTo5'~'.La-lorr''juederer5re~'"
25 1
Dios juzga a su pueblo I
sentar la manera en que usted vive su vida, la prctica de su fe y
su obediencia a los mandamientos del Seor. Si su vida (o su igle-
.~_~ada~ra sia) no estn en lnea con el plan de Dios, eso"-gsa5nas uno ce
.!p-ssfg}nas-vTSi151es--ae un problema d? raz~"-ET'-pro5reina'-eStaen
su relacin de amr,..LQn.".,gl ..~J~ss dijo: "Si alguno me ama, mi pa-
labra guardar({J'uan 1~~) ...._.,.J
La Palabra aEr"IJlos"'revelaa Dios en su persona, sus propsi-
tos y sus caminos. Las Escrituras son la plomada de Dios para
nosotros. Cuando descubrimos que nos hemos ~apartaao--ae-liis
rncrrcadOnes de su Palabra para nosotros, de sus propsitos, sus
caminos y sus mandamientos, sabemos muy bien que estamos
frente a un problema. \. ese problema es que hemq,s descuigad.9
Questra relacin de l:!Il2f cOIl\. Es imposible amar correctamente
a Dios sin obedecerle plenamente. Espiritualmente, es imPosible.
~~st~~L~~!~~sobedeciendo a Dios, eSJlorque, QoT-ami1: "Efqe
~~~.~_~ma~o ..[uard~~t-:(Jua~ ~m7IR~-'---"-'---------
~ _ ~ - ...- -~............. --
......... .... ............ ...... ...... .."".,~ .. , ,..... ..... ,... ...
- ....
LA PLOMADA DE DIOS PARA EFESO
En Apocalipsis, en su primera carta a las iglesias, el Cristo re-
sucitado invita a la iglesia en Efeso, a escuchar y a reaccionar.
Jess destaca en ella su ardu6trbajo, su perseverancia y su in-
fatar.~.JeSs'''mTaia''
~~ran_~ia der!TIal~-'-S-eiiiliarg'o~"1eIa.una-fana-
a la iglesia con una "plomada" para que sus miembroSpdferan
~ber con certezg. dnde_.estaba elpr051ema. ~ . ' 4.
Sin embargo, tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Recuer-
da, por tanto, de dnde has cado. Arrepintete! Y haz las primeras
obras. De lo contrario, yo vendr pronto a ti y quitar tu candelero
de su lugar, si no te arrpientes ... El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias. Al que venza le dar de comer del rbol
de la vida que est en medio del paraso de Dios (Apoc. 2:4, 5, 7).
La razn fundamental por la que necesitamos un avivamiento,
es queFieffios aballifonaao-nuestra relacin de-amorcan-,uDIos:
nuestro primer' amor. Dios~nos"'mvita~<arrepe1frnos-y~a-v6Tver-a
nuestro primer amor. Su mensaje a la iglesia en Efeso seala que
la falta de arrepentimiento resulta fatal. El dijo que les quitara su
candelero (que representa la condicin de iglesia: Apoc. 1:20) si
no volvan a su primer amor para con l. En la medida en que no
volvamos a nuestro primer amor, no experimentaremos la vida
abundante que l tiene para los suyos y, en consecuencia, un
mundo perdido seguir su marcha hacia la perdicin eterna.
 26 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Dios juzga a su pueblo
= 27
Mientras avan?~a en la lectura, permita que el Seor mida su
'!!9~~sujamilill.L su.}gJ~~,_~.!L cre.!iQrm:~a~aun asu pas c.~
.}~da de_Ia~ Escritu~~s. Permita que l le seale dnde usted
pudiera haberse apartaao. Cuando identifique las seales de su
abandono, recuerde que la restauracin debe comenzar en el co-
razn. Usted necesita permitirle a Dios llevarle al punto de sentir
su corazn quebrantado al reconocer la relacin tronchada. :eQI:--
q~latristeza~e~~~nera~.~~-
vac<?-~~e .09 ha~ q~~la~~~~~e"~E~.~~~!-1-J _.
Lea el SIgUIente testImonIO de una OcaSIon en que el Senor
midi con la plomada a algunos misioneros y lderes.

UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:

EL AVIV AMIBNTO EN SI1ANTUNG

En la segunda dcada de este siglo, los misioneros cristianos

en el norte de China estaban profundamente afligidos por la con-
dicin espiritual de las iglesias. Los miembros manifestaban poco
o nada de sensibilidad o inters por las cosas espirituales. Los mi-
sioneros comenzaron a preguntarse si acaso sera que muchos
haban aceptado mentalmente el cristianismo, pero que en reali-
dad nunca haban nacido de nuevo.
En 1920, comenzaron a dedicar un da al mes para orar por
un avivamiento. En marzo de 1927, el ejrcito revolucionario del
sur incendi la ciudad de Nanking, y todos los misioneros conflu-
yeron en una casa en Chefoo para ul1a posible evacuacin. Se pu-
sieron a estudiar las Escrituras y a preguntarle al Seor cul era la
razn por la cual haban tenido que abandonar su trabajo. Dios co-
menz a hablar a travs de su Palabra.
Un grupo de misioneros bautistas le pidi a Marie Monsen,
una misionera luterana de Noruega, que se sumara a sus reuniones
de oracin. Dios comenz a utilizarla para desafiar a los misio-
neros y a otros creyentes para ponerse a cuenta con Dios. Los mi-
sioneros pasaron muchos das en. la presencia del Seor. Confe-
saron cada pecado conocido. Buscaron la reconciliacin unos con
otros. Dios estaba tomando a un grupo de cr~.yentes y restauran-
do en ellos su relacin con l. Marie fue utilizcid,a por el Se<?r, al
confrontar a los misioneros y a otros creyentes ~~onestas tres inci-
sivas preguntas:
lA~a~tado de C. L. Cul e .. er . . .
1. Ha nacido usted del Espritu? MIsslon Board, 1982); ~ ~rtha r;e. Shantung Revival (Atlanta: Home
2. Qu evidencia tiene usted de ese nuevo nacimiento?
3. Ha experimentado usted la plenitud del. Espritu Santo?
Broadman & Hollman Publishers,1~1~f' Go Home and Te/l (Nashville:
 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
28
UA NACIDO USTED OTRA VEZ?
Las preguntas de Marie Monsen hicieron que muchos exami-
naran cuidadosamente su vida espiritual. Esta sera una buena
oportunidad para que tambin usted lo haga.
Al leer los relatos de avivamientos y despertares espirituales,
quiz usted descubra que nunca ha tenido esa clase de experiencia.
Es probable que en algn momento usted haya respondido a una
invitacin para entregarse a Cristo, pero que en la actualidad sien~
ta como que no tiene una relacin real y personal con l. Quiz
usted "se cri" en la iglesia y lleg a ser miembro de ella, pero se
da cuenta de que algo le falta. Usted necesita una respuesta a la
pregunta: He nacido yo otra vez por el Espritu de Dios?
Si usted no ha nacido de nuevo, es all donde debe comenzar
su arrepentimiento. Usted puede entregarse a Cristo y experimen-
tar una nueva vida en l. Su reino est muy cerca, esperando que
usted se arrepienta. Si usted ha .nacido otra vez y las cosas no pa-
recen estar como debieran, quiz est necesitando un avivamien-
to l)ersonal.
Pdale a Dios que le ayude a comprender cul es su verdadera
condicin delante de l. Segn Romanos 8: 16, "El Espritu mismo
da testimonio juntamente con nuestro espritu de que somos hijos
de Dios." Bajo la direccin de Dios, formlese estas dos pregun-
tas: (1) He nacido yo otra vez por el Espritu de Dios? (2) Cul
es la evidencia de que yo he experimentado el nuevo nacimiento?
Pregunta N 1: He nacido yo otra vez por el Espritu de
Dios? A fin de sondear ms profundamente, pregntese:
He nacido yo otra vez por el Espritu de Dios?
He confesado que soy un pecador/una pecadora?
Coincido con Dios en que la muerte de Jess en la cruz y
su resurreccin de entre los muertos es mi nica esperanza
de salvacin?
Le he pedido a Dios que me perdone mi pecado y me
limpie con la sangre que Cristo derram?
He rendido mi vida y mi voluntad al seoro de Jesucristo?
He recib~.-.Ji~~LDios
el regalo gratuito de la vida eterna?
~~--;-~:rintios ;~'Si alguno est en Cristo, nueva cria-
tura es; las cosas Vle saron; he aqu todas son hechas nue-
vas." Si usted l1a nacido' otra vez, las evidencias se manifestarn
en.su vida.
Dios juzga a su pueblo 29
Pregunta NQ 2: Cul es la evidencia de que yo he experi-
mentado el nuevo nacimiento? A fin de sondear ms profunda-
rpente, pregntese:
Ha entrado Cristo a vivir en m?
Me confirma el Espritu Santo, que soy un hijo de Dios?
Oigo (espiritualmente) la voz de Dios y le obedezco?
Amo a mis hermanos y hermanas en Cristo?
Me revela el Espritu Santo, verdades espirituales?
Se hacen evidentes en mi vida el poder de Dios y su pre-
sencia?
Est Dios produciendo fruto espiritual a travs de lni vida?
Lea los contrastes que hay entre la vieja naturaleza y la nueva.
Cul de ellas le describescausted?
VIDA ANTIGUA
Ahora bien, las obras de la carne son evidentes. Estas son: fornica-
cin, impureza, desenfreno, idolatra, hechicera, enemistades, plei-
tos, celos, ira, contiendas, disensiones, partidismos, envidia, borra-
cheras, orgas y cosas semejantes a stas, de las cuales os advierto,
como ya lo hice antes, que los que hacen tales cosas no heredarn
el reino de Dios (Gl. 5:19-21).
Porque los que viven conforme a la carne piensan en las cosas de la
carne; pero los que viven conforme al Espritu, en las cosas del Esp-
ritu ... Pues la intencin de la carne es enemistad contra Dios; porque
no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. As que, los que vi-
ven segn la carne no pueden agradar a Dios (Rom. 8:5, 7,8) .
VIDA NUEVA
Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benigni-
dad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio. Contra tales
cosas no hay ley, porque los que son de Cristo Jess han crucifica-
do la carne con sus pasiones y deseos (Gl. 5:22-24) .
Vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el
Espritu de Dios mora en vosotros. Si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, aunque el cuer-
po est muerto a causa del pecado, no obstante el espritu vive a
causa de la justicia (Rom. 8:9, 10).
 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
31
Dios le cre para vivir en una relacin de amor con l. Fuera
de esa relacin ntima de amor, usted nunca conocer la paz y el
gozo verdaderos. Se trata de una relacin real y personal con el
Dios del universo. Es tambin una relacin eterna, que dura por
siempre. Puede comenzar aqu y ahora, y habr de continuar en
el cielo por toda la eternidad.
Dado que Dios est tratando de acercarle a l, est usted dis-
puesto/dispuesta a responder? Como consecuencia del pecado,
toda la humanidad est separada de Dios y espiritualmente muer-
ta. Dios, no obstante, ha pagado el precio del castigo por su peca-
do a travs de la muerte de Cristo en la cruz. S, tanto es lo que
l le am! El quiere, a cambio, su amor y devocin.
Dios dice: "Si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y
si crees en tu corazn que Dios le levant de entre los muertos,
sers salvo" (Rom. 10:9). Cuando Jess comenzaba su ministerio
terrenal, su mensaje era: "Arrepentos, porque el reino de los cie-
los se ha acercado!" (Mat. 4: 17). Al arrepentirse, usted pasa de PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
una vida centrada en s mismo a una vida centrada en Cristo,
donde Jess gobierna en su mente, su corazn y la totalidad de su D~dique un tiempo en oraci '
corazon en su relacin de n pa.ra centrar el inters de su
vida. Jess dijo: "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a amor con DIOS.
s mismo, tome su cruz cada da y sgame" (Luc. 9:23).
Usted puede comenzar a vivir una relacin de amor con Dios Agradezca a Dios por invitarle '
a~or a travs de su Hijo J ' . a mantener una relacin de
en este mismo instante. El est escuchando. Simplemente. hable us
~lgale a Dios cunto lo ar:: .
con -l. Pldale a Dios' que revele tod .
Cuntele a Dios de su deseo 'H conocerlo y experimentarlo s~ familia o iglesia pudiera ~e~qU~~Oq~e en su propia vida,
DIOS.Cuando l le revele alg e~, enCla de la disciplina de
en su vida. Siguiendo el e]"emplodel "o, ac ue en consecuencia
Pngase de acuerdo con l acerca de su pecado y de su aVlvamient Sh .
S enor que le ayude a exam'
N .

o e~ antung, pdale al
necesidad de ser perdonado/perdonada. ar
examinar su relacin ca r: su propIa relacin con l Al
Pdale que le perdone. tas de la pgina 26. n lOS,responda a las tres preg'un-
'Rndale su voluntad, y hgalo Seor de su vida.

Cuando usted haga esto, Dios pondr su Espritu Santo en

usted. Usted ser una nueva criatjlra. Su antigua vida ser quitada
PARA COMPARTIR LOS
DEL ENCUENTRO C:S~:DOS

y una nueva vida ocupar su lugar (2 Coro 5: 17).
~n la medida en que surjan las o . .
quena, consideren estos temas al Pfortunldades,' en un grupo pe-
RESUMBN en ocar el capItulo 2.

Dios cre a su pueblo para mantener una relacin de amor 1. Qu importancia tiene para un cre .~ ,
personal de amor con ' ?"Y . yente la relaclon Intima y
ntima y personal con l.' . 105. para una iglesia? .Po '?
~ La plena dimensin del amor de Dios se experimenta nica- 2. t r que.
. . De qu manera pued l. b . .
mente dentro del contexto del pueblo de Dios. calidad de la relacin3 a o edIencIa.ser un indicador de la
e amor con DIOS? '
32 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

3. Segn su opinin, cules seran algunos ejemplos que indi-

caran que Dios puede estar disciplinando a su pas? A su
iglesia?

4. Cul sera la gravedad del problema si Dios tratara de disci- CAPITULO 3

plinar a una iglesia, pero sus miembros lo consideraran
"guerra espiritual"?

5. Por qu considera usted que el fracaso de una iglesia en. BXPBRIMENTANDO A DIOS BN
volver a su primer amor puede resultar fatal? BL AVIVAMIENTO

Para los creyentes, el trmino avivamiento tiene varios signi-

ficados. Para algunos signffica una serie de reuniones en determi-
nada poca del ao. Para otros, el avivamiento es una ocasin en
que muchos depositan su fe en Cristo y lo reciben com.o Salvador
y Seor. Otros, aplican el trmino avivamiento a un despertar es-
piritual en el que las multitudes se convierten.
Existe en la actualidad una cierta tendencia a usar la palabra
. avivamiento para referirse a una serie de reuniones de evangeli-
zacin. Pero no siempre fue as. Es ms, hasta hace pocos aos,
las iglesias por lo general realizaban una campaa de dos sema-
nas. La primera semana estaba dedicada a los creyentes: Para
poner en orden su relacin con Dios. Se poda en verdad hablar
de avivamiento si realmente volvan a la correcta relacin con el
Seor. La segunda semana estaba dedicada a la evangelizacin de
los perdidos. A medida que las iglesias fueron adecuando su plani-
ficacin a las presiones de los programas de las familias, las cam-
paas de avivamiento se fueron reduciendo a tres o cuatro das.
Hoy, dentro del tiempo limitado del que se dispone, las iglesias
han optado por hacer hincapi ms bien en la evangelizacin y no
tanto en buscar que el propio pueblo de Dios se ponga a cuentas
con su Seor. En consecuencia, hemos perdido el concepto de lo
que es en verdad el avivamiento. .

EL AVIVAMIENTO PARA EL PUEBLO DE DIOS

De qu se trata el genuino avivamiento? Avivar significa esti-

mular la vida, reanimarla, devolverle su vigor. El avivamiento es un
tiempo de restauracin de la vida y el vigor espiritual. Como dijera
33
 34 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Experimentando a Dios en el avivamiento

un antiguo predicador itinerante: "No se puede' avivar algo que su presencia. Tomemos de 1 . . .' . ,
miento, a mIsma BIblIa un ejemplo de aviva-
no haya tenido vida antes!" En otras palabras, solamente podemos
hablar de avivamiento cuando ya hubo vida. Aquellos que estn
muertos en delitos y pecados no necesitan un avivamiento; nece- EL AVIVAMIENTO DURANTE EL REINADO DE ASA.- .J..')
sitan la vida que resulta de un nuevo nacimiento. El avivamiento
es volver a la salud espiritual, despus de un tiempo de decaden- . .~sa, rey de Jud, tena ejem los d f
cia espiritual a causa del pecado y por una relacin rota con Dios.
~ra tatarameto aeTrey David S! d e e entre sus antepasados.
ersenor y habla guIado al' b1a re, el ~ey Abas, confiaba en
Utilizaremos la palabra avivamiento para referirnos a lo que hace
aprendi a confiar en el Se - pue o a ~egUlr sus preceptos. Asa
Dios para restaurar a su pueblo a una correcta relacin con l. El
~sa lleg al trono "hizo 1 ~or y a servIrle con fidelidad. Cuando
avivamiento es para el pueblo de Dios cuando ste necesita ser
perdonado y restaurado a la vida, a la salud espiritual y a la vitali-
ovah su rnos-:-Quitios9T-no lIQ..!.~~:
los ojo~ de Je-
dad. Por lo tanto, el avivamiento se produce cuando Dios restau-
altos, rompi las piedras ritu~~~s e cult? extr,ano y los lugares
Asera. Mand a los de Jud' bY quebro los arboles rituales de
ra la salud espiritual y la vitalidad a su pueblo. pad a que uscaran a Jeh h D.
, res, y que pusieran por obra 1 l. 1 ova, lOSde sus
El avivamiento es para aquellos hijos de Dios que necesitan un
encuentro fresco; una relacin renovada de amor con l. El aviva-
CLon.. 14:2-.1). a ey y os mandamientos" (2 <&
miento genuino no viene simplemente corrigiendo o cambiando ~IOS les concedi la victoria sobre s . .---
conductas. No basta con simplemente cambiar su forma de vida.
pe~o. Pero despus, al parecer us enemIgos. Dios los pros-
Senor, porque la Biblia nos d" sus corazones se apartaron del
A menos que su relacin de amor con Dios sea restaurada, tarde
Dios verdadero" (2 Crn 15.3)c~ que Israel.haba estado "sin el
o temprano usted volver a su antiguo modo de vida. La nica mo-
al rey Asa por medio del. pro.f t.. Anto~ces, DIOS envi un mensaJ.e
tivacin duradera para la obediencia a Dios es una sana relacin e a . zarIas.
de amor con l. Si su relacin de amor con Dios es correcta, su
vida estar en concordancia con lo que Dios demanda. Jess dijo: Entonces el Espritu de Dios vino b
sali~ al ,encuentro de Asa y le d~~.r:~~aras hijo de Oded, quien
"Si alguno me ama, mi palabra guardar" (Juan 14:23). BenJamm: Jehovah estar con J. I me, Asa y todo Jud y
Alcanza usted a comprender cmo una depende de la otra? l. Si le buscis l se dejar' ~oJotros cuando vosotros estis con
Siempre, el requisito previo para la obediencia es una correcta re- abandonar. Pb~ mucho tie~ .~ ar; pero si le abandonis, l os
lacin con Dios. La buena conducta."s consecuencia de esa rela- dadero, sin sacerdote que 1 p. h,? estado Israel sin el Dios ver-
es ensenase y sin le P
cin de amor. Reformar la conducta sin un cambio en la relacin su t 'b 1 . ,
. n u aClOnse volvieron a J h h Ji- y. ero cuando en
con Dios produce un resultado superficial y temporario. El aviva- el se dej hallar por ellos En e ovlla . lOS de Israel y le buscaron
el q 1" . aque os tIempos no h b' ,
miento requiere un cambio tal en el corazn y en las acciones, que ue sa la, nI para el que ent b. . . a la paz ni para
sobre todos los habitantes derf a, P?rque haba muchas afliCciones
haga posible que los creyentes vuelvan a experimentar la plenitud
de Dios. Cuando Dios pone la plomada de su Palabra en medio
por otra nacin y una ci d JSpaises. Una nacin era destruida
turbaba con tod~ clase de ~~a~~~d otra pciudad, porque Dios los
mismo de su pueblo, entonces podemos hablar de avivamiento. El no desfallezcan vuestras man es. ero vosotros, esforzaos'
nos llama a arrepentirnos de nuestros malos caminos y a volver a pensa" (2 Crn. 15:1-7). os, porque vuestra obra tiene recom~
la santidad y a una relacin de amor con l~ Cuando nos arrepen-
timos y volvemos a l, l hace que nuestros corazones se vuelvan Dios n '
a l. El perdona. El limpia. El restablece su plenitud de vida. El re- ,..---;--~e Impuso ante la eleccin h'.
.tarse de l. No obstante s les -;-~-'. IZOelJ2....~!?!Q
..gg,-P.ar-
nueva la vida. Es ms, l es nuestra vida. Esto es avivamiento. .,~upecado. Ellos~l per~uMo sufr~rlas _~.<:>nsecuencias'de
No se puede hablar de avivamiento a menos que se haya' pro-
ducido un cambio de carcter; a menos que se haya operado un
enseaban la ley de mane ver t
erODlos. tossacerdOtes 00-
Dios. Las aCcio~es crimin:r qyee pueblo se alej ms y ms de
cambio de corazn. Cuando su amor por Dios le lleva a usted a seguridad para viajar Pases es .egaron a tal punto que no haba
obedecerle, entonces se ha producido el avivamiento. Cuando estaba trayendo afIic~in sobY c~udades se hacan la guerra y Dios
I
Dios vuelva a su pueblo en poder se reconocer y experimentar Le resulta familiar algo de e~~o?agente, para llamar su atencin.
L.....\'.
. (l :
. ', \
....j~:\.
 36
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
.EI r~y Asa necesitaba que J/i()s le_@.or<iaraesto. No fue
DI?S qUIen abandon a Israel, ellos lo abandonaro~na-l. Dios es-
tarIa al lado de su pueblo cuando ellos volvieran a l. Dios los es-
~ba llamando a volver a tener una correcta relacin ~.cll-..L..",Sl-
elIc:s b~scaban a1Senor, lo hallaran. Pero si abandonaban al
Seno~" el los abandonara. Asa oy las palabras del Seor y res-
pondIo.
Cua~d? ~sa oy ~~tas p~labras y la profeca del profeta Oded,
tomo .~nlmo y, quIto los ldolos abominables de toda la tierra ...
TambIen reparo el altar de Jehovah que estaba delante del prtico
de la casa de ~:hovah. Despus reuni a todo Jud y Benjamn, y
a los que resIdlan con ellos de. Efran, Manass y Simen; pues
muchos de I,srael se haban pasado a l, al ver que Jehovah su Dios
estaba con el.
S~ reunieron, pues, en Jerusaln en el mes tercero del ao 15
del rem?do de Asa.,Aquel da ofrecieron como sacrificio a Jehovah, \,
d~l. bobn que hablan trado, 700 vacas y 7.000 ovejas. Luego
hICIeron un pacto prometiendo que buscaran a Jehovah Dios de
sus padres, con todo su corazn y con toda su alma; y q~e todo el
I que n~ buscase a Jehovah Dios de Israel muriese, fuera grande o
l'
I
~e~ueno, hombre o mujer.l}o juraron a Jehovah en voz alta y""con
JubIlo, al son .de trompetas y de cornetas .. 1 odas los de Jud-'se ale-
graron .por dIcho juramento, .po!-9.~~ juraroncotodOSliCOrazcm.
i
I ~rl 5urron -J~ho-Y~kQn to.d~n~ y.!seoej hallar por
e os.Jeh~~---~~ rep~so_p~.~!9da~I?_~!!~s12-~uoii'1.-s:B~1-5Y.
, Asa prepar las cosas para el regreso del Seor al quitar los
dolos detestable~ y reparar el altar del Seor. Luego convoc al
pueblo., Esto debla tomarse en serio, ya que el futuro de la nacin
dependta de la resJ:uesta unnime del pueblo. Segn este pasaje,
el pueblo. n? acudIo en respuesta a presin alguna por parte del
rey. ~o VIm.erQnde mala~~na ni con tr!st~~39=Q1Ie QI1SCtQ.D
~I Senor con. todo s~ coraz~a su alma, ansiosamente'
en voz alta y.::on sonRfos~~12etas Y_Qe ceros"~-'-~C6n.'~ubIfo~
,-
Dios se reuma con su pueblo y restaur la paz por todasp;rtes---
bl Enc.uentra usted aqu un modelo para el avivamiento? Elpu~-
__~~~,gi1OS lla-
m~ p~~~~~e r~~~~~:parta~~ dI~e 1.' EhlJS??,".g~,?~,~p.1Jn~,~
su ., .- - r~~~~o dos uscaron al Seor con todo
;orazon, yronarraron. El gozo mayor del avivamiento vino des-
pues del arrepentimiento.
Experimentando a Dios en el avivamiento 37
ACBLBRADO O PROGRESIVO?
El avivamiento es un acto soberano de Dios. No hay nada que
.nosotros podamos obligarlo a hacer. No obstante, en su sobera-
na, Dios ha establecido los requisitos del avivamiento. El dijo:
"Volveos a m, y yo me volver a vosotros!", (Mal. 3:7). La esen-
cia del avivamiento es regresar al Seor. Esto puede suceder acele-
radamente o puede llevarse a cabo a travs de un proceso que
lleva su tiempo.
Supongamos, por ejemplo, que la iglesia A necesita un aviva-
miento. El pecado y la contemporizacin con el mundo se han
hecho -algo cotidiano entre los que asisten, y los miembros mismos
no son una excepcin. Aunque domingo tras domingo la iglesia
recibe predicacin y participa de estudios bblicos, los creyentes .no
se arrepienten ni vuelv~r al Seor. Hasta es posible que estn en
franca oposicin a eso de "arrepentirse del pecado". Pero en cier-
r to momento, Dios logra captar la atencin de sus hijos. Recono-
cen cunto desagrado estn causando al Seor. Pr'ofundamente
quebrantados y avergonzados se presentan delante de l, confe-
sando pecados y buscando perdn, limpieza y restauracin. Cuan-
do Dios observa que vuelven de todo corazn, enva un avivamien-
to genuino.
Por otro lado, la iglesia B tiene necesidades espirituales pare-
cidas. Pero Dios comienza a producir conviccin de pecado en la
iglesia B a travs de la predicacin y el estudio bblico. Cuando
.J
Dios pone en evidencia el pecado, las personas responden al
Seor con corazones arrepentidos. Dios quita una "capa" de peca-
do, como quien pela una cebolla y quita una de las capas exte-
riores. Despus, Dios "pela" otra capa. Y as, en cada paso, las
personas en la iglesia B responden al Seor arrepintindose de su
pecado y volviendo a Dios y a sus caminos. Sin necesidad de un
acontecimiento especial, y sin que sea posible sealar un da o una
oportunidad concreta en que se produjo el avivamiento, esta igle-
sia al fin llega a entender que las cosas son diferentes. Sus miem-
bros dicen: "Ya no somos lo que ramos. La presencia y el poder
de Dios han vuelto. Nos amamos unos a otros y estamos vivien-
do nuevamente la unidad!"
Dios envi el avivamiento a la iglesia A y a la iglesia B. El avi-
vamiento lleg rpidamente a la iglesia A, pero en la iglesia B se
produjo como resultado de un lento proceso que tom su tiempo.
De una o de otra manera, cuando el pueblo de Dios vuelve a l, y
Dios vuelve a su pueblo, el avivamiento ha llegado. Alrededor de
 ~ ',;t.,If.
i',.1J. 1,l.. C";-----'

'JI.!:j ~.
I
r
l.
38 Experimentando a Dios en el avivam'iento
39

mentaban provocaba desmayos, gemidos y alaridos. Las personas

confesaban sus pecados y oraban fervientemente pidiendo perdn
y buscando la salvacin. Muchos llenos de gozo se convertan.
Este perodo de avivamiento espiritual dur varias dcadas.
Abarc a Gran Bretaa ya los EE. VV. de A., y se extendi a otros
pases alrededor del mundo. La transformacin moral y espiritual
que se oper en personas y en comunidades fue tal, que obser-
vadores externos quedaron impactados por las tremendas diferen-
cias que vean. Muchas universidades fueron rescatadas de la
incredulidad para nuevamente volver a preparar misioneros y mi-
nistros del evangelio. La vida de las iglesias se renov y stas se lle-
naron de nuevos convertidos. Nadie ha podido dar una estimacin
de los resultados totales del Segundo Gran Despertar. Los bautistas
en Kentucky contabilizaron un aumento de diez mil almas (el cinco
por ciento del estado). La iglesia Metodista Episcopal contabiliz un
aumento de cuarenta mil almas entre 1800 y 1803. Muchas otras
denominaciones experimentaron un crecimiento similar.
Quiz el mayor impacto del obrar soberano de Dios fue ellan-
zamiento del movimiento de las misiones modernas. WilIiam Ca-
rey comenz su ministerio de predicacin en la Asociacin de
Northhampton durante los das de la Convocatoria a la Oracin.
En 1792 encabez la organizacin de la Baptist Missionary So-
ciety (Sociedad Misionera Bautista), y fue a la India como su pri-
mer misionero. Entre otras organizaciones que nacieron en esa
poca estaban la Sociedad Misionera de Londres; las sociedades
misioneras para el exterior organizadas por los congregacionales,
bautistas y metodistas; las sociedades misioneras locales de varias
denominaciones; sociedades bblicas y de distribucin de folletos,
tanto nacionales como internacionales; muchas universidades cris-
tianas; diecisiete seminarios teolgicos y muchas otras organiza-
ciones cristianas. Cuando el pueblo de Dios es reavivado, Dios le
da' un nuevo corazn lleno de la compasin de l para con un
mundo perdido.!

RESUMEN

Hemos perdido el concepto de lo que es en verdad el avi-

vamiento.

lAdaptado de Beardsley, History o/ American Reuiuals, pp. 84-107; Y E. A. Payne,

"The Prayer
Society, 1945),CaIl of 1784," Ter-Jubilee Celebrations 1942-44 (Baptist Missionary
pp. 19-31.
li .
t
 41
Experimentando a Dios en el avivamiento
40 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
., su marca en las vidas que fueron tocadas? Si es as,
d eJo.
Avivamiento es volver a la salud espiritual despus de un O' h.
comparta un testimonio de lo que lOS IZO.
tiempo de decadencia espiritual a causa del pecado y por
I una relacin inconstante con Dios.
El avivamiento se produce cuando Dios -restaura la salud es-
3. Cmo se relacionan el amor al Seor y la obediencia?
o piritual y la.vitalidad a su pueblo. 4 -.Qu coincidencias observa usted entre la n~eJi~ad de u~
La nica motivacin duradera para la obediencia a Dios es . ~vivamiento en el tiempo de Asa y la neceSl a e un aVl
una sana relacin de amor con l.
vamiento hoy?
Dios nos llama a arrepentirnos de nuestros malos caminos y
a volver a la santidad y a una relacin de amor con l. .Qu es lo ms importante que usted aprendi ac~rca del
"Jehovah estar con vosotros cuando vosotros estis con l. 5. ~vivamiento, a partir del relato del avivamiento en ttempos
Si le buscis, l se dejar hallar; pero si le abandonis, l os
abandonar" (2Crn. 15:2). de Asa?
El avivamiento es un acto soberano de Dios. No hay nada .6 Defina las dos maneras en que Dios puede .op~raf el aV,iva-
que nosotros podamos obligarle a hacer . . miento. en una iglesia. En qu se diferencIan. n que se
El avivamiento puede suceder aceleradamente o puede lle-
parecen?
varse a cabo a travs de un proceso que lleva su tiempo .
Cuando el pueblo de Dios es reavivado, Dios le da un nuevo
corazn lleno de la compasin de l hacia un mundo perdi-
do.

PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION

Agradezca a Dios porque l es misericordioso, paciente,

amoroso y tolerante .
Pdale al Seor que le indique cul es la verdadera condicin
espiritual de su propia vida, de su familia y de su iglesia.
Pdale al Seor que comience el proceso de hacerle volver a
l en cada aspecto que sea necesario .
Ore para que su pastor y otros lderes reaccionen frente a un
mensaje del Seor de la misma manera como lo hizo Asa.

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS DEL

ENCUENTRO CON DIOS

En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo

pequeo, consideren estos temas al enfocar el captulo 3:

1. Antes de estudiar esta leccin, cmo habra definido usted

al avivamiento? Cambi ahora su definicin? Si es aS,
cmo cambi?

2. Recuerda usted algun momento en que su iglesia experi-

ment un genuino avivamiento como pueblo de Dios, qUe

CAPITULO 4
LA EXPERIENCIA CON DIOS EN EL
DESPERTAR ESPIRITUAL
.C~ando Jess dialog con Nicodemo distingui dos tipos de
naCImIento: el fsico y el espiritual. "A menos que uno nazca de
nuevo no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3),
Lo que ha nacido de la carne, carne es; y lo que ha nacido del Es-
pritu, espritu es ...
. ~o.rque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
u.nlgenlto, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga
vIda eterna. Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para condenar
al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que cree en l
no es conenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque
no ha creldo en el nombre del unignito Hijo de Dios ...
El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece
al Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios'''permanece sobre l
(Juan 3:6, 16-18, 36).
. A travs de este nuevo nacimiento, una persona pasa a expe-
rImentar la vida espiritual. Sin l, una persona "no ver la vida".
Es.te nacimiento se produce a travs del Espritu Santo. El anhelo
de Dios es que todos experimenten este nuevo nacimiento. En vir-
tud de su amor, Dios envi a Jess como sacrificio por nuestro pe-
cado, a fin de que por medio de l, nosotr:os no seamos condena-
dos sino que tengamos salvacin. Aquellos que no han nacido de
nuevo no necesitan avivamiento. Necesitan vida. .
QUE ES BL DESPERTAR ESPIRITUAL?
Hablamos de un despertar espiritual cuando, en un corto pe-
rodo de tiempo, una gran cantidad de personas (o un elevado por-
42
La experiencia con Dios en el despertpr espiritual 43
centaje de los habitantes de una zona determinada) experimenta!1
este nuevo nacimiento a la. vida espiritual. Los despertares espiri-
tuales no son simplemente tiempos de decisiones masivas de acep-
tar a Cristo. Las decisiones pueden, o no, reflejar un nuevo naci-
miento. En un despertar espiritual las vidas de las personas son
transformadas radicalmente. Con frecuencia, un despertar espiri-
tual arroja como resultado una sociedad transformada, ya sea en
una ciudad o en un pas entero. A menudo, un despertar espiritual
se ha visto acompaado' de importantes reformas sociales. Cuan-
do uno se despoja de la antigua vida de pecado y se viste de la nue-
va vida en Cristo las cosas son diferentes. "De modo que si alguno
est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu
todas son hechas nuevas" (2 Coro 5: 17).
He aqu algunos ejemplos de cosas que suceden durante un
despertar espiritual:
Bares y tabernas son cerrados por falta de clientes.
La polica y las autoridades juqiciales tienen menos trabajo
debido a disminucin de delitos.
Los comercios reciben dinero y mercadera de manos de
ladrones y empleados que vienen a devolver los bienes roba-
dos.
Los creyentes y las iglesias inician esfuerzos serios para ayu-
dar a los pobres y a los necesitados en la comunidad a travs
de orfanatorios, programas de asistencia comunitaria y otros
ministerios que apuntan a suplir necesidades sociales .
Se introducen nuevas leyes o se modifican las existentes, a
fin de proteger a los oprimidos y enaltecer la justicia.
Hay reconciliacin entre diferentes razas y grupos tnicos.
El lenguaje soez cede a la conversacin limpia y sana.
Cesan las prcticas perversas y a menudo quedan proscritas.
Se reducen notablemente las acciones de inmoralidad tanto
pblica como privada. .
Se restauran matrimonios y se consolida la vida familiar.
BL DBSPBRTAR ESPIRITUAL EN PENTECOSTBS
Con anterioridad a la venida de Jess, la vida espiritual de
Israel estaba en uno de los puntos ms bajos de su historia. Por
ms de 400 aos, el pueblo de Dios no haba recibido palabra del
Seor a travs de sus profetas. Los fariseos haban generado un
-
La experiencia con Dios en el despertar espiritual 45
44 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

Todos estaban atnitos y perplejos, y se decan unos a otros:.

espritu legalista basado en el cumplimiento de la letra de la ley, "Qu quiere decir esto?" (Hech. 2: 1-12). .
sin tener.en cuenta el espritu de la misma ni una relacin real y
personal con el Seor. La adoracin en el templo haba llegado a . Cuando el pueblo de Dios se rinde enteramente a la obra del
ser ms un acto racional que una respuesta del corazn. El pueblo
de Dios necesitaba desesperadamente un avivamiento. "Pero Espritu
1
Santo, e ~~n
d
qu f'
e observa comienza a acercarse a
t d' la multitud predicndoles
cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi a su Hijo" (Gl.
4:4). Dios se estaba preparando para llamar a los suyos al arre- ~i~~e~:~~s~~~~~a~d~~1 A~~J~~~e~t~~~~to de~an
nida del Espritu Santo. y a contmuaClOn proc a~
;~esc::g:~~:~
b obran-
pentimiento y al avivamiento. Cuando Jess comenz a predicar,
el Cristo. El mensaje fue breve; pero dado que Dl?s ~ta "a
su mensaje era: "Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha
do a travs de Pedro, los ,resultados fueron tamano lOS.
acercado!" (Mat. 4: 17). Muchos, en efecto, dieron el paso de arre-
pentirse y volver al Seor. El avivamiento estaba comenzando en- certidumbre toda la casa de Israel, que a e..ste
tre aquellos que formaban parte del pueblo de Dios. mi~~:J~~~s~ ~~~n vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Senor
Cuando Jess fue arrestado, juzgado y crucificado, los discpu-
los lo abandonaron. Pedro, con maldiciones, lleg al punto de ne- y Cr~~~~nces, cuando pyeron esto, se afligieron de corazn Y
gar que conoca a Jess. En cierto sentido, los das que transcu- dijeron a Pedro y a los otros apstoles:
rrieron entre la resurreccin de Jess y su regreso al cielo, dieron -Hermanos, qu haremos?
tiempo a los discpulos para renovar o avivar su relacin con l. Pedro les dijo: . 1 . om-
Estos das tambin le dieron tiempo a Jess para preparar ms a -Arrepentos y sea bau..tizado cada uno de v.dsotros en, be.~, el
sus discpulos. "A stos tambin se present vivo, despus de bre de Jesucristo para per d'on d e vues tros peca os , y reCI lrelS
haber padecido, con muchas pruebas convincentes. Durante cua-
renta das se haca visible a ellos y les hablaba acerca del reino de don .~~\;:p~~~u r~~~;~~on su pala?ra fueron(~uti~a~~~6~3~u~~r
Dios" (Hech. 1:3). Jess los llev a las Escrituras y les explic todo aadidas en aquel da como tres ml1 personas ec.. "
lo que las Escrituras decan acerca de l. "Y comenzando desde
. 10 ms claro que tenemos en las Escrituras de
Moiss y todos los Profetas, les interpretaba en todas las Escrituras
lo que decan de l" (Luc. 24:27). lo q~:tt~s ~~~~~hacer en un despertar eSPdiritual cp~:1~ ~:t~e~~~
, ueblo es como debe ser, y cuan o ese
Cuando vino el Espritu Santo, en el da de Pentecosts, dot de
poder a la iglesia por primera vez. En esta ocasin, la iglesia no ~~f~~~~ ~~~dido a l. Dios manifest su po~er a travs de I~~~:~
necesitaba un avivamiento (renovar su vida). Ellos ya haban revivido. Y entes hacindoles hablar idiomas ex~ranJerobs que lnosooyentes
' D' d un mensaje muy reve,
Como una iglesia recin dotada de poder estaban comenzando a ?,pren~i~O"ant~s. ~~~~~~, d~bido a la obra del Espritu Santo en
experimentar la plenitud de vida que Dios quera para su pueblo. se afhgleron. e co taron el mensaje se arrepintieron, fue-
Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mis- ~~~sba~~:a~~ ~I:~~bf~:n el d?n dIel ESPr~t~ s~g6o~;~~g~~~~ ~~~
mo lugar. Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara menz con 120 creyentes, y OlaS e agrego .
un viento violento, .y llen toda la casa donde estaban sentados ... .E es un despertar espiritual!
Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en I sOEste es el patrn de Dios: Primero, el avivami~nto ensu p,u~~
distintas lenguas, como el Espritu les daba que hablasen. bl y luego el despertar espiritual entre l?s per.dldos. Este p
En Jerusaln habitaban judos, hombres piadosos de todas las m~r'" despe;tar espiritual continu en el pnmer SIglo.
naciones debajo del cielo. Cuando se produjo este estruendo, se
junt la multitud; y estaban confundidos, porque cada uno les oa
hablar en su propio idioma. Estaban atnitos y asombrados, y y perseveraban en la doctrina de los a~stolesE' etn la com~~i~~~:
. . td 1 an y en las oraCIones. n onces c
decan: "Mirad, no son galileos todos estos que hablan? Cmo, el partlmlen o e p . hacan muchos milagros y seales por
pues, omos nosotros cada uno en nuestro idioma en que naci- '
~~~~o t~~~~e~~o:~;l~~~~ s~odos los que crean se reunan y tenan
mas? .. les omos hablar en nuestros propios idiomas los grandes
hechos de Dios."
 46 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
todas las cosas en comn. Vendan sus posesiones y bienes, y los
repartan a todos, a cada uno segn tena necesidad. Ellos per-
severaban unnimes en el templo da tras da, y partiendo el pan
casa por casa, participaban de la comida con alegra y con sencillez
de corazn, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo.
y el Seor aada diariamente a su nmero los que haban de ser
salvos (Hech. 2:42-47).
En la iglesia de los primeros tiempos, los creyentes quedaban
maravillados ante lo milagroso del accionar de Dios. Sus vidas
eran transformadas. No saban lo que era el egosmo, y vivan con
gratitud y sinceridad delante de Dios. Alababan al Seor a la vez
que gozaban del favor del pueblo. No quisiera usted ser parte de
una iglesia as? La correcta relacin que mantenan con Dios se re-
flejaba en la manera en que se amaban unos a otros. Ese amor que
. se inspiraba en el de Dios, atraa a los perdidos que habitaban en
Jerusaln, y el despertar espiritual continuaba! He aqu algunas
breves declaraciones de lo que Dios estaba haciendo a travs de su
pueblo:
Muchos de los que haban odo la palabra creyeron, y el
nmero de los hombres lleg a ser como cinco mil (Hech.
4:4) .
Los que crean en el Seor aumentaban cada vez ms, gran
nmero as de hombres como de mujeres (Hech. 5: 14).
Y la palabra de Dios creca, y el nm~ro de los discpulos se
multiplicaba en gran manera en Jerusaln; inclusive un gran
. nmero de sacerdotes obedeca a la fe (Hech. 6:7) .
Entonces por toda Judea, Galilea y Samaria la iglesia tena
paz. Iba edificndose y viva en el temor del Seor, y con el
consuelo del Espritu Santo se multiplicaba (Hech. 9:31).
Esto fue conocido en todo Jope, y muchos creyeron en el
Seor (Hech. 9:42).
Al or esto, los gentiles se regocijaban y glorificaban la pa-
labra del Seor, y creyeron cuantos estaban designados para
la vida eterna ... y los discpulos estaban llenos de gozo y del
Espritu Santo (Hech. 13:48, 52).
As las iglesias eran fortalecidas en la fe, y su nmero
aumentaba cada da (Hech. 16:5).
Este acontecimiento fue conocido por todos lo~ que habita-
ban en Efeso, tanto judos como griegos. Cay temor sobre
todos ellos, y el nombre del Seor Jess era magnificado.
Muchos de los que haban credo venan confesando y reco-
La experiencia con Dios en el despert?r espiritual 47
naciendo sus prcticas pblicamente. Asimismo, un buen
nmero de los que haban practicado la magia trajeron sus li-
bros y los quemaron delante de todos. Calcularon su valor y
hallaron que era de 50.000 monedas de plata. De esta ma-
nera creca la palabra del Seor y prevaleca poderosamen-
te (Hech. 19: 17-20).
UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:
EL DESPERTAR ESPIRITUAL EN GALES
En el otoo de 1904, estall un avivamiento en Gales. En el
transcurso de los seis meses siguientes, un total de cien mil perso-
nas recibieron la salvacin en medio de un gran despertar espiri-
tual. Nadie organiz el esfuerzo evangelstico. No hubo publicidad
ni relaciones pblicas, no hubo programas radiales ni importantes
cruzadas de testimonio y evangelizacin. Dios hizo un trabajo so-
berano que acapar la atencin del mundo. Cuando el Espritu
Santo cay sobre un grupo que estaba a cuentas con l, se ilumin
todo. Sin necesidad de que se les testificara, la gente deca: "Qu
tengo que hacer para ser salvo?" .
Gales es un principado que forma parte de Gran Bretaa, y
est situado al oeste de Londres. Ese lugar tiene una maravillosa
historia de avivamientos entre el pueblo de Dios. A principios de
este siglo, haba entre los galeses un profundo anhelo por un reno-
vado soplo del Espritu de Dios. El ltimo gran avivamiento se
haba producido entre 1859 y 1860. Pero ahora la membresa de
las iglesias estaba disminuyendo, la gente era indiferente a los
asuntos espirituales y las iglesias eran muy formales. El pueblo de
Dios necesitaba un avivamiento.
Ya para 1904 Dios estaba obrando en muchos lugares y en
muchas personas en todo Gales, preparando el avivamiento. El
pas era como una gran caja de fsforos que Dios haba prepara-
do para encender rpidamente y en muchos lugares el fuego del
avivamiento. Dios, eligi utilizar de manera muy especial a un
joven llamado Evan Roberts. Evan trabajaba en las minas de car-
bn en Gales, pero tena una gran carga de que se produjera un
avivamiento. Durante trece aos, haba orado por un derrama-
miento del Espritu de Dios. Dedic todo su tiempo a reuniones de
oracin con diferentes grupos de creyentes. A principios de 1904,
Evan acept el llamado de Dios a predicar; y fue a la escuela a
prepararse.
 48 .REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Un oa, al finalizar la escuela dominical, Seth Joshua or. Una
de sus peticiones fue: "Seor, doblganos." El Espritu Santo uti-
liz esa sencilla expresin para tocar el corazn de Evan. Al salir
f de all, segua orando: "jSeor, doblgame!" , .experimenta este nuevo nacimiento a la vida espiritual.
i
l.
Dios puso una carga en el corazn de Evan: Volver a la iglesia
de su infancia en Loughor, y llevar a cabo una semana de reunio-
nes con los jvenes. La noche del lunes 31 de octubre de 1904, al
I
;
finalizar la reunin de oracin, diecisiete jvenes se quedaron para
escuchar el mensaje de. Evan. Este mensaje tena cuatro puntos:
I Cuando el pueblo de Dios se rinde enteramente.a la obra del
1. Debes despojarte de cualquier pecado no confesado.
!
1 2. Debes despojarte de cualquier hbito cuya integridad sea
dudosa.
3. Debes obedecer al Espritu Santo inmediatamente.
4. Debes confesar a Cristo pblicamente.
Aquella noche, los diecisiete jvenes respondieron al llamado
de Evan. Decidieron continuar las reuniones. Cada noche la asis-
tencia se multiplicaba. A medida que los creyentes volvan al Se-
or, el Espritu Santo se iba derramando en esa regin. Las con-
versiones eran algo colosal: Setenta y dos mil almas en dos meses,
ochenta y cinco mil en cinco" meses, y seis meses despus de aque-
lla reunin de octubre, el nmero lleg a cien mil.
Estos eran compromisos que transformaban vidas. Las taber-
nas cerraban por falta de clientes. La delincuencia disminuy drs-
ticamente, y la polica tena poco o nada de trabajo. La gente
pagaba antiguas deudas y haca restitucin por robos y otras malas
acciones. Hasta hubo una reduccin en el ritmo de trabajo en las
minas, porque las mulas tuvieron que aprender el nuevo lenguaje
de los mineros convertidos (jYa no maldecan!) Las noticias del avi-
vamiento se extendieron a otros pases, y el Espritu Santo movi-
liz a los creyentes a la oracin. Muy pronto, Dios estaba obran-
do en muchos pases alrededor del mundo, alcanzando a las per-
sonas.1
RESUMEN
Aquellos que no han nacido de nuevo no necesitan aviva-
miento. Necesitan vid.
lPara mayor informacin Sobre el Avivamiento en Gales, ver J. Edwin Orr,
The Flaming Tongue (Chicago Moody Press, 1973); o Richard Owen
Roberts, Glory Filled the LJand (Wheaton, lB.: International Awakening
Press,.1989). ' I
La experiencia con Dios en el despertar espiritual 49
Hablamos de un despertar espiritual cuando, en un corto
perodo de tiempo, una gran cantidad de personas (o ~n ele-
vado porcentaje de los habitantes de una zona deterrnlnada)
"Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado!"
(Mat. 4: 17).
Como una iglesia inecin dotada de poder, estaban comen-
zando a experimentar la plenitud de vida que Dios quera
para su pueblo.
Espritu Santo, el mundo, que observa, comienza a acercarse
a Dios.
La iglesia comenz con 120 creyentes, y Dios le agreg
3.000 en un solo da. Eso es un despertar espiritual!
Ese amor que s> ..inspiraba en el de Dios, atraa a los perdi-
dos que habitaban en Jerusaln, iY el despertar espiritual
continuaba!
"Seor, doblganos." "Seor, doblgame."
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
Ore por su propia iglesia. Pregntele a Dios cules son los
cambios que l espera .que se produzcan en su iglesia, a fin
de que ella sea un instrumento para el despertar espiritual de
su comunidad. A medida que Dios le revele cosas, escrbalas
en el margen de este libro.
Pdale al Seor que le permita sentir esa carga que l tiene
por los perdidos en su comunidad y en todo el mundo.
Repase los cuatro puntos del mensaje de Evan Roberts y p-
dale al Seor que le. revele si hay algo que usted debe hacer.
Ore: "Seor, doblgame."
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
DEL BNCUENTRO CON DIOS
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe-
queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 4:
l. Qu significa nacer de nuevo?
2. Cul es la diferencia entre un avivamiento y un despertar
espiritual?
J
'50 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

3. Cules acontecimientos narrados en los Evangelios y en

Hechos, pueden interpretarse como avivamientos y cules
como despertares espirituales?

4. Cules podran ser los cambios que Dios operara en su CAPITULO 5

comunidad, si se produjera un avivamiento y un despertar
espiritual?

FUNDAMENTOS BIBLICOS PARA LAS

REUNIONES DE AVIVAMIBNTO

En tiempos del Antiguo Testamento, Dios saba que su pueblo

se apartara de su comunin con L Sus corazones perderan ese
amor ntegro por el Seor. En consecuencia, Dios previ pocas
regulares que deban observarse para la renovacin corporativa de
esa comunin. Estos tiempos de renovacin se llamaban asamblea
sagrada (Exo. 12: 16), santa convocacin (RVR-1960) o asamblea
festiva (2 Crn. 7 :9), solemne asamblea (RVR-1960).
Las asambleas sagradas eran das en que el pueblo de Dios se
reuna para una misin santa. Dios haba establecido que eran opor-
tunidades para:

demostrar obediencia a Dios y a sus mandamientos y decre-

tos
hacer memoria de la provisin de Dios para su pueblo
reconocer que Dios era el dueo de todos los recursos (ma-
teriales y de tiempo)
ofrecer sacrificio
reconocer a Dios en su santidad ,
confesar y arrepentirse de pecados personales y. corpora-
tivos
renovar la comunin y el pacto con Dios

TmM:POS PREESTABLECIDOS PARA EL AVIVAMIENTO

En Levtico 23 y Nmeros 28 y 29 se prescriben siete das al

ao en el cual se deban celebrar asambleas sagradas. Estos das
eran:

51
.52 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Fundamentos bblicos para las reuniones de avivamiento 53

1. El primer da. de la fiesta de la Pascua (decimoquinto da del
mes)
2. El sptimo da de la fiesta de la Pascua (vigsimo primer da
del mes)
3. La fiesta de las Primicias (Pentecosts: 50 das despus de
la Pascua)
4. La fiesta de las Trompetas (primer da del sptimo mes)
5. El da anual de Expiacin (dcimo da del sptimo mes)
6. El primer da de la fiesta de los Tabernculos (decimoquin-
to da del mes sptimo) . Santo. En el da de Pentecosts, estos cristianos judos segura-
7. El octavo da de la fiesta de los Tabernculos (el vigsimo
segundo da del mes sptimo.
Varios de los avivamientos que encontramos en el Antiguo
como cumplidas en la persona de Cristo. En el Nuevo Testamento
hubo dos acontecimientos relacionados con las asambleas sa-
gradas judas que estaban prescritas. Ambos fueron de gran im-
portancia para la iglesia primitiva.
PENTECOSTES
Despus que Jess ascendiera al cielo, los creyentes de Jeru-
saln pasaron diez das orando y esperando la venida del Espritu
mente estaban celebrando una asamblea sagrada segn lo pres-
crito. Durante esta asamblea, en el aposento alto, vino el Espritu
Santo y la iglesia fue dotada de poder. En ese primer da, tres mil
personas se convirtieron a Cristo (ver Hech. 2).
.,.;.u.

Testamento, ocurrieron en estos tiempos preestablecidos. Adems

de estos siete acontecimientos anuales destinados a mantener la LA LIBERACION DE PEDRO
comunin ntima con Dios, el sbado tambin deba funcionar
Cuando el rey Herodes comenz a perseguir a la iglesia y dio
como una asamblea sagrada. Cuando estos das preestablecidos
muerte a Santiago, sus acciones agradaron tanto a los judos, que
cumplan con su propsito, el pueblo de Dios permaneca en una
arrest a Pedro, con intencin de darle muerte tambin a l.
relacin correcta con l. Cuando se convertan en meros rituales
Como era la fiesta de los panes sin levadura (la semana de la
o tradicin religiosa, no cumplan con el propsito previsto de res-
Pascua), Herodes encarcel a Pedro pensando juzgarlo el da
taurar la comunin con Dios. Dios conden como inicuas a estas
despus de que finalizara la celebracin. El ltimo da de la Pascua
asambleas (Isa. 1: 13). En consecuencia, y a manera de disciplina
(el sptimo), era un da establecido para asamblea sagrada. Una
amorosa, a menudo debi traer juicio sobre su pueblo a fin de res-
vez ms, los creyentes en Jerusaln estaran reunidos en asamblea
taurarlo a la comunin con l.
sagrada, especialmente como consecuencia de este tipo de perse-
A la luz de los juicios correctivos de Dios, el profeta Joel supo
cucin que estaban enfrentando. Aquella noche, finalizado el da
que el pueblo necesitaba con urgencia volver a l. Convoc una
de asamblea sagrada, los creyentes permanecieron juntos para
asamblea de emergencia en la cual el pueblo se volvi prontamen-
orar por Pedro. Dios intervino de manera portentosa y sac a
te al Seor. Dios respondi perdonando y restaurando a su pue-
Pedro de la crcel. Poco tiempo despus, Herodes fue herido por
blo; y dijo: "Yo os restituir los aos que comieron la oruga, el pul-
el Seor y muri; pero Pedro vivi para ejercer un liderazgo firme
gn, el saltn y la langosta" (Joel 2:25). Dios devuelve la vida a su
en la iglesia incipiente (ver Hech. cap. 12).
pueblo cuando ste se arrepiente. No obstante, el deseo de Dios
es que los suyoS' renueven su comunin con l de manera regular
ALGUNAS APLICACIONES ACTUALES
y permanente, para no tener que disciplinarlos.
Estos fundamentos bblicos para los tiempos establecidos por
LAS ASAMBLEAS EN EL NUEVO .TESTAl\'IENTO
Dios para el avivamiento nos llevan a varios temas sobre los que
las iglesias de hoy necesitan reflexionar.
El trmino "asamblea 'sagrada" no aparece en el Nuevo
Testamento. Debido a que los cristianos en Jerusaln eran en su
EPOCAS. REGULARES DEDICADAS A LA RENOVACION
mayora de ascendencia juda, continuaron practicando sus leyes y
cost~mbres. Hasta la poca de Constantino, los cristianos judos
Los creyentes necesitamos recorrer el calendariO, y determinar
contlnuaron guardando ls fechas. de las festividades judas, pero
das y ocasiones que podamos dedicar como oportunidades regu-
54 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
lares para volver a la comunin y el compaerismo con el Seor.
Feriados religiosos, reuniones de "avivamiento" previstas en el ca-
lendario de la iglesia, bautismos y la cena del Seor, son todos ejem-
plos de momentos que pueden ayudar a los miembros de la iglesia
a evaluar su relacin con el Seor y actuar en consecuencia. (Para
otras Sugerencias de Renovacin Permanente, ver el cap. 19.)
EL DIA DEL SEOR
L~ observaci~n del da del Seor por parte del los creyentes,
necesIta ser un tIempo regular que les permita volver a la comu-
nin. El da del Seor debiera conservarse santo para el Seor y
ser utilizado para hacer el bien (Mat. 12: 12). No necesitamos el
legalismo de los fariseos, pero s necesitamos un llamado renova-
do a la dedicacin y consagracin del da al Seor. Necesitamos
dedicar especial atencin al Padre, a su Palabra y a la comunin
con su pueblo. Necesitamos evitar la bsqueda de los placeres per-
sonales y, en la medida que sea posible, evitar tambin el trabajo
regular en el da del Seor. Dios sabe que necesitamos tiempo
para descansar ,de nuestro trabajo, as como l descans en la
creacin (Gn. 2: 1-3). El da del Seor ofrece la oportunidad de
examinar las cosas que pasaron durante la semana, confesar
cualquier p~cado no declarado, y volver a buscar el perdn y la
limpieza de Dios. Tambin debiera ser un da positivo de cele-
bracin y fiesta. Debiera ser un da para ministrar a los necesita-
dos en el nOlnbre de Cristo. Debiera ser'un da enteramente de-
dicado al Seor.
LA OFRENDA Y EL SACRIFICIO
Debido a la prosperidad, nos hemos olvidado del Seor (ver la
advertencia en Deut. 6: 10-12). Dios instituy el diezmo y la dedi-
cacin proporcional de sacrificios y ofrendas, para hacer que su
pueblo recuerde que Dios es el dueo de todas las cosas; nosotros
somos solamente mayordomos. A causa de la avaricia y la de-
sobediencia, muchos creyentes estn robndole a Dios. Por eso,
muchos creyentes e' iglesias estn viviendo, sin saberlo, como idla-.
tras, bajo la maldicin y la ira de Dios (Mal. 3:6-12; Ef. 5:5, 6).
LA REUNION DEL PUEBLO
En las asambleas sagradas todo el pueblo se reuna. Para algu-
nas iglesias puede parecer suficiente celebrar "asambleas sagra-
Fundamentos bblicos para las reunioYJes de avivamiento 55
das" con una actitud de: "Que venga todo el que quiera venir."
Dios est buscando el arrepentimiento corporativo. 'Las iglesias
necesitan pedirle al Seor que les muestre maneras de convocar a
la gente a reunirse y volver al Seor.
EL JUICIO DE DIOS
Los lderes necesitan estar en condiciones de identificar aque-
llas expresiones de la disciplina y el juicio de Dios. Cuando el juicio
de Dios viene sobre 'su pueblo, el pueblo necesita saber que est
siendo juzgado y poder as responder inmediatamente. Un error
frecuente es el de aplicar a todo lo malo que le suceda a una igle-
sia el rtulo de "guerra espiritual". La guerra espiritual es una rea-
lidad, como as tambin lo es la disciplina de Dios. Si confundimos
disciplina, por ataque de Satans, Dios no podr captar nuestra
atencin para llamarnos al arrepentimiento. Desarrollar este esp-
ritu de discernimiento exige dependencia del Seor y un andar
personal muy cercano a l en oracin y estudio intensivo de la Pa-
labra de Dios.
La celebracin de asambleas sagradas (como aquella a la que
se convoca en Joel 1 y 2, en respuesta al juicio de Dios) debiera
ser algo muy excepcional. Si se observaran fielmente tiempos re-
gulares de renovacin se mantendra la comunin ntima con
Dios. Hoy necesitamos responder inmediatamente a los juicios ac-
tuales de Dios sobre su pueblo y nuestros pases convocando al
pueblo de Dios a presentarse corporativamente (como un cuerpo)
delante del Seor y volver a l. A largo plazo, necesitamos deter-
minar tiempos regulares para renovar la comunin con Dios.
LECCIONES QUE SURGEN DE AVIVAMIENTOS BIBLICOS
Debido a que la iglesia an era joven cuando se escribi el Nuevo
Testamento, no contamos con muchos detalles acerca del arre-
pentimiento corporativo. En el Nuevo Testamento encontramos
el llamado al arrepentimiento. Sin embargo, el Antiguo Testa-
mento es el fundamento para nuestra comprensin de cmo Dios
se relaciona con los suyos. Podemos sealar, en el Antiguo Tes-
tamento, varios factores que parecieran ser comunes a todas
estas experiencias corporativas de avivamiento. Examinemos al-
gunos elementos que estas experiencias tienen en comn,para
poder estar atentos y descubrirlas en las diferentes experiencias
de avivamiento.
 ..
-----.., ~-------------- .....---------~----~----------~-~-----------~-----------
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
56
1. Los avivamientos comenzaron por los lderes .. Comen-
zaron desde arriba. Otros lderes se incorporaron a medIda que e}
avivamiento se extenda. No haba orgullo en cuanto al saber que
hacer. Los lderes dependan de otros para que los ayudaran., El
rey peda ayuda al profeta. Nehemas, el gobernado~, convoco a
los lderes de todas las familias para buscar su conseJo. A alguno
poda escaprsele algn detalle c~ave. Trabaj~ndo varios lderes
juntos, tenan a su favor la sabiduna y el consejO de los otros, a la
vez que su sensibilidad al Seor.
2. El avivamiento a menudo lleg despus de que el pueblo
de Dios hubo experimentado una severa disciplina y juicio, o
despus de haber sido advertido del juicio inminente .. En la m~-
yora de los casos la disciplina ya haba llegado. En medIo ~e :u dI-
ficultad, la gente peda ayuda a Dios. A veces, el :e.c~noclml~nto
de pecado serio llevaba a las personas a temer el JUICIO de DIOSy
respondan al Seor. Para Nnive, Jons predic un mensaje de
una sola oracin anunciando el inminente juicio de Dios, y el rey,
el pueblo, y aun los animales, fueron llevados a arrepentirse en cili-
cio y ceniza!
3. Muchos avivamientos sucedieron en pocas preestableci-
dos para el avivamiento o para la renovacin del pacto. Entre
estas pocas estaban las fiestas de las Trompetas, de los Taber-
nculos y de la Pascua. Dios puede honrar un mom~nto que. ha
sido preestablecido como un tiempo para volver a el. El ~vlva-
miento no necesariamente debe ser algo puramente espontaneo.
Pero s, ese tiempo programado debe ser una oportunidad de sin-
cera bsqueda del Seor y no una mera tradicin o ritual.
4. Se daba por sentado que la totalidad del pueblo de Dios
deba estar presente en esas reuniones preestablecidas. El tema
era muy serio; aqu no caban las excusas. La vida de la nacin
dependa de la respuesta de ellos. Los lderes saban que el peca-
do de un individuo poda acarrear el juicio de Dios sobre toda la
nacin (el caso de Acn, por ejemplo, en Jos. 7). Los lderes
hacan un .llamado a todo el pueblo a volver al Seor. En una
ocasin, a una persona se la amenaz con quitarla de las
genealogas de Israel si no se presentaba en el momento estipula-
do. En otra, el inminente juicio de Dios estaba tan cercano que los
lderes amenazaron con dar muerte a cualquiera que no se acor-
dara de volver al Seo~. Por supuesto que hoy en da no recomen-
Fundamentos bblicos para las reuniones de avivamento 57
daramos ese proceder! Pero s es indicativo de que los lderes de
Israel saban bien que Dios trataba con ellos de manera personal e
individual, pero tambin corporativamente; y que para Dios esto
era algo muy serio.
5. Los lderes dieron al pueblo instrucciones precisas con
respecto al avivamiento. Como parte de estas experiencias de
adoracin, los lderes guiaron al pueblo.
a recordar lo que Dios haba hecho por ellos en' el pasado;
a expresar con regocijo su alabanza y adoracin;
a traer ofrendas y sacrificios y
a reafirmar y renovar su pacto con Dios como su pueblo
santo.
.' ..
6. Los avivamientos comenzaron con adoracin. Despus
del arrepentimiento, el gozo de la alabanza y la adoracin era in-
menso. Ese es el fruto del avivamiento. Esta es la experiencia de
ese "avivamiento" por el que a menudo oramos. No obstante, pri-
mero es necesario pasar por los dolores del arrepentimiento y de
un proceso de purificacin. Luego viene el gozo.
7. Las Escrituras eran una parte vital de la experiencia de
avivamiento. A travs de la Palabra de Dios, el pueblo llegaba a
saber cules eran las demandas de Dios. Tambin entenda cules
eran las consecuencias de no volver al Seor. Pero las Escrituras
no eran un fin en s mismas. Ellas guiaban a la gente al Seor. El
era Aquel a quien deban volver. Las Escrituras deben ocupar un
lugar fundamental; pero a quien buscamos en el avivamiento es al
Seor mismo.
8. Los lderes y el pueblo confesaban y se arrepentan de
sus propios pecados y de los pecados de sus antepasados. Con-
fesar el pecado de sus padres era un paso muy importante en este
proceso, porque Dios estaba tratando con la nacin en forma cor-
porativa. Cuando un pueblo o una nacin peca, esa situacin tiene
que resolverse .en esa generacin o en la siguiente. Sin embargo,
el. factor ms importante era confesar (coincidir con Dios acerca
de) la seriedad del pecado. Luego de la confesin, el pueblo se de-
cidi a no perseverar en el pecado de sus padres. La confesin es
un punto de partida, pero por s sola no es suficiente. La gente
daba el paso siguiente: Se arrepenta.

58 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
, 9. El. pu~blo demostraba
su arrepentimiento quitando sus
zdolos, lImpIando los lugares dedicados a la adoracin y en-
men~ando sus vidas. Se ponan en accin a fin de producir los
frutos del arrepentimiento.
10. El pueblo haca todas estas cosas de todo corazn y con
gozo. No era necesario arrancar de ellos una respuesta obligada.
De alguna manera, Dios comunicaba al pueblo la seriedad de la
con~~cin en que se encontraban. Una vez que reconocan la si-
tuaclon, todo el pueblo se sumaba al proceso de volver al Seor.
H~manamente esto es imposible, pero con Dios todo es posible.
DIOS les conceda el arrepentimiento.
1~'.Dios responda limpiando, perdonando, restaurando y
bendIcIendo a su pueblo arrepentido. Aqu es donde Dios realiza
esa obra soberana del avivamiento que ningn ser humano puede
llevar a cabo. Solamente Dios puede perdonar, limpiar, purificar y
restaurar. Cuando l hace esto, tenemos un avivamiento!
T. W. Hunt, lder de oracin y autor de La men te de Cristo
seala los siguientes aspectos que surgen de los avivamientos bbli~
cos:
La m,ayora de ellos fueron precedidos por una poca de
gran iniquidad.
La mayora de ellos fueron acomp?ados del surgimiento de
muchos lderes. ..!f
Se extendieron desde los lderes hacia abajo.
.Se restauraron criterios divinos previamente establecidos.
Fueron acompaados por un gran amor por la Palabra escri-
ta de Dios.
La adoracin, especialmente como se la expresaba en las
grandes festividades judas, ocupaba un lugar preponderan-
te. Era una adoracin de corazn.
El templo y las personas eran purificados.
Hunt agrega: "La evidencia de las Escrituras seala que si los
lderes establecidos no asumen la responsabilidad que Dios les
asign en el avivamiento, entonces Dios levantar nuevos lderes
en una revolucin social ~e. gran trascendencia." 1
1"Christ-Centered Revival," National Prayer Conference Notebook
1990), pp. 9-12.
.,--
Fundamentos bblicos para las reuniones de avivamiento 59
RESUMEN
Dios previ pocas regulares que deban observarse para la
renovacin corporativa de la comunin .
Cuando estos das preestablecidos cumplan con su propsi-
to,el pueblo de Dios permaneca en una relacin correcta
con l.
Cuando se convertan en meros rituales o tradicin religiosa,
no cumplan con el propsito previsto de restaurar la comu-
nin con Dios.
Los creyentes necesitamos recorrer el calendario y determi-
nar das y ocasiones que podamos dedicar como oportu-
nidades regulares para volver a la comunin y el compae-
rismo con el Seor.
El da del Seor debe conservarse santo para el Seor y ser
utilizado para hacer el bien, y no el mal.
Debido a la prosperidad, nos hemos olvidado del Seor .
Los lderes necesitan estar en condiciones de identificar
l
aquellas expresiones de la disciplina y el juicio de Dios.
Comenzaron desde arriba. Otros lderes se incorporaron a
_medida que el avivamiento se extenda.
Los lderes saban que el pecado de un individuo poda aca-
rrear el juicio de Dios sobre toda' la nacin .
A travs de la Palabra de Dios, el pueblo llegaba a saber
cules eran las dema~d~s de Dios. Tambin entenda cules
eran las consecuencias de no volver al Seor.
La gente demostraba su arrepentimiento quitando sus dolos
limpiando los lugares dedicados a la adoracin y enmendan~
do sus vidas .
Hacan todas estas cosas de todo corazn y con gozo. Jj
I
"Si los lderes establecidos no asumen la responsabilidad que
1
Dios les asign en el avivamiento, entonces Dios levantar
nuevos lderes en una revolucin social de gran trascenden-
cia." f
:1
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN OKACION
Dedique un tiempo para recordar las distintas oportunidades
y maneras en que Dios le ha bendecido en el pasado. Piense
acerca de los momentos importantes de su experiencia cris-
tiana. Se siente usted en la actualidad tan cerca de el Seor
(June como en aquellos momentos?
 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
60

Si es as, dgale al Seor cunto usted lo ama. Agradzcale

por el amor y la misericordia que l ha demostrado .
Si usted no est viviendo un momento importante en su
relacin con Dios, pdale al Seor que le muestre dnde CAPITULO 6
usted se ha apartado. Confiese cualquier pecado que an no
haya confesado. Ore y busque el rostro del Seor .
Si usted es un lder espiritual, pdale al Seor que le ensee
sus caminos. Pdale que le gue para tener discernimiento
respecto de cundo y cmo guiar a su pueblo para renovar
LOS AVIVAMIENTOS EN LAS ESCRITURAS
de manera regular su comunin con L

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

DEL ENCUENTRO CON DIO.S
Ya hemos considerooo el avivamiento en tiempos del rey Asa
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe-
(pg. 35). En este captulo, examinaremos algunos de los otros
queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 5:
avivamientos registrados en las Escrituras. Prestaremos especial
atencin a varios de ellos que dejan importantes enseanzas con
1. Por qu querra Dios establecer momentos regulares en
respecto a la manera en que el pueblo de Dioswelve a l en-
que su pueblo volviera a l?
forrrla corporatiVa. Tambin haremos ..mencin de otros aviva-
2. Cules son algunas de las ocasiones en el calendario cris- "fifos, que usted podr analizar por su cuenta.
tiano que resultan apropiadas para renovar la comunin
UN AV IV AMIENTO BN TIEMPOS DB SAMUEL \,(:)
con Dios?
En los das del sacerd.Qie EH, los israelitas estaban alejados del
3. Cules son aquellas maneras en las que el da del Seor ya
no se honra y no se guarda como santo? Cules son. algu- Seor. Salieron a la batalla contra los filisteos y perdieron a cua-
nas de las maneras en las que podemos apartar el da del tro mil hombres. Al volver al campamento, los lderes se pregun-
Seor como un da santo, y hacer que guardarlo resulte sig- taron: "Por qu nos ha causado hoy Jehovah una derrota ante
.!Q.? filisteoj'THagamos traer acaaes~~dclpacto-ck
nificativo?
Jeho~_~a~~ dequevenga ~_n.ledio de n()sotros-y- n211b~~
4. Por qu sera valioso el liderazgo mltiple en tiempos de ~ano .e nuestros enerrgOSJ.LS-am. 4:3).
tI pueblo de Israel cometi un serio error. Pensaron ue 0-
avivamiento? dan tomar la iniciativa y que podan controlar as acciones con
5. Por qu es importante que las iglesias se esfuercen por queDoslos favorecera. ITa buscaron lasairectivas del Seor. A-
reunir a la totalidad del pueblo de Dios al celebrar momen- tuaron en base a sus propios razonamientos humanos.
AdemsLl?~sieron su confianza eQ_.9199 gue reem12lazaba. a
tos de avivamiento?
~~~o su~!i!.uy~.!~~l.~cto. EIEroP.2iJI_I~r~f-
era slf!l~mente sl160hzarla presencia de Dios en medio de su
pueolO. Sin embargo, ellos haban cambiado de manemsu1Upero
tragTCa su manera de pensar. Del Dios Todopoderoso, haban

61

62 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
pasado a depositar su confianza en el arca misma. "La" llevaban
consigo para que "ella" los protegiera.
La verdad es que no los protegi, y en la sigui~t~_.2~!alla_per-
dieron treinta mil hombres. El arca fuecapfurada y murieron am-
'oos' hijos Getl. Al r'ecibir la noticia, El cay, y se quebr el cue-
llo, y muri.
Al cabo de siete meses, los filisteos devolvieron a Israel el arca;
y fue llevada a un lugar seguro en Quiriat-jearitn.
Despus de esto, y por mucho tiempo, Israel- estuvo Sln la pre-
sencia manifiesta de Dios. Pero veinte aos despus: " ... Toda
casa d e 1srae 1 gemla' por J e h-ova h" (1 Saom .--"'"'T:'J,--'Samuel
-a-maTfes'ar-'su arrepentimiento deshacendose 'de sus dios:~ ....
':~~';'''''''-''''''--'''-''''-'''''-'-l---:--=:.l-'::::t'-c---'-' ------ - - -.-
traos y vo Vlenuo al_~~!!9~
t.-.~. _.-.-.--_.....,.._.~ __ ~ __ ..-.-- - .
Entonces Samuel habl a toda la casa de Israel, diciendo:
-Si de todo vuestro corazn os volvis a Jehovah, quitad de
en medio de vosotros los dioses extraos y las Astartes, y preparad
vuestro corazn para Jehovah. Servidle slo a l, y l os librar de
mano de los filisteos.
,Entonces los hijos de Israel quitaron los Baales y las Astartes, y
sirvieron slo a Jehovah.
y Samuel dijo:
-Reunid a todo Israel en Mizpa, y yo orar por vosotros a
Jehovah.
Se reunieron en Mizpa, sacaron agua y la vertieron delante de
Jehovah. Aquel da ayunaron all y dijeron:
-Hemos pecado contra Jehovah. "d
Y Samuel juzgaba a los hijos de Israel en Mizpa. Cuando los fI-
listeos oyeron que los hijos de Israel se haban reu~ido en Mizpa,
los gobernantes de ellos subieron contra Israel. Al Olr esto, los hiJOS
de Israel tuvieron temor de los filisteos.
y los hijos de Israel dijeron a Samuel:
-No ceses de clamar por nosotros a Jehovah nuestro Dios,
para que nos guarde de la mano de los filisteos. .' ,
Entonces Samuel tom un cordero de leche y lo ofreclo entero
a Jehovah, como holocausto. Samuelqclam a Jehovah por Israel,
y Jehovah le escuch (1 Sam. 7:3-9).
Israel se reuni lJara ayunar, confesar su pecado y ofrecer s~-
crificios de agua y un cordero. Era necesario que fuera una expe-
riencia corporativa. Samuel, como lder espiritual, or por el pue-
blo, y Dios le respondi.
Los avivamientos en las Escrituras 63
y aconteci que mientras Samuel ofreca el holocausto, los fi-
li~te6s~"seacercaron~ra __
c0I12.bati!..contra los hijoSdefsrael. Pero
Jehovah tron aquel da con gran estrue-noo'SOOre1OS1iTSfeos. El
los confundi, y ellos fueron derrotados ante Israel. Los hombres de
Israel salieron de Mizpa y persiguieron a los filisteos, hirindolos
hasta abajo de Betcar. Luego Samuel tom una piedra y la puso
entre Mizpa y Sen, y la llam Eben-ezer, diciendo: "Hasta aqu nos
ayud JehovahI'" A'SClos filisteos fueron sometidos y no volvieron
. r"s a invadir el territorio de Israel. La mano de Jehovah estuvo
c~ntra_los fili:!eos todo el ti~mpo de'5amuel(ISam. 7:10~1~
.--
I :~J ... _._.__._.,._ ... _.__ ..._._.-los ..gui
-,,-- ..---,~ Alcanza usted a ver cmo Dios trat con su pueblo? Cuando
------ -- ..- ---.-
~~- ellos se alejaron de l, los disciplin. Cuando clamaron a l y se
arrepintieron de su maldad, Qios oy su clamor, los libr de su
e~o y.los rest-ur a una relacin correcta con l'
EL ARREPENTIMIENTO EN NINIVE
Debido a su gran amor y misericordia, Dios no se deleita en la
muerte de los impos. La misericordia de Dios se nos presenta con
toda claridad en la historia de Jons y un significativo arrepen-
timiento en la ciudad de Nnive. "La palabra de Jehovah vino a
Jons hijo de Amitai, diciendo: 'Levntate y v ~J~~!!].!~~.L..l_..9!_an
ciudad, Y.12redica contra ella; pofque-'su".mla'ad ha subido a mi
pre5ecfa \Jo~"'1-:1-;-'.2I~~-------
Dios llam a Jons para ser un profeta y llevar un mensaje a
una ciudad malvada que estaba al borde de la destruccin'.L
pueblo de Israel seguramente __q,diara a esta, majestuosa ciy'dad de
susenel]}IfiOS:-losasTrTo~-'-Jons la odiaba. -El no quera ver a esta
claetaa-arrepentida y salvada de la desfruccin; d.~.Jn.fJ_.9!:!~.jrat I
de escapar del llamado de Dios. Dios lo persigui, y fue en el inte- 1
pez
rioi~ del vientre de un gran
Jons le prestara atencin.
donde finalmente Dios logr que
I
"
j
La palabra de Jehovah vino por segunda vez a Jons, dicien-
do: "Levntate y v a Nnive, la gran ciudad, y proclmale el men-
1
saje que yo te dar." Entonces Jons se levant y fue a Nnive, con-
forme a la palabra de Jehovah. Nnive era una ciudad 'grnde, de
tres das de can1ino. Jons comenz a recorrer la ciudad durante Lin
da de recorrido, y'proclamaba diciendo: "jDe aqu a cuarenta das
Nnive ser destruida!" (Jan. 3: 1-4). '
Se imagina usted cmo se sentira Jons predicando un men-
saje de juicio en la ciudad enemiga de Israel? Su mensaje era de
J

REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
64
una sola frase. Apenas haba recorrido una tercera parte de la ciu-
dad predicando este mensaje, Y la gente comenz a responder al
Seor.
Pero los hombres de Nnive creyeron a Dios, proclamaron
ayuno y se cubrieron de cilicio, desde el mayor hasta el menor. El
asunto lleg hasta el rey de Nnive, q~.!~n se levant c!.~_~tJrQrl_L?_<?__
~ su manto, se cubri de lflCio y se sent sobre ceniz~_
hizo proclamar y anunciar en Nlmve, por mam:lat(r~e
grandes:--Qe "Floi6res y animales, oueyes Y ovejas, no com
. cosa alguna! No se les d alimento, ni beban agua! Cbranse' de
cilicio tanto hombres como animales. Invoquen a Dios con todas
sus fuerzas, y arrepintase cada uno de su mal camino y de la vio-
lencia que hay en sus manos. Q!!L~ sabe silli9s de~!?~y-~arn.!?.!~
de parecer, y se aparta del furor desu ira, y as no pereceremos?"
(Jon-:-3~.:2L . ------ .
.,.--._----_.
Se da cuenta usted del papel preponderante que desempe
este lcrerrComo rey, convocoatoaosIOshabifantes de la-audad
-araytlO: a humillarse en cilicio y ceniza, a clamar a Dios (orar) y
a arrepentirse. En el momento en que ellos respondieron a Dios,
su ira se aplac. "Dios vio lo que hicieron, que se Volvieron de su
mal camino, y desisti del mal que haba determinado hacerles, y
no lo hizo" (Jan. 3: 10).
Jons tuvo el privilegio de presenciar el arrepentimiento de
una etidadde 120.000 habitantes. Este testtmOnIO de la sa1vacih .
le una udad pagana debe alentarnos y hacer que clamemos tan-
to ms al Seor para que nos perdone en su misericordia. Noso-
tros podemos orar para que nuestro pas y nuestros lderes presten
atencin a Dios y que todos nosotros, como nacin, tambin nos
arrepintamos y volvamos al Seor.
EL AVIVAMIENTO EN TIEMPOS DE. EZEQUIAS
Acaz fue. un rey malvado que clausur el templo del Seo~y
~d6fO abiertamente a otros dtoses. ~ al p~It(nj~ffi~. a en la adoracin: "As qued restablecido el servicio de la casa de
algunos de sus proPIOS hIJOSen el fego. A causa de su maldad,
"Jehovah su Dios 10 entreg e'n mano del rey de Siria; ellos lo de-
rrotaron y le tomaron muchos cautivos, a los cuales llevaron a
Damasco. Tambin fue entregado en mano del rey de Israel, el
cual le ocasion una gran derrota" (2 Crn. 28:5).
Bajo el liderazgo ~e Acaz, la vida espiritual de Israel haba
I
decado mucho. Al cab.o de diecisis aos de reinado de' Acaz, su .....
~
Los avivamientos en las Escrituras 65
hijo. Eze.9..uaslo sucedi en el trono de Jud. Pero Ezequas no
-Sguiei ejemplo de su padre.---.--_. __....
,~
._. .-
--------_._-
. ~zequas _comenz a reinar cuando tena 25 aos, y rein
veintInueve anos en Jerusaln ... El hizo lo recto ante los ojos de
Jehovah, conforme a toqf.s las cosas que haba hecho su padre
David.
. En el mes primero del primer ao de su reinado, abri las puer-
tas de la casa de Jehovah y las repar. Hizo venir a los sacerdotes
sus y a los levitas, los reuni en la plaza oriental y les dijo: "Odme oh
levitas: Purificaos ahora, y purificad luego la casa de Jehovah, Dios
~estros padres, sacando del santuario la inmundicia. Qiqe
a~s p~dres han ~~o i~ir~i~h.J9-D.}A~.Q!~~lOS
_.~-~~-:r nuestro .!OS~--L-D---b--oJiQn.d.->-hl)_9partaao
~~~.str~eI taoem~~o sk.Jgb-y.b-'-Y-J~d2!!_.~~!~J~~~~I-
-Por eso la ira de Jehovah ha venido sobre Jud y Jerusaln, y
los ha entregado a turbacin, horror y escarnio, como. lo veis con
vu~stros propios ojos. He aqu que por esto nuestros padres han
Cal?O a es~ada, y nuestros hijos, nuestras hijas y nuestras mujeres
estan cautIvos. A~?ra pues, yo he decidido hacer un pacto con
Jehovah Dios del~rael, par~e aparte ae-SOtros eT1roraesu
~2 Crn. 29:1-6, 8-fo): - -'-' '~-'-_.~~
Un lder espiritual sabio sabe reconocer los sntomas de enfer-
medad espiritual en el pueblo de Dios. Ezequas saba que sus
padres haban abandonado al Seor. Saba que el juicio de Dios
sobre su pueblo por su pecado' se manifestara en destruccin
~uerte y el cautiverio de Jud y Jerusaln. Ezequas saba que er~
tte~po. de cla~ar al Seor. A fin de hacer los preparativos para el
aVIvamIento hIZO reparar, limpiar y dedicar nuevamente al Seor
,.'~
el lugar de adoracin.
. Los levitas estuvieron diecisiete das consagrando el templo y
l~/ qUltando todas las cosas inmundas. Luego, Ezequas reuni a
todos.los funcionarios de la ciudad'y fueron al templo a ofrecer sa-
crificios al Seor. Los msicos del templo asumieron sus funciones
Jeh?vah. ~zequas y todo el pueblo se alegraron por lo 'que Dios
habla reahzado a favor del pueblo, porque la cosa se haba hecho
con rapidez" (2 Crn. 29:35, 36). Ezequas envi pregn por todo
Israel y Jud, convocando al pueblo a reunirse para la celebracin
de la Pascua. ~aPascua ya haba pasado, pero los lderes sintieron
que no podan esperar otro ao para cefeorarla. . _.._-_ -_ .,.....

66 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Fueron, pues, los mensajeros por todo Israel.y Jud, con cartas de
parte del rey y de sus magistrados, como el rey 10 haba mandado
que decan: "Oh hijos de Israel, volveos .a Jehovah, Dios d~
Abraham, de Isaac. ~ de Israel, para que l se vuelva a los que han
escapado y sobrevIvIdo de mano de los reyes de Asiria. No seis
com~ ~e~tros padres y como vuestros hermanos, que' actuaron
con InfIdelIdad a Jehovah, Dios de sus padres, por lo cual l los
entr~~ a la desolacin, como vosotros veis. Ahora pues, no endu-
rezcaIS vuestra cerviz como vuestros padres. Somete os a Jehovah
y venid a su santuario que l ha santificado p~ra siempre. Servid ~
Jehovah .vuestro Dios, y el furor de su ira se apartar de vosotros.
Porqu,e SI ~s v~lvis. a Jehovah, vuestros hermanos y vuestros hijos
hal1ar~n mIsenc~rdla delante de quienes los llevaron cautivos, y
v~lve~an a. esta t1e~ra. Porque Jehovah vuestro Dios es clemente y
mIsencordIOso, y SI vosotros os volvis a l, no esconder de voso-
tros su rostro" (2 Crn. 30:6-9).
...Ezequas hizo un llamado al pueblo para que volvieran al
Senor. Er~__~!:_}lar:nado a la adoracin. Pero no todos queran
-r-.:--------- ..---2l9---.uno.s
volver al Senor. Al ....
..... - _
....se.offflarFi-.a-.-rc--_.
o
~'--.--. _._- ..
e os mensa]er6SV1os rlch-
~_~_~?ron. Otros, sin emoargo,s-enamltlafony'-se reunieron para
. aaorar. Y "tambin en Jud se manifest la mano de Dios, dndo-
les un solo corazn para cumplir el mandato del rey y de los ma-
gistrados, conforn:; a las palabras de Jeh9vah" (2 Crn. 30: 12).
El pueblo se reumo para volver al Seor, y Ezequas or por el
pueblo.
Y_..~~b9.~h escuch a Ezequas y san.~al pueblo (2 Crn. 30:20).
k
Cuando elpuet>lo(T1vr--a:rSen or y le ador, se restaur la reiaZi-'-
del pacto. La gente experiment gran gozo. en su adoracin' tal es
as, que decidieron celebrar la fiesta durante siete das ms debido
a su gran gozo. Su "prctica" y su "obediencia" cambiaron al res-
taurarse la relacin con Dios. .
Entonces toda la congregacin determin que se celebrase
otros siete das. Y celebraron otros siete das con alegra ... y muchos
sacerdotes ya se haban purificado. Toda la congregacin de Jud
se regocij... Hubo gran alegra en,. Jerusaln, porque no haba
habido .cosa semejante en Jerus,aln desde los das de Salomn hijo
de DavId, rey de Israel. Despues ~os sacerdotes y los levitas se le-
van~aron y bendijeron al pueblo. Y su voz fue oda, y su oracin
lleg~ a su santa morada, al mismo cielo (2 Crn. 30:23-27).
Para demostrar su .arrepentimiento, el pueblo sali de la reu-
nin y se fue a limpiar la tierra: "Cuando se acab todo esto todos
los de Israel que haban estado presentes fueron por las ci~dades
Los avivamientos en las Escrituras 67 1
f
1
de Jud; rompieron las piedras rituales, cortaron los rboles ri- 1
tuales de Asera y derribaron los lugares altos y los altares en todo 1
!
l
Jud y Benjamn, y tambin en Efran y Manass, hasta acabar f
1
con ellos" (2 Crn. 31: 1).
En el transcurso de los cinco meses siguientes, el pueblo trajo._
generosamente los diezmos "de las cosas" al Seor. "Ezequas y
los magistrados fueron a ver los montones, y bendijeron a Jehovah
y a su pueblo Israel" (2 Crn. 31:8). Cuando un grupo de creyen-
tes vuelve a su primer amor por el Seor, su ofrendar es un fiel re-
flejo de ese amor. A menudo, el problema de las ofrendas es nada
ms que un claro sntoma de una relacin quebrantada con Dios.
Para resolver el problema de la ofrenda, gue al pueblo a volver al
Seor. He aqu un resumen de la obra de Ezequas: "El hizo lo
bueno, lo recto y lo verdadero delante de Jehovah su Dios. El
busc a su Dios en toda obra que emprendi en el servicio de la
casa de Dios y en la ley y los mandamientos. Lo hizo de todo
corazn y fue prosperado" (2 Crn. 31:20, 21).
Piense en el gozo en meClOGe la adoracin y en las s~ales
del avivamiento que se produjeron bajo el liderazgo d Ezeq~as.
Su iglesia, obedece de esta manera? Se vive en su congregacin
esta clase de gozo con el Seor en la adoracin? Si no es as, ore
por sus lderes espirituales en su misin de guiar a la congregacin
a volver al Seor.
EL AVIVAMIENTO EN TIEMPOS DE JOSIAS E HILQUIAS )
Josas lleg al.Jr..Qnode Jud en una poca en que, a causa de
los peadOs de sus padres, las condiciones del templo todava eran
~alamitosas. ~l l~brQ._c!g.-J-_Ley~!!aba .I?-.~E91-? El rey Josas ni
siquiera saba cules eran las demaaas del Seor. En el ao die-
ciocho de su reinado, comenz a reparar el templo del Seor. El
sacerdote Hilquas mientras estaba limpiando el templo hall el
libro de la Ley-:-cua-Cfo.Josasescuch la lectura de. la Le~, ana-
liz a la luz de la Ley de Dios: la plomada de Dios, todo lo que es-
taban haciendo como nacin. Y clam al Seor. Con un corazn
quebrantado rasg sus ropas en la presencia de Dios. .
Se llen de temor, porque ahora sab~ que' Dios haba prometi-
do castigar a su pueblo si no guardaban su Ley y su pacto. Segu-
ramente Josas se sinti traicionado por sus padres que ~aban
sido reyes antes que. l. "Cmo pudieron ser tan irresponsa-
bIes?", seguramente se pregunt. Josas poda ver claramente
ahora los sntomas de un pueblo que se haba alejado del Seor.
 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Los avivamientos en las Escrituras 69
68
Dios no mira simplemente nuestras acciones visibles. El mira
~9~0 H~,JQ_p!i!!!:~r<>.- ..9.~~_.~~~ fue dirigirs~ a~l.Q"J-_~r nuestro corazn. Vio que Jo.~ estaba sinceral]1Jillte-.ap_e.5_adum-
instrucciones. Josas .... busc un mensa]aeI Seor a travs de la
bra~~J29r el Recad'cresupueblo. La respuesta de Josas libr a
proftiZa Hulda~~~y consultad a Jehovah por m y por los sobre-
vivientes de Israel y de Jud, respecto a las palabras del libro que
to'da una generacin del juicio final de Dios. Un detalle muy impor-
tante en el relato de este avivamiento es que Dios decidi librar a
ha sido hallado. Porque grande es la ira de Jehovah que ha sido
esa generacin de su juicio despus de que Josas reaccionara,
f
derramada sobre nosotros, por cuanto nuestros padres no guarda-
pero antes que el pueblo s"earrepintiese. Cuando el lder se arre-
ron el mandamIento de- Jehovah de hacer conforme a todo laque
1 pinti, Dios oy y respondi. Y as, Josas gui al pueblo a volver-
est escrito en este libro" J2 Cron. 34:211.
Ella consult al Seor y le trajo palabra de l. se al Seor.

Entonces el rey mand reunir a todos los ancianos de Jud y de Je-

1 y ella les dijo: "As ha dicho Jehovah Dios de Israel: 'He aqu yo
1 rusaln. Luego el rey subi a la casa de Jehovah con todos los hom-
traer el mal sobre este lugar y sobre sus habitantes, es decir, todas
! bres de Jud, los habitantes de Jerusaln, los sacerdotes, los levitas
las maldicidnes que estn escritas en el libro que han ledo delante
y todo el pueblo, desde el ms grande hasta el ms pequeo. Y ley'
I

"
del rey de Jud.' Porque me han abandonado y han quemado
a odos de ellos todas l~? palabras del libro del pacto que haba sido
incienso a 'otros dioses, provocndome a ira con todas las obras de
1

i'
sus manos. Por eso se derramar mi ira sobre este lugar, y no ser
apagada'" (2 Crn. 34:23-25).
En principio, Dios le dijo a Josas que era demasiado tarde pa-
ra la nacin. Su juicio final vendra sobre ella. Dios es muy pacien-
te, pero no retiene indefinidamente su ira. Unos cuarenta aos
despus, Dios le dira a Jeremas: "No ores por el bien de este
pueblo. Aunque ayunen, yo no escuchar su clamor; y aunque
ofrezcan holocaustos y ofrendas, no los aceptar. Ms bien, los
consumir con espada, con hambre' y con peste" (Jer. 14: 11, 12).
En das de Jeremas, Dios le dijo al profeta que ya era demasia-
do tarde y que ya no tena sentido orar ms por el asunto. Ellla-
mado de Dios a su pueblo es: "Arrepentos o pereceris." Al or
ese llamado, ser mejor que respondamos. El momento habr de
llegar, en el cual ya no existir la alternativa del arrepentimiento.
En ese momento, lo nico que podemos esperar es el juicio.
Afortunadamente para Josas, Dios vio su quebrantamiento y de los Panes sin Levadura. E~1~ era un tiempo de celebracin y de
demor el juicio.
Por cuanto tu corazn se ha enternecido y te has humillado delante
de Dios, cuanqo e~1!fha.ste sus palabras cont@....este l~gar y contra
sus habitantes; por cuanto te humIllaste delante de m y rasgasteTCis
vestiduras y lloraste en mI presenCIa, yo 1mbin te he escuchado'H~-
cli.~~_Jehovah. "He aqu que yo te reunir con _!~?_,.pcres, yseras
t:.~!!,~90 en tu sepulcro~ en paz. Tus. ojos !2<L\L~!~D:,..,!.Qdo-.'erir~r que
t:aer sobre este lugar y sobre su~ habitantes (2 ~E~.~'~.'_'-'?'~.,:"27':"'28).
hallado en la casa de Jehovah. El rey se puso de pie en su lugar e
hizo pacto delante de Jehovah, de andar en pos de Jehovah y de
guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos con todo
su corazn y con toda su alma; para poner por obra las palabras
del pacto escritas en este libro. Entonces hizo que se comprome-
tieran todos los que estaban en Jerusaln y en Benjamn. Y los ha-
bitantes de Jerusaln hicieron conforme al pacto de Dios, el Dios
de sus padres. Despus Josas quit todas las abominaciones de
todas las tierras que tenan los hijos. de Israel, e hizo que todos lo's
que5e hallaban en Israel. sIrvieran a Je116\jansu'1JTos~J~r"-'~se-
apartaron creTre pos de Jeh6~ah, el Dios de sus padres,- todo el
tiempo que Josas vivi (2 Crn. 34~'29-33). '
Josas gui al pueblo a arrepentirse. Ellos dieron pruebas de
haber vuelto al Seor al deshacerse de todos los falsos dioses.
Siguieron al Seor con todo su corazn. Una vez que el pueblo se
hubo arrepentido, Josas los gui a celebrar la Pascua y la fiesta
':lla~anza por todo lo que Thos haba hecho. por-lSraef-arHraraT
pueblo de la esclavitud en Egipto. Despus. del arrepentirI!iento, se
~~hL~aex.Rerimentar el gozo en l adoracin. "No haba sido-ce-
lebrada en Israel una Pascua como sta desde el tiempo del pro-
feta Samuel" (2 Crn. 35: 18).
EL A VIV AMIENTO EN TIEMPOS DE ESDRAS Y NEUEMIAS (i)
Durante uno de los ciclos de Qecad9 en el Antiguo __ Testa-
mento,-UiosTzgo'a"J~IPermitiendo que fueran llevados en cau-
tiveric2_~.,_~'pilQnia~Despus de setenta anos,. Dios comez6"-'a~
...:.-- .... ~
 70 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
trae!_~lE~ebl~ de regreso a Jerusaln. Bajo el liderazgo del Sqcer-
.dote/ escriba E5aras y-aer"gol)ernador Nehemas, se produjo un
avivamiento importante. Este avivamiento comenz en el da de la
fiesta de las Trompetas.
Entonces todo el pueblo se reuni como un solo hombre en la plaza
que est frente a la puerta de las Aguas. Y dijeron al escriba Esdras
que trajese el libro de la Ley de Moiss, que Jehovah haba dado a
Israel. ~lprimer da del mes sptimo, el sacerdote Esdras trajo la
.J:ey ante lacogregaclon ctetro1Ores y mujeres, y de toa'elque"'."-' "
era apto para entender lo que oa. Y leyerT5i-Odesde el alba hasta
~l medi9 djg, frente a la plaza que"esfa-ame-Ia puerta de las Aguas.~-
.~J.L12resenciade bom@, de mUjeres y de cuantos podan -eten-
__
der~ Y los odos de todo el pueblo estaoan atentos al libro del'a"Ley.
El . escriba Esdras estaba sobre una plataforma de madera que
haban hecho para ello ... Esdras abri el libro a la vista de todo el
pueblo, porque l estaba ms alto que todo el pueblo. Y cuando lo
abri, todo el pueblo se puso de pie. Entonces Esdras bendijo a
Jehovah, el gran Dios; y todo el 'pueblo, alzando las manos,
respondi: "Amn! Amn!" Luego se inclinaron y adoraron a
Jehovah con el rostro a tierra (Neh. 8: 1-6).
dur~~~=~g~I!J~~~kh~il:~-
~f~film,~Qt~J9
~~B~~~~~~
de15fo-s'?~"iEs'
lect\lJade la Palabra incre61e-r-'Olro
detalle, que desde nuestra perspectiva moderna -"r'e'sulia"-sorpren-
dente, es q~U~_.r.eunL todo el 12~~bLQ.)-~oq~.~_.j_?_.~9~~ .....
p()dan
<?.n.!~.!!~g.gx:];Ste
no fue un acontecimiento de asistencia optativa':--El
, pueblo oy cmo Dios los haba llamado a ser una nacin. Oy
acerca de todos los milagros y acciones portentosas que Dios
haba realizado a favor de ellos. No podan sino adorarlo. Esta
experiencia de avivamiento comenz con la lectura de la Palabra
de Dios y con un tiempo de adoracin muy significativo. "Los levi-
tas ... explicaban la Ley al pueblo, mientras el pueblo permaneca
de pie en su lugar. Ellos lean en el libro de la Ley de Dios, expli-
cando y aclarando el sentido, de mdo que entendiesen la lectura"
(Neh. 8:7,8).
No obst~nte, cuando el puebloenten~i las palabras de la Ley,
comprencrreron cun tristemente, tanto ~I1oscom~~~Y$.~j5~~r.g~.~.J.~.
.bEban f~!Iado al Segr. ~g_~;g~Il~910~, a.-[[Oraf~Jl~~
__en~ti~.!.~gLSe.
Pero notemos la inusitada res)2uesta dlos lderes:
-----_._---- -'._---~-~---~~-
Nehemas, que era el gobernador, el sacerdote y escriba Esdras y
los levitas que enseaban al pueblo decan a todo el pueblo: "Este
Los avivamientos en las Escrituras ,71
es un da santo para Jehovah vuestro Diosl No os entristezcis. ni
lloris." Porque todo el pueblo lloraba al-or las palabras de la Ley.
Luego les dijo: "Id, comed ricos manjares, bebed bebidas dulc:s y
enviad porciones,a los que no tienen n.ada preparado, porque este
es un da santo para nuestro Seor. No os entristezcis, porque el
gozo de Jehovah es vuestra fortaleza" (Neh. 8:9, 10).". .
Los ld~res no queran que se interrumpiese la adoracin y la
alabanza que se elevaba al Seor. Saban que el pueblo necesitaba
experimentar el gozo de la presencia de Dios. La adoracin genui-
na los fortalecera para la obra de arrepentimiento que vendra
despus. Los israelitas sintieron gran gozo. Sin embargo, la adora-
cin por s sola, no poda producir el avivamiento. ~i la muc~a
oracin, celebracin, el ayuno o lectura de las EscrIturas podla
producirlo. Dios exiga arrepentimiento: Apartarse del mal y vol-
verse al Seor.
, El da despus de la fiesta de las Trompetas, un grupo de l-
deres se reuni para analizar la manera de profundizar su volverse
al Seor:
El segundo da se reunieron con el escriba Esdras los jefes de las
casas paternas de todo el pueblo, los sacerdotes y los levitas, para
profundizar las palabras de la Ley. Y hallaron.e?crito en la L~~, que
Jehovah haba mandado por medio de MOlses, que los hiJOS de
Israel deban habitar en cabaas en la fiesta del mes sptimo (Neh.
8:13, 14).
Aqu es importante conocer el calendario judo. El prximo
acontecimiento que los judos deban observar era el da de Ex-
I
piacin, el da diez del mes sptimo (Lev. 23:27). Luego, e~taba.la I
fiesta de los Tabernculos, que deba celebrarse desde el dIa qUIn- 1
ce hasta el veintids del mes sptimo (Lev. 23:34-43). Segu-
ramente, los lderes comprendieron que el pueblo estaba tan desa-
.,
nimadQJL dbil, ~~~_,?~_~11f11\Qb!fl_~_l)condiciones de r~~~gJ~~I-e-
'C1C.TICfamente la cuestin de su pecad-- de la manera en que lo re- j
quera el.da.de Expiacin. Por eso' decidieron pasar por alto el da 1
'ere Expiacin y celebrar la fiesta de los Tabernculos. ' 1
Durante ocho das celebraron todas las obras poderosas de
Dios en su provisin para el pueblo durante su peregrinar por el
desierto. "'Haba una ale ra mu rande" Neh. 8: 17). Recuerda
usted lo' que a an dicho anteriormente los lderes acerca del
gozo?: "El gozo de Jehovah es westra fortal@" (Neh. 8:10).
Ahora (y' no sino hasta ahora) el pueblo estaba fortalecido y listo
para resolver el problema de su pec.ado a travs del arrepen-

72 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
timiento. Dos das despus, el pueblo se reuni para un tiempo es-
pecial dedicado al arrepentimiento.
El da 24 del mismo mes se reunieron los hijos de Israel en ayuno,
vestidos de cilicio y polvo sobre ellos. Los del linaje de Israel ya se
haban apartado de todos los extranjeros; y estando de' pie, con-
fesaban sus pecados y la iniquidad de sus padres. PU~.2.tosde pie en
_su lu ar, leyeron en el libro de la Ley de Jehovah su Dios duranfe
un~art--pare. .' ura .. e 'otra cuarta parte del ma conf-
:aron. sus pecados y adoraron a Jehovah su Dios {Nel1--:-9:t:'3r----
.-_. __ o ._ . -.-
El pueblo ayun, se visti de cilicio', confes sus pecados y se
apart de ellos, y ador al Seor. Despus del tiempo de confe-
sin, Nehemas hizo un repaso' de todas las acciones portentosas
que Dios haba llevado a cabo eh favor de su pueblo; les record
cules eran los hitos espirituales de la nacin. Detall el juicio de
Dios sobre su tierra a causa de los pecados de la nacin. -Expres
su conviccin de que Dios estaba totalmehte justificado en todo lo
que se relacionaba con su juicio. Luego, Nehemas gui al pueblo
en la reafirmacin de su relacin de pacto con Dios. El avi-
vamiento comenz con genuina adoracin, y finaliz tambin con
adoracin. " (1 Sam. 7:3).
Esta experiencia de avivamiento resulta muy til para ayu-
darnos a ver la manera en que los lderes espirituales guiaron al
pueblo a volver al Seor. Tambin nos presenta una advertencia.
Como los israelitas queran ayudarse unos a otros a guardar el
pacto en lo futuro, firmaron un acuerdo de cumplimiento obliga-
torio que estipulaba la manera en que guardaran los mandamien-
tos del Seor (Neh. 9:38-10:39). Por lo que podemos saber
Dios no se opuso a este acuerdo. ' tro (2Crn. 30:9).
Pero, la siguiente generacin no tuvo la experiencia personal
con Dios que esta generacin haba tenido. Esa nueva generacin
comenz a guardar las leyes escrjtas, pero 'tambin a crear otras
leyes escritas q~e les' ayudaran a guardar fielmente los manda-
mientos. Para cuando Jess vino entre los judos la secta de los
fariseos haba llegado a ejercer una fuerte influencia en la vida reli-
giosa del pueblo. Hacan hincapi en guardar la letra de la ley,
p,ero se olvidaban der"esf5nf'-'ae-TamiSrna--ESfaia~a dili~iElt~
iTl~n!~.Jas Es-cr1Y@~.1-P_~x.o
se_one@6an a iniciar-lina' .. relaclo-.perso-
~rcon el Cri?~o de las Escrituras. El avivamiento es-IrgIT~~"y-"no
pued~, transmItIrse de una generacin a otra. Los de cada ge-
neraCIon deben ser guiados a experimentar pr s mismos a Dios
de una manera personal.
Los avivamientos en las Escrituras 73
P ARA ESTUDIO PERSONAL
La \1sta que ofrecemos a continuacin contiene algunas de las
.otras ocasiones en las Escrituras cuando el pueblo de Dios volvi
a l o renov su relacin con l.
o Jacob gua su familia al arrepentimiento: Gnesis 34-35
O Elas eh el monte Carmelo: 1 Reyes 18: 16-46
O Frente a una crisis, Josafat gua al 'pueblo al Seor: 2 Cr-
nicas 20
_ . .-
O Las refOrlTIaSde Joiada y Jos: 2 Crnicas 23-24
O Joel convoca a asamblea sagrada: Joel 1-2
O Esdras enfrenta el pecado de los matrimonios con extran-
jeros: Esdras 9-10
O Las reformas de Nehemas: Nehemas 13
RESUMEN
Si de todo vuestro corazn os volvis a Jehovah, quitad de
en medio de vosotros los dioses extraos ... y preparad vues-
tro corazn para Jehovah. Servidle slo a l, y l os"librar
Este testimonio de la salvacin de una ciudad pagana debe
alentarnos y hacer que clamemos tanto rrls al Seor para
que nos perdone en su misericordia.
Un lder espiritual sabio sabe reconocer los sntomas de
enfermedad espiritual en el pueblo de Dios.
Porque Jehovah vuestro Dios es clemente y misericordioso,
y si vosotros os volvis a l, no esconder de vosotros su ros-
Cuando un grupo de creyentes vuelve a su primer amor por
el Seor, su ofrendar es un fiel reflejo de ese amor. A menu-
do, el problema de las ofrendas es nada ms que un claro
sntoma de una relacin quebrantada con Dios.
El momento habr de llegar, en el cual ya no existir la alter-
nativa del arrepentimiento.
Dios decidi librar a esa generacin de su juicio despus de
que Josas reaccionara, pero antes de que el pueblo se arre-
pintiese.
La adoracin genuina los fortalecera para el trabajo de
arrepentimiento.
Dijeron: "El gozo de Jehovah es vuestra fortaleza" (Neh.
8:10). Ahora (y no sino hasta ahora) el pueblo estaba forta-
74 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Los avivamientos en las Escrituras 75

lecido y listo para resolver el problema de su pecado a. travs 3. Cules son algunos de los aspectos en comn que usted
del arrepentimiento . nota en estos avivamientos?
El avivamiento es frgil, y no puede transmitirse de una ge-
neracin a otra. Los de cada generacin deben ser guiados 4. Por qu razn la adoracin ocupa un lugar importante en
a experimentar por s mismos a Dios d~ una manera per- el avivamiento? .
sonal.
5. Por qu fue tan importante la lectura de la Ley (Escrituras)?
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
6. Por qu cree usted que fue importante que Nehemas
Por medio de las Escrituras, el Seor pued/e arrojar luz sobre hiciera un repaso de los hechos poderosos de Dios durante
algunos requisitos especficos para que usted experimente un aquella "reunin de avivamiento"? Qu importancia
genuino avivamiento en su vida, en su familia o en su igle- podra tener para su iglesia recordar todas las maneras en.
sia. Est usted dispuesto a obedecer, no importa qu sea lo que Dios ha obrado en su congregacin en el pasado?
que Dios le pida? (Pinselo muy cuidadosamente.) Si lo est,
dgaselo a Dios. Si usted no est dispuesto o dispuesta a 7 . Cules fueron algunos ejemplos de evidencias de que el
asumir un compromiso tan serio, contemplara la fJosibili- pueblo se haba arrepentido genuinamente?
dad de pedirle a Dios que le ayude a estarlo? Si es aS,
pdaselo. Escudrie-las Escrituras y preste atencin a lo que 8. Cules fueron algunos de los frutos del avivamiento?
el Espritu de Dios le diga. .
Comience a orar al Seor por su congregacin. Ore para
que usted y sus hermanasen la fe hagan todo lo que Dios
pide a fin de experimentar el avivamiento. Ore especial-
mente por su pastor en su misin de guiar a la congregacin.
Ore pidiendo que las Escrituras preparen el camino para que
Dios mida con su plomada su vida y su iglesia .
Pdale a Dios que ponga en su 'Gongregacin un mismo sen-
tir por volver a l con todo su corazn. Humllese delante de
Dios en oracin. Pregntele qu es lo que usted necesita
hacer a fin de prepararse para el avivamiento. Permita que
"el lavamiento del agua con la palabra" (Ef. 5:26) le san-
tifique.

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

DEL ENCUENTRO CON DIOS

En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo

pequeo, consideren estos temas al enfocar el captulo 6:

1. Cul es el hecho ms destacado que usted ha notado en .

alguno de los avivamientos en las Escrituras?

2. Qu papel desen1pearon los lderes espirituales en estos

avivamientos?
 SEGUNDA PARTB

EL ESQUEMA DE DIOS PARA EL

AVIVAMIENTO YEL
DESPERTAR ESPIRITUAL
 CAPITULO 7

SIETB ETAPAS EN EL
ESQUEMA DE DIOS

En el da de Pentecosts se produjo un avivamiento. Dios te-

na un pueblo que estaba viviendo una relacin adecuada con l,
de modo que pudo manifestar su gloria a un mundo que observa-
ba. Exalt a su Hijo Jesucristo a travs de su pueblo y trajo a los
perdidos a la fe salvadora en Cristo. ~a experiencia de la iglesia de
los primeros tiempos en Pentecosts es el ejemplo de lo que Dios
quiere que la iglesia sea. No obstante, las iglesias no siempre se
mantienen en una relacin correcta con Dios. Tienden a alejarse
de l. Cuando el pueblo de Dios se ha apartado de lo que es la
debida relacin con l, necesita avivamiento.

UN CICLO DE PECADO Y A VIV AMIENTO

Una iglesia se aparta del Seor y, con el tiempo, vuelve a l

buscando avivamiento. El pueblo de Dios a menudo se ha encon-
trado haciendo este ciclo. El libro de los Jueces detalla este ciclo
de alejamiento y regreso y, en el captulo dos, describe el primer
. ciclo:

1. El pueblo serva al Seor: "El pueblo sirvi a Jehovah todo

'el tiempo de Josu y todo el tiempo de los ancianos q.ueso-
brevivieron a Josu, quienes haban visto todas las grandes
obras que Jehovah haba hecho por Israel" (Jue. 2:7).
2. El pueblo abandon al Seor: "Los hijos de Israel hicieron
lo malo ante los ojos de Jehovah y sirvieron a los Baales"
(Jue. 2: 11).

79
 .
---
.----------------------------~--------,-------~-----------------------------------
80 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
3. Dios los derrot a travs de enemigos: "El furor de' Jeho-
vah se encendi contra Israel, y los entreg en mano de sa-
queadores que los saqueaban. Los abandon en mano de
sus enemigos de alrededor, y ellos no pudieron resistir ms
ante sus enemigos" (Jue. 2: 14).
4. El pueblo clam pidiendo ayuda: "As los afligi en gran
manera ... [y entonces] Jehov~h se conmova ante sus gemi-
dos ... " (Jue. 2: 15, 18).
5. Dios se compadeci y los (ibr: "Entonces Jehovah levan-
t jueces que los librasen de mano de los que les saquea-
ban ... Porque Jehovah se conmova" (Jue. 2: 16, 18).
El segundo ciclo lo encontramos en Jueces captulo 3:
Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehovah. Olvi-
daron a Jehovah su Dios ... As que el furor de Jehovah se encendi
contra Israel, y los abandon en manos de Cusn-risataim, rey, de
Siria mesopotmica. Los hijos de Israel sirvieron a Cusn-risataim
durante ocho aos. Pero cuando los hijos de Israel clamaron a Je-
hovah, Jehovah levant un libertador a los 'hijos de Israel, quien los
libr. "Este fue Otoniel. .. El Espritu de Jehovah vino sobre l, y juz-
g a Israel. Sali a la guerra~, y Jehovah entreg en su mano a Cu-
sn-risataim, rey de Siria mesopotmica; y su mano prevaleci con-
tra Cusn-risataim. As repos la tierra durante cuarenta aos"
(Jue. 3: 7-11).
IGLESIAS DEL NUEVO TESTAMENTO QUE SE APARTARON
El problema que estamos tratando no se limita a Israel en el
Antiguo Testamento. Tambin hubo, en el Nuevo Testamento,
iglesias que se apartaron y no mantuvieron la debida relacin con
Dios. En los captulos 2 y 3 de Apocalipsis, encontramos las pala-
bras del Cristo resucitado llamando a diferentes iglesias a que se
arrepientan y vuelvan a l.
El llamado a la iglesia en E/eso: "Tengo contra ti que has
dejado tu primer amor ... Arrepintete! Y haz las primeras
obras. De lo contrario, yo vendr pronto a ti y quitar tu can-
delero de su lugar, si no te arrepientes" (Apoc. 2:4, 5).
El llamado a la iglesia en Prgamo: "Sin embargo, tengo
unas pocas cosas contra ti: que tienes all a algunos que se
adhieren a la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a
;};n_;,~ I
,(ll 1
81 :: .:
Siete etapas en el esquema de Dios , ,\1
pOl1er tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer de lo ,~ ~
sacrificado a los dolos y a cometer inmoralidad sexual. Asi- '. 1
mismo, t tambin tienes a los que se adhieren a la doctrina .
de los nicolatas. Por tanto, arrepintete! Pues de lo contra- "
rio vendr pronto a ti y pelear contra ellos con la espada de "\
mi boca" (Apoc. 2: 14-1~).
El llamado a la iglesia en Sardis: "Yo conozco tus obras,
que tienes nombre de que vives, pero ests muerto ... Acur-
date, pues, de lo que has recibido y odo. Gurdalo ,y arre-
pintete. Si no eres vigilante, vendr como ladrn; nunca
sabrs a qu hora vendr a ti" (Apoc. 3: 1-3).
El llamado a la iglesia en Laodicea: "Yo conozco tus obras,
que ni eres fro ni calnte. Ojal fueras fro o caliente! As,
porque eres tibio, y no fro ni caliente, estoy por vomitarte
de mi boca ... Yo reprendo y disciplino a todos los que amo.
S, pues, celoso y arrepintete" (Apoc. 3: 15, 16, 19).
Este ciclo de alejamiento y regreso al Seor es una triste ca-
racterstica del pueblo de Dios a travs de los tiempos. Es posible
determinar un patrn o esquema con respecto a la manera en que
Dios trata con su pueblo en este ciclo. En los captulos ?iguientes,
examinaremos las siete etapas en este esquema, tal como surgen
de las Escrituras. No se trata simplemente de un estudio de la his-
toria de Israel, ni es tampoco un enfoque de la historia de la igle-
sia. Es un estudio acerca de Dios y de la manera en que l obra
con y a travs de su pueblo, para llevar a cabo la misin de alcan-
zar con su salvacin a todo el mundo. El grfico de la pgina 82,
ilustra el esquema que encontramos en las Escrituras.
Echemos un rpido vistazo a las siete etapas en el esquema de
Dios para el avivamiento y el despertar espiritual. En los siguientes
captulos consideraremos cada etapa en detalle. '
ETAPA 1: Dios est en mlSlon redimiendo a un mundo
perdido. El llama a su pueblo a establecer una relacin de co-
munin con l, y lleva a cabo su obra a travs de ellos. Dios ha
llamado a las iglesias a ser su pueblo. El quiere obrar a travs de
ellas para proclamar a Cristo y que as los hombres, mujeres y ni-
os perdidos crean en l.
 1J ...(.
82 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
ETAPA 2: El pueblo de Dios tiende a apartarse de l, adop-
tando sustitutos para su presencia, sus propsitos y sus cami- .
nos. Las iglesias tienden a apartarse del Seor y a comenzar a
aceptar sustitutos para Dios, sus propsitos y sus caminos. Por
ejemplo., hay iglesias que han pasado muy sutilmente de depender
de Dios a depender de un lder destacado o de un programa para
el "crecimiento exitoso de la iglesia". Ese cambio de disposicin
puede ser fatal.
ETAPA 3: Dios disciplina a s~"pueblo porque lo ama. Dios
sabe que las iglesias solamente pueden experimentar una vida
plena cuando estn en la debida relacin con l. Por el gran amor
que les tiene, Dios disciplina a los creyentes y a las iglesias ale-
jadas, con el propsito de hacerlos volver a l. Tambin los disci-
plina porque su plan para la redencin del mundo se hace ms
lento cuando su pueblo est apartado.
ETAPA 4: El pueblo de Di'os clama a l pidiendo ayuda.
La disciplina de Dios va aumentando de intensidad hasta que su
pueblo elanla a l. El es IJaciente y sufrido. Como el padre del hijo
I
I pr:i::;:s5~s;~~: ~:::s:::::e:: :u:r:~::::::a:.a volver
I a l; si no lo hacen, morirn. Dios determina claramente los re-
. quisitos para el arrepentimiento. No da alternativas. O bien las
I
iglesias vuelven a l o sufren las consecuencias de su pecado. El
I ~-----
-.
Siete etapas en el esquema de Dios 83
pone delante de su pueblo una eleccin de vida y .de muerte.
Cuando una iglesia persiste en su dureza y no se arrepIente, ya no
cumple funcin alguna en el reino. Al igu~l que ~ la ~glesia en Efe-
so, Dios puede quitarle su utilidad o su eXlstencl.a mIsma. ,
ETAPA 6: Dios reaviva a su pueblo penitente, restauran-
dolo a una correcta relacin con l. Dios est listo para recibir a
sus hijos cuando vuelven arrepentidos. Ellio:pia y perd?r:a. Pone
en ellos un nuevo anhelo de servirle y la plenItud del Esplrltu Santo
para dotarlos de poder para su obra. El restablece el gozo de .ser
parte de la familia de Dios .
ETAPA 7: Dios exalta a su Hijo Jess en medio de su pue-
blo y trae a los perdidos a la experiencia de fe s~lvadora en ~1.
Cuando Dios tiene un pueblo debidamente relaCIonado con el,
puede "manifestar su gloria a un mundo que obs.erva. Cuando hay
personas que experimentan el gran poder de ~10S que tr~e p.len~-
tud a sus vidas, otros lo notan y quie~en para SI una experIencIa SI-
milar. El despertar espiritual pasa a ser la consecuencia natural de
un pueblo reavivado.
UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:
EL AVIVAMIENTO DE 1857-58
En 1857 en los EE. UU. de A. se produjo, entre el pueblo de .
Dios un avi~amiento a nivel nacional. Se inici en las "reuniones
unid~sdeoracin",casisinplanificacinhumanaalguna.Ene.ldes-
pertar que sigui, casi un milln de personas aceptaron a CrI~toy
se integraron a las iglesias en el trmino de un an~. Se h.a estma-
do que si Dios obrase as en nuestros das, unos treInta mIllones de
I
personas se entregaran a Cristo. .. N '. J
Los aos que precedieron a 1857 fueron anos de gran creCI-
miento y prosperidad. La poblacin creca especta~ular~ente. Los
negocios marchaban bien y la gente se estaba enrIquecIendo. Los I
"asuntos del mundo" ocupaban las mentes y los corazones de los 1
norteamericanos, ahogando todo inters por las cosas de Dio~ y de '1
su reino. La membresa de las iglesias estaba en decadenCIa, al
J
igual que lo estaban sus fuerzas y s~ influencia. .. . .
El crecimiento de Nueva York hIZOque la gente de buena POSI-
cin econmica abandonara el centro de la ciudad. Fueron siendo
reemplazados por grandes masas de trabajadores qu~ nunca s~ ~a-
ban relacionado con una iglesia. Muchas congregaciones deCIdIe-
ron mudarse a zonas "ms productivas". La Iglesia Holandesa del
- .
84 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Norte (North Dutch Church), que estaba en decadencia, decidi
quedarse y hacer algo por alcanzar a las personas que la rodeaban.
Contrataron a Jeremiah Lanphier, un empresario, como misio-
nero laico. Comenz a visitar hogares, distribuir Biblias y folletos,
y publicar los mensajes de cada culto. Ante el desnimo que pro-
vocaba la falta de respuesta, encontr su fortaleza en la oracin.
Un da, Lanphier or: "Seor, qu quieres que yo haga?" Sin-
ti que Dios lo guiaba a comenzar una reunin semanal de ora-
cin, para que obreros y empresarios pudieran dedicar su hora 'de
descanso al medioda para estar en comunin con Dios. Comenz
~l mircoles 23 de septiembre de 1857, con una asistencia de seis
personas. A la segunda semana fueron veinte" y cuarenta la terce-
ra. El hambre y la sed de Dios eran evidentes, por lo que a la cuar-
ta semana comenzaron "reuniones unidas de oracin". A las reu-
niones asistan personas de todas las clases sociales y de todas las
denominaciones.
Cuando se produjo la crisis financiera de 1857, Dios ya tena
un poderoso grupo de oracin funcionando, y esto apenas algu-
nas semanas despus de haberse comenzado las reuniones. "Miles
de comerciantes en todo el pas fueron a la ruina, bancos quebra-
Grany ferrocarriles quedar0n en bancarrota."l En la ciudad de Nue-
va York solamente, treinta y cinco mil personas quedaron sin tra-
bajo. Adems de la crisis financiera, el tema de la esclavitud sa-
cuda a la nacin. Las perspectivas para el pas eran ciertamente
muy sombras.
En medio del desastre y con mucha "hambre de Dios", la gen-
te llegaba por miles a las reuniones de oracin. Las reuniones se
multiplicaban en toda la ciudad de Nueva York y luego en todo el
pas. Los negocios cerraban para permitir a sus empleados tener
un tiempo de oracin. Las "noticias del avivamiento" ocupaban las
primeras planas de los diarios, y el avivamiento se extendi como
reguero de plvora por todo el pas. Los temas religiosos estaban
en boca de todos.
'En el apogeo del avivamiento/despertar, se convertan sema-
nalmente cincuenta y cinco mil personas. "El obispo McIlvaine, en
su discurso anual ante la Convencin Diocesana de Ohio dijo ...
'me regocijo en la comn conviccin de que [el avivamiento/des-
I The 1857-1858 Awakening, ed. Richard Owen Roberts (Wheaton, 111.:
1 Beardsley, History of American Reviva/s, p. 216.
Siete etapas en el esquema de Dios 85
pertar] es obra de Dios; imposible de explicar por causa natural al-
guna, totalmente por encima y ms all de lo que cualquier poder
o recurso humano pudiera producir; un derramamiento del Esp-
ritu de Dios sobre el pueblo de Dios, animndolo a una mayor de-
dicacin a su servicio; y sobre los inconversos, para hacer de ellos
nuevas criaturas en Cristo Jess. '''2
RESUMEN
La experiencia de la iglesia de los primeros tiempos en Pen-
tecosts es el eje'm'plo~de'-iO que'""'~"'q(if?r~~g~,~"~h:r"iglesta
~,.._ ..__ ~ .., ..__ ...._ . ..__ _ ..-~_.....- ..~ -_ ~.r......
_ _-..-... .
'sea .
CUando el pueblo de Dios se ha apartado de lo que es la de-
,.~iv.ami.ent~_
bid,~t".rglctQ.[L.c..QrL"J,._D.~.~~.~it
....
Tambin hubo, en". el Nuevo Testamento, iglesias que se
5T;~~r.~~wt~~\~P~;:~~~~a~?S~~~i~~:i~f~~:
cer'''u-a:'''rlacon'''-a'e-'orriurion'-con
'asu. pu-eblo-'a'-est'able
w
l, Y
lleva a cabo su obra a travs de ellos.
El pueblo de Dios tiende a apartarse de l, adoptando susti-
tutos para su presencia, sus propsitos y sus caminos.
~ Dios disciplina a su pueblo por amor.
El pueblo de Dios clama a l pidiendo ayud9. .
Dios llama a su pueblo a arrepentirse y a volver a l, si no lo
hacen, morirn .
Dios reaviv a su pueblo penitente restaurndolo a una co-
rrecta relacin con l .
~ ~~l!r~ea
...--_I? ._._._. ..,_.'-~ ~ _._ __ __.-.-..-_.__ _.~._ ,-- ~_._. ,--._ __ _ .
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
Tmese un momento para orar acerca de las etapas en el es-
quema de Dios, a fin de saber dnde, en ese ciclo, estn usted, su
familia y su iglesia.
2 Ibid. Para mayor informacin, ver J. Edwin Orr, The Event o/ the Century:
International Awakening Press, 1989). _....
86 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

Pdale al Seor que le revele su condicin personal delante

de l y en relacin con la marcha de su obra redentora en el
mundo. Luego pregntele acerca de su familia y de su igle-
sia. Pdale al Seor que le indique cul es la etapa en la que CAPITULO 8
usted se encuentra .
Pdale al Seor que comience a preparar su corazn para
clamar a favor de su familia, su iglesia y su pas .
Estara usted dispuesto/a orar como Jeremiah Lanphier:
"Seor qu quieres que haga?" Estara dispuesto/a a espe-
rar y confiar en el Seor, hasta que l le diga lo que quiere DIOS ESTA EN MISION REDIMIENDO
hacer a trq.vs de usted para producir un avivamiento en A UN MUNDO PERDIDO
nuestro tiempo? Si es as, ore por eso ahora.

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

DEL ENCUENTRO CON DIOS
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe-
queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 7:
1. En qu lugar de este ciclo de pecado y avivamiento cree
usted que est su pas? Por qu?
2. Jueces 2: 14 dice: "El furor de Jehovah se encendi contra
Israel, y los entreg en mano de saqueadores que los saquea-
ban. Los abandon en mano de sus enemigos de alrededor,
y ellos no pudieron resistir ms""antesus enemigos." Qui-
nes son algunos de los "saqueadores" o atacantes que Dios
puede usar en nuestros das para disciplinar a los suyos?
Pasemos ahora a c~nsiderar en detalle las siete etapas en el es-
quema de Dios para el avivamiento y el despertar espiritual. ~?
primera y la sptim--ta.pa des,giben el plan ideal de Dios para re-
dimir-a .unmundo perdido. Cuando Dios cuenta con un pueblo
que
esf-enla-reracin debida con l, _eldespertar espiritual de un
rillIoperdido no eSOfra cosa que l respuesta normal y espera-
da. En este captulo consideraremos el plan ideal de Dios para la
redencin.
ETAPA 1: Dios est en misin redimiendo a un mundo per-
dido~--
El llama a su pueblo a establecer una relacin de comunin
con l, y lleva a cabo su obra a travs de ellos.

3. En cul de las siete etapas del esquema de Dios para el avi-

Vamiento y despertar espiritual cree usted que est su igle-


sia? Por qu?

4. Cundo particip de un tierppo de arrepentimiento en su

iglesia? Cmo fue la experiencia?

5. Qu efecto tuvo el desastre financiero en el comienzo del

avivamiento de 1857? Cmo respondera la gente hoy
frente a un desastre parecido?

6. Qu relacin existi entre la oracin y el comienzo del avi-

vamiento de 1857?
87
 "1
;/i'
I

88 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Dios est en misin redimiendo a un mundo perdido 89

ETAPA 7: Dios exalta a su Hijo Jess en medio de su pueblo
y trae a los perdidos a la experiencia de fe salvadora en l.
CREADOS PERFECTOS PARA UNA RELACION DE AMOR
Dios quera un pueblo con el cual pudiera tener compaerismo
y comunin, de modo que cre a Adn a su propia imagen y se-
mejanza. Su creacin era perfecta (Gn. 1:26,27,31). Luego for-
m a Eva a partir de una costilla de Adn. Dios am a sus creacio-.
nes humanas, y en el Jardn del Edn les provey de todo lo que
necesitaban. Antes de que el pecado entrara en el mundo, la rela-
cin del hombre y la mujer con Dios era pura y hermosa. En ....
fresco de la tarde o de la maana tempraD.p, Qi.s ~e acercaba.-a_ ...
6"liSCaraAaan y Eva para estar con ellos. N<;1dalos distanciabi.t;_J10__
haba vergenza, ni cul a ni te...mor,ni an.-S.i.e..dad,.
ni d~_pr.esin...Ex~
p-e-nmenta an un _puro amorJl)l.lUO_~U1LS.incero com12aer.isroo.
. El anhelo de Dios era que los hombres y las mujeres eligieran
andar con l y crecer en una relacin de amor que durara para
toda la eternidad. Su primer mandato para nosotros es que lo
amemos con todo nuestro ser (Mar. 12:29, 30). Esta relacin es
eterna. Segn Jess, "Esta ~s la vida eterna: que te conozcan a ti,
el nico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien t has enviado"
(Juan 17:3). Nuestra meta en la vida es llegar a conocer a Dios y
a su hijo Jess. ~ste conocimiento sucede como resultado de ex]?_~.-
rimentar a Dios eri'."LinarelaCIn de .amocEl objetivo principal de
'-Dros para toaa-personaen.esta vda,esque l o ella llegue a cono-o
cer a Dios de manera personal. Con el tiempo, esta relacin de
amor ntima y pura nos prepara para la eternidad en su presencia.
El tiempo constituye nuestra oportunidad de llegar a conocerlo.
UNA RELACION ROTA
De all en ms, los seres humanos eligieron pecar. En un momen-
to' u otro, todos hemos elegido rebelarnos contra el gobierno de
Dios en nuestras vidas. Segn las Escrituras, esta relacin rota sig-
nifica que estamos "muertos en ... delitos y pecados ... sin Cristo ...
sin esperanza y sin Dios en el mundo" (Ef. 2: 1, 12). A causa del
pecado estamos muertos. Estamos separados de Dios y sin espe-
ranza. Eso no es otra cosa que lo que merecemos. Hemos elegido
pecar, y perseverar en nuestra eleccin nos ha hecho esclavos del
pecado.
DIOS PROVEE REDBNCION
_~.L.
La Biblia habla de nuestra necesidad de ser redimidos o libe-
rados de esta muerte espiritual por va del rescate. El pecado tiene
~tsr~~i~id:;~[~~~tNse~:~~~~~~~~~r.Trf~f~
La buena- ne-vacrerevangelio es que Dios ha provlSto el camino a
la vida. El hizo provisin para nuestra redencin a travs de Jesu-
cristo.
Dios ama a quienes cre. No quiere la muerte de nadie. Quiere
que todos se arrepientan (2 Pedo 3:9). De manera que Dios envi
a su propio hQ .J~ss, para pagar la pena de muerte por nuestro
pecado. Jess pag el precio de nuestro rescate, de nuestra reden-
cin. Lo hizo para que nosotros pudisemos ser salvos; para que
pudisemos tener vida (Juan 3: 16).
Cuando Dios nos salva, nos lleva nuevamente a una perfecta
relaci~ ~ue ~s ~estra este proceso. (1)
O'sed elige pecar. (2) Usted est muerto/a en pecado. (3) Cristo,
por su muerte en la cruz, pag el rescate por su pecado. (4) Cuando
usted se arrepiente de su pecado y deposita su fe en l, (5) l le per-
dona y le restaura a una correcta relacin de amor con Dios.

Desde el principio mismo, Dios le dio a su creacin la pos!.~ili- I I

I @ Relacin de a'l0r
d~d ae~lr __ entr.e.Ja viaa y 1a.Jl1uerte. ~;L1?gf--91J~~e~~~~9.1.~~~ia I
y-T~_r~~~li.n_ ..c_QntraJQSJlln-mj~Q.ts d~.Dio~ ....
~~~r..? ..P~~.!lltpdes.Adn y Eva tuvieron la posibilidad de elegir"eri-
tre (1) una vida de perfecta comunin con el Creador amoroso o (2)
ll~~~5~~._..2-~~~J~(]as

Eternidad'
l Q7\ <DPecado
. Tiempo... . . ..
I
I Eternidad
la muerte como consecuencia de su desobediencia. Tristemente, eli-
gieron desobedecer a Dios y sufrir las consecuencias de su pecado
(Gn. 3). Rompieron la maravillosa relacin que tenan con Dios.
:\
I ~
@cruz~J~.~ Nuevo
l
:
~~n y E~93ligier01L~n.~tI ..j!1.~.P~!lQt~~~~ ..~ ..!.~ .de Dios y ~.~. 1 ~ .. '" n~cimiento 1
sus
...-
mandamientos.
----_ .._._ .... -_ - _ ... -
.............. .. ..
La consecuencia de su pef9:Q...
.-----._ ...._------_ ..._._-_._-_._--_ ...~... .Jii~~J'.~_m.urte
.. I@ Muerto enpecado---t
1 @
A t".
rrepen Imlen
to I
 90 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
DIOS LLAMA A UN PUEBLO A TRABAJAR
El plan de Dios para la redencin no comenz con la venida de
Jess a la tierra. Muchos ven en Gnesis 3: 15, una promesa de la
victoria de Jess sobre Satans. Con respecto a la descendencia de
la mujer, Dios le dijo a la serpiente: "Esta te herir en la cabeza."
Tambin, qued perfectamente establecida la seriedad del pecado.
Dios habl de consecuencias severas para la serpiente, la mujer y
el hombre, a causa de su pecado (Gn. 3: 14-19).
En Gnesis .12, Dios comenz a revelar su--"'"...-T.-.
.0". .---.-.----- ---~_.~-~"~~.-
plan ~ra'-~-~redimir
. -d .. ..- d -.
al mundo. Llama7\oram-Uuego Abraham) para Iormar parte e
'''sup"ropsito eterno:
Entonces Jehovah dijo a Abram: "Vete de tu tierra, de tu parentela
y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Yo har de ti
una gran nacin. Te bendecir y engrandecer tu nombre, y sers
bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan
maldecir. Y en ti sern benditas todas las familias de la tierra"
(Gn. 12:1-3).
Abram tena 99 aos cuando Jehovah se le apareci y le' dijo:
-Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de m y s per-
fecto ... Yo establezco mi pacto como pacto perpetuo entre yo y t,
y tu descendencia despus de ti por sus generaciones, para ser tu
Dios y el de tu descendencia despus de ti (Gn. 17: 1, 7).
... habiendo de ser Abraham una nacin grnde y poderosa, y que
en l han de ser benditas todas las naciones de la tierra? Porque yo
le he escogido y s que mandar a sus hijos y a su casa despus de
l que guarden el camino de Jehovah, practicando la justicia y el
derecho (Gn. 18:18, 19).
En estos pasajes de las Escrituras, la atencin no est centra-
da en Abraham sino en Dios y su accionar. DJS??,_. el.!g~...
travs q~ ...
R~r.~2~?s, pero el ce~!~~~~~tencin ~~_mpr~ e~_Di?s _'t...
ue...
..'lo"._ ..... l hace. En:---er-tl"amamiento deAb--ranam~s estaoa
.po~ena6.ei~vi~t~ ...sUpl~~p'~ra~9~~~~!s>~~~t~-9;.~S
dectr "~itoclas'las nactD~~~ razas de la berra. La U111Ca raza n por
la-qu~e.'-.s'e-present6.'a-'
Abrah'am-eporque-quera hacerlo a travs .
de l. Dios le pidi a Abraham que lo siguiera, que fuera perfecto,
y que enseara a sus hijos a obedecer a Di?s y hacer lo que fu~ra
justo y recto. Dios cumpli sus promesas hechas a Abraham e hIZO
de sus descendiente~ una nacin.
Dios est en misin redimiendo a un mundo perdido 91
J
CON EL Entonces Moiss subi para encontrarse con Dios, y Jehovah lo
llam desde el monte, diciendo: .
As dirs a ... los hijos de Israel: "Vosotros habis visto lo que he
hecho a los egipcios, y cmo os he levantado a vosotros sobre alas
de guilas y os he trado a m. Ahora pues, si de veras escuchis mi
voz y guardis mi pacto, seris para m un pueblo especial entre
todos los pueblos ... y vosotros me seris un reino de s?\cerdotes Y
una nacin santa" (Exo. 19:3-6). 1f-
Por lo general creemos que Dios llev a Israel a la tierra pro-
metida; pero la realidad es que los llev a l. Dios dijo: "... os he
trado a m." [cursivas agregadas por el traductor] Eso es .10 que
haca de ellos algo especial. Los llev a una relaciqn con.~ en la
cual ellos seran su ~ecial tesoro, un reino de sacerdotes y una
nacin santa. Israel fu~...,.glggJ~por Dios con un propsito.
--.- ~-'''''''''''~. ''''''''''''''''''''''4'''. __ , ...__ .. _ _.~.-_ .-I'I
Porque t eres un pueblo santo para Jehovah tu Dios; Jehovah tu
Dios te ha escogido para que le seas un pueblo especial, ms que
todos los pueblos que estn sobre la faz de la tierra. No porque '
vosotros seis ms numerosos que todos los pueblos, Jehovah os
ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignifi-
guaJ~_ ..~.L
cante de todos los pueblos. Es porque J~~~~9.h._o~m__Y....
juramento que hizo a vuestrsi:)acrres~"-que os ha sacado de Egipto
con mano poderosa ... Reconoce, pues, que Jehovah tu Dios es
Dios: Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia para con los
que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones '1.
(Deut. 7 :6-9). .a-,.,. . j
Por amor, y para cumplir la promesa que hiciera a Abraham,
Dios eligi a Israel para que fuera su pueblo especial. Dios le pidi
al pueblo que lo obedeciera a l, y no que simplemente obedeciera
leyes y mandamientos. Les pidi que. mantuvieran la relacin de
amor de pacto con l.
Q!-~
a UN LLAMADO PERMANENTE EN EL
MARCO DE UN NUEVO PACTO
Dios haba llamado a Israel a ser un sacerdocio real. ..~.~.J2lan
era obrara..1:ralls-d.e-ellos..p.ara....reconquistar a un mundo p~dicl.
-Para el tiempo en que ~~s(l~_~~~inda!J}Q~ __erd.9n, una vez,
se.-ha6ia'-apartad~_~~_ ~?~. ~.~chos estaban~!rapa~os
mas~.-ISraer...
'efrua-a-ctivi(j'aa'-ief@o~pero se ha6an aleJad<2de la relacin con
DIos. LoslderesreligiOsos-estaoan ta-Iejos de Dios que ni siquiera
lo~reconocieron cuando vino a ellos (Luc. 19:41-44). Es ms, le
dieron muerte. . ,.....
----~-_.---

92 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
En Cristo, Dios estableci ut) nuevo pacto con un nuevo Israel:
la iglesia. Esta nueva relacin se bas en la fe y no en el guardar
la ley. Dios eligi y llam a un nuevo pueblo (tanto iudos como
gentilesr:-'-efcaI respoi1TI a su ofrecim'iento de salvactna travs-
de la re-en su Hijo. Por medio de Pedro, Dios dijo: "Pero vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquiri-
do, para que anunciis las virtudes de aquel que os ha llamado de
las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedo 2:91:
Dios dijo que la iglesia es un lraIe~eSCogido (una descendencia, .
una generacin elegida), un ,sacerdocio real (de reyes), una nacin
santa y un pueblo especial que pertenece a Dios. Dios eligi a su
pueblo en misericordia y amor. S~,E.~sit9.--l2ara ~llos era__qu~e~
_declararan las glorias de l a Jo~_gLieviven el} tinie.blas espirituales.
Su propsito para la iglesia era que elIaContinuara lo que l co-
menz con Israel. "!,~~_!l':ll~!~_..t~j_m.tr-.J)n,Jn.und._.RgLJdo.
LJt1ajeesGQgi.do. Como pueblo de Dios, fuimos elegidos para
ser el tesoro especial de Dios. Somos especiales porque tenemos
una relacin especial con l. Le pertenecemos. No somos nues-
tros. S, pertenecemos a otro, pero qu maravilloso privilegio el
nuestro de pertenecer a la familia del Dios Todopoderoso'! Porque
le pertenecemos, l merece y espera nuestra obediencia frente a
su propsito de redimir a nuestra generacin.
B.eqL.,~<cerdocio. Dios no dijo que eran un reino con un sacer-
docio, es deci'r:". pequeo grupo selecto que se relaciona de una
manera particular con l. El dijo "vosotros sois ... real sacerdocio."
Todos y cada uno de los creyentes son sacerdotes para Dios. Real
slg~~~f-~'c~e'-cacra" uo"11ene-aceeso-drfect031-Rey de reyes y que,
P~~dOe~!,'5~=~=parte-cle-laiamrlrarea[.~CaruncI'-a-el-sacerdote
era, fundamentalmente~la"-ae"-Uevaf'ar~pueblo una palabra de Dios.
El sacerdote tambin representaba delante de Dios al pueblo. No-
sotros tenemos esa funcin y ese privilegio: representar a Dios
para la humanidad y a la humanidad para Dios. Cada sacerdote
funciona en el conjunto de la iglesia: un sacerdocio de creyentes.
Nacin santa. No slo somos un reino de sacerdotes, sino que
debemos ser una nacin santa. El trmino santo significa "aparta-
do para el uso exclusivo de Dios." Debemos estar separados de lo
que es comn y separados de los caminos (formas de vida) del
mundo. Somos diferentes del mundo. Debemos reflejar a Dios, su
~aturaleza y sus caminos. El Seor nos manda ser santos porque
el es santo, y abstenernos "de las pasiones carnales ... [teniendo]
l
1 .:.l.:.~ . ,
Dios est en misin redimiendo a un mundo perdido 93 'i,.
, t.
~ 1
una conducta ejemplar entre los gentiles, para que ... al ver vues-
tras buenas obras, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin" (1
I Pedo ,2:11,12).
LLAMADOS A TRABAJAR CON DIOS
Dios tiene un pueblo; y Dios'Qest obrando a travs de su pue-
blo para. llevar a. cabo su-aDra r.:~gmQ,rab-SUpropoSfO' es xaTtar
a.'Jess y que oor-unIO-prdidO lo conozca a l como su Salvador
y Seor. Esto lo encontramos resumido en las etapa.~_!.-}I Z.,
~.9.ue~E_QgJ21.os. En 2 C<?rintioyablo descrblo.e-sfa relacin de
,~
'"trabajo con Dios aerasiguiente manera:
y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo
por medio de Cristo y nos ~A. dado el ministerio de la, reconcilia-
cin: que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo
mismo. .. encomendndonos a nosotros la palabra de la reconcilia-
cin. As que, somos embajadores en nombre de Cristo; y como
Dios os exhorta por medio nuestro, rogamos en nombre de Cristo:
Reconciliaos con Dios! (2 Coro 5: 18-20). 114~
Decir que nos reconcili significa que "nos restableci a una
relacin correcta". Dios es Aquel que est reconciliando al mundo
consigo mismo a travs de Cristo. No obstante, l mismo ha dado
a la iglesia el mensaje y ministerio de la reconciliacin. En ese mi-
nisterio somos embajadores de Cristo y compaeros de'tr5ajOde
6:
Dios (2 Coro 1). Nuestra motivacin para este trabara es l-amor
de Cristo: Su amor en nosotros nos impulsa.
Dios es Aquel que est en misin redentora. La misin es de
l. En su amor, eligi a la iglesia para trabajar junto a l en su mi-
sin. La misin no es una que nosotros podamos llevar a cabo:
Separados de l no podemos hacer absolutamente nada (Juan
15:5). Dios hace el trabajo a travs de nosotros. N~. obst.!2~e,
cuando'Dlos'.'oora' ..-atraveSOe nosotros, llevamos mucho fruto para
erremo; fruto Guradero (Juan 15:8,. 1QI:--Cu~~do bios~'o5ra-"'a-
travSGe su IglesIa, la iglesia estaencondiciones de realizar cosas
mayores que las que realiz Jess en su ministerio terrenal, quien
dijo: "De cierto, de cierto os digo que el que cree en m, l tam-
bin har las obras que yo hago. Y mayores que stas har,
porque yo voy al Padre" (Juan 14: 12L ;~_..
. Cuando la humanidad"-pec y rompi su comunin con Dios,
Dios comenz a preparar un pueblo a travs del cual l pudiese
obrar para redimir a un mundo perdido. El brind la redencin, a
94
travs de la muerte de su Hijo. Ahora bien, cuando Dios cuenta
con un pueblo que mantiene una relacin correcta con l, enton-
ces puede obrar acciones portentosas para producir cambios tras-
~~~.9.~.~.!.~!~_~...g.rt ..!Jii_m u~_Ci~~~i2~.rqJ-9~"""'~.~~t5'~~~~~'.'.~~:0..~le"~'"::s.ignifi
q..
~~...
~.~
....
?$t~ ...P!.o>ducienrl__JJ.n.....g~1?~.r1"=r_.?~~2!!j~~1. CuaI!_~Q.J._$.~
sias son restauradas a..tlI).P ..cOX.r~~j9 relacin con -el Seor el des-
pertar- esprHuares'~'una consecu en ia-naturaL"" _.__ _._.__.__..~~__ ___-
.,._._ _ ._ _.....
_ ._ ...._.,. ...._-.- ....,~_ ._~ .~
UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:
EL AVIVAMIENTO EN ASBURY
En 1970, en las universidades de los EE.UU. de A. se vivan
momentos de tensiones y protestas. Sin embargo, en esa misma
poca, las casas de altos estudios de Asbury College y Asbury
Theological Seminary, en Willmore, Kentucky, estaban experi-
mentando un nuevo encuentro con Dios. El 3 de febrero de ese
ao, Dios hizo soplar el viento renovador de su Espritu sobre la
poblacin estudiantil. Los testimonios, confesiones de pecado, el
canto y la oracin que comenzaron ese martes por la maana,
continuaron en forma ininterrumpida durante 185 horas, y termi-
naron alrededor de las 3 de la madrugada del da mircoles ... de
la semana siguiente!
Cuando Dios enva un avivamiento durante una poca de
hambre espiritual, como en aquellos das de 1970, no es posible
contenerlo. Los testimonios de los presentes comenzaron a exten-
der los fuegos purificadores del arrepen"timiento y avivamiento,
primero al seminario adyacente y luego a iglesias y universidades
a travs de todo el pas. El Avivamiento de Asbury es un claro
ejemplo de la manera en que Dios utiliza el testimonio del encuen-
tro divino de una persona para tocar los corazones de otros
creyentes ..
Aquella maana, el decano de Asbury se haba sentido guiado
a dar lugar a un tiempo de testimonios de fe. Comenz con el pro-
pio y luego anim a otros a compartir los de ellos.
Uno de los estudiantes conmociono' a la audiencia al confesar:
"Casi no puedo creer que estoy delante de ustedes contndoles lo
que Dios ha hecho por m. Hasta aqu, estuve perdiendo mi tiern-
po en la universidad, pero Cristo vino a mi encuentro, y ahora soy'
diferente. Anoche el Espritu Santo llen mi vida. jAhora, por
primera vez en mi existencia, siento el entusiasmo de ser creyente!
No quisiera volver al vaco de ayer por nada en el mundo."
Los testimonios se convirtieron en verdaderos informes fer-
vientes y actualizados de la presencia y el obrar de Dios. Al final
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Dios est ~n misin redimiendo a un mundo perdido 95
de la reunin se extendi una invitacin a los estudiantes que
quisieran orar y renovar su compromiso con Cristo. La respuesta
fue colosal. Entonces surgieron confesiones de robo, engao, re-
sentimiento, celos, pasiones sexuales, conductas mundanas, pre-
juicios, orgullo, odios y toda una variedad de pecados. Muchos es-
ca
igl~~
tudiantes buscaron el perdn. Se restauraron relaciones rotas.
Algunos hicieron restitucin por pecados cometidos. Se sinti la
.~*.'
j,. 1"._ ...
.- ._ ...
, ....
_"v- ._ ..
__ _ _~,-p,.
.._ ._ ......... ,,-
sobrecogedora presencia de Dios.
Las noticias del avivamiento comenzaron a extenderse por
telfono, informes periodsticos y boca a boca. En poco tiempo
comenzaron a llegar los visitantes que queran experimentar "de
primera mano" el avivamiento. Estos, fueron portadores' del testi-
monio del obrar de Dios al volver a sus iglesias y universidades en
las que, en muchos casos, tambin se produjo el avivamiento.
Grupos de estudiantes salieron a llevar el testimonio a iglesias y a
otras 130 universidades, seminarios e institutos bblicos en todo el
pas.
El Espritu Santo derrib barreras raciales, denominacionales y
entre iglesias. En algunos casos hubo ciudades enteras alcanzadas
por el avivamiento. En la escuela secundaria de South Pittsburg,
en Tennessee, quinientos de los setecientos estudiantes hicieron
profesin de fe. Muchos respondieron al llamado de Dios a las
misiones y al trabajo en la iglesia local. Para fines de 1970, el tes-
timonio del obrar poderoso de Dios haba sido compartido a travs
de los EE. UU. de Norteamrica y en otros cuatro continentes.
Despus del Avivamiento de Asbury, muchos predijeron que
Dios estaba preparando otro gran despertar. Aunque el aviva-
miento se extendi, dur poco. Una posible explicacin para su
corta duracin es que el avivamiento se fundament ms bien en
la experiencia que en las Escrituras. Los avivamientos profundos y
duraderos de la historia han sido aquellos fundamentados en la Pa-
labra de Dios~ Al volver a Dios y a su plomada, vidas, iglesias, ciu-
dades y pases enteros experimentaron un cambio profundo y du-
radero.1
1 Adaptado de Robert E.Coleman, ed. One, Divine IyIoment: The Asbury
Revival .(Old Tappan, N.J.: Fleming H. Revell Ca., 1970). Tambin
existe un video en ingls con imgenes y audio de este avivaJ!liento, y
entrevistas con participantes: When God Carne, Broadman & Holman.
96 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
RESUMEN
El anhelo de Dios era que los hombres y las mujeres eligie-
rqn andar con l y crecer en una relacin de amor que du-
rara para toda la eternidad .
El tiempo es nuestra oportunidad de llegar a conocerlo.
La buena nueva 'del evangelio es que Dios ha provisto el ca-
mino a la vida. El hizo provisin para nuestra redencin, a
travs de Jesucristo .
Dios elige obrar a travs de personas, pero el centro de aten-
ci'~slmpre es pios y lo que l hace .
Dios eligi y llam' 'un nuevo pueblo (tanto judos como
gentiles), el cual respondi a su ofrecimiento de salvacin a
travs de la fe en su Hijo.
Su propsito para ellos era que declararan las glorias de l a
los que viven en tinieblas espirituales.
Su propsito es exaltar a Jess y que un mundo perdido lo
conozca a l como su Salvador y Seor .
Dios es Aquel que .est reconciliando al mundo consigo mis-
mo a travs de Cristo. No obstante, l mismo ha dado la
iglesla el mensaje y ministeri.o de la reconciliacin.
Cuando Dios obra a travs de nosotros, llevamos mucho
fruto para el reino: fruto duradero (Juan 15:8, 16).
Cuando las iglesias son restauradas a una correcta relacin
con el Seor, el despertar espiritual es una consecuencia na-
tural.
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
Dedique un rato a cultivar su relacin con Dios hoy. Adn y
Eva caminaban con Dios en el huerto al fresco del da. Pla-
nifique y tmese un momento para salir a caminar y conver-
sar con el Seor; no se proponga otro plan que el de disfru- .
tar de la compaa de l. El disfruta de compartir con usted.
Pdale a Dios que le ayude a evaluar el "fruto" de su vida y
el de su iglesia. Ese fruto, glorifica a su Padre celestial?
Saben otros que ustedes son discpplos de Cristo, por el
fruto que llevan? Cunto fruto estn lIevando para el reino?
En qUtme1dida es duradero e,:e fruto? Qu~ (iJndica1e5sto
coan)
' .l."
respec o a a manera en que permanecen uan :4-1
en Cristo? Hable con el Seor sobre la relacin de amor que
tienen y de lo que l pudiera querer mejorar.
Dios est en misin redimiendo a un mundo perdido 97
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
DEL ENCUENTRO CON DIOS
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo
pequeo, consideren estos temas al enfocar el captulo 8:
l. Qu significa "redencion"?
2. Qu significa "reconciliacin"?
3. Qu significa "muerto en pecado"?
4. Qu significa "ser llamado a trabajar con Dios"?
5. Qu es lo que hace" del pueblo de Dios un pueblo espe-
cial? Estn los miembros de nuestra iglesia viviendo el go-
zo, asombro y sobrecogimiento de' saberse elegidos por
Dios y que son su especial tesoro? Cmo lo manifiestan?
6. Qu debe hacer una iglesia para funcionar como un sa-
cerdocio real? Cul es la medida de fidelidad con que
nuestra iglesia est practicando su sacerdocio delante de
Dios?
7. Con qu grado de fidelidad estamos declarando las glo-
rias de Dios a un mundo en tinieblas? Estamos alum-
brando potentemente como la "luz del mundo"?
8. Qu estamos haciendo en la iglesia, como un cuerpo,
para representar delante de Dios los unos las necesidades
espirituales de los otros?
9. Cul es la separacin que guardamos del mundo y sus ca-
minos? Cul es la evidencia que podemos mostrar, de
que somos santos y que hemos sido apartados para el ser--
vicio a Dios?
10. Nuestro desempeo como iglesia, transmite la sensa-
1 cin de que no podemos hacer nada sin Dios? Por qu
creemos que s, o que no?
1
11. De qu manera la respuesta de un mundo perdido puede
ser un indicador de nuestra relacin con Dios?
 -.
El pueblo de Dios tiende a apartarse de l 99

Ciertamente este mandamiento que te mando hoy no es demasiado

difcil para ti, ni est lejos. No est en el cielo, para que digas:
"Quin subir por nosotros al cielo y lo tomar para nosotros, y
nos lo har or, a fin de que lo cumplamos?" Tampoco est al otro
CAPITULO 9 lado del mar, para que digas: "Quin cruzar el mar por nosotros
y lo tomar para nosotros, y nos lo har or, a fin de que lo cumpla-
mos?" Ciertamente muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en
tu corazn, para que la ,cumplas. .
Mira, pues, yo pongo hoy delante de ti la vida y el bien, la
muerte y el mal, con el fin de que ames a Jehovah tu Dios, de que
EL PUEBLO DE DIOS TIENDB A andes en sus caminos y de que guardes sus mandamientos, sus es-
APARTARSE DE EL tatutos y sus decretos, que yo te mando hoy. Entonces vivirs y te
multiplicars, y Jehovah tu Dios te bendecir en la tierra a la cual
entras para tomarla en posesin (Deut. 30:11-16).

En este pasaje, Dios le pide a usted que haga tres cosas: (1)
que lo ame; (2) que ande en sus caminos; y (3) que guarde sus
mandamientos, estatutos y decretos. Por sobre todas las cosas,
Dios quiere que usted lo ame. Su deseo es que usted haga las
cosas como l quiere', y no como usted o el mundo quieren. Dios
quiere que usted lo obedezca; y sus mandamientos no son dema-
siado difciles. Su voluntad no est tan oculta, como para que usted
La plonlada
de Dios Alejamiento <V necesite que algn especialista religioso descubra su mensaje para
usted, y se lo explique. Su mensaje y su voluntad estn en usted.
,_DiSCiPlina @ Como creyente, el Espritu Santo de Dios est presente en usted,
para guiarle y darle el poder necesario para cada acto de obedien-
..kmor(4) cia. Como iglesia, usted 'es el cuerpo y Cristo es su cabeza. Dios
.: ~fl -
ha hecho todo lo posible para asegurarse que usted lo obedezca,
lo siga y participe con l en su misin redentora.
'~JUiCiO
UN CAMBIO EN LA DISPOSICION DEL CORAZON

.Dios, "nos ha bendecido ... con toda bendicin espiritual" (Ef.

ETAPA 2: El pueblo de Dios tiende a apartarse de l, adop-
tando sustitutos para su presencia, sus~,propsitos y sus caminos.
Dios nos cre y nos llam a formar parte de una relacin de
amor con l. Nos ha llamado a estar en misin con l, en la reden-
cin de un mundo perdido. Sin Dios, esa es una misin imposible.
Pero, con Dios todas las cosas son posibles. En el libro de Deute-
ronomio, Dios explic que las demandas para su pueblo no eran
algo den1asiado difcilde cumplir.
98
1:3). "Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que per-
tenecen a la vida y a la piedad" (2 Pedo 1:3). Dios ha hecho gran-
des cosas a nuestro favor, y aun as tendemos a apartarnos de l.
De qu manera se aparta uno de Dios? De qu manera una igle-
sia se aparta de Dios? Dios lo explica de esta manera: "Si tu cora-:-
zn se aparta y no obedeces; si te dejas arrastrar a inclinarte ante
otros dioses y les rindes culto" (Deut. 30: 17).
El apartarse de Dios no comienza con acciones equivocadas.
Comienza con un cambio profundo en la disposicin del corazn.
El apartarse de Dios es un camino descendente. Comienza cuan-

100 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
do el corazn cambia su disposicin para con Dios. Usted ya no
lo ama como antes. El cambio puede ser tan sutil, que usted no se
da cuenta hasta que est muy, muy lejos. Una vez que el corazn
cambi su disposicin, usted ya no lo obedece. Usted decide no
guardar los mandamientos de l, porque piensa que esto o aqu.e-
Ha "no es tan malo" o que "a Dios en realidad no le preocupa si
no hago esto". A partir de all, comienza a buscar sustitutos para
Dios y a "inclinarse ante otros dioses y rendirles culto". He aqu
un resumen de la manera en que una persona, una familia una
iglesia, una denominacin y hasta toda una nacin puede ~par-
tarse de Dios.
EL PROCESO DE APARTARSE DE DIOS
1. El corazn cambia su disposicin de amar n-
tegramente a Dios.
2. La voluntad prefiere ya no obedecer a Dios.
3. La vida se aparta, o es atrada a prestar aten-
cin a sustitutos para la presencia, los propsi-
tos y los caminos de Dios.
Dios saba que su pueblo tena esa inclinacin a apartarse de
l, por eso les advirti:
Per~ si tu corazn se ,~parta ... yo os declaro hoy que de cierto pere-
cerelS. No prolongareIs vuestros das ... Llamo hoy por testigos con-
tra vosotros a los cielos y a la tierra, de que he puesto delante de
vosotros la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin. Escoge,
pues, la vida para que vivas, t y tus descendientes, amando a Je-
hovah tu Dios, escuchando su voz y sindole fiel. Porque l es tu
vida (Deut. 30: 17-20).
Este pasaje fue una seria advertencia para el pueblo de Dios.
Porque los amaba, l quera que eligieran la vida y la prosperidad,
no la muerte y la destruccin. Dios dio solamente dos alternativas
Con l, no hay "trminos medios". Dios busca una relacin d~
amor con su pueblo y con usted. El quiere que usted lo ame con
todo su corazn. Con su voluntad, elija usted obedecerle en todo'
y con ,su vida, s.ale fiel. Las Escrituras no prometen que el Sea;
le dara a usted VIda. El es su vida. El quiere entrar a vivir en usted
y quiere vivir a travs de usted.
El pueblo de Dios tiende a apartarse de l 101
Algunos podrn objetar: "Pero eso es del Antiguo Testamen-
to." Hay quienes tienden a pensar que en el Nuevo Testamento
Dios cambi, y que ya no trae sobre sus hijos las consecuencias de
su pecado. No obstante, escuchemos lo que Jess mismo le dijo a
la iglesia en Efeso: "Tengo contra ti que has dejado tu primer
amor. Recuerda, por tanto, de dnde has cado. Arrepintete! y
haz las primeras obras. De lo contrario, yo vendr pronto a ti y
quitar tu candelero [iglesia, Apoc. 1:20] de su lugar, si no te arre-
pientes" (Apoc. 2:4, 5).
Esto de que nuestro corazn se aparte del primer amor por
Cristo es algo serio. Es ms, puede resultar fatal para una iglesia.
Es muy frecuente or de iglesias que mueren Y se desbandan.
Quiz una razn para esto sea que se han negado a arrepentirse
y a volver a su primer amor por Cristo. Al Seor ya no le sirven.
El no va a permitir que perm~.nezcan Y difamen su nombre. Apar-
tarse de Dios es cosa seria. Por eso, los lderes espirituales necesi-
tan ser como mdicos. Necesitamos ser capaces de diagnosticar el
cambio de disposicin del corazn, a fin de poder tratar con l
como con un cncer mortal que puede destruir la vida. Si una igle-
sia se ha apartado, el pastor no debe abandonar el rebao yn-
dose a otra iglesia. Debe entender que es precisamente para esto
que Dios lo puso all: para ayudarlos a volver a Dios con todo su
corazn. Podr tomar tiempo y ser un proceso doloroso, pero las
vidas de esas personas estn en juego.
DOS SINTOMAS DE UN CAMBIO DE
DISPOSICION DEL CORAZON
1. Fa Ita de obediencia
2. Sustitutos para Dios
FALTA DE OBEDIENCIA
En el proceso de apartarnos de Dios, vamos pasando sucesiva-
mente de un cambio en la disposicin del cor~zn, a la falta de
obediencia, a la adopcin de sustitutos para Dios. Generalmente,
para cuando Dios logra que le prestemos atencin, ya hemos es-
tado retrocediendo por bastante tiempo. Del mismo modo en que
un divorcio comienza cuando dos personas se van separando len-
tamente, como un barco llevado por la corriente, nuestro apartar-
nos de Dios no es repentino. Primero nos dejamos llevar sutilmen-
te por alguna corriente engaadora. Por lo general es un proceso
102 REFRESCANTE -EXPERIENCIA CON DIOS
lento: un tiempo de descuido de las cosas espirituales, negligencia
o elecciones en rebelda contra la voluntad de Dios. Los sntomas
pueden haber estado presentes en nuestras vidas o en nuestras
iglesias por mucho tiempo, pero de alguna manera hemos omiti-
do prestarles atencin, hasta que llega el momento cuando nos en-
contramos muy distantes de l. Al principio slo fueron pequeos
pasitos los que nos alejaban de Dios. Pero de pronto tomamos
conciencia de estar apartados y muy lejos de nuestro Seor.
Cmo puede usted saber si, como individuo o como iglesia, su
corazn ha calnbiado de disposicin? Hay dos sntomas que consti-
tuyen una clara evidencia: (1) la falta de obediencia y (2) la adopcin
de sustitutos para Dios. Estas son seales inequvocas de que su
corazn ha cambiado de disposicin. As como un mdico identifi-
ca una afeccin real a travs de sus sntomas, usted puede identi-
ficar a la falta de obediencia y a los sustitutos para Dios como los
sntomas de un problema en su amor por Dios. Identifiquemos algu-
nas de las seales que indican que su corazn se ha apartado del
Seor. En primer. lugar, observemos la relacin directa que Jess
estableci entre obediencia y amor en los siguientes versculos:
Si me amis, guardaris mis mandamientos (Juan 14: 15) .
El que tiene mis mandamientos y los guarda, l es quien me
ama (Juan 14:21) .
Si alguno me ama, mi palabra guardar ... El que no me ama
no guarda mis palabras (Juan 14:23, 24).
Ve usted la relacin que existe entre el corazn y la obedien-
cia? Jess dice que,. espiritualmente hablando, es imposible amar-
le y no obedecerle. El problema no es de obediencia, es de ,amor.
Si usted no obedece, es porque su corazn ha cambiado de dispo-
sicin. El amor siempre es obediente. Pero, nosotros protestamos
enrgicamente y decimos: "Seor, no es que no te ame, lo que su-
cede es que me cuesta obedecerte."
A esto, Dios respondera: "Si te resulta difcil obedecerme es
porque no me ,amas." Si usted no entiende esto, podr pasarse la
vida tratando de arreglar su relacin con Dios. Podr tratar de
cambiar su conducta, pero siempre terminar en el fracaso. Ser
el caso de la Torre inclinada de Pisa. Podr intentar acomodar las
paredes, pero el arreglo ser efmero si no atiende al tema de los
cimientos defectuosos. Muchas veces tratamos los sntomas en
lugar de .la causa. Sabe usted cmo se resuelve el problema de la
desobediencia? Volviendo al primer amor. Si usted es desobe-
El pueblo de Dios tiende a apartarse de,l 103
diente, y quiere corregirse, comience por su corazn. Si vuelve a
su primer amor, a una relacin de amor con Dios, usted resolver
en su vida los problemas relacionados con la obediencia. "Andad
en el Espritu, y as jams satisfaris los malos deseos de la carne"
(Gl. 5: 16).
Hay algo de lo que Dios le pide, que en otro tiempo usted
cumpli sin cuestionar pero que ahora cuestiona? Cuando usted
comienza a discutir con Cristo por algo que l ordena en su Pala-
bra, est dando muestras de que la disposicin de su cor.azn ha
cambiado. Hay algo que Cristo ha ordenado, y que usted o su igle-
sia ya no quieren obedecer? Considere la lista siguiente, para ver
en qu medida su iglesia est siendo obediente en estos aspectos.
Se aman ustedes unos a otros como Cristo los ama? "Un
mandamiento nuevo os doy: que os amis los unos a los
otros. Como os he amado, amaos tambin vosotros los unos
a los otros" (Juan 13:34) .
Se perdonan mutuamente a fin de poder ser perdona-
dos? "Y cuando os pongis de pie para orar, si tenis algo
contra alguien, perdonadle, para que vuestro Padre que est
en los cielos tambin os perdone ... vuestras ofensas" (Mar.
11:25) .
Se les conoce como un pueblo que ora? "Escrito est: Mi
casa es casa de oracin" (Luc. 19:46) .
Adems de dar el diezmo, practican la justicia, la mise-
ricordia, y la fe? "Ay de vosotros ... hipcritas! Porque en-
tregis el diezmo ... pero habis omitido lo ms importante
de la ley, a saber, el juicio, la misericordia y la fe. Era nece-
sario hacer estas cosas sin omitir aqullas" (Mat. 23:23).
Estn cumpliendo activamente con el mandato de hacer
discpulos a todas las naciones, especialmente en su comu-
nidad? Les estn enseando a poner en prctica todo lo
que Cristo orden? "Por tanto, id y haced discpulos a todas
las naciones, bautizndoles... y ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado" (Mat. 28: 19, 20).,
Estn testificndole al mundo acerca de Cristo, en el
poder de su Espritu? "Pero recibiris poder cuando el Es-
pritu Santo haya venido sobre vosotros, y me seris testigos
en Jerusaln, .en toda Jude, en Samaria y hasta lo ltimo de
la tierra" (Hech. 1:8). ,
Estn practic~ndo la u.nidad l.1ns con otros dent~o de la
congregacin, con otras iglesias y co~ creyentes de otras

104 REFRESCANTE EXPERIENCIA'CON DIOS
denominaciones? "Que sean perfectamente unidos; para
que el mundo conozca que t me has enviado y que los has
amado, como tambin a m me has amado" (Juan 17:23).
Considerando al menos estos mandamientos del Seor .dira
u~ted que su iglesia est obedeciendo todo lo que Jess o~een?
SI usted observa que su iglesia ya no est obedeciendo los man-
damientos del Seo.r, eso constituye una clara indicacin de que se
han apartado de DIOS. Una iglesia podr estar buscando sincera-
mente la voluntad de Dios; gran parte de los miembros sienten
con toda crteza que Dios est indicando algo; pero puede haber
al~unos e.n.la iglesia que levantan tal oposicin, que la iglesia ter-
mIna ?ecldlen~o n? hace; lo que Dios dijo. Esto indicara que el
coraz~n. de la IglesIa habrIa comenzado a cambiar de disposicin.
La prOXIma vez que la iglesia sienta que Dios est indicando algo,
es .pro~able que nuevamente decidan no obedecer. El corazn de
la IglesIa ~a comenzado a endurecerse. "Mirad, hermanos, que no
haya en nlngun~.de ~osotr~s un corazn malo de incredulidad que
os aparte del DIOS VIVO.Mas bien, exhortaos los unos a los otros
cada da, mientras an se dice: 'Hoy', para que ninguno de voso-
tros se endurezca por el engao del pecado" (Heb. 3: 12, 13).
Como mdicos espirituales, podemos identificar el corazn
apartado de una ~ersona o de una iglesia cuando vemos que ya no
obedecen. Otro slntoma de un corazn apartado es sustituir a Dios
con otras cosas. Es posible que alguno llegue a apartarse de Dios
despus de todo lo que ha hecho por nosotros? Israel lo hizo.
CISTERNAS ROTAS EN LUGAR DE
FUENTES DE AGUA DB VIDA
Le~ usted a continuacin lo que fue el alejamiento de Israel, en
Jeremlas 2:2-13, y escuche cmo Dios, con corazn quebranta-
do, relata la manera en que su pueblo le abandon.
Q~ malda~ hallaron en m vuestros padres, para que se hayan
al~Jado de mI y se hayan ido tras la vanidad, hacindose vanos ellos .
mlSm?s? N~ d~jeron: "Dnde est Jehovah ... ?" Yo os introduje en
una tIerra fertll, para que comierais de su fruto y de lo bueno de
ell.a. Pero cuando entrasteis, contaminasteis mi tierra y convertisteis
mI ,heredad e~, abominacin. Los sacerdotes no dijeron: "Dnde
esta Jehovah? Los que se ocupaban de la ley no rne conocieron.
Los pastores se rebelaron contra m, y los profetas profetizaron en
nombre de Baal y anduvieron tras lo que no aprovecha.
,. "',
El pueblo de Dios tiende a apartarse de l 105
Por tanto, dice Jehovah ... Ved si acaso se ha hecho algo seme-
jante a esto. Acaso alguna nacin ha cambiado sus dioses, a pesar
de que ellos no son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha cambiado
su' gloria por lo que no aprovecha,
Espantaos, oh cielos, y horrorizaos por esto! Temblad en gran ma-
nera, dice Jehovah, Porque dos males ha hecho mi pueblo: Me han
abandonado a m, que soy fuenteede aguas vivas, y han cavado para
s cisternas, cisternas rotas que no retienen el agua (Jer. 2:5-13).
Dios nos cre con un gran vaco que solamente l puede
llenar. Sin embargo l es el agua de vida. El es como un pozo que
desde las entraas de la tierra fluye con agua fresca que da vida.
Solamente l puede llenarnos totalmente de vida, y esto sucede
cuando nos llena de su propia persona. La vida es una Persona:
"Jehovah tu Dios ... es tu vida" (Deut. 30:20). Jess dijo: "Yo soy ...
la vida" (Juan 14:6). Hoy tambin cometemos dos pecados: lo de-
jamos a l -el agua de vida- y tratamos de encontrar sustitutos
(cisternas rotas) que lo reemplacen. Lo trgico de esto es que
nuestros sustitutos estn quebrados. No pueden dar vida, y tam-
poco pueden retener vida proveniente de otra fuente.
LA MUJER SAMARITANA
En una oportunidad, viajando a travs de Samaria, Jess se
detuvo a descansar junto al pozo de Jacob, cerca de la ciudad de
Sicar. Una mujer vino a sacar agua, y Jess le pidi que le diera
de beber. Jess saba que la mujer haba tratado de encontrar la
plenitud de la vida en sustitutos de Dios. La llev a conversar acer-
ca del agua de vida. Descubra usted, en el pasaje siguiente, dos
maneras en que,la mujer haba sustituido a Dios.
Respondi Jess y le dijo:
-Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: "Da-
me de beber", t le hubieras pedido a l, y l te habra dado agua
viva ... Todo el que bebe de esta agua volver a tener sed. Pero cual-
quiera que beba del agua que yo le dar, nunca ms tendr sed,
sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que
salte para vida eterna.
La mujer le dijo:
-Seor, dame esta agua, para que no tenga sed, ni venga ms
ac a sacarla.
Jess le dijo:
-V, llama a tu marido y ven ac.
Respondi la mujer y le dijo:
106 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
-No tengo marido.
Le dijo Jess:
-Bien has dicho: "No tengo marido"; porque cinco maridos
has tenido, y el que tienes ahora no es tu marido. Esto has dicho
con verdad.
Le dijo la mujer:,
-Seor, veo que t eres profeta. Nuestros padres adoraron en
este monte, y vosotros decs que en Jerusaln est el lugar donde
se debe adorar.
Jess le dijo:
-Creme, mujer, que la hora viene cuando ni en este monte
ni en Jerusaln adoraris al Padre ... Pero la hora viene y ahora es
cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre ~n espritu ~
en verdad; porque tambin el Padre busca a tales que le adoren
(Juan 4: 10-23).
La mujer samaritana trat de encontrar un esposo que llenara
el vaco en su vida. Esa es una empresa demasiado grande para
cualquier ser humano. Cuando un esposo no pudo satisfacer sus
necesidades ms profundas, busc otro. Para cuando se encontr
con Jess, se encontraba en su sexta relacin sexual fuera del ma-
trimonio. Estaba buscando el amor en el lugar equivocado.
Las personas pueden convertirse en sustitutos de Dios. Las re-
laciones sexuales pueden convertirse en el sustituto de una rela-
cin de arnor con Dios. Pero ninguno de ellos puede satisfacer la
sed espiritual de Agua de Vida. Esa es una sed que solamente
Jess puede satisfacer. ....,.
La mujer samaritana tambin habl con Jess acerca de la
adoracin. Observ usted que el centro de su pregunta no era
Dios? A ella le preocupaba el lugar geogrfico de la adoracin. Es-
taba preocupada por las cosas externas. Para ella, al parecer, la
adoracin era simplemente una serie de actividades religiosas. La
adoracin no era una relacin vital con Dios.
La actividad religiosa y la tradicin pueden convertirse en susti-
tutos de la relacin con Dios. Podemos cambiar la relacin vital
con un Seor viviente por un conjunto ce actividades religiosas.
Podemos estar muy ocupados en las prcticas de la religin, y
nunca experimentar la vida en l.
LOS IDOLOS DBL CORAZOr~
La Biblia est llena de ejemplos de personas que adoptaron
sustitutos para Dios. A.travs de la historia, el pueblo de Dios se
ha inclinado a volverse a cosas que sustituyeran su relacin con l.
El pueblo de Dios tiende a apartarse de ll 107
No crea que usted no es igualmente vulnerable. En cualquier mo-
mento en que nos apoyamos en alguien o en algo cuando debe-
ramos estar apoyndonos en Dios, hacemos de esa persona o
cosa, un dolo. Un dolo es todo aquello que reemplaza a'Dios. No
necesariamente tiene que ser una imagen que usted ponga en su
casa para adorar. Las Escrituras tambin sealan dolos del co-
razn.
Estos hombres han erigido sus dolos en sus corazones y han puesto
delante de sus rostros aquello que les hace caer en la iniquidad ...
Por tanto, di a la casa de Israel que as ha dicho el Seor Jehovah:
"Arrepentos y volved de vuestros dolos; apartad vuestro rostro de
todas vuestras abominaciones" (Eze. 14:3, 6).
Los hombres se haban hecho dolos en sus corazones y
delante de s. Al adoptar dolos, haban abandonado a Dios. Sus
corazones haban cambiado de disposicin. Y Dios estaba pla-
neando reconquistar el corazn de su pueblo (Eze. 14:5). No
resulta triste pensar que despus de todo lo que haba hecho por
Israel, Dios tuviera que luchar para volver a conquistar el amor de
ellos? Podr estar sucediendo algo as con nosotros? Despus de
todo'. lo que Dios ha hecho por nosotros, puede ser que nosotros
tambin, hayamos "erigido" dolos en nuestros corazones?
LOS IDOLOS MAS FRECUENTES
En el relato de la mujer samaritana, vimos algunos de los do-
los ms frecuentes. La gente, las relaciones sexuales y hasta la
actividad religiosa pueden ser dolos. Veamos alguno's de los "do-
los" o sustitutos de Dios que el1contramos con ms frecuencia:
"Porque esto lo sabis muy bien: que ningn inmoral ni impuro ni
avaro, el cual es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de
Dios" (Ef. 5:5).
Segn la Palabra de Dios, la inmoralidad sexual, la impureza y
la avaricia son dolos del corazn. Cualquiera de estos podra ser
un acto aislado, o biel! una prctica regular o un modo de vida. En
cada uno de estos pecados, una persona entrega su corazn a algo
I que no es Dios. Una persona que practica estos pecados se ha
apartado de Dios. He aqu algunos dolos ms: '
I As ha dicho Jehovah: "Maldito el, hombre que confa en el hom-
\ bre, que se apoya en lo humano y cuyo corazn se aparta 'de
Jehovah" (Jer. 17:5). .
l

108 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Este pueblo me honra de labios, pero su corazn est lejos de m.
y en vano me rinden culto, enseando como doctrina los man-
damientos de hombres (Mat. 15:8, 9).
Nadi~ puede servir a dos seores; porque aborrecer al uno y
amara al otro, o se dedicar al uno y menospreciar al otro. No
podis servir a Dios y a las riquezas (Mat. 6:24).
El que ama a padre o a madre ms que a m no es digno. de m, y
el que ama a hijo o a hija ms que a m no es digno de m (Mat.
10:37).
Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su
cruz cada da y sgame. Porque el que quiera salvar su vida la
perder; pero el que pierda su vida por causa de m, la sal~ar
(Luc. 9:23, 24).
Escudriad las Escrituras, porque os parece que en ellas tenis vida
eterna, y ellas son las que dan testimonio de m. Y vosotros no
queris venir a m para que tengis vida (Juan 5:39, 40).
No amis al mundo ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno
ama al mundo, el amor del Padre no est en l; porque todo lo que
hay en el. mundo ~los deseos de la carne, los deseos de los ojos y
la soberbIa de la vIda- no proviene del Padre sino del mundo (1
Jn. 2: 15, 16).
Consideremos la siguiente lista, que resume algunos de los do-
los a que podemos recurrir: .
inmoralidad sexual (EL 5:5)
impureza (Ef. 5:5)
avaricia (Ef. 5:5) - manas en Cristo en los EE. UU. de A. Creemos que nosotros esta-
confiar en el hombre/la carne o en la ayuda de otros (Jer
17:5)
la adoracin ritual y el seguir las enseanzas de los hombres
(Mat. 15:8, 9)
el amor y la devocin al dinero (!vlammn) (Mat. 6:24)
la relacin con otras personas (Mat. 10: 37)
el "yo" (Luc. 9:23, 24)
el estudio bblico que no pasa del conocimiento intelectual al
conocimiento de Cristo en persona (Juan 5:39 40)
el materialismo, las cosas del mundo (1 Jn. 2: 1'5)
la profesin, el trabajo o el estudio (lo que uno hace) (1 Jn
2:16)
El pueblo de Dios tiende a apartarse de l 109
Le sorprende que algunas de estas cosas (como el estudio de
la Biblia) puedan ser dolos? Las personas, las cosas o aun las ac-
tividades en s pueden ser muy buenas. Sin embargo, si permiti-
mos que alguna ocupe el lugar de Dios, ya sea en nuestro amor a
ellas como en los recursos que de ellas tomamos, quiere decir que
nuestro .corazn ha cambiado de" disposicin. La anterior no es,
por supuesto, una'lista exhaustiva de todas las cosas con las que
podemos reemplazar una relacin de amor con Dios. Podra
nuestro apego a un entretenimiento o la televisin, el servicio a la
comunidad, o aun nuestra dedicacin al trabajo en la iglesia, con-
vertirse en el sustituto de una relacin de amor con Dios? S. Todo
aquello que conquista su corazn -su amor- puede estar susti-
tuyendo a Dios.
COSAS QUE SSTITUYBN A DIOS
Cada vez que un creyente se aleja de Dios, lo est sustituyen-
do con algo. Cuando ya no buscamos nuestros recursos en Dios,
lo estamos reernplazando a l, a sus propsitos y a sus caminos,
con algo que es del mundo. Una de las tragedias ms grandes en
la comunidad de los creyentes es que, tanto personas como igle-
sias, estn llenas de sustitutos de Dios que cada uno ha adoptado
para s. A menudo, la relacin de amor con Dios la hemos reem-
plazado por trabajo, actividades religiosas rituales o tradicionales,
publicidad, edificios, programas, relaciones con otros o el amor
por las cosas del mundo. Para lo que antes recurramos a l, ahora
recurrimos a otro o a otra cosa.
Un pastor norteamericano estaba en China. Hablando con un
grupo de lderes cristianos de ese pas, uno de ellos le dijo: "Los
creyentes en China estamos orando por nuestros hermanos y her-
mos enfrentando mejor nuestra persecucin, de lo que ustedes
.
estn enfrentando su prosperidad." Hemos permitido que nues-
tra prosperidad y materialismo se conviertan en un sustituto de
Dios? Preste atencin al peligro del cual Dios nos advierte:
Cudate de no olvidarte de Jehovah tu Dios, dejando de guardar sus
mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te mando hoy .
No sea que cuando comas y te sacies, cuando edifiques buenas
casas y las habites, cuando se multipliquen tus vacas y tus ovejas,
cuando se multipliquen la plata y el oro, y cuando se multiplique
todo lo que tienes, entonces se llegue a enaltecer tu corazn y te ol-
. vides de Jehovah tu Dios ... No sea que digas eD tu corazn: Mi
110 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
fuerza y el poder de mi mano me han trado esta prosperidad (Deut.
8:11,14,17).
Pregntese: "Hay algo que me est llevando a olvidarme de
Dios?" Esta es una buena manera de descubrir cosas que se han
convertido en sustitutos de Dios. Piense en el xito o la prosperi-
dad. El orgullo en el corazn lleva a exaltarse a s mismo y a apro-
piarse de los mritos para obtener la riqueza. "Jess dijo: "Mirad,
guardaos de toda codicia, porque la vida de uno no consiste en la
abundancia de los bienes que posee" (Luc. 12: 15). Las cosas
materiales no son los nicos sustitutos de Dios a los que recurri-
mos. Considere las tres listas siguientes, y vea si encuentra en ellas
algo que en su vida est sustituyendo a Dios:
SUSTITUTOS PARA LA PRESBNCIA DE DIOS
Podemos confiar en mtodos, programas o personas para
crecer espiritualmente y para el crecimiento de la iglesia, en
lugar de confiar en l.
Podemos reemplazar su presencia ntima en la adoracin
con lo puramente emocional, lo ritual, lo espectacular o lo
que entretiene .
Ya no tenemos un momento diario a solas con Dios y con su
Palabra en oracin.
SUSTITUTOS PARA LOS PROPOSITOS DB DIOS
. Podemos presidir un bautismo o la cena del Seor como una
tradicin o un ritual, cuando en la intencin de Dios son
ocasiones de testimonio pblico, de autoexamen, de recor-
darlo y de renovar la comunin con l.
Podemos invertir mucho de nuestro tiempo y recursos en
placeres egostas, ignorando la justicia a favor de los oprimi-
dos o la necesidad de los pobres~.
Podemos realizar visitas "evangelsticas" principalmente
para aumentar la asistencia, cuando el deseo de Dios es que
la gente venga a l para ser redimida.
SUSTITUTOS PARA LOS CAMINOS DE DIOS
Caminamos por vista, cuando Dios dice que caminemos por
fe.
El [Jueblo de Dios tiende a apartarse de l 11.1
Nos afirmamos en nosotros mismos y pensamos primero en
nosotros, cuando Dios dice que nos neguemos a nosotros
mismos.
Nos alabamos a nosotros mismos, cuando Dios dice que nos
humillemos.
Tratamos de salvarnos nosotros (retener lo que tenemos),
cuando Dios dice que perdamos nuestra vida (dar lo que te-
nemos por amor al reino).
Tratamos de inducir a las personas al servicio, cuando Dios
dice que oremos para que l enve obreros.
Dios nos advierte acerca de olvidarnos de l: "Pero suceder
que si alguna vez llegas a olvidarte de Jghovah. tu Dios, y caminas
en pos de otros dioses y les rindes culto postrndote ante ellos,
entonces yo testifico hoy contra vosotros que pereceris total-
mente" (Deut. 8: 19). A usted le podr parecer que la promesa de
destruccin que Dios hace a los que siguen a otros dioses es bas-
tante severa. Lo es. Eso demuestra la seriedad con que Dios trata
al pecado y la rebelin. La Biblia ensea que Dios es celoso de
nuestro amor. El nos cre y merece nuestro amor y nuestra vida .
En el prximo captulo consideraremos el amor de Dios que se
revela en la disciplina de l sobre su pueblo.
RESUMEN
Dios quiere "que usted le obedezca; y sus mandamientos no
son demasiado difciles .
A pesar de las grandes cosas que Dios ha hecho a nuestro
favor, su pueblo tiende a apartarse de l.
El apartarse de Dios no comienza con acciones equivocadas.
Comienza con un cambio radical en la disposicin del
corazn.
El Seor es su vida. El quiere entrar a vivir en usted y quiere
vivir a travs de usted .
Los lderes espirituales necesitan ser como mdicos. Necesi-
tamos ser capaces de diagnosticar el cambio de disposicin
del corazn, a fin de poder tratar con l como con un cncer
mortal que puede destruir la 'vida .
En el proceso de apartarnos de Dios, vamos pasando sucesi-
vamente de un cambio en la disposicin del corazn, a la
falta de obediencia, a la adopcin de sustitutos de Dios.
i.
 El pueblo de Dios tiende a apartarse de l 113
112 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

4. Cmo podemos aprender a identificar un cambio de dis-

La falta de obediencia y la adopcin de sustitutos de Dios son
posicin del corazn en una etapa temprana del ciclo, en
seales inequvocas de que su corazn ha cambiado de dis-
lugar de tener que esperar la disciplina o el juicio de Dios?
posicin. . Cules son algunas de las seales?
Jess dice que, espiritualmente hablando, es casi imposible
amarle y no obedecerle. 5. Despus de leer Jeremas 2:2-13, cmo le parece a usted
Esta puede ser una buena manera de descubrir cosas que se
que se siente Dios cuand<:>su pueblo decide abandonarlo?
han convertido en sustitutos de Dios: pregntese si hay algo
que le est llevando a olvidarse de Dios.
6. Cules son algunas de las maneras en que muchos en la
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
actualidad viven la vida como la mujer samaritana?

7. De qu manera afectan los dolos del corazn nuestra

Si en este instante Dios evaluara en usted su trayectoria de
obediencia, . a qu conclusin llegara con respecto a su
amor por l? Pdale al Espritu Santo que le revele aquellas
maneras en que usted pudiera estar desobedeciendo a Dios.
Comience una lista de todas las cosas que l le traiga a la
mente. Pdale a Dios que le ayude a interpretar la calidad de
su relacin de amor con l.
Est comenzando Dios a revelar la existencia de cosas en
su vida, que se han convertido en dolos del corazn o en
sustitutos de Dios? Habr algo en lo cual usted se alej de
l, para apoyarse en algn otro o en alguna otra cosa? Le
est dedicando usted todas sus fuerzas o asignando prioridad
a las actividades en lugar de drsela a Dios? Pdale a Dios
que le gue a volver a l. Arrepintase y deshgase de todo
dolo o prctica que l le est sealando. Permtale a l vol-
ver a conquistar su corazn.
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
DEL ENCUENTRO CON DIOS
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo
pequeo, consideren estos temas al enfocar el captulo 9:
~ .. relacin de amor con Dios? Qu espera Dios que hagamos
con los dolos del corazn y por qu?
.0
8. Cules son algunas de las maneras en que nuestra iglesia
puede haber recurrido a sustitutos de Dios, de su presencia,
de sus propsitos o de sus caminos? Qu siente usted que
quiz necesitemos hacer para cambiar nuestros caminos?
Usted habr notado que frecuentemente estamos (y estaremos)
estudiando pasajes del libro de Deuteronomio. No los descarte
como siendo "del Antiguo Testamento" y por lo tanto, ya no vli-
dos para el creyente en Cristo. Quiero recordarle que Jess cit
repetidamente este libro al ensear a los primeros discpulos. Estas
son las Escrituras a las cuales l abri el entendimiento de ellos.
(Luc. 24:45), cuando preparaba a la primera iglesia para llevar a
cabo su funcin dentro de su plan de redencin. Deuteronomio
nos dice mucho acerca de Dios y de la manera en que l se relacio-
na con su pueblo. Jess descubri un gran valor en el estudio y la
memorizacin del Deuteronomio. Podemos obtener gran benefi-
cio de nuestros encuentros con Dios a travs de sus pginas.

1. Cul es la razn por la que permitimos que nuestro cora-

zn cambie de disposicin?
2. Cree usted que es posible escapar del ciclo de pecado y
arrepentimiento? Por qu s o por qu no?
3. Qu diferencia debiera significar la presencia del Espritu
Santo en la vida de un creyente con respec.to a su obedien-
cia? !
 Dios disciplina a su pueblo en amor 115

Testamento. Esas mismas personas creen que el Dios que se reve-

la en el Nuevo Testamento es un Dios de amor. Tal manera de
pensar demuestra que no conocen las Escrituras, ni al Dios que se
CAPITULO la revela en las Escrituras.
Dios dijo: "Yo, Jehovah, no cambio!" (Mal. 3:6). "Jesucristo
[Dios]es el mismo ayer, hoy y por los siglos!" (Heb. 13:8). No ser-
vimos a dos Dioses: un Dios del Antiguo Testamento y otro del
Nuevo Testamento. El Seor es Uno. No cambia. Examinemos
juntos la naturaleza de nuestro Dios. Al leer los siguientes pasajes
DIOS DISCIPLINA A SU PUEBLO EN AMOR de las Escrituras, preste especial atencin a las palabras o frases
que hablan de la naturaleza de Dios.

Jons 4:2: "Porque saba que t eres un Dios clemente y com-

pasivo, lento para la ira, grande en misericordia y que desistes de
hacer el mal."
1 Juan 4:7, 8: "Amados, ammonos unos a otros, porque el
rf'. amor es de Dios. Y todo aquel que ama ha nacido de Dios y
,.. Desp~rtar conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios
*~\*' espiritual
es amor. "
, Alejamiento @
~ Nehemas 9:31: "Pero por tu gran misericordia no los con-
<Disciplina <ID
sumiste ni los abandonaste, porque t eres un Dios clemente y
misericordioso. "
Jeremas 9:24: "'Yo soy Jehovah, que hago misericordia,
juicio y justicia en la tierra. Porque estas cosas me agradan, dice
Jehovah."
Salmo 51:4: "Contra ti, contra ti solo he pecado y he hecho
lo malo ante tus ojos. Seas t reconocido justo en tu palabra y
tenido por puro en. tu juicio."
ETAPA 3: Dios disciplina a su pueblo porque lo ama.
Romanos 2:5: "Pero por. tu dureza y por tu c,orazn no
ETAPA 4: El pueblo de Dios clama "a l pidiendo ayuda. arrepentido, acumulas sobre ti mismo ira para el da de la ira y de
la revelacin del justo juicio de Dios."
LA NATURALEZA DE DIOS
Salmo 78:38 .. "Con todo, l perdonaba misericordioso la mal-
. Gran parte del pueblo de Dios ha perdido su sentido de temor dad y no los destrua. En muchas ocasiones apart su ira yno des-
de Dios. Ya no creemos que l disciplina y juzga a su pueblo. Mu- pert todo su enojo."
chos creen que el Dios del juicio y de la ira era el Dios del Antiguo
Daniel 9:9: "Del Seor nuestro Dios son el tener misericordia
114 y el perdonar, aunque nos hemos rebelado contra l."
r 116 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Salmo 33:4, 5: "Porque recta es la palabra de Jehovah, y toda
su obra ha sido hecha con verdad. El ama la justicia y el derecho;
d~ la misericordia de Jehovah est llena la tierra."
Salmo 9:7,8: "Pero Jehovah permanecer para siempre; ha
dispuesto su trono para juicio. El juzgar al mundo con justicia;
har juicio a los pueblqs con rectitud."
Isaas 5: 16: "Pero Jehovah de los Ejrcitos ser exaltado en el
juicio; el Dios santo ser reconocido como santo por su justicia."
Isaas 30: 18: "Por tanto, Jehovah espera para tener piedad de
vosotros; por eso, se .levanta para tener .misericordia de vosotros.
Porque Jehovah es un Dios de justicia, ibienaventurados son todos
los que esperan en l!"
Dios est ms all de nuestra comprensin. Sin embargo, l se dice el escritor de Hebreos acerca de la disciplina de Dios:
ha revelado en las Escrituras. El es amor perfecto. El nos conven-
ci para siempre de su amor al enviar a Jess a morir en la cruz.
Es amoroso, compasivo, paciente y lento para la ira. Dios tambin
es justo. Nunca castiga al inocente. Sus juicios siempre son rectos
y justos. Y, sin embargo, tambin es misericordioso. Rara vez nos
aplica el castigo que merecemos. Nos perdona cuando nos arre-
pentimos y volvemos a l.
Dios tambin es santo y puro. No hay forma en que l pueda
tolerar nuestro pecado. Por su santidad y su justicia, tampoco pue-
de pasarlo por alto. Dios se enoja, y a veces descarga su ira sobre
los rebeldes. Necesitamos desarrollar un sano temor de nuestro
Dios Santo. Al entrar en su presencia podemos percibir su santi-
dad. Tambin veremos claramente el pecado que hay en nuestra
propia vida. Cuando una iglesia vive una genuina adoracin en su
presencia, toma conciencia de cualquier pecado por el cual nece-
sita ser perdonada.
Observe en los siguientes pasajes de las Escrituras aquello en
lo cual Dios se complace:
Ezequiel 18:23, 32: "'Acaso quiero yo la muerte del impo?,
.dice el Seor Jehovah. No vivir l, si se aparta de sus cami-
nos?:. Ciertamente, yo no quiero la muerte del que muere, dice
el Senor Jehovah. 'Arrepentos y vivid!'" . Los padres humanos disciplinan a sus hijos cuando hacen algo
. 2 Pedro 3:9: "El Seor no tarda su promesa, como algunos la
henen por tardanza; nls bien, es paciente para con vosotros, por-
Dios disciplina a su pueblo en amor
que no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al
117
arrepentimiento. "
Acaso no hay en nosotros, a veces, una cierta tendencia a
pensar que Dios se deleitara en la muerte del impo? Dios no se
deleita en la muerte de ninguno que necesita arrepentirse. El quie-
re que todos los seres humanos se arrepientan y vuelvan a l.
EL PROPOSITO DE DIOS EN LA DISCIPLINA
Dios cre y llam a su pueblo para establecer una relacin de
amor con l. Cuando el pueblo de Dios se aparta de esa relacin
de amor, l se aflige. Est traspasado de dolor frente a la relacin
de amor tronchada. Por eso, disciplina a su pueblo y le invita a vol-
ver a l. La etapa nmero tres en el esquema de Dios para el avi-
vamiento es la disciplina de su pueblo en amor. Observe lo que
Hijo mo, no tengas en poco la disciplina del Seor ni desmayes
cuando seas reprendido por l. Porque el Seor disciplina al que
ama y castiga a todo el.que recibe como hijo.
Permaneced bajo la disciplina; Dios os est tratando con10 a
hijos. Porque, qu hijo es aquel a quien su padre no disciplina?
Pero si estis sin la disciplina ... entonces sois ilegtin10s, y no hijos.
Adems, tenamos a nuestros padres carnales que nos disciplinaban
y les respetbamos. No obedeceremos con mayor razn al Padre
de los espritus, y viviremos? Ellos nos disciplinaban por pocos das
como a ellos les pareca, mientras que l nos disciplina para bien,
a fin de que participel110s de su santidad. Al l11omento, ninguna dis-
ciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despus da
fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido ejerci-
tados (Heb. 12:5-11).
Dios cre a su pueblo para tener con l una relacin de amor.
El sabe que la plenitud de la vida se encuentra nicamente dentro
del marco de esa relacin. Por eso, cuando nos salimos de esa re-
lacin de amor, Dios sabe que nos estamos perdiendo la vida para
la cual l nos cre. Porque nos ama, Dios disciplina a los suyos
cuando nos apartamos de l y pecamos. Necesitamos experimen-
tar el dolor de la relacin de amor perdida a fin de volver a l. .
malo. Alguna vez dijo usted algo as como: "Esto es por tu bien"
o "esto me duele ms a m que a ti"? Los padres que aman a sus
hijos les ensean a vivir correctamente.
 118 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Dios nos am tanto que envi a su Hijo Jess a morir en una
cruz por nosotros. Nuestro pecado caus gran dolor a.nuestro Pa-
dre celestial. El nos ama profundamente. Por eso, como a sus
hijos, l nos reprende, disciplina y castiga. Somos disciplinados
como parte de la familia de Dios, y cualquiera a quien Dios no dis-
ciplina no es parte de su familia. Dios corrige a sus hijos para bien
de ellos. El quiere que seamos partcipes de su santidad. Quiere
que cosechemos justicia y paz. Aun cuando su disciplina pueda
ser dolorosa, debemos someternos a su correccin, y vivir! Estas
palabras del captulo 12 de Hebreos tienen el propsito de "ani-
marle". Cuando Dios le discipline, anmese. Es una buena seal de
que l le ama y no le ha dejado a usted librado a su propia suerte.
Hay otra razn por la cual Dios nos disciplina. Ama al mundo
perdido y quiere que los perdidos se arrepientan. Cuando el pue-
blo de Dios se aleja de l, su misin redentora se hace ms lenta.
Dios no tiene un plan alternativo para el caso de que la iglesia no
cumpliera su parte en la misin. Por lo tanto, Dios nos disciplina
para que volvan10s a l, a fin de que.l pueda obrar poderosamen-
te a travs de nosotros para redimir a un mundo perdido.
LA DISCIPLINA Y LOS JUICIOS DE DIOS
Un da no muy lejano, Jess va a volver a buscar a los suyos
para llevarlos al cielo para toda la eternidad. Al final de la historia,
Dios juzgar a todos los seres humanos. "Pues todos comparece-
remos ante el tribunal de Dios ... De man~ra que cada uno de no-
sotros rendir cuenta a Dios de s mismo" (Rom. 14:10, 12). Los
juicios de ese momento final sern eternos. Nuestro destino en el
cielo o en el infierno se determinar cuando Dios separe las "ove-
jas" (su pueblo) de los "cabritos" (aquellos que no le pertenecen)
(Mat. 25:31-46). En este captulo no trataremos esos juicios eter-
nos, aun cuando nuestras respuestas a Dios hoy afectarn los re-
sultados de esos juicios.
En este captulo consideraremos Jos juicios temporales de
Dios; es decir, los juicios que se llevan a cabo durante nuestra vida
en la tierra. El propsito de estas disciplinas y estos juicios es de
corregirnos o castigarnos. Porque Dios es amoroso y paciente,
casi siempre manda primero su correccin. Cuando eso no produ- .
ce el cambio esperado, entonces s, recibimos el castigo ms seve-
ro y la ira de Dios. No obstante, Dios es soberano. El puede hacer
. lo que le place, pero aun as, sus juicios son siempre justos, equita-
tivos y acertados. Nunca nos dar un castigo mayor que el que me-
recemos. Por lo tanto:
Dios disciplina a su pueblo en amor 119
Los juicios eternos son fallos que destinan al pueblo de Dios
al cielo y a todos los dems al infierno para la eternidad.
Los juicios temporales son correcciones y castigos que
suceden en esta vida.
La disciplina temporal y el juicio en esta vida son de dos tipos:
Juicios correctivos y juicios finales. A travs de los juicios correcti-
vos (o disciplina), Dios quiere corregirnos. El propsito de ellos es
llevarnos nuevamente a una relacin correcta con Dios. Los juicios
finales vienen cuando Dios descarga su ira. En algunos casos, su
castigo es destruir o quitar la vida. Cuando sobreviene el juicio fi-
nal, ya no queda oportunidad para arrepentirse; se acab 'el tiem-
po para el arrepentimiento. Generalmente, los juicios finales vie-
nen despus de largos perodos de pecado sin ,arrepentimiento.
Sin embargo, a veces Dios utiliza un juicio final debido a la mane-
ra tan terminante en que se opone al pecado. En otras ocasiones,
usa juicios finales, porque de no ser tratado con severidad, el peca-
do podra ejercer una influencia muy grande sobre otros.
El juicio correctivo, es una disciplina o un juicio que tiene el
propsito de corregirnos y de sealarnos el camino de regre-
soa una relacin correcta con Dios.
El juicio final, es un juicio o castigo que termina con la vida
o con la utilidad de ella, debido, a un tiempo prolongado de
rebelin o grave pecado.
Tomemos de la Biblia un ejemplo de cada uno.
EL JUICIO FINAL SOBRE ANANIAS y SAFIRA
Ananas, juntamente con Safira su mujer, vendi una posesin.
Con el conocimiento de su mujer, sustrajo del precio; y llevando
una parte, la puso a los pies de 'los apstoles.
y Pedro dijo:
-Ananas, por qu llen Satans tu corazn para mentir al
Espritu Santo y sustraer del precio del campo? Retenindolo,
acaso no segua siendo tuyo? Y una vez vendido, no estaba bajo.
tu autoridad? Por qu propusiste en tu corazn hacer esto? No has
mentido a los hombres, sino a Dios .
Entonces Ananas, oyendo' estas palabras, cay y expir. Y'
gran temor sobrevino a todos los que lo oan ... Despus de un inter-
120 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
valo de unas tres horas, sucedi que entr su mujer, sin saber lo que
haba acontecido. Entonces Pedro le pregunt:
-Dime, vendisteis en tanto el campo?
Ella dijo:
-S, en tanto.
y Pedro le dijo:
-Por qu os pusisteis de acuerdo para tentar al Espritu del
Seor? He aqu los pies de los que han sepultado a tu marido estn
a la puerta, y te sacarn a ti.
De inmediato, ella cay a los pies de l y expir ... Y gran temor
sobrevino a la iglesia entera y a todos los que oan de estas cosas
(Hech.5:1-11).
La iglesia era nueva. Dios saba que una mala influencia de en-
gao podra corromper toda la obra redentora que l tena prepa-
rada para la iglesia. Porque el pecado de ellos poda tener una in-
fluencia tan amplia y duradera, Dios les aplic un justo juicio final.
Dios es soberano, y puede hacer lo que l considera mejor, ya que
por nuestro pecado todos somos merecedores de la muerte. Aun
as, Dios utiliza con ms frecuencia el juicio correctivo para hacer
que su pueblo vuelva a l.
EL JUICIO CORRECTIVO SOBRE EL tlOMBRE
INMORAL EN CORINTO
Ciertamente, se oye que hay entre vosotros inmoralidad sexual ...
tanto, que hay quien tiene la esposa de su padre. Y vosotros estis
inflados de soberbia! No habra sido preferible llorar, para que el que
ha cometido semejante accin fuera expulsado de entre vosotros? ..
En el nombre de nuestro Seor Jess, reunidos vosotros y mi esp-
ritu con el poder de nuestro Seor Jess, entregad al tal a Satans
para la destruccin de la carne, a fin de que su espritu sea salvo en
el da del Seor.
Vuestra jactancia no es buena. No sabis que un poco de levadu-
ra leuda toda la masa? Limpiaos de la vieja levadura, para que seis
una nueva masa ... Pero quitad al malvado de entre vosotros (1 Coro
5:1,7, 13).
Para el hombre de conducta inmoral en Corinto, la disciplina
correctiva de Dios fue aplicada a travs de la iglesia local. En 2 Co-
rintios 2:5-11, Pablo seala que la disciplina fue eficaz. Pablo pi-
di a la iglesia que perdonara al hombre, que lo consolara y que
reafirmara su amor para con l. La correccin que Pablo hizo a la
iglesia., tambin fue eficaz. (Ver 2 Coro 7 :8-13.)
Dios disciplina a su pueblo en amor 121
Al estudiar el avivamiento, nuestra atencin est puesta en la
disciplina o juicio correctivo de Dios. Lo que Dios quiere es corre-
girnos para que volvarnos a l. Observe el diagrama al inicio del
captulo 10 (pg. 114). El trmino juicio en la parte inferior, se re-
fiere a un juicio final en esta vida. El anhelo de Dios para su pueblo
es que nunca lleguemos a ese punto. En el captulo siguiente con-
sideraremos el llamado de Dios al arrepentimiento.
VERDADES DE LOS JUICIOS DE DIOS
Al analizar las distintas maneras en que Dios lleva a cabo su
disciplina y juicio, ser importante tener presente varias verdades
de las Escrituras.
El juicio debe comenza'r-por el pueblo de Dios. "Porque es
tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios. Y si
primero comienza por nosotros, cmo ser el fin de aque-
llos que no obedecen al evangelio de Dios?" (1 Pedo 4: 17).
Cada accin, incluyendo las cosas ocultas, ser juzgada.
"Porque Dios traer a juicio toda accin junto con todo lo es-
condido, sea bueno o sea malo" (Ecl. 12: 14) .
Jess vino a traer juicio. "Y dijo Jess: 'Para juicio yo he
venido a este mundo; para que vean los que no ven, y los
que ven sean hechos ciegos'" (Juan 9:39) .
Los juicios de Dios siempre son rectos, verdaderos y jus-
tos. "Ciertamente, oh Seor Dios Todopoderoso, tus juicios
son verdaderos y justos!" (Apoc. 16:7).
La disciplina de Dios es progresiva. Va aumentando cada vez
que no respondemos.
Pero si no me escuchis y no ponis por obra todos estos man-
damientos. .. entonces yo tambin har con vosotros esto... Si aun
con estas cosas no me obedecis, volver a castigaros siete veces
ms por vuestros pecados. Quebrantar la soberbia de vuestro
podero ... Y si continuis sindome hostiles y no me queris obe-
decer, yo aumentar la plaga sobre vosotros siete veces ms, segn
vuestros pecados ... Si con estas cosas no os corregs ante m, sino
que continuis sindome hostiles, yo mismo proceder tambin
contra vosotros con hostilidad y os azotar siete veces ms por
vuestros pecados ... Si a pesar de esto no me obedecis, sino que
continuis sindome hostiles, proceder contra vosotros con ira
hostil y os castigar. siete veces ms por vuestros pecados ...
122 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Destruir ... Convertir vuestras ciudades en ruinas ... Tambin aso-
lar la tierra ... A vosotros os esparcir entre las naciones (Lev.
26: 14-33).
Dios es paciente y misericordioso en su trato con nosotros. No
obstante, cuando llega el momento en que nos negamos a arre-
pentirnos, l sabe lo que va a hacer. Cuando l nos disciplina y nos
juzga, todo lo que hace es correcto y est justificado.
EJEMPLOS DE DISCIPLINAS Y JUICIOS DB DIOS
Las Escrituras estn llenas de ejemplos de disciplinas y juicios
de Dios. Algunos son ms severos que otros. Como ac'abamos de
leer, los juicios de l generalmente son progresivos. Cuanto mas
nos negamos a responder, ms severos se vuelven. Entre los ejem-
plos bblicos de disciplina y juicio, podemos encontrar:
Desastres naturales: Terremoto, volcn, huracn, tornado,
inundacin, fuego, sequa, granizo, hambruna, plaga de in-
sectos y ataque de animales salvajes.
Enfermedades: Plaga, enfermedad devastadora, fiebre,
lepra.
Problema, o conflicto humano: Guerra, ataque o derrota a
manos de un enemigo, ser llevado en cautiverio o como es-
clavo, estar bajo gobierno tirnico, ser vctima de crimen, ser
vctima de inmoralidad, derramamit?nto de sangre, aumento
de la maldad, relaciones humanas rotas, desastre econmico.
Siempre que ocurren estas cosas, Dios puede estar utilizn-
dolas para disciplinar o juzgar a las personas. En ocasiones cuan-
do Dios juzga en forma corporativa, como en el caso de una
nacin, hay gente aparentemente
inocente que tambin sufre.
Pero en realidad, ninguno de posotros es verdaderamente
inocente. Todos hemos pecado. Cuan.qo Dios toca a una nacin,
sus juicios no siempre se limitan a los malos. Al juzgar a Jud en
tiempos de Ezequiel, el Seor dijo:
Por cuanto he de eliminar de ti al justo y al impo, por eso mi espa-
da saldr de su vaina contra todo mortal, desde el Nguev hasta el
norte. Y sabr todo mortal que yo, Jehovah, he sacado mi espada
de su vaina; no volver a ella. Y t, oh hijo de hombre, gime con
quebrantamiento de corazn; gime con amargura ante sus ojos
(Eze. 21 :4-6).
Dios disci)J/ina a su pueblo en amor 123
DIOS JUZGO A JUDA POR SU PECADO
/,
1
En numerosas ocasiones Israel se alej del Seor. A causa de
la idolatra de Salomn en sus ltimos aos, Dios dividi a la na- ,J
cin, quitndole diez tribus al reino del hijo de Salomn. En el ao
721 a. de J.C., el reino de Israel, en el norte, fue destruido por J
Asiria. En el 586 a. de J.C., Dios utiliz a Babilonia para destruir Ij
a Jerusaln y llevar al reino del sur (Jud) en cautiverio (el exilio).'
Dios le explic al profeta Jeremas lo que haba hecho. 1
Porque bien advert a vuestros padres el da en que los hice subir de
la tierra de Egipto y hasta el da de hoy, advirtindoles persistente-
mente y diciendo: "Escuchad mi voz." Pero no escucharon ni incli-
naron su odo. Ms bien, se fueron cada uno tras la porfa de su
malvado corazn. Por eso traer sobre ellos todas las palabras de
este pacto que mand que cumpliesen, pero que no cumplieron
(Jer. 11:7,8).
Dios demandaba de Israel obediencia. Su primer y ms impor-
tante mandamiento era que lo amaran (D~,ut. 6:4, 5). Ellos haban
abandonado la relacin de amor y no lo obedecan ni mantenan
la comunin del pacto. Siguieron los dictados de sus malvados
corazones. De modo que Dios cumpli su promesa de enviar
sobre ellos "maldiciones" en su juicio (Deut. 28: 15). Notemos, sin
embargo, que no hizo esto inmediatamente. Pas siglos tratando
de lograr la obediencia de ellos. Esta accin fue un juicio final.
MANERAS EN QUE DIOS DISCIPLINA
A Dios le duele profundamente ejecutar un juicio as, pero hay
veces que tiene que hacerlo. Las cosas "malas" que sealamos en
la lista anterior, como ser desastres naturales, enfermedades, con-
flictos humanos o problemas, no necesariamente indican juicio
por parte de Dios. Pero los lderes espirituales harn bien en guiar
al pueblo a buscar al Seor cada vez que suceda alguna de ellas.
Si Dios est ejecutando su disciplina, cuanto ms pronto lo reco-
nozcamos ms pronto podrernos reSl)011der al Se10r y volver a l.
A travs de toda la historia, se vio en estas cosas "malas" una
oportunidad para convocar al pueblo de Dios a asamblea, para
orar. Un asesinato o una violacin en la ciudad llevaba al pueblo
de Dios a dolerse por su fracaso en ser sal y luz en la comunidad.
Una plaga, hambruna o desastre natural, haca que inmediatamen-
te el pueblo de Dios estuviera delante de l para saber si estaban
;' ,

124 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
en falta por causa de pecado. La guerra tambin se vea como un
posible juicio de Dios. Ver los ejemplos de las proclamaciones en
el captulo 20 (pgs. 263-266).
Cuando el pueblo de Dios peca, l lo disciplina de diversas ma-
neras. Comienza trayendo conviccin de pecado. Si las p.ersonas
responden con un corazn pronto a arrepentirse,. entonces no ne-
cesita disciplinar. Pero cuando Dios tiene que insistir en la disci-
plina, los suyos pueden encontrarse frente a una o ms de las si-
guientes medidas:
1. Dios puede negarse a escuchar sus oraciones. "Vuestras
iniquidades son las que hacen separacin entre vosotros y
vuestro Dios. Vuestros pecados han hecho que su rostro se
oculte de vosotros para no escuchar" (Isa. 59:2).
2. Dios puede quitar la "conciencia" de su presencia. "Has-
ta cundo, oh Jehovah? Me olvidars para siempre? Has-
ta cundo esconders tu rostro de m?" (Sal. 13: 1).
3. Dios puede enviar una gran hambre de or la palabra del
Seor. "He aqu que vienen das, dice el Seor Jehovah, en
los cuales enviar hambre a la tierra; no hambre de pan, ni
sed de agua, sino de or las palabras de Jehovah. Irn erran-
tes de mar a mar. Desde el norte hasta el oriente andarn
errantes buscando palabra de Jehovah y no la encontrarn"
(Ams 8:11,12).
4. Dios puede quitar el cerco de proteccin de alrededor de
nosotros y los que amamos. "Ahora pues, os dar a cono-
cer lo que yo har a mi via [Israel]: Quitar su cerco, y ser
consumida; romper su vallado, y ser pisoteada. La con-
vertiren una desolacin" (Isa. 5:5, 6).
5. Dios puede permitir que cosechemos la totalidad de las
consecuencias de nuestra conducta pecaminosa. Dios
describe esta etapa extrema de juicio sobre quienes persis-
ten en pecar: "Dios los entreg a la impureza, en las pasio-
nes de sus corazones, para deshonrar sus cuerpos entre s. ..
Dios los entreg a pasiones vergonzosas ... los entreg Dios
a una mente reprobada, para hacer lo que no es debido. Se
han llenado de toda injusticia, maldad, avaricia y perversi-
dad. Estn repletos de envidia, homicidios, c9ntiendas, en-
Dios disciplina a su pueblo en amor 125
gaos, mala intencin. Son contenciosos, calumniadores,
aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos,
inventores de males, desobedientes a sus padres, insensa-
tos, desleales, crueles y sin misericordia" (Rom. 1:24-31).
6. Por ltimo, Dios puede destruir o quitar. "Tus enemigos
te rodearn con baluarte y te pondrn sitio, y por todos la-
dos te apretarn. Te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro
de ti. No dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no
conociste el tiempo de tu visitacin" (Luc. 19:43, 44).
Dios quiere que respondamos a la conviccin que produce en
nosotros el Espritu Santo. Cuando no nos juzgamos a nosotros
mismos y nos arrepentimos, Dios nos juzga. Sus acciones discipli-
narias irn en aumento hast~ ....
que le prestemos atencin. La cuar-
ta etapa en el esquema de Dios para el avivamiento es: El pueblo
de Dios clama a l pidiendo ayuda. El Seor sigue aumentando la
intensidad de la disciplina hasta que clamemos pidindole ayuda.
Entonces, l puede llamarnos a arrepentirnos de nuestros malos
caminos.
CUANDO LA PACIENCIA DE DIOS SE AGOTA
Si no nos arrepentimos, o no respondemos a Dios, l, a su
momento, va a tratar con nuestra obstinacin tomando medidas
ms severas. Es verdad que su paciencia tiene un lmite. Si conti-
nuamos negndonos a responder, l podr ejecutar juicios finales.
En el Nuevo Testamento se describen varios juicios finales.
La destruccin de Jerusaln. Jess profetiz la destruccin
que sucedi en el ao 70 d. de J.C. Este fue un juicio sobre los
judos por rechazar a Dios (Luc. 19:41-44).
Ananas ySafira. Por avaricia, Ananas y Safira le mintieron
a Dios en lo que daban. Si no se la trataba drsticamente, esta
mentira concertada podra haber infectado a la iglesia de los pri-
meros tiempos. Dios les quit la vida en un juicio rpido y final,
porque estaba en juego la redencin del mundo (Hech. 5: 1-11).
Los creyentes en Corinto. Pablo alllonest a la iglesia en Co-
rinto por no tomar en serio la cena del Seor. La gente participa-

126 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS .
ba de 111aneraindigna. Estaban pecando contra el cuerpo y la san-
gre de Jess. Pablo dijo:
Porque el que come y bebe, no discerniendo el cuerpo, juicio come
y bebe para s. Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y
debilitados, y muchos duermen. Pero si nos examinramos bien a
nosotros mismos, no se nos juzgara. Pero siendo juzgados, somos
disciplinados por el Seor, para que no seamos condenados con el
mundo (1 Cor. 11:29-32).
La iglesia en Efeso. En Corinto, algunos haban muerto (dor-
man) porque no estaban dispuestos a juzgarse debidamente. El
Cristo resucitado advierte seriamente a la iglesia en Efeso acerca
del juicio final cuando dice: "Arrepintete! Y haz las primeras
obras. De lo contrario, yo vendr pronto a ti y quitar tu candelero
(iglesia] de su lugar, si no te arrepientes" (Apoc. 2:5).
Algunos han desarrollado una teologa que los exime de toda
responsabilidad personal frente al pecado, una vez que han reci-
bido la salvacin. Sostienen que Dios no castiga a los que han sido
redimidos y perdonados en virtud de la sangre de Jess. A excep-
cin de la destruccin de Jerusaln, todos los ejemplos que acaba-
mos de citar tienen que ver con creyentes en Cristo e iglesias.
Nadie pone en duda que Cristo pag el precio de todos nuestros
pecados: pasados, presentes y futuros. Nuestro destino eterno se
defini cuando nacimos de nuevo por sUdsangre. No obstante,
nuestro pecado puede afectar seriamente nuestra relacin con l,
como asimismo nuestra participacin eficaz en los propsitos del
reino, de redimir al mundo. Dios se encarga de los creyentes que
persisten en pecar, y algunas veces las consecuencias pueden ser
muy graves.'
Dios es misericordioso y paciente. Por lo general nos advierte
repetidas veces y nos da el tiempo suficiente para reflexionar. Si
algo "malo" llega a suceder, cmo pueqe uno saber si se trata, o
no, de la disciplina de Dios? Preguntndole a l. Elle disciplina a
fin de corregirle. Si l le est disciplinando, se lo har saber en res-
puesta a su pregunta. Busque el consejo de aquellos en su iglesia
que son temerosos de Dios. Dedquele tiempo a la Palabra de Dios
y a la oracin. Si usted busca sinceramente una indicacin de Dios
acerca de algo "malo" que le sucede, y parece no recibir respues-
ta de l, es posible que no se trate de disciplina de parte de l.
--
Dios disciplina. a .su pueblo en amor 127
RESUMEN
No servimos a dos Dioses: Un Dios del Antiguo Testamento
y otrq del Nuevo Testamento. El Seor es Uno. No cambia.
El es amor perfecto. Nos convenci de su amor inmutable al
enviar a Jess a morir en la cruz. Es amante, compasivo,
paciente y lento para la ira.
Dios tambin es justo. Nunca castiga al inocente. Sus juicios
siempre son rectos y justos .
Cuando una iglesia vive una genuina adoracin en su pre-
sencia, toma conciencia de cualquier pecado por el cual pue-
de estar necesitando ser perdonada.
Cuando nos salimos de esa relacin de amor, Dios sabe que
nos estamos perdiendo la vida para la cual l nos cre. Por-
que los ama, Dios disciplina a los suyos cuando se apartan
de l y pecan .
Cuando el pueblo de Dios se aleja de l, su misin redentora ,
se hace ms,lenta: .. Por lo tanto, O.iOSnos disciplina para que J.1 .~./
volvamos a el, a fIn de que pueda obrar poderosamente a tra- ,/'
vs de nosotros para redimir a un mundo perdido. .,-..
J
Los juicios temporales son correcciones y castigos que suce-
den en esta vida.
El juicio correctivo es una disciplina o un juicio que tiene el
propsito de corregirnos y de sealarnos el camino de regre-
so a una relacin correcta con Dios.
El juicio final es un juicio o castigo que termina con la vida o
con la utilidad de ella, debido a un tiempo prolongado de re-
belin o grave pecado.
Dios quiere corregirnos para que volvamos a l.
El juicio debe comenzar por el pueblo de Dios .
Cada accin, incluyendo las cosas ocultas, ser juzgada.
Jess vino a traer juicio.
Los juicios de Dios siempre son rectos, verdaderos y justos. ~.
La disciplina de Dios es progresiva. Va aumentando cada vez:
que no respondemos.
9 Si Dios est disciplinndonos, cuanto ms pronto lo reconoz-
camos ms pronto podremos responder y volver al Seor. i
1
j
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION f'
Repase la lista de medidas que Dios puede llegar a tomar para
disciplinar a una persona, a una familia o a una iglesia. Es algu-
 128 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

.,f
na de ellas su experiencia personal presente? Lo es como iglesia?
Lo es en su pueblo o ciudad? Lo es en su pas? En caso de serlo,
I pregntele a Dios si se trata de su disciplina. Si lo es, arrepintase
del pecado que l le seale. Vuelva a Dios. Si la disciplina afecta CAPITULO 11
tambin a su iglesia, ciudad o nacin, ore para que sus lderes pue-
I dan identificar ese pecado y llamar a los dems a volver al Seor. DIOS CONVOCA A SU PUEBLO AL
f ARREPENTIMIENTO
I PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
t DEL ENCUENTRO CON DIOS

i
!
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe-
queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 10:

1. Por qu no se deleita Dios en la muerte del impo?

2. De qu manera es la disciplina una demostracin del amor

de Dios?
3. Por qu cree usted que Dios ejecut un juicio final sobre
Ananas y Safira?

4. Por qu razn la disciplina de Dios es progresiva, es decir,

va creciendo en intensidad?

5. Cmo puede uno saber si algo. malo se trata de la disci-

plina de Dios o no?

6. En qu sentido la historia de Job es una ilustracin de que
las cosas malas no siempre son juicio o disciplina? (Ver Job
1-2.)
7. Cmo puede un creyente distinguir entre disciplina de
Dios y guerra espiritual?
8. En cules maneras, si es que las hay, siente usted que
nuestra iglesia est siendo (o ha sido) disciplinada por Dios?
ETAPA 5: Dios llama a su pueblo a arrepentirse y a volver a
l; si no lo hacen, morirn.
Cuando nos apartamos de Dios, l nos disciplina por amor.
Necesitamos darnos cuenta de la relacin que existe entre nuestro
pecado y lo que nos est sucediendo. Si estamos sufriendo la disci-
plina de Dios, cuanto antes reaccionemos, mejor. Cuanto ms tar-
demos, ms severa ser la disciplina. El trato de Dios para con no-
sotros se va haciendo cada vez ms duro, hasta que por fin le pres-
tamos atencin. y entonces clamamos a l pidiendo ayuda. Cuan-
do clamamos, l nos dice que debemos arrepentirnos y volver a l:
'''Volveos a m, y yo me volver a vosotros!,' ha dicho Jehovah
de los Ejrcitos" (Mal. 3:7).

129
 .-
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l1
130 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Dios c'onvoca a su pueblo al arrepentimiento 131 .1

l~j
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l.'........

El rey Salomn fue el hombre ms sabio del que se tenga me-
moria. El comprendi que el pueblo de. Dios pecara y se apartara CUATRO REQUISITOS PARA EL AVIVAMIENTO
:'1
del Seor. Al dedicar el templo, le pregunt a Dios si perdonara l'

a su pueblo cuando clarpara a l. Lea usted la oracin de Salomn:
Si tu pueblo Israel es derrotado delante del enemigo por haber pe-
cado contra ti ... Cuando los cielos estn cerrados y no haya lluvia,
por haber ellos pecado contra ti. .. Cuando en la tierra haya hambre;
cuando haya peste; cuando haya tizn, aublo, langosta o pulgn,
o cuando sus enemigos lo asedien en la tierra de sus ciudades (cual-
quiera que sea la plaga o la enfermedad) ... Si.pecan contra ti (pues
no hay hombre que no peque), y te enojas contra ellos y los entregas
ante el enemigo, y stos los llevan como cautivos... si ellos vuelven
en s. .. y se vuelven y te suplican en la tierra de su cautividad, dicien-
do: "Hemos pecado; hemos hecho iniquidad; hemos actuado impa-
m~nte"; si en la tierra de su cautividad, adonde los hayan llevado
cautivos, ellos se vuelven a ti con todo su corazn y con toda su
alma, y oran... entonces escucha de~de los cielos, el lugar de tu
morada, su oracin y sus plegarias, y ampara su causa. Perdona a
tu pueblo que ha pecado contra ti (2 Crn. 6:24, 26, 28, 36-39).
Dios disciplina a su pueblo cuando peca contra l. Observemos
que el pecado es contra Dios. Salomn saba que Dios utilizaba ca-
lamidades para castigar y corregir a los suyos. Dios us cosas como
sequas, escasez, plagas, tizn, aublo, plagas de insectos, derrotas
militares y cautiverio, para disciplinar a su pueblo. Lo que Salomn
le preguntaba a Dios era esto: Seor; si cf!stigas a tu pueblo por
su pecado, y ellos se vuelven a ti, los perdonars?
LA PROMESA DE DIOS DE ENVIAR UN AVIVAMIENTO
Dios respondi de esta manera a la oracin de Salomn: "Si
cierro los cielos de modo que no haya lluvia, o si mando la lan-
gosta para que devore la tierra, o si envo peste a mi pueblo; si se
humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, si oran y
buscan mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo
oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanar su tierra" (2
Crn. 7:13,14).
La respuesta de Dios fue Sf! Si yo castigo a m pueblo y ellos .
vuelven a m, los perdonar y sanar su tierra. En este pasaje de
las Escrituras, Dios establece cuatro requisitos para el avivamien-
to, a saber: humllense, oren, busquen el rostro de Dios yaprten-
se de sus malos caminos.
1. humfllense t;
2. oren
3. busquen el rostro de Dios ~
4. aprtense de sus malos caminos
Dios quiere que su pueblo vuelva a la relacin de amor con l.
Quiere que los suyos pasen tiempo con l en oracin. Quiere que
busquen su presencia (su rostro). Quiere que se arrepientan de sus
malos caminos. Entonces l perdonar y sanar!
IDENTIFICANDO LOS SINTOMAS DE
BNFERMEDAD ESPIRITUAL
Cuando uno va al mdico por algn problema, el mdico lo
revisa para detectar algn sntoma de la enfermedad. Una vez que
ha determinado los efectos visibles de esa dolencia, por lo general
est en condiciones de diagnosticar el mal; y sabe cmo tratarlo.
Supongamos, por ejemplo, que uno de sus hijos tiene fiebre y
se queja de dolor de odo. Usted lo lleva al mdico, quien observa
que tiene 39 grados de temperatura y que su cantidad de glbulos
blancos es alto. Su oreja derecha se ve enrojecida, pero todo lo
dems parece estar bien. Estos sntomas no son el verdadero pro-
Jlem~"El problema es un ifeccIon en el odo. El doctor podra
recetar una aspIrina para la fIebre y el dolor ae odo, pero las aspi-
rina no solucionara el problema. Su hijo necesita un antibitico
para combatir la infeccin.
De manera parecida, una enfermedad espiritual se manifiesta
a travs de ciertos sntomas. Los sntomas, sin embargo, no son el
verdadero problema. Ya hemos mencionado tres sntomas de en-
fermedad es.pirit\IDI: - -
1. La disciplina de Dios seala un problema ~e pecado.
2. ~~~tar o rgcurrir a sus~ de'Dios1-d~.?u presencia, de
sus propsitos o de sus caminos, es seal de un pr051ema
espiritual.
3. ~? ..g.~bgdiencia a la clara voluntad de Dios indicada en 'su
~labra, seala .un pro~-. ------ .-.-----.~.- .."--.-~~-

132 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Todos estos son indicadores de un cambio de disposicin en
nuestro corazn; que nuestra relacin de amor con Dios no est
bien. Una vez que usted identifica algn sntoma en su vida, fami-
lia, iglesia, comunidad o nacin, necesita clamar a Dios pidiendo
ayuda. Usted no puede solucionar el problema solo. La buena
nueva es que Dios tiene la ayuda que usted necesita. Es ms, para
cuando usted responda a su llamado, l ya tendr todo planeado
y preparado para el avivamiento. Cuando Dios permiti que Israel
fuer~ al cautiverio a causa de su pecado, le envi un mensaje por
medIo de Jeremas. Dios tom la iniciativa de llamar a su pueblo
para que volviese a l:
As ha dicho Jehovah de los Ejrcitos, Dios de Israel: "A todos los
que estn en la cautividad, a quienes hice llevar cautivos de Jeru-
saln a Babilonia ... Porque yo s los planes que tengo acerca de vo-
sotros, .dice Jehovah, planes de bienestar y no de mal, para daros
p~rvenIr y esperanza. Entonces me invocaris. Vendris y oraris a
mI, ,~ yo os escuchar. Me buscaris y me hallaris, porque me bus-
careIS con todo vuestro corazn. Me dejar hallar de vosotros, dice
Jehovah, y os restaurar de vuestra cautividad. Os reunir de todas
las naciones y de t?dos los lugares a donde os he expulsado, dice
Jehovah. Y os hare volver al lugar de donde hice que os llevaran
cautivos" (Jer. 29:4, 11-14).
A pesar de enviar una gran calamidad sobre su pueblo Dios
tena preparados todos los planes para. traerlos nuevament~ a l.
Estaba dispuesto a prosperarlos y poner en ellos esperanza. Dios
estaba preparado y atento para cuando ellos clamarn a l en ora-
cin. Cuando comenzaran a buscarlo, l respondera a la peticin
de ellos.
LOS REQUISITOS ESTABLECIDOS POR DIOS
PARA EL ARREPENTIMIENTO
Dios llama a su pueblo a arrepentirse y a volver a l. si no lo
hacen, morirn (Apoc. 2:5). El pecado es algo muy serio', y debe-
m?s tratarlo como trataramos a una herida de gravedad. En Jere-
filas 6, Dios describe las condiciones de la nacin. La gente perse-
v~raba en el pecado y los lderes trataban al pecado como si no re-
VIstieraseriedad alguna. . .
Pues d~sde el menor hasta el mayor de ellos, cada uno persigue las
gananCIas desho~estas. D~sde el profeta hasta el sacerdote, todos
obran con engano y curan con superflcialidad el quebranto de mi
Dios convoca a su pueblo al arrepentimiento 133
pueblo, diciendo: "Paz, paz." Pero no hay paz! "Acaso se han
avergonzado de haber hecho abominacin? Ciertamente no se
han avergonzado, ni han sabido humillarse! ... As ha dicho Je-
hovah: "Deteneos en los caminos y mirad. Preguntad por las sen-
das antiguas, cul sea el buen camino, y andad en l; y hallaris des-
canso para vuestras almas" (Jer. 6: 13-16).
Dios no permite que seamos nosotros los que determinamos
las condiciones del arrepentimiento. Ahora bien, el arrepentimien-
to no es lamentarse por haber sido sorprendido en algo malo. No
es simplemente sentirse apenado por el pecado. Tampoco. es me-
ramente hacer algo para escapar de la ira de Dios. El trmino
arrepentirse significa apartarnos de nuestro pecado y volver a la
relacin de amor con Dios, hacindolo de todo corazn. Lamen-
tarse no es suficiente. Enmendar nuestra conducta por un tiempo
no es suficiente. Volver a.~alguna actividad religiosa no es sufi-
ciente. Dios quiere que lo amemos con todo nuestro corazn.
Cuando volvemos a la relacin de amor con l, nuestro estilo de
vida refleja el cambio. Segn las Escrituras, el arrepentimiento es
condicin para el perdn.
Entonces l [Juan el Bautista] anduvo por toda la regin alrededor
del Jordn, predicando el bautismo del arrepentimiento para per-
dn de pecados ... Juan, pues, deca a las multitudes que salan para
ser bautizadas por l: .
-Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira veni-
dera? Producid, pues, fruto digno de arrepentimiento (Luc. 3:3, 7, 8).
El fruto del arrepentimiento es un estilo de vida transformado.
Confesar el pecado no es suficiente. La confesin es meramente
coincidir con Dios respecto de nuestro pecado. Ese es un primer
paso, pero no es arrepentimiento. Estar apenado por el pecado
tampoco es suficiente. "Porque la tristeza que es segn Dios gene-
ra arrepentimiento para salvacin, de que no hay que lamentarse;
pero la tristeza del mundo degenera en muerte" (2 Coro 7: 10). Un
corazn quebrantado al tomar conciencia de nuestro pecado, nos
lleva al arrepentimiento ..
El cambio en nuestro corazn y nuestro estilo de vida manifies-
ta que nos hemos arrepentido. Pablo precis la manera en que el
arrepentimiento se ve reflejado en la nueva vida en Cristo: "Con
Cristo he sido juntamente crucificado; y ya no vivo yo, sino que
Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe
en el Hijo de Dios, quien me am y se entreg a s mismo por m"
(Gl. 2:20).
 134 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Una vez que hemos muerto a nuestro yo, Cristo entra a vivir
en nuestras vidas. El pasa a ser nuestra vida. El vive a travs de
nosotros.
As es como mostramos el verdadero arrepentimiento: permi-
timos que Cristo viva a travs de nosotros.
E! arrepentimiento para el pueblo de Dios -los creyentes in-
dividuales y las iglesias- comprende un proceso de tres cambios:
1. Cuando nos arre]Jentimos, cambia nuestra manera de pen-
sar. El primer cambio necesario es un cambio de manera de pensar.
Debemos coincidir con Dios acerca de la verdad. Esto es confesin.
Debemos aceptar que lo que hemos hecho est mal. Si queremos
discutir con Dios en cuanto a que si hemos hecho malo no, signifi-
ca que an no nos hemos arrepentido. Si tratamos de poner excusas
para justificarnos delante de Dios, quiere decir que todava no nos
hemos arrepentido. Tenemos que llegar al punto, como lo hizo
David, de decir: "Reconozco mis rebeliones ... Contra ti, contra ti
solo he pecado y he hecho lo malo ante tus ojos" (Sal. 51:3, 4).
2. Cuando nos arrepentimos, cambia nuestro corazn. Te-
nemos que llegar a entender cunto hemos quebrantado el cora-
zn de nuestro Padre celestial con nuestro pecado. Se da cuenta
usted que Jess tuvo que morir en la cruz para perdonar sus peca-
dos? En lugar de disfrutar de nuestros caminos de pecado, necesi-
tamos llegar al punto de afligirnos por nuestro pecado. David dijo:
"Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado. Al corazn
contrito y humillado no desprecias t, oh Dios" (Sal. 51: 17). Co-
menZamos a apartarnos de Dios cuando se produce un cambio en
la disposicin de nuestro corazn: cuando dejamos nuestro primer
amor. El arrepentimiento exige que volvamos a nuestro primer
amor. Debe producirse en nosotros un cambio de corazn. Cuan-
do amemos nuevamente .al Seor, estaremos preparados para
tambin obedecerle. Y el cambio de corazn ir seguido de una cinco iglesias en Apocalipsis, identifique usted la respuesta que
obediencia duradera.
3. Cuando nos arrepentimos, cambiannuestra voluntad y
nuestras accones. El arrepentimiento exige apartarse del pecado.
Exige un cambio de estilo de vida. Demasiado a menudo intenta-
mos caminar lo ms cerca posible del mundo sin pecar. Juguetea-
mos con la tentacin, cuando debiramos huir de ella. El arrepen-
timiento exige extirpar radicalmente el pecado: ciruga mayor. Us-
ted debe deshacerse de cualquier dolo del corazn, derribar cual-
135
Dios convoca a su pueblo al arrepentimfento
quier fortaleza y alejarse de toda situacin de tentacin. Para eso, ,1
es necesario un cambio en su voluntad. Si usted quiere cambiar su
voluntad, Dios lo capacitar para hacerlo, "porque Dios es el qu.e
produce en vosotros tanto el querer como el hacer, para cumphr . ,l
su buena voluntad" (Fil. 2.: 13). Una vez que usted haya permitido JI
que Dios le cambie su voluntad, es necesario que contine y le per-
mita cambiar tambin sus acciones. Cuando comienza a vivir la I
vida como Dios quiere, usted se ha arrepentido. j
ARREPENTIMIENTO CORPORATiVO I
!j
Cada vez que una persona se aparta de Dios y peca, el arre-
pentimiento es indispensable. Pero esto no es solamente para los
individuos; la necesidad de arrepentimiento alcanza tambin a:
familias que pecan
comisiones que pecan
ciudades que pecan
iglesias que pecan
empresas que pecan
pases que pecan
denominaciones que pecan
organizaciones cristianas que pecan
Todo pecado es muy serio. No se lo puede tratar con livian-
dad. Dios conden a los lderes espirituales de Jud porque cura-
ban superficialmente la herida (el pecado y la rebelin) de su pue-
blo como si no fuese seria (Jer. 6: 14). No podemos simplemente
olvidarnos del pecado o esconderlo. Ante el pecado corporativo,
el arrepentimiento corporativo es indispensable. Sin arrepenti-
miento no es posible restablecer la correcta relacin y la comunin
con Dios. En los siguientes mensajes del Cristo resucitado a las
Cristo peda y que es comn a todas.
Escribe al ngel de la iglesia en Efeso ...
Tengo. contra ti que has dejado tu pri.fDer amor. Recuerda, por
tanto, de dnde has cado. Arrepintete! Y haz las primeras obras.
De lo contrario, yo vendr pronto a ti y quitar tu candelero de su
lugar, si no.te arrepientes (Apoc. 2:1,4,5).
Escribe al ngel de la iglesia en Prgamo ...
Tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes all a algunos que se
-------,-~---------~--------------------------------------------------------
r 136 REFRESCANT~ EXPERIENCIA CON DIOS
adhieren a la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner
1 tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer de lo sacrificado a los
I dolos y a cometer inmoralidad sexual. Asimismo, t tambin tienes
I a los que se adhieren a la doctrina de los nicolatas.' Por tanto,
t
arrepintete! Pues de lo contrario vendr pronto a ti y pelear con-
I tra ellos con la espada de mi boca (Apoc. 2:12, 14-16).
! Escribe al ngel de la iglesia en Tiatira ...
Tengo contra ti que toleras a la mujer Jezabel, que dice ser pro-
I
I
fetisa, y ensea y seduce a mis siervos a cometer inmoralidad se-
xual y a comer lo sacrificado a los dolos. Le he dado tiempo para
que se arrepienta, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad. He
aqu, yo la echo en cama, y a los que con ella adulteran, en muy
grande tribulacin, a menos que se arrepientan de las obras de ella.
y a sus hijos matar con penosa muerte, y todas las iglesias sabrn
que yo soy el que escudrio la mente y el corazn. Y os dar a cada
uno de vosotros conforme a vuestras obras (Apoc. 2: 18, 20-23).
Escribe al ngel de la iglesia en Sardis ...
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero ests
muerto. S vigilante y refuerza las cosas que quedan y estn a
punto de morir, porque no he hallado que tus obras hayan sido
acabadas delante de Dios. Acurdate, pues, de lo que has recibido
y' odo. Gurdalo y arrepintete. Si no eres vigilante, vendr como
ladrn; nunca sabrs a qu hora vendr a ti (Apoc. 3: 1-3).
Escribe al ngel de la iglesia en Laodicea ...
Yo conozco tus obras, que ni er.es fro ni caliente. Ojal fueras fro
o caliente! AS, porque eres tibio, y no fro ni caliente, estoy por
vomitarte de mi boca. Ya que t dices: "Soy rico; me he enriqueci-
do y no tengo ninguna necesidad", y no sabes que t eres desgra-
ciado, miserable, pobre, ciego y desnudo, yo te aconsejo que de m
compres oro refinado por el fuego para que te hagas rico, y
vestiduras blancas para que te vistas y no se descubra la vergenza
de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que veas. Yo
reprendo y disciplino a todos los que amo. S, pues, celoso y
ar~epintete. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye
mI voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l, y l conmigo
(Apoc. 3: 14-20).
, Un ngel fue el mensajero. Algunos han considerado que estos
angele~ en Apocalipsis 2 y 3 son los pastores de las iglesias:
M~nsaJeros de Dios a su pueblo. Sean o no pastores los men-
saJeros, los mensajes estaban destinados a las iglesias. Los cinco
mensajes incluyen un llamapo al arrepentimiento. Las iglesias
pueden peca"r, y por eso Dios llama a las iglesias a que se arrepien-
137
Dios convoca a su pueblo al arrepentimiento
tan. Alguna vez ha estado usted en una iglesia 'que se arrepinti
de algo? Muchas no lo hacen. Rehusar arrepentirse puede resultar
fatal tanto para las iglesias como para los individuos. Cmo hace
una iglesia u otro grupo religioso para arrepentirse?
Segundo Crnicas 7: 14 fue un mensaje de Dios a su pueblo.
Es una promesa que tena cov10 condicin el arrepentimiento cor-
porativo. Para que viniera el avivamiento y para que la tierra fuera
sanada, primero deban humillarse como pueblo. El orgullo puede
ser la primera y principal barrera que impide el avivamiento. Por
orgullo, hay iglesias que no estn dispuestas a admitir .que han
hecho algo mal. Y lo que menos quieren es reconocerle pblica-
mente. Si las cosas censurables y ocultas del pasado de un polti-
co pueden arruinar su carrera, qu actitud cree usted que asume
Dios cuando su pueblo trata de ocultar su pecado? El nos dice: "El
que encubre sus pecados ."noprosperar, pero el que los confiesa
y los abandona alcanzar misericordia" (Prov. 28: 13). Esto se apli-
ca tanto a iglesias como a cualquier grupo de creyentes. Lo
primero que tenemos que hacer es dejar nuestro orgullo y humi-
llarnos delante de Dios.
Despus de la humildad, viene la oracin y la bsqueda del ros-
tro de Dios: el comunicarnos con Dios y buscar su presencia.
Esconderse de Dios no sirve. Huir de l o esquivarlo no nos ayuda
en nada. Debemos buscarlo, volver a l, acercarnos a l y hablar
con l. El Seor le dijo a Jud: "Venid, pues ... y razonemos jun-
tos: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve
sern emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmes, ven-
drn a ser como blanca lana" (Isa. 1:18).
Primero debemos humillarnos, orar, y buscar su rostro. Luego,
debemos apartarnos de nuestros malos caminos. Como ya hemos
sealado, el arrepentimiento exige un cambio de manera de pen-
sar, de corazn, de voluntad y de acciones. El arrepentimiento
traer como resultado un estilo de vida diferente. La iglesia debe
coincidir con Dios acerca de la naturaleza de su pecado. Debemos
mostrar las evidencias de un corazn contrito y sinceramente de-
seoso de volver al Seor. Al igual que 10 que se espera de un cre-
yente individual, una iglesia arrepentida debe apartarse del peca-
do. Quiz sea necesario derribar algunos "dolos", cambiar la ma-
nera de hacer las cosas, deshacernos de algunas tradiciones,
vender algunas propiedades o cosas materiales, o hacer restitucin
por malas acciones. El decir: "De aqu en ms trataremos de hacer
las cosas mejor", no es suficiente. El arrepentimiento exige accin
ahora, no promesas para maana.
 138 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Di~s convoca a su pueblo al arrepenti1Jliento 139

UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:

Organizaron frecuentes reuni?~es. e~peciales de or~~in. Cuando
UNA IGLESIA ARREPENTIDA DE SU FALTA DE ORACION
en esos das su pastor renunCIO, hICIeron de la oraClon el aspecto
ms importante en la bsqueda de un nuevo pastor.
En abril de 1994, una pequea iglesia rural en Tennessee,
En la primavera de 1995 invitaron a Darryl Whaley para que.
EE.UU. de A. celebr una reunin especial dedicada al tema de la
fuera su pastor. Dios ya haba puesto en Darryl una carga por la
oracin. Al cabo de un estudio de dos horas, se dio un tiempo
oracin y una carga por llevar a una iglesia a ..~er una casa de
para que los miembros de la congregacin compartieran lo que
oracin. Cuando Dios junt a pastor y congregaclon, comenzaron
Dios les haba estado diciendo. El pastor se puso de pie y confes:
a revelarse la presencia y el poder del Seor. Miembros inactivos
"No he sido un hombre de oracin, y no les he enseado a ser un
comenzaron a volver a la iglesia. Los hermanos comenzaron. a ac-
pueblo de oracin. Tengo que pedirles que me perdonen." El her-
mano a cargo del estudio pidi en primer lugar al pastor que orara tuar implacablemente contra el pecado. ~ersonas.nuevas ?omen-
zaron a convertirse en la comunidad. ReCIentemente, en solo una
pblicamente, confesando su pecado y pidiendo el perdn de
semana, seis personas hicieron pblica su profesi~n de fe en Cris-
Dios. Luego, los miembros de la congregacin manifestaron su
to. Las vidas de las personas comenzaron a cambIar de tal mane-
perdn al pastor. El lder del estudio pregunt entonces a toda la
congregacin: "Mientras les. enseaba, quin de ustedes sinti ra que el pastor. metodista en la ciudad vec.i~~ de Lascasas comen-.
z a llamarlo "El avivamiento de Water Htll y a orar para que se
que el Espritu Santo le deca que no han sido un pueblo de
oracin ni una casa de oracin?" Todos levantaron sus manos. El extendiera a su comunidad tambin. .
El arrepentimiento corporativo necesita ser algo comphca-
lder volvi a preguntarles: "Creen ustedes que la falta de oracin
do n(Uproceso lnfmina e. Ta~_,Leb.e~en.er...una conn?t~-
es un pecado?" La respuesta unnime fue que s. Esa era una con-
'cio~li.e~iva. Es ffias:erarre- en'iimiento es una de las experIen-
fesin corporativa.
iaS ms positivas que una iglesia pu . r. esu ;,e ICO:
Al preguntar el lder si la iglesia quera arrepentirse de su falta
"TArretn:mooS;--I3frr~&reimn1et6s cielos se ha acercado! (Mat.
de oracin y experimentar el perdn de Dios, todos se mostraron
4: 17). Cuando una iglesia se arrepiente, todo el pod.er, la prese~-
dispuestos a ponerse a cuentas con el Seor. El Espritu Santo los
ca y los recursos de Dios estn al alcance de los mIembro~ y hs-
haba preparado mostrndoles su .pecado, cambindoles su ma-
tos para derramar el avivamiento sobre un pueblo arrepentIdo.
nera de pensar acerca de lo que es la falta de oracin y hacin-
doles sentir una profunda afliccin por pecar contra el Seor.
RESUMEN
Como un cuerpo que eran, estaban listos para arrepentirse de
todo' corazn. Reconocieron su pecado delante del Seor, y su
Cuando clamamos a Dios, el Seor nos dice que debemo~
pastor los gui en una oracin corporativa de confesin. Or por
arrepentirnos y volver a l: "'Volveos a.:n,. y~? l11evolvere
el perdn de Dios y le pidi al Seor que los. hiciera un pueblo de
a vosotros!,' ha dicho Jehovah de los EjercItas (Mal. 3:7).
oracin.
Una vez que usted identifica algn sn~~ma de p~cado en su
Habiendo llegado a ese punto dentro del proceso de arrepen-
vida, familia, iglesia, comunidad o naClon, n~ceslta clamar a
tniento, el director del estudio les pidi que manifestaran el fruto
Dios pidiendo ayuda. Usted no puede SolUCIonar el proble-
de su arrepentimiento dedicando un tiel11.po a la oracin en con-
ma solo .
junto. Diseminados por el saln, pequeos grupos se reunieron
El pecado es algo muy serio, y debemos tratarlo co.mo trata-
para orar hasta que Dios hubo completado su obra en ellos.
ramos a una herida de gravedad. .
Al tiempo de escribir este libro, Dios ha llevado a cabo una
El arrepentimiento no es lamentarse por ha?er sido sorpren-
obra especial de su gracia en esta pequea iglesia en Walter Hill,
dido en algo malo. No es simplemente sentIrse apenado por
Tennessee. A partir de su arrepentimiento corporativo en 1994,
el pecado. Tampoco es meramente hacer algo para ~scapar
los hermanos comenzaron a tomar en serio la, oracin. Trabajaron
de la ira de Dios. . .
en el desarrollo de sus vidas de oracin personal. Hicieron lugar
. As es como mostramos el verdadero arrepentimiento: per-
para la oracin en los estudios y en los momentos de adoracin.
mitimos que Cristo viva a travs de nosotros.

Dios convoca a su pueblo al arrepentimiento
141
140 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

En la confesin, debemos aceptar que lo que hemos hecho
est mal.
. Necesitamos llegar al punto de afligirnos por nuestro peca-
do.
~ Cuando estemos nuevamente amando al Seor, estaremos
preparados para tambin obedecerle.
Si usted quiere cambiar su voluntad, Dios lo capacitar para
hacerlo, "porque Dios es el que proquce en vosotros tanto el
querer como el hacer~ para cumplir su buena voluntad" (Fil.
2:13) .
Ante el pecado corporativo, se hace necesario el arrepen-
timiento corporativo.
Rehusar arrepentirse puede resultar fatal tanto para las igle-
sias como para los individuos.
"El que encubre sus pecados no prosperar, pero el que los
confiesa y los abandona alcanzar misericordia" (Prov.
28: 13).
Cuando el arrepentimiento se hace realidad, el fruto del arre-
pentimiento ?e manifiesta en el cambio del estilo de vida.
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
DEL BNCUENTRO CON DIOS
. En la medida en que surjan las oportunidades-, en un. grupo
pequeo, consideren estos temas al enfocar el capItulo 11.
1 .Puede usted reconocer un momento en el que su iglesia
. fue desobediente a lo que Dios quera?
2. Puede usted sealar especfican:~nte m~neras er: ~ue su
iglesia se apart de Dios y recurno a sustitutos de el.
3 Al tener conocimiento de pecado en su medio, actu la
. iglesia de la manera 'D'que lOS
. roan da?.
4 .Ha pecado su i@esiaen una manera que exige res~itucin?
Por ejemplo, para con algn pastor u obrero antenor, o en
alguna transaccin?
5 Su iglesia naci de una divisin o disputa? Estn recocici-
. liados co~ sus hermanos Y hermanas en Cristo, o hay to a-
va enojo y resentimiento entre ustedes?

Est Dios disciplinndole a usted?, a su familia?, a su igle-

sia?, a su pueblo o ciudad?, a su pas? Escuche la voz del
Seor. Abra la puerta e invtelo a tener comunin con usted
(Apoc. 3:20) .
Pregntele a Dios si hay algn dolo en su corazn del cual
usted deba despojarse .
Si usted siente que Dios le est convenciendo de pecado, p-
dale que le gue a travs del proceso de un cambio de mane-
ra de pensar, de corazn, de voluntad y de acciones. Haga
suya la oracin de arrepentimiento de David, en el Salmo
51. Arrepintase y vuelva a su relacin de amor con el
Seor. Cul-es el fruto de arrepentimiento que l quiere que
usted evidencie?
Siente usted la necesidad de un avivamiento? Ha observa-
do usted sntomas de un problema espiritual en su vida, su
familia, su iglesia, su ciudad o su pas? Dios tiene todo listo
para producir el avivamiento. Solamente est esperando la
respuesta de su pueblo. Dedique un momento. para respon-
derle ahora mismo. .
 .,--
Dios da avivamiento a su pueblo arrep~ntido 143

UN FUEGO PURIFICADOR

Cuando Dios se manifiesta en un avivamiento, lo hace como

fuego purificador.
CAPITULO 12
Repentinamente, vendr a su templo el Seor a quien buscis, el
ngel del pacto a quien vosotros deseis. He aqu 'que viene!, ha
dicho Jehovah de. los Ejrcitos. Quin podr resistir el da de su
DIOS DA AVIVAMIENTO A venida? o quin podr mantenerse en pie cuando l se manifieste?
Porque l es como fuego purificador y como leja de lavanderos ...
SU PUEBLO ARREPENTIDO Entonces me acercar a vosotros para juicio y ser veloz testi-
go contra los hechiceros y adlteros, contra los que juran para
engaar, contra los que oprimen al jornalero, a la viuda y al hur-
fano, y contra los que hacen agravio al forastero, sin ningn temor
de m", ha dicho Jehovah de los Ejrcitos (Mal. 3: 1, 2, 5).

El fuego de un. purificador (fundidor) quitaba todas las impure-

zas, dejando un metal puro. Cuando Dios se manifiesta, tambin
quita con su fuego todas las impurezas y la escoria. Responder a
la presencia de Dios produce santidad en las iglesias y en la vida
de los creyentes. .

LOS PECADOS DE LA NACION EN LA IGLESIA

En la primavera de 1944, una 'iglesia del sur de los EE. UU.

ETAPA 6: Dios reaviva a su pueblo penitente restaurndo-
lo a una correcta relacin con l. ' congregacin. Lo mismo se haca cuando alguien poda compar-
ETAPA 7: .~ios exalta a s~ Hijo Jess en medio de su pueblo
y trae a los perdIdos a la experIenciade fe salvadora en l.
142
comenz una serie de dos semanas de reuniones de avivamiento.
Durante las primeras reuniones, los hermanos hicieron una lista
de los pecados que ellos saban existan en su pas. La lista men-
cionaba especficamente cuarenta y un pecados. Y oraron por su
pas. .
Cuando Dios comenz a sacar a luz el pecado que haba den-
tro de la iglesia, los miembros comenzaron a confesar sus pecados
y a buscar ser perdonados y limpiados. Gran parte de la confesin
comenz en el aconsejamiento y la oracin al finalizar las reu-
niones. Cuando algunas de esas confesiones hacan evidente la ne-
cesidad de un arrepentimiento corporativo, se compartan con la
tir un testimonio de la victoria' del Seor sobre ese pecado. La
obra purificadora de Dios se iba haciendo cada vez ms profunda,
por lo que se decidi extender las reuniones a cinco semanas.
Terminada la serie de reuniones, el pastor tom la lista de los
cuarenta y un pecados. Grande fue su sorpresa al comprobar que
 144 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
cada uno de los pecados que afectaban a la nacin haban si~o
confesados por los miembros de la iglesia. Algunos meses despue.s
la iglesia comenz a disfrutar algunos de los frutos y g.ozos del. aVI-
vamiento pero, segn el propio pastor, en aquellas prImeras CInco
semanas vivi algunas de las experiencias ms dolorosas de su
vida y de su ministerio.
1-
BL AVIVAMIENTO ES COMO EL DIA DEL JUICIO
I Cuando' Dios se presenta en medio de su pueblo como fuego
purificador, el proceso de avivamiento puede resulta.r su~amente
doloroso para los creyentes individualmente Y como IgleSIa. Por lo
general, al orar por un avivamiento, lo que pensamos es ~~ los fru-
I tos del mismo: El gozo, 'la cercana del Seor, la converSlon de los
1
pecadores, etc. Pero antes d~, pod~r experimentar ,~os frutos del
f
avivamiento, necesitamos ser bautIzados con f~e~o . ..
Cuando Jess vino predicando el arrepentImIento, Juan dIJO
f
de l que bautizara con el Espritu Santo y con. f~ego ~Luc. 3: 16,
17). La gente, o bien vena a Jess,. o le res~stIa ablerta:nente.
Cuando Dios se manifiesta en avivamIento, deja al descubIerto la
actitud del corazn. No se puede ser neutral. Una vez que usted
ha odo lo que Dios quiere que haga, debe hacerlo. O le obedece,
o sufre las consecuen.cias de su rebelda. . las iglesias necesitan un avivamiento, y el avivamiento comienza
Ni los creyentes individualmente, ni la.s iglesias, ~ueden seguIr
viviendo de la misma manera cuando DIOS los esta llamando al
arrepentimiento y a ser parte de un despertar espiritual. ~n su tie-
rra. Qu triste es cuando Dios se presenta ante su propIO p~:blo .
y ellos se -niegan a responder. Observe usted lo que sucedlo en
tiempos de Jeremas:
.Por qu apostata este pueblo, oh Jerusaln, con perenne apost~-
~a? Se aferran al engao; rehsan volver. O atentamente y escuche;
no hablan con rectitud. No hay hombre que se arrepienta de su mal-
dad y que diga: "Qu he hecho?" Cada cual se ha vuelto a su ca-
rrera ... Pero mi pueblo no conoce el juicio de Jehovah(Jer. 8:5-7).
Dios vino a'su pueblo (no a las naciones paganas del mundqL
y esto es lo que encontr:
Que se haban apartado de l.
Que ninguno se arrepinti de su pecado.
Que viva en el engao.
. Que cada uno haca lo que le daba la gana.
Dios da avivamiento a su pueblo arrepentido 145
Que se negaban a 'volver a l.
Que no conocan los juicios (las demandas) de Dios.
Que no hablaban verdad.
Le resulta familiar alguna de estas conductas?, aun entre los
j'!
"
creyentes? La razn la, encontramos en Malaquas 3: 18, donde
Dios dijo: "Entonces os volveris y podris apreciar la diferencia
entre el justo y el pecador, entre el que sirve a Dios y el que. no le
:1
I
sirve." Cuando Dios se manifiesta provoca una divisin entre
aquellos que estn dispuestos a seguirle y los que no. No se sor-
prenda si en su iglesia hay quienes se oponen a lo que se haga en
favor de un avivamiento. Segn las Escrituras, "Esta es la conde-
nacin: que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron ms
,':'
las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo
aquel que practica l ..malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para
'1
que sus obras no sean censuradas. Pero el que hace la verdad
. viene a la luz para que sus obras sean manifiestas, que son he~has
en Dios" (Juan 3:19-21). "
A muchos les desagrada la luz porque deja al descubierto sus
malas acciones. Sin embargo, otros estn dispuestos a venir a la
luz, enfrentar el problema de su pecado y encontrar limpieza y
perdn. A pesar de que habr quienes se nieguen a venir a la luz,
con el arrepentimiento. .
PROBABLES OBJECIONES AL AVIVAMIENTO
No todos responden en forma positiva a un mensaje que re-
clama el arrepentimiento. Las Escrituras revelan el pecado y la re-
belda de los seres humanos. He aqu algunas de las reacciones'
ms frecuentes, cuando se predica un llamado al arrepentimiento:
1. Algunos restan autoridad al Antiguo Testamento, dicien-
do que ((Dios ya no es as". Sin embargo, Dios no cambia. El Dios
del Antiguo Testamento es el mismo Dios del Nuevo Testamento.
Las Escrituras, desde Gnesis hasta Apocalipsis lo revelan a l y a
su manera de tratar con su pueblo. Dios dice: "Yo, Jehovah, no
'cambio" (Mal. 3:6). Santiago 1:17 dice: "Dios, que cre los astros
del cielo ... es siempre el mismo: en l no hay cambio" (DHH). Para
fundamentar sus enseanzas, Jess y los escritores del Nuevo Tes-
tamento hicieron uso intensivo del Antiguo Testamento. Durante
gran parte de su historia, la iglesia del Nuevo Testamento no con-
146 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
taba con otras Escrituras que las del Antiguo Testamento. Recor-
demos que "Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para
la enseanza, para la reprensin, para la correccin, para la ins-
truccin en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente capacitado para toda buena obra" (2 Tim. 3: 16, 17).
2. Para algunos, resulta ofensivo pensar en Dios como un
Dios de disciplina y de juicio. Prefieren pensar solamente en la
misericordia y el amor de Dios. Piensan en "positivo", con la
esperanza de que el resultado de las cosas sea positivo. Afirman
que el pasado debe olvidarse y nunca debe volverse a mencionar.
Al pecado se lo "esconde bajo la alfombra". En las Escrituras, Dios
conden a quienes decan: "Paz, paz", cuando no haba paz. En
una iglesia llena de pecado, algunos dirn: "Somos una iglesia
excelente. Aqu no hay problemas." El autor de los Proverbios nos
dice: "El que encubre sus pecados no prosperar" pero el que los
confiesa y los abandona alcanzar misericordia" (Prov. 28: 13).
Cuando hay pecado conocido en una iglesia, y el Espritu Santo
da conviccin de l, hace la obra de falso profeta aquel que dice:
"Paz, paz, todo est perfecto."
3. Algunos se niegan a enfrentar honestamente el ]Jecado
en la iglesia (tanto pecados pasados como presentes). A fin de
proteger la reputacin de la iglesia o de una persona, estarn dis-
puestos a desobedecer la clara enseanzq.".de Dios acerca de cmo
tratar con el asunto. Prefieren olvidar el pasado y seguir adelante.
El pecado evidente que encubrimos o nos negamos a enfrentar de
la manera que Dios lo hace, es el peor estorbo que impide que Dios
obre en una iglesia. Si abrigamos iniquidad en nuestro corazn,
Dios se niega siquiera a escuchar nuestras oraciones (Sal. 66: 18).
Tratar al pecado con tanta liviandad puede llevar a otros a la
rebelda. El pecado puede extenderse como un cncer que crece
rpidamente si no se lo trata severamente con arrepentimiento.
Algunas veces Dios pide que el pecaao se trate abiertamente en
una congregacin. Ocultar pecado de esta naturaleza es rebelda
corporativa de parte de la iglesia.
4. Algunos eligen apoyarse en la sabidura y razn humana,
aun cuando sta est en directa oposicin a la Palabra de Dios.
Hay personas con gran facilidad de palabra y que ejercen mucha
influencia sobre los dems. Presentan sus argumentos de manera
que dan a entender que cualquiera que no est de acuerdo con ellos
Dios da avivamiento a su pueblo arrepntido 147
"es un tonto". Argumentan en contra de los caminos de Dios, aun
cuando se los confronte con una clara palabra de las Escrituras.
Intentan redefinir lo malo y llamarlo bueno, o decir que ya no es
pecado. No permita que personas as le'intimiden a usted o a su
iglesia a no hacer lo que Dios ordena en su Palabra. La iglesia y sus
lderes necesitan temer a Dios y no a los hombres. "Antes bien, sea
Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso" (Rom. 3:4).
EL A VIV AMIENTO ES OBRA DE DIOS
Dios es quien reaviva a su pueblo arrepentido. Nosotros no
. podemos generar un avivamiento; es un acto del Dios Soberano.
Tampoco podemos obligar a Dios a hacer algo. Y no podemos
"producirlo orando". Trae el avivamiento a su tiempo y bajo las
condiciones que l determina. Sin embargo, desea nuestro aviva-
miento ms que nosotros. Es l quien nos hace desear el aviva-
miento. Venimos a l porque l nos invita. Dios genera el aviva-
miento y lo lleva a cabo cuando su pueblo ha satisfecho sus con-
diciones.
Dios dijo: "Volveos a m, y yo me volver a vosotros!" (Mal.
3:7). Cmo se puede saber cundo ha llegado el avivamiento? La
manera de saber si usted ha vuelto al Seor es determinando si el
Seor ha vuelto a usted. Si usted an no est experimentando su
presencia y su poder, no ha satisfecho los requisitos de Dios. Su
regreso (arrepentimiento) no ha sido completo. Cuando usted ex-
perimente a Dios de manera individual o corporativa, ya nunca
ser la misma persona. Si usted es la misma persona, no importa
qu haya hecho, usted no ha tenido un encuentro con Dios. En
este caso, usted necesita dirigirse a Dios y preguntarle a l qu es
aquello de lo cual todava necesita arrepentirse.
El est esperando que usted se acerque.' Sin embargo, el arre-
pentimiento y el avivamiento no son simplemente una reforma de
la conducta. El avivamiento no ha sucedido a menos que se haya
producido un cambio de carcter; a menos que se haya producido
un cambio de corazn. Pero Dios hasta ayuda' con el cambio de
corazn: HLes dar un corazn para que me conozcan, pues yo
soy Jehovah. Ellos sern mi pueblo, y yo ser su Dios, porque vol-
vern a m de todo corazn" (Jer. 24:7).
Cuando su amor por el Seor lo obliga a obedecerle y cuando
el deseo de su corazn es agradarle, el avivamiento se ha produ-
cido. Esa es la indicacin de que la relacin de amor ha sido res-
taurada. '
148 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Lea los siguientes versculos de Ezequiel 36 y descubra aquel~o
que Dios dijo que hara para reavivar y restaur~r a s~ pueblo. ~ena
una buena idea ir subrayando las cosas que Olas d1JOque har1a:
As ha dicho el Seor Jehovah: "Yo no lo hago por vosotros, oh
casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, al cual ha~is
profanado en las naciones adonde haqis llegado. Yo m~strare la
santidad de mi gran nombre que fue profanado en las naCIones, en
medio de las cuales vosotros lo profanasteis. Y sabrn las naciones
que soy Jehovah, cuando yo muestre mi santidad en vosotros a
vista de ellos, dice el Seor Jehovah.
. "Yo, pues, os tomar de las naciones y os reunir de ~O?Oslos
pases, y os traer a vuestra propia tierra. Entonces esparCIre sobre
vosotros agua pura, y seris purificados de todas vue?tras
impurezas. Os purificar de todos vuestros dolos. Os dare un
corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de vosotr~s.
Quitar de vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazon
de carne. Pondr mi Espritu dentro de vosotros y har que andis
segn mis leyes, que guardis mis decretos y que los pongis por
obra. Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres. Vosotros se-
ris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios. Os librar de todas vu~str~s
impurezas. Llamar al trigo y lo multiplicar, y no os sometere mas
al hambre. Multiplicar, asimismo, el fruto de los rboles y el pro-
ducto de los campos, para que nunca ms recibis afrenta entre las
naciones, por causa del hambre. Entonces os acordaris de vues-
tros malos caminos y de vuestros hechos que no fueron buenos, y
os detestaris a vosotros mismos por vuestras iniquidades y por
vuestras abominaciones. No es por causa de vosotros que hago es-
to' sabedlo bien dice el Seor Jehovah. Avergonzaos y cubros de
af;enta a causa de vuestros caminos, oh casa de Israel!"
As ha dicho el Seor Jehovah: "El da en que yo os purifique
de todas vuestras iniquidades, har tambin que sean habitadas las
ciudades y que sean reconstruidas las ruinas. La tierra desolada ser
cultivada, en contraste con haber estado desolada ante los ojos de
todos los que pasaban. Y dirn: 'Esta tierra que estaba desolada ha
venido a ser como el jardn de Edn, y estas ciudades que estaban
destruidas, desoladas y arruinadas ahora estn fortificadas y habi-
tadas'. Entonces las naciones que fueron dejadas en vuestros aIre ...
dedores sabrn que yo, Jehovah, he reconstruido las ciudades arrui-
nadas y he plantado la tierra desolada. Yo, Jehovah, he hablado y
lo har" (Eze. 36:22-36).
Al leer este pasaje, seguramente descubrimos que estas son
algunas de las cosas que Dios hace cuando trae un avivamiento:
Dios da avivamiento a su pueblo arrepentido 149
1. Nos muestra la santidad de su nombre.
2. Esparce sobre nosotros agua pura y nos hace limpios.
3. Nos limpia de toda impureza y de todo sustituto (dolo).
4. Nos quita nuestro corazn petrificado y nos da un tierno
corazn de carne.
5. Pone en nosotros' un nuevo espritu (su Espritu) y hace que
le obedezcamos.
6. Nos salva de toda nuestra suciedad.
7. Nos restituye lo que nos fue quitado durante su disciplina y
juicio.
8. Quita nuestra afrenta.
9. Nos hace recordar nuestros malos caminos y nuestras
malas obras y despreciarnos a nosotros mismos por nues-
tras prcticas tetestables.
10. Nos limpia de todos nuestros pecados.
11. Reedifica y vuelve a habitar nuestros lugares arruinados.
COMO ES UN A VIV AMIENTO?
Hay personas que tienen ideas preconcebidas respecto de lo
que es un avivamiento y cmo se presenta. He aqu tres ejemplos:
1. Algunos ven al avivamiento como una serie de reuniones
bien planificadas. Despus de mucha oracin y preparacin per-
sonal, el pueblo de Dios se rene para escuchar mensajes llenos
de uncin. Como resultado de esa predicacin, muchos se con-
vencen de pecado, responden con corazones contritos y quebran-
tados, y vuelven al Seor.
2. Otros consideran que el avivamiento no se puede planifi-
car. Creen que el avivamiento es slo una respuesta espontnea a
.la presencia y santidad de Dios. Durante una reunin y sin previo
aviso, el Espritu Santo trae profunda conviccin de pecado, y pa-
rece que "todo se suelta" y la gente arregla sus cuentas con Dios.
3. Otros pueden afirmar: "En nuestra iglesia ya no somos
como ramos antes. Nos amamos unos a otros y amamos al Se-
or. La congregacin est procurando obedecer cada manda-
miento. Estamos unidos en un corazn y un espritu. Antes no era
as No puedo explicar lo que sucedi. De alguna manera, en el
transcurso de estos dos ltimos aos nuestra iglesia ha cambiado."

REFRESCANTE EXPERIENCIA CON bIaS
150
Cul de estos tres tiene que ver con un avivamiento genuino?
Todos pueden de alguna manera ser la evidencia de un aviva-
miento. La esencia del avivamiento es que el pueblo de Dios ha
vuelto a l y que l ha vuelto a su pueblo. Podramos presentar
grficamente el avivamiento de esta manera:
El ideal de Dios
Avivamiento
Dios ha establecido pautas para que su pueblo funcione en una
relacin correcta con l. Cuando los creyentes viven de acuerdo al
propsito original d~_"i?iL~l.]~J?iItt~L@QtIlli!~~?3gL~"~~!lJ!-~2_""
r~iturar~'-Anfe's--'aer"avivamiento, el pueblo apartado est lejos de -
'O.os y de 'su ideal para ellos. Se han apartado de la presencia de
Dios, de sus propsitos y de sus caminos. El avivamiento se produ-
ce cuando Dios convoca a su pueblo al arrepentimiento y a volver
a l, y ellos lo hacen. Cuando los creyentes han vuelto y estn en
ntima relacin C?I!-~~~ucido el_a'?I~mle-W:-Nooos-
tante';--'eso'-pueae- suceder de mltiples maneras. tsmas, Dios pue-
de hacer que cada experiencia de avivamiento sea diferente. El no
quiere que busquemos un programa, un mtodo o un modelo de-
terminado. El quiere que lo busquemos a l.
Es decir, que e.E__YIl,..,,9.J.glesia
puede .comenzar un pr~gso._de_
vl\lgL-L~gQor. Como resu~ predicacin 'l ~en~w-oza
''f,3'ermanenteere la Palabra de DIOS, la gente~~~'ftft~por
el amor que tie-
ne'-a'su'--S~ri"()r=-'-e.sc~ch-a'-er~rramado
de Dios y vuelve un paso a
la vez. Es un proceso gradual. Pero al cabo de un tiempo han pa-
sado, ded-ondeesta6an:aoonde Dios los quera. Eso es aviva-
miento. Podemos llamarlo renovacin o aplicarle algn otro tr-
mino, pero el caso es que han regresado al Seor.
.'''-
Dios da avivamiento a su pueblo arr~pentido 151
Esto significa tambin que en otra iglesia los creyentes pueden
estar atendiendo su ac.t.IVI 'd a d. re TI.'19losa norma
. 1. P ero un
.. -.::17"----
ula se en-
......... _._~ '''m_,~,." ..,'''~''_'~~'_'__
cl:l~~.n!rnf~~~~ea una crisis o confrontados con ma- una'-ver<Iao"'ae
n~~~~ :9"~~ Dros~foca=as~pue6Io ~n u,~a pr_fUiga'~~-onvj.c.clj)
..._t_~~_~_
.sL~~.12~~9aO.A traves de experiencias sumamente emotivas, la gen-
te pasa adelante. Hay llanto, oracin y confesin pblica de pca-
do,. E~!:;e~~aps~, Dios lleva a cabo 10 que much~.!lla-
.~~~yJ?2arla s~~~~ete-hab-erse tratado deun"tiempo en el que
DIOS est,uvOl.lamando, pero encontr resistencia. Entonces, en su
soberanla, elIge actuar de manera decidida y profunda sobre el pe-
cado~ con'una intervencin rpida y poderosa de su Espritu San-
to. SI los creyentes vuelven a una relacin correcta con. el Seor
esto tambin es avivamiento. '
~ll estudi~r los, avivamientos en las Escrituras, vimos que Dios
tamblen obro en dlas y ocasione,s programados para la renovacin
del pacto. El puede e~viar un ~vivamiento genuino a quienes le
han estado buscando SInceramente en oracin y que se renen en
un~ fecha programada para examinarse a s mismos y volver al
Senor .
. Cu~ndo usted perciba que Dios est obrando para enviar su
aVIvamIento e~tre los creyentes con 'quienes usted se congrega o
donde usted SIrve, no limite al Seor a tener que manifestarse en
una sola manera. El es soberano. Djelo obrar como l decida. Los
frut?s del aviva:r:iento pueden ser exactamente iguales, no impor-
ta SI usted VOlVI0al Seor en' un proceso lento o como resultado
de una experiencia conmovedora de avivamiento.
UN TBSTIMONIO DE LA",GRACIA DB DIOS:
BL AVIVAMIENTO EN BROWNWOOD, TEXAS
La Iglesia Bautista de Coggin Avenue, en Brownwood Texas
~ra ~na congregacin ms bien tradicional. Hace unos a~s, est~
IgleSIa pasaba una etapa de necesidad espiritual. Varios pastores
r~nuncIar~n al .ca?o de breves ministerios y en circunstancias dif-
CIles. Habla relaCIones rotas entre los miembros. Haba inmorali-
?ad ~exu~l d.entro de la iglesia, aun entre algunos de los lderes. La
l~lesla practtcamente no tena impacto evangelizador en la comu-
nIdad, y reinaba la apata espiritual.
En ,medio de esta decadencia espiritual, John Avant comenz
a.l?astorear esta iglesia. Al cabo de un ao y medio de intenso tra-
baJO, ~ohn se sent en el camin de uno de los principales lderes j
y lloro. Clam al Seor y le dijo: "Dios, yo no puedo hacer nada
I
j

REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
152 =
con esta gente." Haba "tocado fondo". y eso era lo que Dios es-
taba esperando, para poder recibir la gloria de todo lo que acon-
tecera despus.
Poco a poco, los miembros comenzaron a sentir hambre. del
Seor. Ms de trescientas personas hicieron el curso Mi expenen-
cia con Dios: Conociendo y haciendo la voluntad de Dios .. Co-
menzaron a experimentar la intimidad con Dios de manera dife-
rente. John gui a la iglesia en un estudio de este libro Refres-
cante experiencia con Dios para un nuevo despertar. Los cre-
yentes comenzaron a resolver el problema del pecado en sus vidas
con naturalidad y sin grandes manifestaciones.
Al llegar el tiempo de las elecciones, un hombre temeroso de
Dios se present como candidato a jefe de polica con esta pro-
puesta poltica: "El avivamiento est llegando a Brownwood, Y yo
quiero ser parte del mismo como vuestro jefe de polica." Gan en
las eleccines. Un hombre importante en la ciudad haba dejado a
su esposa y estaba pensando en suicidarse. Dios tom su vida y lo
transform. Se reconcili con su esposa Y se enamor del Seor.
Dios comenz a obrar a travs de l para alcanzar a otros con la
salvacin. Se restauraron varios matrimonios, Y la iglesia empez
a ver manifestarse el poder de Dios.
Como resultado de lo que Dios hizo, un hombre decidi no
vender ms pornografa, bebidas alcohlicas ni billetes de lotera
en su quiosco. Todos se sorprendieron cuando su negocio prospe-
r en lugar de menguar. No se formaban filas para comprar los bi-
lletes de lotera, y la atencin a los clientes se hizo ms rpida.
Un da, John conoci a Fernando, un joven latino, ex delin-
,
cuente y que haba sido drogadicto. Se haba convertido y haba
vuelto a su ciudad sintindose impelido a ministrar a los pandi-
lleros. Fernando ya estaba comenzando a ver resultados. Haba vi-
I
r
das que estaban cambiando. Jovencitos que antes desertaban de la
escuela ahora avanzaban en sus estudios. Hasta los directores de
la escuela primaria y de la secundaria notaron el cambio.
John present a Fernando a los miembros de la iglesia. Les pi-
di ayuda econmica para financiar el ministerio a los pandilleros.
El nico problema era que la iglesia carismtica de la ciudad ya es-
taba apoyando econmicamente el ministerio de Fernando. No es
muy comn que una iglesia bautista sostenga un ministerio en for-
ma conjunta con carismticos. Despus de escuchar los testimo-
nios de varios de los jovencitos, la iglesia vot por abrumadora
mayora apoyar su trabajo. Cuando en la iglesia carismtica se en-
teraron de esto , las barreras denominacionales comenzaron a caer
Dios da avivamiento a su pueblo arrepentido 153
en la ciud~d. Los pastores de diversas denominaciones comenza-
ron a reunIrse para orar por un avivamiento en su ciudad
En la maana del 22 de enero de 1995, y ya sobre el 'finaldel
cu1to.d~ !as 8:30 de la ma~na, ~l Espritu Santo produjo una gran
conVICClonde pecado en la IgleSIabautista en Coggin Avenue. Los
p~esentes pasaban al frente llorando y arreglando sus cuentas con
J?10S.Confesaban abiertamente su pecado y pedan perdn al Se-
nor. Se re~tauraba~ relaci~nes. Ese da, veintids personas acep-
taron a CrIsto haCIendo publica su profesin de fe. Esa noche se
tuvo un cult~ compartido con la misin de habla castellana, en el
q~e fue b~utIzado un grupo de jovencitos negros que haban cono-
CIdo a CrIsto a travs del ministerio de Fernando. Al finalizar el
culto, ne~ros, blancos y latinos lloraban y oraban juntos. Las -ba-
rreras raCIalescomenzaron a caer.
Ese mismo da, por-lo menos dos otras iglesias cercanas fue-
ron tocadas por ~l Espritu Santo de una manera especial. Iglesias
~e otras den?mIn.aclones tambin estaban comenzando a ver
tIempos ge aVIvamiento y renovacin. El pastor carismtico le dijo
a John: Tenemos un grupo en la iglesia que est -estudiando Mi
exr-:eriencia con. Di~s: El lder del curso es presbiteriano, la iglesia
esta .llena de. carlsmatIcos, el pastor interino ad honorem es de la
IgleSIa de CrIsto, y estn estudiando con materiales bautistas .. Eso
no puede ser otra cosa que avivamiento!" I
.A mediados de febrero comenz a experimentarse entre el es-
tudI~ntado de la Universidad de Howard Payne, en Brownwood,
un tIemp~ de .profunda confesin de pecado. Los testimonios de
es~ eXI?erIencIadetonaron movimientos similares en decenas de
unIversIdades y seminarios en todo el pas. Muchos estn orando
para que esto sea una e~~eriencia precursora del avivamiento y el
pode;oso despertar esplrltualque Dios tanto desea enviar a todo
el pals.1
RESUMEN
Cuando ~i?s se manifiesta en un avivamiento, lo hace como
fuego purIfIcador.
1 John Avant, Malcolm McDow y Alvin Reid, eds., Reuiua!! Brownwood
Fort Worth, Wheaton and Beyond (Nashville: Broadman & Holman'
1996). '
 Dios da avivamiento a su pueblo arrepentido 155
154 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

2. De ~u~. m~nera debemos responder a los que en nuestra

Responder a la presencia de Dios produce santidad en las
pr.opIa IgleSIa se burlan o ridiculizan un llamado al aviva-
iglesias y en las vidas de los creyentes. mIento?
"El avivamiento es como el da del juicio."
Ni los creyentes individualmente, ni las iglesias, pueden se-
3. ~ules son algunas de las trabas mayores para el aviva-
guir haciendo lo mismo cuando Dios los est llamando al mIento?
arrepentimiento y a ser parte de un despertar espiritual en
su tierra. 4. Cu~les son los aspectos en el proceso del avivamiento que
No todos responden en forma positiva a un mensaje que re-
~ podrIan :esu~tar difciles para las personas en particular y
clama el arrepentimiento. para las IgleSIas como grupo?
Dios es quien reaviva a su pueblo arrepentido. Es un acto del
Dios soberano. f)' 5. C:ule~ son los beneficios de pasar a travs del proceso de
La manera de saber si usted ha vuelto al Seor es determi-
aVIvamiento establecido por Dios?
nando si el Seor ha vuelto a usted.
~ La esencia del avivamiento es que el pueblo de Dios ha vuel-
6. dC~mo podemos saber que el avivamiento se ha produci-
to a l y que l ha vuelto a su pueblo . o.
No limite al Seor a tener que manifestarse en una sola ma-
nera. El es soberano. Djelo obrar como l decida.
7. C~les son algunas de las maneras en que podemos orar

PARA EL BNCUE~TKO CON DIOS EN OKACION

n: ejor en favor del avivamiento, personalmente y como igle-
SIa? '

Pdale al Seor que le anime a perseverar con fidelidad en la 8 CUdl~s la evidencia ms clara de que el avivamiento se ha
bsqueda del avivamiento, hasta que l visite con un aviva- pro uCldo? Por qu?
miento a la iglesia en que usted se congrega .
Ore para que exista en los miembros de la iglesia una dispo- 9. Por qu debem~s cC?nsiderar al testimonio del avivamiento
. sicin para unirse en el arrepe-ntimiento y en el volver al en Brownwood .solamente como una de las 'muchas ma-
Seor. nera.s en que DIOS puede visitar a su pueblo con un avi-
Pdale al Seor que le revele todo aquello que en su vida pue- vfmlento? Cu~les son algunas de las otras maneras en que
da ser un obstculo para el avivamiento. e pueblo de DIOS puede experimentar el avivamiento?
Ore por las diferentes denominaciones en su comunidad,
para que Dios las visite a todas con un avivamiento. Ore
para que pastores y lderes se unan para orar en favor de un
avivamiento.

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

DEL ENCUENTRO CON DIOS

En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo

pequeo, consideren estos temas al enfocar el captulo 12:

1. Cmo resulta Dios glorificado a travs de la iglesia?



. TERCERA PARTE

EL LIDgRAZGO ESPIRITUAL
EN TIEMPOS DE AVIVAMIENTO
Y DESPERTAR ESPIRITUAL

. _. -~. -. ': -':.- ~

 .Ie.

CAPITULO 13

LA FUNCION DEL LIDER ESPIRITUAL

Servir como lder entre el pueblo de Dios es un privilegio muy

especial y al mismo tiempo una gran responsabilidad. Aunque cada
creyente tiene acceso directo a Dios y es.a la vez directamente res-
ponsable ante l por todos sus actos, recae sobre el lder espiritual
una gran responsabilidad por la condicin del pueblo de Dios. Asi-
mismo, es juzgado con mayor severidad si es causante de que el
pueblo de Dios se aparte (5tg. 3). El' liderazgo espiritual no est li-
mitado solamente a pastores, aun cuando los pastores cumplen
una funcin importante al guiar a los creyentes en su seguir al Se-
or. Entre los lderes espirituales podemos contar a padres, oficia-
les de la iglesia, diconos o ancianos, maestros, presidentes de jun-
tas o comisiones, lderes denominacionales, responsables de- orga-
nizaciones paraeclesisticas y otros. Toda vez. que Dios le asigne
una tarea que le coloca en una posicin de liderazgo al frente de
otros creyentes, usted tiene la funcin de proporcionar liderazgo
espiritual a ese grupo de personas.
Segn el modelo de Dios para el avivamiento, Dios obra a tra-
vs de los lderes para llamar al pueblo a volver a l. Si nuestro
. pas y nuestras iglesias nos alejamos tanto del Seor que ya no re-
velamos su santidad ni su poder, algo anda mal. En parte, el pro-
blema puede ser que los lderes no estn guiando. al pueblo para
que vuelva. Desde la perspectiva de Dios entonces, qu es un l-
der espiritual?

REY O SIERVO?

Cuando Dios eligi para s un pueblo, llam a Moiss para que

fuera el lder de ese pueblo. A Moiss se lo conoci como "siervo

159
 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
160
de Jehovah" (Deut. 34:5). Moiss era el siervo, ~ I?,iOSera ~lRey
! y Seor. Despus de la muerte de Moiss, Dios ehg1~ ~ Josu~ p~ra
(
i
ser su servidor, y tambin l fue conocido co~o s1erv? e.~:
hovah" (Jos. 24:29). Durante el perodo de los Juec~s, D10s ehg~o
I servidores para que guiaran al pueblo a volver al dS~nod y td segUlr-
1
lo. Pero un da, Israel se apart mucho del mo e o e 1 erazgo
que Dios haba determinado:
I
Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y fueron a Sa-
I muel, en Ram, y le dijeron: . ..
-He aqu que t has envejecido, y tus hIJOSno andan ~n tus
1
caminos. Por eso, constityenos ahora un rey que nos gobIerne,
como tienen todas las naciones. .."
Estas palabras desagradaron a Samuel, porque dIJeron: D~.oS
un rey que nos gobierne." Samuel or a Jehovah, y J.ehovah le IJO:
-Escucha la voz del pueblo en todo lo que te diga, porque no
es a ti a quien han desechado. Es a m a quien han desechado, para
que no reine sobre ellos. De la misma manera que han h:cho con-
migo desde el da en que los saqu d~ Egipto, hasta el dla. de hoy ~
abandonndome Ysirviendo a otros dloses, aSIhacen conttgo tam
bin. Ahora pues, escucha su voz, pero advirteles soleI?nemente
y declrales cul ser el 'proceder del rey que ha de remar sobre .
ellos (1 Sam. 8:4-9).
Observ usted lo que el pueblo quera? Quera un lder,huma-
no como tenan todas las naciones a su alrededor. Quenan ser
e dicen: "Donde no hay visin, el pueblo se desenfrena" (Prov.
como el mundo. Al buscar un lder humano que los gobernara (qci
reinara sobre ellos), estaban rechazando el gobiern,o sobera~o de
Dios. Samuel advirti al pueblo que el rey tomana lo mejor e
todo lo que tuviesen. Tendran que servir a su rey y mant~?erlo.
"Sin embargo, el pueblo rehus escuchar a Samuel. y d1Jeron:
'.No! Ms bien que haya rey sobre nosotros. Entonces nosotros
~eremos tambin como todas las naciones. Nuestro rey nos gober-
nar, saldr al frente de nosotros y llevar a cabo nuestras bata-
llas'" (1 Sam~ 8: 19, 20). 1
Hay en esto mucha similitud con lo que ve~os en a ~ctua 1-
dad. La razn por la cual la gente del mundo as~gna tanta 1mpor-
tancia al liderazgo, es porque no reconocen a DIOS.~omo s~ hde:.
De modo que designan sus propios lderes. Tamblen escn?en h-
!\ bros sobre liderazgo, a fin de capacitar a personas par? ser hderes.
r
;
f,
l' Los lderes buscan ayuda en esos libros porque no e~tan buscar:do
la direccin de Dios. ,Se estn apoyando en un sustttuto de D10s.
t
Los lderes humanos!reemplazan a Dios, Y sus mtodos reempla-
l.
f zan a los caminos de Dios.
,
La funcin del lder espiritual 161
=
Trgicamente, una gran parte de los creyentes est buscando
su orientacin en el mundo. Tomamos los libros sobre liderazgo
.que el mundo nos provee y los incorporamos a nuestros materia-
les para la formacin de lderes cristianos. Entonces, los lderes
cristianos tratan de imitar o copiar a los sustitutos en lugar de se-
guir al Seor. Estamos de~orientados. Por un lado, sabemos que
Dios es nuestro Seor y nuestro Lder. Pero tenemos toda una
cantidad de .libros que pretenden ensearles a los pastores y a
otros lderes en la iglesia cmo ser lderes. Al seguir los modelos
del mundo, el pastor acabar por funcionar ms como .un gerente
general o como el presidente de una junta administrativa, cuando
su funcin es la de guiar permanentemente al pueblo hacia el Se-
or y encontrar en l su liderazgo. Las iglesias aportarn al proble-
ma al buscar lderes que renan los requisitos que los miembros es-
tableceran para sus prpias empresas. Los "contratamos" para
que "vayan a pelear por nosotros nuestras batallas"; es decir: "que
resuelvan nuestros problemas y hagan lo que debiramos hacer
nosotros."
Como un ejemplo, observemos lo que estamos haciendo con
el trmino visin. Buscamos un lder con visin. Queremos saber
cul es su visin para nuestra congregacin. Celebramos confe-
rencias y estudios del11ogrficos y socioeconmicos para determi-
nar cul debiera ser nuestra visin. Observamos las tendencias del
mundo para orientar nuestra visin. Desarrollamos definiciones de
visin a fin de guiar a nuestras iglesias. Por otro lado, las Escrituras
29: 18). La Versin Popular "Dios Habla Hoy", traduce as este
versculo: "Donde no hay direccin divina, no hay orden." La
"visin" a la que se hace referencia aqu, es una "comunicacin
divina". Dios no espera que su pueblo -los creyentes- funcione
en base a la visin de un lder o a la visin conjunta de la iglesia.
El pueblo de Dios se mueve en base a la revelacin. Dios se reve-
la tanto en su persona como en su accionar, de manera tal que
nosotros podamos integrarnos a su obra. De all en ms, los que
r hemos nacido de nuevo en Cristo, estamos llamados a obedecer.
Dios puede revelar sus planes al pastor o a otros lderes de la
iglesia. Pero una vez que ha hecho esto, la funcin de los lderes
es la de guiar a la congregacin a seguir al Seor, no a ellos. Jess
hizo una tarea maravillosa al dejar definiciones de visin para el
liderazgo, la evangelizacin y el discipulado. Sin embargo,
nosotros preferimos desarrollar nuestros propios sustitutos para lo
que Dios ya revel. Jess nos dijo cul era la clase de lder que
reuna las condiciones para su reino:

162 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Sabis que los gobernantes de los gentiles se' enseorean sobre
ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos. Entre vo-
sotros no ser as. Ms bien, cualquiera que anhele ser grande en-
tre vosotros ser vuestro servidor; y el que anhele ser el primero
entre vosotros, ser vuestro siervo. De la .misma manera, el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida
en rescate por TIuchos (Mat. 20:25-28).
Los lderes que Dios elige no estn llamados a funcionar en
base a los criterios del mundo. No gobiernan como dictadores ni
como autcratas que se afirlnan en su posicin o en su influencia
personal. Los lderes de Dios son llamados a ser servidores, y has-
ta esclavos. En primer lugar, son servidores de Dios, y luego son
servidores del pueblo de Dios. Jess, en su persona, nos dej el
ejemplo de alguien que provey liderazgo espiritual al darse como
siervo, en lugar de exigir para s que lo siguieran como a un go-
bernante humano.
CRISTO, NUESTRO LIDER
Con la redencin, Dios puso las cosas en su lugar en.su pue-
blo. Puso a su Hijo Jesucristo como cabeza de la iglesia (su cuer-
po). El es el Lder y Seor de su pueblo, y debe ser reconocido
como tal. Ahora bien, el Cristo viviente, a travs del Espritu Santo
y en la presencia del Padre, gua a su iglesia que est en misin
con l. Pero nosotros nos encontr-amos ante el mismo problema
que Israel. Sabemos que Cristo debe ser nuestro lder, pero quere-
mos que un humano nos dirija. Y queremos que ste se desem-
pee con las cualidades de un gerente de empresa.
Dios est buscando a una persona cuyo corazn est en una
adecuada relacin con l y que haga de l su lder; Dios est bus-
cando a una persona que gue a los dems a encontrar en l al ver-
dadero lder ..y as, al escuchar juntos atentamente al Seor, Cristo
puede guiar a su iglesia para que sea todo aquello que l espera de
una congregacin local. El da poder a los suyos para llevar a cabo
todo lo que l les gua a hacer y, al mismo tiempo, un mundo que
observa ve a un Cristo exaltado y es atrado a. l.
PONIENDO A DIOS EN PRlMBR LUGAR
A ciertos lderes del pueblo de Dios se los recuerda por la ma-
nera en que guiaron al pueblo a seguir al Seor. A otros se los re-
cuerda por apartar a su pueblo. Moiss, Josu, Samuel y David,
La funcin del lder espiritual 163
guiaron al pueblo a seguir a Dios. Tomaremos una experiencia de
la vida de cada uno de ellos. Preste usted atencin a la manera en
que cada uno de estos lderes gui al pueblo a poner a Dios en pri-
mer lugar. .
MOISES
[Y dijo Moiss:]
Escucha, Israel: Jehovah nuestro Dios, Jehovah uno es. Y amars
a Jehovah tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con
todas tus fuerzas.
~s~as palap~?s que yo te mando estarn en tu corazn. Las repe-
tIras a .tus hIJOSy hablars de ellas sentado en casa o andando por
el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes ...
Suceder que cuando Jehovah tu Dios te haya introducido en la
tier~a. que jur a tus padres ... y cuando hayas comido y te hayas
saCIado, entonces ten cuidado; no sea que te olvides de Jehovah
que te sac de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud (Deut.
6:4, 7, 10, 12).
JOSUE
[Y dijo Josu:]'
-Temed a Jehovah. Servidle con integridad y con fidelidad. Quitad
de en medio los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres ... y
servid a Jehovah. Pero si os parece mal servir a Jehovah, escoge os
hoya quin sirvis ... Pero yo y mi casa serviremos a Jehovah.
Entonces el pueblo respondi diciendo:
-Lejos est de nosotros el abandonar a Jehovah para servir a
otros dioses! (Jos. 24:14-16). .
1
SAMUEL
i
y Samuel respondi al pueblo:
No temis. Vosotros habis cometido todo este mal; pero con todo, f
no os apartis de en pos de Jehovah, sino servid a Jehovah con
todo vuestro corazn. No os apartis tras las vanidades que no sir- I
1
ven ni libran, ya que son vanidades. Pues Jehovah no desamparar
a su pueblo, por causa de su gran nombre; porque l ha querido
1
haceros pueblo suyo. En cuanto a m, lejos est de m pecar con-
tra Jehovah dejando de rogar por vosotros! Al contrario, os ins- 1
truir en el camino bueno y recto. Solamente temed a Jehovah y '1
servidle con fidelidad y con todo vuestro corazn considerando
cun grandes cosas l ha hecho por vosotros (1 Sa~. 12:20-24).

REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
164
DAVID
Por primera vez, David orden cantar este salmo de accin de gra-
cias a Jehovah, por medio de Asaf y sus hermanos:
Dad gracias a Jehovah!
Invocad su nombre I
Dad a conocer entre los pueblos sus hazaas.
Cantadle, cantadle salmos;
hablad de todas sus maravillas.
Gloriaos en su santo nombre;
algrese el corazn de los que buscan a Jehovah.
Buscad a Jehovah Y su poder;
buscad continuamente su rostro (1 Crn. 16: 7-11).
LOS PRIMEROS LIDERES CRISTIANOS
Cuando llegamos al Nuevo Testamento, encontramos _ala igle-
sia joven con lderes siervos que guiaban a la gente al Senor resu-
citado. Ellos se vean como "siervos" y "esclavos" de Jesucris,to.
Se consideraban servidores de las iglesias. Los apstoles sablan
que el Seor era su lder, por eso se dedicaban a la oracir: y al
ministerio de la Palabra (Hech. 6). Permanentemente recurnan a
Dios en oracin ya su Palabra, para recibir instrucciones. Ellos en-
tendan que Dios era su Lder, su Rey y su Seor.
SEGUN EL LIDER, ASI BL PUEBLO
En el Antiguo Testamento, el accionar de Dios para con s~
pueblo a menudo estaba determinado por la vida del lder. He aqUl
algunos ejemplos:
Cuando Israel se hizo un becerro de oro y lo ador, Dios es-
tuvo a punto de destruirlos. Moiss rog a Dios que no tra-
jera tal desastre sobre el pueblo. Dios castig al pueblo pero
por amor a Moiss, su lder, no lo destruy totalmente (Exo.
32) .
Durante el reinado de David, tres aos de hambruna asola-
ron la tierra. David pregunt a1 Seor cul era la causa. Dios
dijo que era porque Sal haba quebrantado el pacto que
Israel tena con los gabaonitas, al tratar de aniquilarlos (Jos.
9). El pecado de Sal fue causa de desastre aun despus de
su muerte. David, intercediendo por la nacin, hizo propios
La funcin del lder espiritual 165
=
los pecados de Sal y busc la reconciliacin con los gabao-
nitas. "Y despus de esto, Dios atendi las splicas con res-
pecto a la tierra" (2 Sam. 21: 14) .
David decidi hacer un censo de sus hombres de guerra de-
safiando el consejo de Joab. David reconoci su pecado y le
pidi perdn a Dios pero, antes de eso, el Seor envi una
plaga sobre su tierr(\ que cost la vida de setenta mil perso-
nas (2 Sam. 24).
A causa de su rebelin contra Dios, Israel cay ante los asi-
rios. Ezequas, rey de Jud, se present humildemente ante
el Seor en oracin intercediendo por el pueblo de Jud.
Dios envi un ngel que destruy a 185.000 soldados asi-
rios y Jerusaln fue librada (2 Rey. 18, 19).
Despus de Ezequas rein Manass. Fue un hombre suma-
mente malvado. El pueblo tambin haba pecado, pero Ma-
nass excedi los"lmites de la gracia de Dios. Dios dijo: "Por
cuanto Manass, rey de Jud, ha hecho estas abominaciones
y ha hecho ms mal que todo el que hicieron .los amorreos
que le precedieron, y ha hecho tambin pecar a Jud con
sus dolos, por tanto, as ha dicho Jehovah Dios de Israel:
'He aqu, yo traigo tal mal sobre Jerusaln y sobre Jud, que
al que lo oiga le retiirn ambos odos'" (2 Rey. 21:11, 12),
Despus que Dios hubo determinado destruir a Jerusaln y
Jud, Josas gui al pueblo a volver al Seor (2 Crn. 34).
Gracias a la humildad y obediencia a Dios que manifest
Josas, Dios prometi no llevar a cabo el desastre durante la
vida de l. "No se apartaron de ir en pos de Jehovah, el Dios
de sus padres, todo el tiempo que Josas vivi" (2 Crn.
34:33). El aspecto importante de esta experiencia es que
Dios decidi perdonar a es~ generacin despus de que Jo-
sas se humillara y antes de que el pueblo se arrepintiese. A
menudo, el pueblo segua al Seor durante todo el tiempo
que el lder lo haca.
ANTB UN JUICIO MAS SEVERO
:
El liderazgo espiritual lleVeconsigo una gran responsabilidad
delante de Dios. En tiempos del Nuevo Te~tamento, se generaba
un problema cuando alguno intentaba convertirse en lder espiri-
tual sin haber sido llamado por Dios. Santiago advirti: "Herma-
nos mos, no os hagis muchos maestros, sabiendo que recibire-
mos juicio ms riguroso" (Stg. 3: 1). Al mismo tiempo, el Apstol
166 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
explic a los lderes espirituales lo que era el poder de la lengua.
Como el pequeo timn que puede dirigir a una gran nave, la len-
gua de un lder espiritual puede ejercer una poderosa influencia en
la direccin de una iglesia, ya sea para bien o para mal.
A los pastores se les a dado una gran responsabilidad sobre el
bienestar espiritual de los creyentes confiados a su cuidado. Ellos
han sido puestos como mayordomos sobre estos creyentes. Pablo
dio algunos sabios consejos a los lderes: "Ahora bien, lo que se
requiere de los mayordomos es que cada uno sea hallado fiel ... el
que me juzga es el Seor ... quien a la vez sacar a la luz las cosas
ocultas de las tinieblas y har evidentes las intenciones de los cora-
zones" (1 Coro 4:2, 4, 5).
Jess dijo: "Porque de todo aquel a quien le ha sido dado mu-
cho, mucho se demandar de l; y de aquel a quien confiaron
mucho, se le pedir ms" (Luc. 12:48). El lder espiritual debe te-
ner una vida santa y un corazn puro delante de Dios. La manera
de llevar adelante el liderazgo del pueblo de Dios puede significar
la diferencia entre el avivamiento o el juicio.
Los lderes espirituales del pueblo de Dios tienen el maravilloso
privilegio de ser colaboradores de Dios en la obra de su reino.
Tambin tienen la inmensa responsabilidad de rendir cuentas a
Dios por aquellos que han sido confiados a su liderazgo. A travs
de las Escritur~s, cuando el pueblo de Dios se apart de l, el
Seor busc lderes espirituales que guiaran al pueblo a volver a
una correcta relacin con l. El futuro del pueblo de Dios muchas
veces dependi de la actitud de 103-"lderes.
MEDICO BSPIRlTUAL
Una de las funciones del lder espiritual es la de ser un mdico
espiritual. Los pastores u otros lderes tienen que dejar que Dios
obre a travs de ellos, a fin de revelar las necesidades espirituales y
guiar al pueblo de Dios a la salud espiritual. En un momento en que
el pueblo se haba apartado de Qios, Dios dijo: "Busqu entre ellos
un hombre que levantara el muro y que se pusiese en la brecha
delante de n1, intercediendo por la tierra para que yo no la destruy-
era; pero no lo hall. Por tanto, derramar sobre ellos mi indig-
nacin; con el fuego de mi ira los consumir" (Eze. 22:30, 31).
En este caso, Dios no encontr un lder espiritual que se pu-
siese en la brecha delante de Dios intercediendo por el pueblo. Por
eso, Dios caus la destruccin de la nacin con la cada de
Jerusaln a manos de Babilonia, en el ao 587 a. de J,.C. En otros
casos, un lder espiritual responda, y el pueblo era perdonado.
La funcin del lder espiritual 167
Moiss es un buen ejemplo. Despus de que Israel fuera saca-
do .n:-ilagrosamente de Egipto, Moiss subi a la montaa para
,reCibIr la ley. En,su ausencia, Aarn y el pueblo se rebelaron con-
t~~ el Se.o~ y ~e hicieron un b~cerro de oro para adorar. Dios le
dijO a MOlses: Ahora pues, deja que se encienda mi furor contra
ellos y los consuma, pero yo har de ti una gran nacin" (Exo.
32:10). '
Moiss pudo haber sido egosta, pactando con Dios. De esa
manera l podra haberse convertido en el padre de la nacin.
Pero Moiss puso de manifiesto el carcter de un verdadero lder
espiritual cuando desinteresadamente or por Israel: "Oh Jeho-
vah, por qu se ha de encender tu furor contra tu pueblo que sa-
caste de.la tierra de Egipto con gran fuerza y con mano poderosa?
Por que han de hablar los egipcios diciendo: 'Los sac por mal-
dad, para matarlos sobre los montes y para exterminarlos sobre la
faz de la tierra'? Desiste del ardor de tu ira y cambia de parecer en
cuant? a hacer mal a tu pueblo" (Exo. 32: 11, 12).
DIOS escuch la intercesin de Moiss por 'el pueblo, y "cambi'
de parecer en cuanto al mal que dij9 que hara a su pueblo" (Exo.
32: 14). Cuando, la mayora de los espas se pronunciaron en con-
tra de entrar a la tierra prometida, el pueblo nuevamente se rebel
c~ntrael Seor. Dios se propuso destruirlo, y Moiss or para que'
DIOS los perdonara (Nm. 14). Un lder espiritual debe estar
preparado para ponerse desinteresadamente en la brecha delante
del Seor y a favor del pueblo, aun cuando ste sea pecador y
rebelde. Cuando el pueblo de Dios est enfermo de pecado, se
pone a prueba el carcter espiritual de un lder. Dios nunca le dio a
Moiss permiso para dejar al pueblo en esos momentos de rebelda.
En e~os ,momentos el pueblo necesita liderazgo espiritual ms que
en r:l~gun otro. Esta funcin del lder espiritual est claramente
ex.phcItada en el mensaje del Seor viviente a los pastores (men-
sajeros) de las iglesias en Asia Menor (Apoc. 2-3).
LIDERAZGO ESPIRITUAL EN TIEMPOS DE CRISIS
Muchos lderes espirituales se han basado en el mundo y en li-
bros humanos para descubrir la clase de lder que deban ser. El
mundo no puede darnos el asesoramiento necesario. Usted tiene
que dejar que el Seor le modele para ser el instrumento que l
pueda ~sar l?ara ministrar a su pueblo en tiempos de crisis espiri-
tual. DIOS sH:~mpre estar trabajando, preparndole su carcter
para la misin que l tiene pensada para usted. Solamente Dios

l
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
168 = p de una serie de conferencias donde el Seor le habl a travs
I sabe lo ue el futuro encierra. El dice: "Porque yo s .l?s planes
que tenio acerca de vosotros, dice Jehovah, planes de bler:estar ~
I no de mal, para daros porvenir y esperanza. ~ntonces me,l.nvoca
ris. Vendris Yoraris a m, y yo os escuchare. Me busca~el~Yme
I hallaris, porque me buscaris con todo vuestro corazon (Jer.
29-11-13) . que enfrentamos en nuestras iglesias, en ~~estros
.Las crisis
I cos. Uno era su concepto del crecimiento de la iglesia. Lonnie
pases y en el mundo hoy, requieren de personas de oraClon pre-
paradas por Dios, centradas en Cristo y dotadas de pode: por el
Espritu Santo. Los lderes espirituales deben buscar a D10Scon
toda la fuerza de su corazn. Necesitan estar verdaderamente cen-
trados en Dios. . -
Estamos viviendo tiempos realmente nicos, en I<:sque ~lOS
est obrando poderosamente en todo el mundo. El Senor e~ta de-
rribando las barreras que estorban la extensin del evangeh~: ba-
rreras polticas, de idiomas Yaun las te~nolgicas. Esta~~s slendo
testigos del comienzo de uno de los mas grandes ~ovlmler:tos de
Dios para alcanzar a todo el mundo con ~u salvaclOn. Un hderaz-
go improvisado no ser suficiente. Un hderazgo puraI?ente hu-
mano ser un fracaso. Solamente Dios tiene el conseJo para la
clase de lder que l necesita para esta poca tan importante. Son
das verdaderamente trascendentales.
.Est usted dispuesto a permitir que Dios le modele y le haga
~sa clase de lder que l necesita en tiempos ?e crisis?
Aceptar usted la instruccin de Dios a traves de las Escn-
turas?
.Dejar usted de lado su propia agenda para guiar a su pue-
blo, para seguir la agenda de Dios? . ..
Est usted dispuesto a pararse en la brecha delante de D10S
para interceder por un pueblo rebelde?
Est usted dispuesto a someterse al fuego purificador para
su limpieza Y purificacin personal?
UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:
EL AVIV AM.IENTODE UN PASTOR Y
EL AVIVAM.lENTO DE UNA IGLESIA
Lonnie era el pastor de una iglesia relativaI?ente pequ~a en
Ohio, EE.UU.de A. Los problemas Y las frustraclOnes lo ha~lan lle-
vado a escribir una carta de renuncia y a preparar su currtculum
vitae para volver a trabajar como ingeniero. En esos das, partici-
,~
- -/.
169
La funcin del lder espiritual
de las Escrituras Y del aconsejamiento espiritual. Finalizada la
serie, "pas los tres d.as siguientes sobre mi rostro y orando de-
. lante del Seor", expres Lonnie. Dios comenz a obrar en
Lonnie y en la clase de liderazgo pastoral que enseaba como
parte de su ministerio. Una y otra vez confesaba que Dios tena
razn y le peda perdn. '.
El Seor actu en Lonnie con respecto a dos asuntos especfi-
estaba estudiando y tratando de aplicar los principios y mtodos
ms modernos de iglecrecimiento. Pero estando en la presencia
del Seor, Dios le habl poderosamente a travs de Mateo 16: 18.
Jess dijo que l ed~ficaraa su iglesia y que ni las puertas del in-
fierno prevaleceran contra ella. Lonnie senta como que Jess le
deca: "Lonnie, te hicite dueo de mi iglesia por demasiado tiem-
po; quiero que me la devuelvas." Lonnie lo entendi, llor delante
del Seor, y dej de tratar de edificar l slo y en sus fuerzas, la
iglesia de Cristo. Le pidi a Jess que edificara su iglesia como l
[Jess] quisiera: Con o sin la participacin del pastor.
Lonnie se consideraba un pastor muy evangelizador. Predicaba
mensajes evangelsticos y testificaba a la gente puerta a puerta.
Nada de eso estaba mal, pero ... mientras Lonnie oraba, Dios llev
su pensamiento a Juan 10. Lonnie ley acerca del Buen Pastor y
de la manera en que ste cuidaba a sus ovejas. Nuevamente, el
Seor confront a Lonnie mientras oraba, preguntndole: "Qu
ests haciendo como el pastor de mis ovejas que estn en tu con-
gregacin?" Lonnie confes que estaba buscando nuevas ovejas.
Entonces el Seor lo quebrant cuando le dijo: "Lonnie, no has
cuidado de las ovejas que te di. Qu te hace pensar que te dara
ms ovejas?"
Lonnie rindi su vida al Buen Pastor y le prometi dejar inme-
diatamente todo lo que estuviese haciendo cuando Dios le mostra-
ra maneras de suplir las necesidades de los miembros de su igle-
sia. Entonces sinti que Dios le deca: "Lonnie, cuida de mis ove-
jas. Cuando ellas estn sanas, bien alimentadas y satisfechas, yo
obrar a travs de ellas para producir ms ovejas."
Esos tres das de volver al Seor provocaron un cambio radi-
cal en Lonnie, su familia y su iglesia. Lonnie comenz a guiar a su
familia a tener una relacin ntima con Dios, y el Seor lo recon-
cili con un hijo alejado. Su hija vio cmo Dios comenzaba a obrar
a travs de ella en su escuela secundaria. Asimismo, su esposa dio
algunos pasos gigantescos en su fe al comprobar la direccin del
170 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Seor y su poder para suplir sus necesidades de una manera
nueva.
A medida que este pastor que experiment el avivamiento co-
menz a guiar al pueblo (las ovejas) de Dios para volver al Seor
Dios comenz a producir cambios en la iglesia. En el transcurs~
de los ocho meses que siguieron, la iglesia comenz a ver y a co-
nocer el poder de Dios.
Un miembro fue librado de su adiccin a la pornografa y se
reconcili con su familia .
Diez matrimonios que estaban a las puertas del divorcio se
r~conciliaron, y durante todo el ao siguiente la iglesia no
VIOun solo caso de divorcio.
Dios agreg a la iglesia un lder laico y gui a la iglesia a co-
menzar ministerios en una zona de complejos habitacionales
con alto ndice de criminalidad. El jefe de polica inform que
los llamados telefnicos pidiendo intervencin policial se
redujeron en un 30 por ciento.
Ell?er laic?, en obediencia y fe, renunci a su empleo para
dedIcarse tIempo completo a la obra del Seor. Cuando la
iglesia comenz a orar el Seor provey, en el transcurso de
las dos semanas siguientes, dieciocho mil dlares para su
sostn. Doce mil dlares llegaron a esta iglesia bautista, de
manos de una iglesia de los Hermanos Libres. Ellos dijeron:
"Creemos que Dios quiere que participemos en el ministerio
a los edificios de departamentos." La iglesia no sala de su
asombro ante lo que Dios hizo.
El Seor los gui a comenzar un ministerio entre los inmi-
grantes rusos. Dios llam a un profesor de escuela secunda-
ria que hablaba ruso a trabajar con ellos. El tambin, senta
que necesitaba dejar su empleo; y Dios provey. Este traba-
jo llev a establecer una obra misionera compartida con una
ciudad en Rusia.
Cuando Lonnie, a los ochoo.meses de su experiencia de aviva-
miento personal, dio un informe de lo que Dios estaba hacien-
do dijo: "Nuestra congregacin est experimentando el gran
poder y la presencia de Dios, y no puede evitar contarle a la
g.ente lo que sucede. El domingo pasado tuvimos siete profe-
SIones de fe, y yo solamente conoca a una de las personas."
En el tiempo transcurrido desde ese informe en 1992, Dios ha
llevado a la iglesia en Hillcrest a un espritu de unidad y amor que
La funcin del lder espiritual 171
muchos creyentes en Cristo nunca. han visto. Dios sigue posando
su mano de poder en medio de esa iglesia; se estn proyectando
al ~undo por amor a Cristo. Jess comenz a demostrar lo que l
podla hacer para edificar su iglesia contando con un pueblo dis-
p~esto.a volver a seguirlo. Pero Dios comenz su obra trayendo el
av~vamlento sobre un pastor egocntrico y desanimado, transfor-
ma~dolo en un lder espiritual que lleva a las ovejas a seguir a
Jesus, el Buen Pastor de las ovejas .
RESUMEN
Servir como lder entre el pueblo de Dios es un privilegio
muy especial y al mismo tiempo una gran responsabilidad .
Dios obra a travs de los lderes para llamar al pueblo a
volver a l.
Al buscar un lder humano que los gobernara (que reinara
sobre ellos), los israelitas estaban rechazando el gobierno
soberano de Dios .
La r~zn 1?or la cual la gente del mundo asigna tanta impor-
tanCIa al hderazgo, es porque no reconoce a Dios como su
lder.
Una gran parte de los creyentes est buscando su orienta-
cin en el mundo.
Muchos de los lderes cristianos en la actualidad tratan de
imitar o copiar a los sustitutos en lugar de seguir al Seor.
Los lderes que Dios elige no estn llamados a funcionar en
base a los criterios del mundo. No gobiernan como dicta-
dores ni como autcratas que se afirman en su posicin o en
sus influencias personales.
Los lderes de Dios son llamados a ser servidores, y hasta es-
clavos.
Dios puso a su Hijo Jesucristo como .cabeza de la iglesia (su
cuerpo). El es el Lder y Seor de su pueblo, y debe ser re-
conocido como tal.
Dios est buscando a una persona cuyo corazn est en una
I
1
adecuada relacin con l y que haga de l su lder. 1
Los apstoles recurran permanentemente a Dios en oracin j
y a su Palabra para recibir instrucciones. Ellos entendan que
Dios era su Lder, su Rey y su Seor .
Dios decidi perdonar a esa generacin despus de que
Josas se humillara y antes de que el pueblo se arrepintiese!
I
j
 La funcin
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
172
El lder espiritual debe tener una vida santa y un corazn
puro delante de Dios.
Un lder espiritual debe estar preparado para ponerse desin-
teresadamente en la brecha delante del Seor y a favor del
pueblo, aun cuando el pueblo sea pecador y rebelde .
Las crisis que enfrentamos en nuestras iglesias, en nuestros
pases y en el mundo actual requieren de personas de ora-
cin preparadas por Dios, centradas en Cristo y dotadas de
poder por el Espritu Santo.
PARA BL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
Si usted es un lder espiritual, Dios puede haber estado habln-
dole de maneras muy concretas. El puede haber estado tocando
algn rea especfica de su vida. Tmese un tiempo, o mejor bas-
tante tiempo, para responder al Seor respecto de aquellas reas
especficas sobre las que le est hablando .
del lder espiritual 173
4. De' qu manera, un lder espiritual gua a una iglesia o a un
grupo a seguir a Cristo?
5. Cules son las funciones fundamentales de un lder espiri-
tual en medio del pueblo de Dios?
6. Cul es la importancia de la oracin y el estudio de las
Escrituras para un lder? Por qu? (Ver Hech. 6.)
7. Qu semejanza encuentra usted en las Escrituras, entre la
vida y las.acciones de un lder, y la respuesta de Dios para
el pueblo?
8. En qu aspecto.~,pesu vida o su iglesia cree usted que Dios
puede querer comenzar el avivamiento? Cmo afectar
esto su oracin?

Si Dios le revela que usted ha adoptado sustitutos, arrepin-

tase y vuelva a l. '
Pdale a Dios que purifique su vida de tal manera que usted
sea un vaso til en la obra del Seor .
Someta a Dios su propia agenda para el avivamiento, y ore
para que l comience trayendo un profundo avivamiento en
su corazn .
Ore para que Dios sea glorificado en todo lo que hace a
travs de usted.
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
DEL ENCUENTRO CON DIOS

En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe-

queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 13:

1. De qu manera se apart Israel de Dios y adopt un susti-

tuto cuando pidi rey?
2. En cules aspectos las iglesias cristianas se han hecho
como Israel, en su bsqueda de lderes humanos en lugar de
buscar a Dios?

3. Qu busca Dios en un lder espiritual?


CAPITULO 14
LAS CUALIDADES DEL
LIDEK ESPIRITUAL
En Mateo captulo 10, Jess les dio instrucciones a sus doce
discpulos a fin de prepararlos para la misin a la cual los enviara.
Para aquellos lderes a quienes Dios confiara el futuro de la obra
de su reino, esta sera su primera experiencia, como la prueba de
fuego para un soldado principiante. Esos doce hombres recibieron
algunas pautas con respecto al costo del liderazgo espiritual en
aquellos das crticos. Esas instrucciones tienen hoy la misma
autoridad y relevancia que tuvieran hace dos mil aos. He aqu
catorce cualidades de los lderes tspirituales a quienes Dios est lla-
mando para su misin redentor~' en nuestro tiempo.
l. UN SENTIDO A
POB URGENCIA
El contexto para el captulo lOse halla en los ltimos verscu-
los de Mateo 9.
Jess recorra todas las ciudades y las aldeas, enseando en sus si-
nagogas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfer-
medad y toda dolencia. Y cuando vio las multitudes, tuvo com-
pasin de ellas; porque estaban acosadas y desamparadas como
ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: "A la
verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos" (Mat. 9:35-
37).
Jess manifest un sentido de urgencia por la condicin del
pueblo de Dios. Los lder"es espirituales de hoy deben posee~ un
sentido de urgencia como el de Dios. El lder que ha de cam1nar
174
Las cualidades del lder espiritual 175
con nuestro Seor en la actualidad captar ese sentido de urgen-
cia que hay en el corazn del Seor. Jess senta una carga y tena
compasin por el pueblo de Dios porque lo vea cansado y desam-
parado "como ovejas que no tienen pastor". Esta era la condicin
desesperante a la que Jess enviaba en misin a los doce.
2. SER UNA PERSONA DE ORACION GENUINA E INTENSA
Jess ense a estos lderes que, ante una necesidad tan
grave, deban orar: "Rogad, pues, al Seor de la mies," que enve
obreros a su mies" (Mat. 9:38). En tiempos de crisis, un lder espi-
ritual debe ser una persona de oracin intensa y genuina, la clase
de oracin a la cual el Seor nos llama. Debe ser un intercesor que
sabe lo que significa clamar en la presencia del Seor a favor de
la gente. Aun cuando es posible que usted no sepa exactamente
qu pedir, el Espritu Santo tiene la misin de guiar su oracin
para que est de acuerdo con la voluntad de Dios, a la vez que
intercede con nosotros (Rom. 8:26, 27). La oracin debe pasar a
ser la primera prioridad en la estrategia de trabajo del lder. Un
lder debe tambin saber cmo orar pidiendo obreros.
Una iglesia en Alaska estaba estudiando nuestro curso Mi ex-
periencia con Dios: Conociendo y haciendo la voluntad de
Dios. El Espritu Santo habl al pastor, y le hizo entender que la
iglesia haba presionado y manipulado a personas para que asu-
mieran funciones de liderazgo a las que el Seor no las haba lla-
mado. El saba que la iglesia no poda funcionar como un cuerpo
sano de Cristo a menos que estuviese organizado segn lo dispu- ,
siera Cristo, la Cabeza. Un domingo, el pastor predic sobre la ne-
cesidad de contar con lderes llamados por Dios en los ministerios
de la iglesia. Al terminar pidi a cada lder que orara durante la se-
I
mana sobre el lugar de liderazgo que ocupaba. Pidi a todos aque-
"Has lderes que no sintieran claramente que Dios los haba llama-
do, que presentaran sus renuncias a la semana siguiente. En-
tonces, la iglesia orara para que Dios llamara a los obreros que l
quisiera en cada lugar.
" Al domingo siguiente, renunciaron todos los lderes menos dos 11
maestros de la escuela dominical. Teniendo claras indicaciones en .j
las Escrituras, comenzaron a orar confiando que Dios llamara a
obreros. En el trmino de dos semanas, cada puesto en la iglesia
haba sido cubierto por personas que sentan que Dios quera que I
sirviesen en ese lugar ..

REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
176 =
Esta clase de accin decidida demandaba mucha fe en Aquel
que dijo: "Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve ob.reros a
su mies" (Mat. 9:38). Los lderes espirituales de hoy, necesitan ser
personas que tienen a la oracin como su pr~ncipal estrategia de
trabajo y que confan plenamente en un Dlos que contesta la
oracin.
3. UNA RELACION INCONDICIONAL CON JESUS COMO SBOR
En cierto momento, Jess "llam a sus doce discpulos" (Mat.
10: 1). Ellos fueron llamados a ser discpulos: a ser como l, en una
relacin muy ntima con l. "Fiel es el que os llama, quien tambin
lo lograr" (1 Tes. 5:24). El que le llama a usted es fiel para llevar
a cabo su obra a travs de aquellos a quienes llama. Los lderes
espirituales deben tener una relacin de amor ntima y profunda
con Jess como el Seor Soberano de sus vidas.
4. UNA CLARA CONCIENCIA DE SU
RESPONSABILIDAD ANTB DIOS
Usted no eligi a Dios como su Seor. El es quien le eligi a
usted como su siervo o sierva. En su condicin de lder llamado .
por Dios, usted debe rendir cuentas. a Dios por su, lidera~go. Su
l' primera responsabilidad es ante el Dl0S que le llamo. Un hder es-
piritual no debe dejarse llevar por cada corriente de opinin o gru-
po de presin que aparezca.
Son demasiados los lderes que en la actualidad observan la
corriente de opinin en los seguidores, antes de definir su posi-
cin. Esa clase de liderazgo no sirve para un tiempo de crisis.
Como Pablo, usted debe considerarse un esclavo de Jesucristo con
mucho sobre lo cual rendir cuentas a l. Usted tiene que optar por
i agradar a Dios antes que a los hombres.
l'
1
5. UNA CLARA MANIFBSTACION DB AUTORIDAD BSPIRITUAL
En Mateo 10, Jess asign una comisin a estos lderes espi-
rituales y los envi a cumplirla. "Les dio autoridad sobre los espri-
tus inmundos para echarlos fuera, y para sanar toda enfermedad
y toda dolencia ... Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad le-
prosos, echad fuera demonios. De gracia habis recibido; dad de
gracia" (Mat. 10: 1, 8).
Las cualidades del lder espiritual 177
La autoridad espiritual viene de Cristo, en quien se encuentra
toda la plenitud de Dios. El ha pasado a vivir dentro del creyente
con el propsito de obrar a travs de l (Col. 2:9, 10). Cristo es el
Dios nico que, en poder y autoridad, estar obrando a travs de
los lderes espirituales.
El trmino "autoridad espiritual" ha sufrido demasiado abuso
en nuestro tiempo. No s equivoque. Un lder espiritual acta en
humildad. No hace las cosas en su propio poder o autoridad, ni en
la autoridad que le otorga un cargo. El lder espiritual se mueve en
el poder y en la autoridad de Cristo, quien est presente en el lder
y obra a travs de l. .
Como lder espiritual, usted .cuenta con una medida increble
de la presencia del Padre para sostenerle y fortalecerle en todo lo
que haga. No hay crisis que est fuera del control del Padre celes-
tial. Usted podr estapc.firme en medio de cualquier crisis, sabien':'
do que Dios le ha dado una medida de su poder y autoridad que
habr de fluir a travs de usted. Ese poder y autoridad se harn
manifiestos a todos los que le rodean. Por lo tanto usted puede,
en humildad y servicio, confiar que Dios obrar a travs de usted.
Usted no necesita presionar al pueblo de Dios para que lo siga.
6. ABSOLUTA FE, CONFIANZA Y CERTEZA EN DIOS
Jess explic a los discpulos que ellos tenan una enorme can-
tidad de recursos, diferentes a los que haban conocido antes: "No
os proveis ni de oro, ni de plata; ni de cobre en vuestros cintos.
Tampoco llevis bolsas para el camino, ni dos vestidos, ni zapatos,
ni bastn ... el obrero es digno de su alimento" (Mat. 10:9, 10).
Ellos no tendran que preocuparse por sus provisiones. El lder
espiritual debe tener una fe, confianza y certeza increbles, en Dios
y en su provisin. El Dios que le enva es tambin el Dios que pro-
veer lo que usted necesita. El estilo de vida del lder estar marca- .'
do por una confianza como la de Pablo: "Y poderoso es Dios para
hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo
siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundis para toda
buena obra" (2 Coro 9:8). Ni se le ocurra hacer frente a las crisis
de su mundo sin esa clase de confianza en el Dios a quien usted
sirve. El lder llamado por Dios jams teme o pierde la esperanza
o se desespera. En medio de la crisis dir como David: "Slo l es
mi roca y mi salvacin; l es mi refugia; no ser grandemente
movido" (Sal. 62:2).
178 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
7. UN SENTIDO DE DIImCCION QUE PROVIENE DE DIOS
Cuando Dios enva lderes, determina tambin los caminos de
ellos. Los enva estableciendo l las condiciones. Al mismo tiem-
po, los hace conscientes de las terribles ,consecuencias tanto de sus
propias acciones como de las acciones de aquellos a los cuales son
enviados.
No vayis por los caminos de los gentiles, ni entris en las ciudades
de los samaritanos. Pero id, ms bien, a las ovejas perdidas de la
casa de Israel. Y cuando vayis, predicad diciendo: "El reino de los
cielos se ha acercado ... '~
En cualquier ciudad o aldea donde entris, averiguad quin en
ella sea digno y quedaos all hasta que salgis. Al entrar en la casa,
saludadla. Si'la casa es digna, venga vuestra paz sobre ella. Pero si
no es digna, vuelva vuestra paz a vosotros. Y en caso de que no os
reciban ni escuchen vuestras palabras, salid de aquella casa o ciu-
dad y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el
da del juicio ser ms tolerable para los de la tierra de Sodoma y
de Gomarra., que para aquella ciudad.
He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos. Sed,
pues, astutos como serpientes y sencillos como palo111as (Mat.
10,:5-7, 11-16).
El .lder espiritual no tiene falsos conceptos sobre lo que impli-
ca su misin con Cristo. Jess, advirti a los discpulos que enfren-
taran grandes dificultades cuando ..,,~alieran en misin para l. Al
seguir las indicaciones de Dios, usted necesita tener ese claro sen-
tido que Dios da, de que l le ha e~viado; de que l sabe adnd,e
usted va; de que l sabe todo lo que va a acontecerle; y de que el
estar presente para guiarle, dirigirle y capacitarle para llevar a ca-
bo su misin.
8. ESTAR TOTALMENTE DISPUESTO A
PAGAR EL PRECIO DE LA MISION
Jess dijo cul sera el costo de seguirle:
Guardaos de los hombres, porque os entregarn a los tribunales y
en sus sinagogas os azotarn. Seris llevados aun ante gobernado-
res y reyes por mi causa, para dar testimonio a ellos y a los genti-
les. Pero cuando os entreguen, no os preocupis de cmo o qu
hablaris, porque os ser dado en aquella hora lo que habis de
decir. Pues no sois vosotros los que hablaris, sino el Espritu de
vuestro Padre que hablar en vosotros.
Las cualidades del lder espir,itual 179
1
El hermano entregar a muerte a su hermano, y el padre a su
hijo. Se levantarn los hijos contra sus padres y los harn morir. Y j
seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero el que 1
persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y cuando os persigan en una , ~
ciudad, huid a la otra. Porque de cierto os digo que de ningn modo
acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga
el Hijo del Hombre" (Mat. 10: 17-23).
Sin embargo, sus discpulos no necesitaron preocuparse de
antemano acerca de lo que deban hacer. Jess conoca los tiem-
pos que vendran. Estaba dando orientacin a estos lderes, a fin
de que estuviesen preparados para los acontecimientos que ha-
bran de presentarse. Les record que el Espritu Santo estara pre-
sente en medio de aquellas circunstancias difciles, para guiarlos
con toda claridad.
Usted debe ser sumamente consciente del gran costo que en-
cierra ser lder espiritual. Seguramente no ganar ningn concur-
so de popularidad. No trate de agradar a los hombres, sino ded-
quese a entregar el mensaje de Dios. No esquive la obediencia sim-
plemente porque el costo sea alto. 'Tenga siempre presente que
Dios suministra su Espritu Santo para dotarle de todos los recur-
sos que usted necesita y en el momento preciso en que los nece-
sita, aun frente a la ms encarnizada oposicin. Usted debe enten-
der que al llamar a personas al arrepentimiento casi siempre se
genera algn tipo de oposicin. En algunos casos esa oposicin es
grande e implacable.
9. ENFOCADOS TOTALMENTE EN DIOS
Jess quera que estos lderes estuviesen totalmente enfocados
en el Seor. No tenan que temer a otros; ellos eran de gran valor
para Dios quien saba los aspectos ms ntimos de sus vidas. Dios
confirmara y guardara a los que haba elegido: I
As que, no les temis. Porque no hay nada encubierto que no ser
revelado, ni oculto que no ser conocido. Lo que os digo en priva-
do, decidlo en pblico; y lo que os.al odo, proclamadlo desde las
II
azoteas. No temis a los que matan el cuerpo pero no pueden .1
matar al alma. Ms bien, temed a aquel que puede destruir tanto el
alma como el cuerpo en el infierno. Acaso no se venden dos paja-
ritos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin el
consentimiento de vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos estn
todos cohtados. As que, no temis; ms valis vosotros que
muchos pajaritos (Mat. 10:26-31).
1
-
180 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Dios tendr una gran intimidad con usted como su lder. Nada
escapa al conocimiento de l. El Dios que controla la ~otalidad de
la historia tendr cuidado de usted. Nunca tenga mIedo de los
hombres, ni de las opiniones de los hombres. Lo nico que pue-
den hacer es matar su cuerpo. Al Unico que usted debe temer es
a Dios. Usted necesita un sano temor de l. El es quien determina
su destino eterno.
10. UNA VIDA DE SIERVO SEGUN EL MODELO DE JESS
Jess les dijo a sus discpulos que siguieran su modelo de vida.
El era su Seor. Ellos eran sus siervos. El lder espiritual se desem-
pear segn los conceptos del reino. "El discpulo no es ms que
su maestro ni el siervo ms que su seor. Bstale al discpulo ser
como su m~estro, y al siervo como su seor. Si al padre de famili~
le llamaron Beelzebul, cunto ms lo harn a los de su casa! ASl
que, no les temis" (Mat. 10:24-26). , delante de un mundo que observa. Usted debe manifestar un esti-
Es necesario que usted modele su vida conforme a la de Jesus.
El es su Seor absoluto. Usted es su siervo. Usted no debe identifi-
carse con el mundo sino con su Seor. No desempee su liderazgo
en el estilo y con las caractersticas del mundo. No busque las pau-
tas para su liderazgo en libros escritos por hombres mundanos ..No
intente funcionar a la manera del mundo. La normas y los camInos
del reino son muy diferentes. Ser suficiente que usted sea como
su Seor. Sin embargo, para vivir segn el modelo de l, usted
debe estudiar intensamente la vida de Jess bajo la instruccin del
Espritu Santo. A la vez que Cristo vive su vida en y a travs de us-
ted debe buscar el consejo de l para cada decisin y propsito.
,Lder espiritual ser tambin una persona que hace propias las
burlas y sufrimientos de su Seor. Usted no tiene la posibilidad de
elegir las cosas que va a aceptar con respecto a Jess. Para ser un
lder espiritual en tiempos de crisis, es necesario que usted est dis-
11
puesto a compartir su cruz como lo hizo Pablo, quien dijo: "An-
l helo conocerle a L .. y participar en sus padecimientos, para ser
I
semejante a l en su muerte" (Fil. 3: 10). Estara usted dispuesto
! a identificarse con los sufrimientos de Cristo? Antes de responder,
I quiz necesite leer en oracin Isaas 53. Est usted dispuesto a
..... sufrir como l sufri?
Esta es la clase de demanda que haca Dios a los lderes espi-
'f rituales cuando Jess vino por primera vez para traer redencin al
mundo. Dios no esc"atim a Jess. Muchos de aquellos lderes tam-
bin murieron siguiendo a Jess. Considera usted que las deman-
1\
l
Las cualidades del lder espiritual 181
das pudieran ser de alguna manera inferiores ahora que el Seor
se est preparando para volver y dar fin al curso de la historia? Es
probable que este,mos llegando a ese momento especial de la his-
toria en que haga' falta una medida especial de liderazgo espiritual.
1 l. UN TESTIMONIO MANIFIESTO DE JESUS COMO SBOR
El lder espiritual ser una persona de valiente y manifiesto tes-
timonio del seoro de Cristo, especialmente en un mundo lleno
de personas que no creen que l es Seor. "A todo el que me con-
fiese delante de los hombres, yo' tambin le confesar delante de
mi Padre que est en los cielos. Y a cualquiera que me niegue
delante de los hombres, yo tambin le negar delante de rni Padre
que est en los cielos" ..~Mat. 10:32, 33).
Este testimonio no es simplemente decir algo en favor de
Jess. El lder espiritual necesita vivir una autntica vida en Cristo
lo de vida en el que a su vez Cristo se manifieste claramente ante
los ojos de un mundo atento. Ese era el estilo de vida de Pablo.
Escribiendo a los creyentes en Corinto, les deca:
Porque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo,
y a l crucificado ... ni mi mensaje ni mi predicacin fueron con pa- .
labras persuasivas de sabidura, sino con demostracin del Espritu
y de poder, para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de
los hombres, sino en el poder de Dios (1 COL 2:2, 4, 5).
Podra usted calificar a su propia vida y ministerio como una
"demostracin del Espritu y de poder"? O descansa usted ms
bien en s mismo, en su sabidura o en su propia capacidad de per-
suasin? Es necesario que usted 11e.gueal punto en que el Cristo
que mora en usted sea verdaderamente su vida. Cuando su vida
exterior refleja al Cristo interior, su testimonio manifiesto de Cristo
es genuino. Esa es la clase de testigos que Dios usa para llevar a
los hombres y a las mujeres a Cristo y ser salvos.
12. ESTAR DISPUESTO A ARRIESGARSE POR EL REINO
El lder espiritual es una persona dispuesta a arriesgarlo todo
por el reino. No le preocupa lo que piensen los dems. Estar
preparado para la guerra espiritual, no importa de dnde proven-
ga.
 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
182
No pensis que he venido para traer paz a la tierra. No he venido
para traer paz, sino espada. Porque yo he venido para poner en
disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a
la nuera contra su suegra. Y los enemigos de un hOll1bre sern los
de su propi~ casa (Mat. 10:34-36).
No todos estarn de acuerdo con usted cuando est siguiendo
al Seor. Sus enemigos podrn ser hasta los de su propia casa. En
tiempos de crisis, es necesario que usted est preparado para esa
clase de guerra espiritual que pone a prueba todas sus relaciones,
hasta las ms ntimas. Usted debe estar dispuesto a correr el ries-
go, pero con los ojos bien abiertos para detectar el posible con-
flicto. Jess dijo: "Para juicio yo he venido a este mundo" (Juan
9:39). Observe que cuando Jess le enva con un mensaje as, no
est trayendo paz sino una espada. Usted enfrentar guerra espiri-
tual. Est dispuesto a arriesgarlo todo, aun su propia vida, para
entregar obedientemente ese mensaje?
13. UN AMOR SINCERO Y PROFUNDO POR
DIOS Y POR SU DIJO JESUS
Jess conoca el mundo al que se enfrentaran estos lderes.
Deliberadamente, los llam a un estilo de vida que deba pasar por
una cruz. El saba que a muchos de ellos esa cruz les demandara
la vida misma. Sin embargo, sabia que el futuro del reino de Dios
descansara en la calidad de la r'lacin de amor que estos hom-
bres tuviesen con l. Jess exigi una rendicin absoluta a l; no
podan reservar nada para s.
.El que ama a padre o a madre ms que a m no es digno de m, y
el que ama a hijo o a hija ms que a m no es digno de m. El que
no toma su cruz y sigue en pos de m no es digno de m. El que
halla su vida la perder, y el que pierde su,vida por mi causa la ha-
llar (Mat. 10:37-39).
Jess no les ocult nada a estos lderes. Porque sobre ellos
descansara, al ser los guas del pueblo de Dios, la redencin del
mundo a travs de todas sus generaciones y hasta que l regre-
sara. El llamado sera real. El poder sera real. La autoridad sera
real. Su presencia sera real. El enemigo sera real. Las demandas
seran reales. La cr~z sera real.
Las cualidades del lder espiritual 183
.~n tien:pos de crisis, el amor sincero y profundo que el lder
espmtual Siente por Di,os y por SUHij?, Jess, ser mucho mayor
que otro .afecto. La calIdad de su relaclon de amor no ser iguala-
da por ~In~una otra relacin en su vida, ni aun por su amor por
su propIa vIda, Esa e~ la n,ica relac~n de amor que es digna de
CrIsto. El amor de CrIsto le Impulsara a servirle. Pero esa relacin
de a~or p~sar por una cruz. La cruz es la voluntad de Dios. Para
seguIrlo a el, la voluntad propia debe ser crucificada. Tenga cuida-
do de no negarse a la voluntad de Dios en el momento en que el
aspecto de la cruz se haga realidad. Esto se ver en su entrega
total a la voluntad de Dios: sin reservas. Y aS, en esa relacin de
amor, descansar la obediencia suya a todo lo que l ordene (Juan
14:21,23-27; 15:1-17).
14. VIVIR LA VIDA INCONFUNDIBJ..EMBNTE
IDENTIFICADO CON JESUCRISTO
Jess llam a los discpulos a una identificacin clara e incon-
fu~dible con l. Se los conocera por, su relacin con l. Estaran
unIdo~ a l~ ~ recibiran la naturaleza, el modelo y estilo de vida de
su, Senor VIV,Iente,Ellos sa~an, por otra parte, que sto los pon-
drIa ~n conflIcto c~n las actItudes y aun las prcticas religiosas pre-
valecIentes en su tIempo. Pero tambin saban que l estaba pre-
parado para recompensar al siervo fiel. El da llegara en que ha-
bran de rendir cuentas.
El ~ue os recibe a vosotros a m me recibe, y el que me recibe a m
reCIbe al. q.u~ me envi. El que recibe a un profeta porque' es pro-
feta, reclbI.ra recon:p~~sa de profeta; y el que recibe a un justo
porque es Justo, rec:~Ira recompensa de justo. Cualquiera que da a
u~o?e ,estos peq~enItos un vaso de agua fra solamente porque es
mI dISCIpulo, de CIerto os digo que jams perder su recompensa
(Mat. 10:40-42).
Un lder espiritual se desempear con plena conciencia de
que deber~ rendir cuentas a su Seor. Su anhelo ms ferviente
debe ser el de or, en aquel da: Bien, siervo bueno y fiel."
EL MODELO ES CLARO
Necesitamos esta. clase de ld~r en esa poca de crisis espiri-
tua~. El modelo de DIOS para el lIderazgo espiritual es claro. No
esta oculto. L verdad sobre su precio no est oculta. Los recursos
I
j

REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Las cualidades del lder espiritual 185
184

de Dios no estn ocultos. La relacin de amor no est oculta.

Dios revela sus demandas para el liderazgo espiritual en tiempos CUALIDADES DEL LIDBR ESPIRITUAL
de c;isis, desde el momento mismo del llamado, hasta el ser ungi-
do con poder, hasta el comisionamiento, hasta lo que usted encon- 1. Un sentido de urgencia (Mat. 9:35-37)
trar hasta la identificacin con el modelo de Jess, hasta el ser 2. Ser una persona de oracin genuina e intensa (Mat.
un t~stigo manifiesto, hasta la realidad de que el trabajo no ser 9:38) '.
fcil. Teniendo presente todo esto, usted puede ahora tener un 3. Una relacin incondicional con Jess como Seor
mensaje que significar la vida o la muerte para quienes lo oigan. (Mat. 10: 1)
El mundo est esperando al mensajero que se haga presente con 4. Una clara conciencia de su responsabilidad ante Dios
un llamado y un mensaje autnticos, confirmados con el poder y (Mat. 10:1, 8) .
la autoridad del Seor que lo enva. Este es el mensaje: "El reino
5. Una clara manifestacin de autoridad espiritual (Mat.
d los cielos se ha acercado." 10:1, 8)
6. Absoluta fe, confianza y certeza en Dios (Mat 10.9
RESUMBN 10)'.. .,
7. Un sentido de direccin que proviene de Dios (Mat .
El lder que ha de caminar con nuestro Seor en la actuali- 10:5-7, 11-16)
dad captar ese sentido de urgencia que hay en el corazn 8. Estar totalmente dispuesto a pagar el precio de la mi-
del Seor. sin (Mat. 10: 17-23)
,
Los lderes espirituales de hoy necesitan ser personas que 9. Enfoque total en Dios (Mat. 10:26-31)
tienen a la oracin como su principal estrategia de trabajo y
10. Una v~,da de siervo segn el modelo de Jess (Mat.
que confan plenamente en un Dios que contesta la oracin.
10:24,25)
Usted tiene que optar por agradar a Dios antes que a los
11. Un testimonio manifiesto de Jess como Seor (Mat.
hombres . 10:32, 33)
El lder espiritual acta en humildad.
El lder espiritual debe tener una fe, confianza y certeza in- 12. Estar dispuesto a jugarse por el reino (Mat. 10:34-36)
13. Un amor sincero y profundo por Dios y por su hijo
crebles, en Dios y en su sustento.
Usted debe ser sumamente consciente del gran costo que Jess (Mat. 10:37-39)
encierra ser un lder espiritual. 14. Vivir la vida inconfundiblemente identificado con
El lder espiritual ser tambin una persona que recibe como Jesucristo (Mat. 10:40-42)
propias las burlas y sufrimientos de su Seor .
Cuando su vida exterior refleja al Cristo interior, su testimo-
nio manifiesto de Cristo es genuino . PARA EL ENCUENTRO COl'I DIOS EN ORACION
Est usted dispuesto a arriesgarlo todo, aun su propia vida,
para entregar obedientemente el mensaje? ~onsidere esta oracin para su vida como lder: Seor, no
La calidad de su relacin de amor no ser igualada por Imp~rta lo q.u~ me cueste, yo te entrego mi vida para ser
ninguna otra relacin en su vida, ni aun por su amor por su un llder ,espIrItual en estos tiempos de crisis. Haz de m
propia vida. lo que tu quieras. Amn. '
El mundo est esperando al mensajero que se haga presente
con un llamado y un mensaje autnticos, confirmados con el Delante d~l. Seor, repase las cualidades y el precio del lide-
poder y la autoridad del Seor que lo enva. razgo esplrItual _que Jess deline para sus discpulos. Dia-
logue con el Senor sobre lo que l pide de usted.
 ------~,.,-

186 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON 010.5

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

DBL ENCUENTRO CON DIOS

En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe- CAPITULO 15

queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 14:

1. Cul es la clase de relacin que el lder espiritual debe te-

ner con Cristo?
EL AVIVAMIENTO PERSONAL EN
2. Dnde se manifiestan los recursos especiales de esta clase
de lder? De dnde provienen estos recursos?
LOS LIDERES ESPIRITUALES

3. Cules son algunas de las cosas que forman parte del pre-
cio que un lder espiritual debe estar dispuesto a pagar?
En la Biblia, los 'avivamientos siempre tuvieron al frente un lder
espiritual. Los avivamientos deben comenzar por la cabeza. Si us-
4. Cules son algunas de las cosas que un lder espiritual har
ted es el lder espiritual de una familia, una iglesia, una denomina-
en obediencia al mandato del Seor? .
cin, u otro grupo, oramos para que experimente un avivamiento
personal, como preparacin para su tarea de dirigir a otros a vol-
ver al Seor. Quiz Dios ya haya preparado su corazn y su vida.
Permita que este captulo centre su atencin en el Seor y le sirva
para pulir detalles en su preparacin personal, a fin de que usted
sea la clase de instrumento y de siervo que Dios pueda usar para
el avivamiento de su pueblo.

-:.,' PERMITA- QUE DIOS MODELE SU VIDA

Permtale a Dios trabajar permanentemente en su vida. A me-

dida que Dios vaya obrando en usted, gue a otros lderes de la
iglesia o de grupos a responder al Seor. Los avivamientos bbli-
cos comenzaron con los lderes y luego abarcaron al resto del pue-
.bIo. Quiz usted quiera tener .eri cuel)ta algunas de las siguientes
sugerencias .

Busq.ue a un pastor lleno del Seor, o a otro lder aS, a

quien usted respete ])or su madurez y profundidad espiri-
tuales. Identifquese con l como su consejero y compaero
de oracin. Aydense mutuamente al guiar a sus respectivos
grupos o iglesias a encontrarse con Dios. Dios nos cre para
depender unos de otros. . .-

187
.W
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
188
Ocpese diligentemente de eliminar de su vida todo ves-
tigio de orgullo. La hora avanza. El tiempo se acaba. Viva
con un sentido de urgencia y humllese delante de Dios. No
permita que el orgullo le aparte de algo que Dios le est pi-
diendo.
Decida desde el principio de esta experiencia, que a usted
le interesa ms agradar a Dios que a s mismo o a los
hombres. Si usted est an luchando con esa decisin, per-
manezca en la presencia de Dios hasta que. l ponga en 'us-
ted ese deseo. "Porque Dios es el que produce en vosotros
tanto el querer como el hacer, para cumplir su buena volun-
tad" (Fil. 2: 13).
Rndale a Dios su voluntad y cada aspecto de su vida. Pda-
le que revele todo pecado o impureza que est impidiendo que
usted sea til. Pdale a Dios que convierta su vida en una "au-
topista de santidad", por la cual otros puedan transitar para lle-
gar al Seor (lea cuidadosamente Y en oracin Isa. 53).
Tmese tiempo para un retiro de oracin. Aprtese del aje-
treo de la vida de familia y de iglesia para pasar tiempo con
su Padre celestial. Jess haca esto con frecuencia. Concentre
su atencin en su relacin de amor con Dios. Permtale a l
manejar su agenda de oracin, porque "el Espritu nos ayuda
en nuestras debilidades; porque cmo debiramos orar, no lo
sabemos; pero el Espritu mismo intercede con gemidos
indecibles. y el que escudria los corazones sabe cul es el
intento del Espritu, porque l intercede por los santos con-
forme a la voluntad de Dios" (Rom. 8:26, 27).
Como Pablo, pida siempre a los dems que oren por us-
teden cada oportunidad que tengan.
Si an no 10 ha hecho, considere leer y estudiar "Mi Ex-
periencia con Dios". Este libro podr ayudarle a aprender a
escuchar con ms claridad la voz de Dios. Podr ayudarle a
entender mejor aquellas maneras en que usted puede guiar
al pueblo de Dios a experimentar una mayor intimidad con
el Padre. Dios puede an utilizar ese libro para perfeccionar
su relacin personal de amor con l.
El avivamiento personal en los lderes espirituales 189
NECESITA USTED SER LIBERADO DE:SU PASADO?
Estadsticas provenientes de diversas fuentes, sealan que en-
. tre un 60 y 80 por ciento de los pastores de hoy se formaron en
un medio familiar marcado por el conflicto. Dios a menudo utiliza
el dolor de las experiencias para hacer que alguien sea sensible al
dolor de otros. No obstante, experiencias dolorosas no resueltas
pueden significar una importante traba espiritual que a su vez obs-
taculiza un ministerio eficaz.
Un conocido pastor testific de su infancia con un padrastro
desptico. A menudo, la casa era un caos. El amor y la aceptacin
estaban basados en exigencias que nunca llegaban a satisfacerse
plenamente. Este hombre rara vez recibi alguna expresin de es-
tmulo o reconocimiento. Lo que ms oa eran expresiones de cr-
tica y desaprobacin.
Aos despus en un.... ministerio muy exitoso, lleg a un punto
de total desgaste fsico, emocional y espiritual. Se describa a s
mismo como una persona de espritu sumamente crtico. Siempre
quera controlar. Era muy susceptible a cualquier desacuerdo o cr-
tica constructiva, y tomaba esas expresiones como un ataque per-
sonal. Era un perfeccionista y un obsesivo del trabajo. No importa-
ba la medida de su xito, nunca encontraba paz ni satisfaccin en
lo que haca. Siempre se senta inferior a los dems. Se esforzaba
permanentemente por hacer que los dems lo amaran, pero nun~
ca les permita acercarse demasiado. Se senta solo y frustrado. Vi-
va censurndose a s mismo por no ser lo suficientemente bueno.
Estaba a punto de abandonar el ministerio, cuando algunos
amigos le animaron a buscar ayuda. Con gran humildad y que-
brantamiento, comparti la experiencia de su vida con un peque-
f
l. o grupo de pastores amigos en quienes busc apoyo espiritual.
Uno de esos hombres or con l y por l y, por la gracia, de Dios
I r
fue liberado ..
CAUSAS DE DOLOR
Diversos problemas en su pasado pueden estar afectndolo en
su relacin con Dios y su ministerio al pueblo de Dios. Hemos vis-
to a personas en general y a lderes sujetos a una especie de es-
clavitud espiritual debido a que en su niez sufrieron abuso fsico,
emocional o sexual. El divorcio, la muerte de un padre, el aban-
dono de un progenitor o an una enfermedad prolongada, pueden
ejercer una fuerte influencia sobre una persona.
..------------------------~-------~-'~~I
190 REFRESCANTE EXP.ERIENCIA CON DIOS
Si usted se forrrl en un medio abusivo o de gran adversidad,
puede actuar como restndole importancia y diciendo "eso ya
pas". Si, no obstante, usted tiene problemas parecidos a los del
pastor que acabamos de mencionar, o si usted tiene problemas en
muchas de sus relaciones, es probable que est reaccionando a
conflictos de su pasado.
EL AMOR DE DIOS
Su Padre celestial quiere liberarle de su pasado para que usted
sea todo aqu~llo que l ha planeado para su vida. A menudo, Dios
permitir que alguien en esas condiciones "toque fondo':, porque
as esa persona descubre que no tiene esperanza fuera del Seor.
Al llegar a ese punto uno est en inmejorables condiciones para
experimentar algunas de las dimensiones ms plenas del amor de
Dios.
LA SOLUCION DE DIOS
Por supuesto que si usted ha pecado en su ira, si ha desarro-
llado una raz de amargura, abusado de otros, gobernado a su pue-
blo speramente, o pecado en alguna otra manera, debe 'dar cuen-
ta a Dios por sus acciones. Usted l1a pecado. Necesita el perdn
de Dios. En estos casos Dios pide arrepentimiento. Su arrepen-
timiento necesariamente debe incluir un cambio de actitud, en el
que usted coincida con Dios y diga: "Soy culpable. He pecado."
Usted necesita esa clase de cambio en su corazn, donde est que-
brantado por la. tristeza que le caus a su Padre celestial. AqU es
dond'e usted llega al punto de decirle honestamente: "Seor, me
arrepiento." Usted necesita un cambio de voluntad en el cual deci-
da. firmelnente que, porque Dios es su ayudador, usted nunca
volver a vivir de esa manera. De all en ms, es necesario un cam-
bio en sus acciones o en su conducta, que demuestre que usted ha
cambiado. La gracia de Dios es ms que suficiente para que usted
pueda cambiar. ~.
Lo primero que usted necesita or de parte de Dios, es que el
Espritu Santo le convence de pecado. Necesita experimentar el
perdn y la limpieza que slo l puede dar. Necesita estar'nueva-
mente en buena relacin con l, y necesita del poder del Espritu
! .!
J
de Dios dentro de usted, que le capacita para vivir su vida de ma-
nera diferente. Usted no puede hacerlo solo. Volver a la correcta
relacin con Dios es un proceso de gran envergadura, que no ter-
r
El avivamiento personal en los lfder~s espirituales 191
mina cuando usted dice que se arrepiente. Sigue hasta que su arre-
pentilniento es completo y su relacin de amor con Dios queda
restablecida. Cuando la plenitud de Dios se est manifestando a
travs de usted, lo sabr.
SANIDAD TAMBIEN
Si en su pasado hay una experiencia dolorosa por causa del
pecado de otros, quiz usted necesite ms que perdn. Es proba-
ble que haya en usted un dolor que necesita ser sanado. Es proba-
ble que necesite ser librado de alguna atadura que le ha impedido
experimentar de manera personal e ntima el amor incondicional
de Dios.
El haber crecido en un mbito hogareo de conflicto, puede
dejar algunas heridas abiertas que en la adultez siguen sensibles o
dolorosas. No importa si los problemas en el hogar fueron por
causa de pecado (como el alcoholismo) o debido a circunstancias
desafortunadas (como ser que uno de los padres fuera invlido).
Usted puede sentirse an afectado por las cosas de aquel tiempo.
El dolor en usted puede llegar a expresarse en su necesidad de
controlar todo y a todos a su alrededor. Puede manifestarse en un
espritu crtico o en una obsesin por el trabajo. Dios quiere sa-
narle y liberarle. He aqu algunos pasos que quiz usted puede dar:
1. "Confesaos unos a otros vuestros pecados, y orad unos por
otros de manera que seis sanados. La ferviente oracin del justo,
obrando eficazmente, puede mucho" (Stg. 5: 16). En algunos ca-
sos usted necesita de las oraciones de otro para recibir la obra sa-
nadora de Dios en su vida. Es posible que Dios requiera de esas
oraciones, para que usted no piense que de alguna manera se ha
ganado el favor de l. Da su amor gratuitamente. Compa'rta su do-
lor con otro creyente de confianza y pdale que ore por 'usted ..
2. Permita que Dios derribe esta fortaleza espiritual negativa.
Reconozca que Dios ha dado armas espirituales para demoler
fortalezas malas, como sta: "Pues aunque andamos en la carne,
no militamos segn la car11e; porque las armas de nuestra milicia ...
son ... poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. Destrui-
mos los argumentos y toda altivez que se levanta contra el cono-
j
cimiento de Dios; llevamos cautivo todo pensamiento a la obe-
........
i
:1
~'.'
:,
i,.....
1
diencia de Cristo" (2 Coro 10:3-5).
El creyente con el poder y la autoridad del Cristo que mora en
su interior tiene armas divinas que pueden demoler esta fortaleza

REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
192
negativa en su vida. Encuentre una persona de fe que ore por
usted. Comparta su necesidad y pdale a ella que ore. La oracin
de un justo es muy eficaz ante el tribunal de Dios.
3. Deje el pasado atrs. Pablo habl de su pasado a los filipen-
ses, pero estaba decidido a no permitir que ese pasado le impi-
diera experimentar la plenitud de Dios. Su meta era conocer a
Cristo y su poder. Es por eso que dijo: "Yo mismo no pretendo ha-
berlo ya alcanzado. Pero una cosa hago: olvidando lo que queda
atrs y extendindome a lo que est por delante, prosigo a la meta
hacia el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess"
(Fil. 3: 13, 14).
Dios le cre a usted para la eternidad; y quiere obrar en el pre-
sente para hacerle a la imagen de su Hijo Jess. Centre su aten-
cin en Cristo y en la eternidad. Cuando usted centra su atencin
en su pasado marcado por el conflicto, se est encaminando en la
direccin equivocada, Y toda su vida le parecer una incoherencia.
Necesita arrepentirse (apartarse) de su pasado y del dolor o el
abuso del que fue vctima. Necesita mirar a Dios y a la eternidad.
Aunque es probable que no olvide totalmente el pasado, puede
considerarlo muerto y sin influencia ya en su presente. Concentre
su atencin en Jess y permita que Dios vuelva a remodelarle a se-
mejanza de l. T. W. Hunt, autor de La mente de Cristo, dijo que
uno no es el producto de su pasado. Uno es el producto de su fu-
turo y de lo que est llegando a ser en Cristo.
4. Reciba el amor y la sanidad de su Padre celestial. A menudo,
una persona que ha sufrido algn tipo de abuso por parte de un
progenitor -especialmente un padre- tiene problemas para sen-
tir la cercana de Dios el Padre. An cuando usted pueda saber in-
telectualmente que el amor de Dios es puro, seguro, confiable, in-
condicional y gratuito, usted podr tener dificultad para experimen-
tar su amor de esa manera. Quiz usted trate a su Padre celestial
como trata (o trataba) a su padre terrenal. Usted puede estar mu-
rindose por tener el amor y la aceptacin de Dios y, sin embargo,
mantenerlo a l distante por temor a ser lastimado. Puede es-
forzarse da y noche por agradarlo, pero sentir como que nunca ha
hecho lo suficiente. Recuerde que el amor de Dios no se compra.
Para conocer verdaderamente el amor de Dios es necesario
experimentarlo. Dios est listo para derramar a raudales su amor
sobre usted. Solamente requiere que usted se lo permita. Para ex-
perimentar el amor de Dios usted necesita pasar un tiempo sin in-
terrupciones con su Padre celestial.
El avivamiento personal en los lderes espirituales 193
Busque un lugar donde pueda tener un tiempo largo a solas con
l. No trate de formular algn tipo de oracin especial. El amor de
.Dios es totalmente libre y gratuito. Nada que usted pueda hacer em-
pujar a Dios a amarle, de modo que no haga nada. Simplemente
pase tiempo con su Padre celestial y sea receptivo para recibir todo
el amor que l quiere impartirle. En una manera que probablemente
sea desconocida o muy espeecial para usted, l podr convencerle de
su amor. Vendar sus heridas. Sanar las lastimaduras de su pasa-
do. Le pondr espiritualmente en'su regazo y le abrazar con ternu-
ra. O le llevar espiritualmente a caminar y pondr su brazo sobre
su hombro como a un hijo o una hija. All, rodeado de su presen-
cia, usted comenzar a experimentar las dimensiones vivificantes
del amor incondicional del Padre celestial.
SANIDAD PARA LOS PASTORES
Las sugerencias que acabamos de dar no tienen el propsito
de ser una serie rgida de pasos a dar. Describen la relacin de
amor con un Dios todopoderoso. El es el nico que. puede sanar
las heridas o el dolor que hay' en usted. Es muy probable que l
opere esta sanidad a travs de las oraciones de otros creyentes
(Stg. 5: 16). Esto no es -algo que usted tenga que hacer por su
cuenta. Confe en su Padre amoroso. Pdale que ponga en su ca-
mino un creyente que pueda ayudarle.
Tenemos la certeza de que Dios quiere sanar a los pastores de
sus ovejas, para que de este modo su amor sanador fluya a travs
de ellos hacia su pueblo. Si usted es un pastor herido, permita que
Dios le libere de su pasado y sane el dolor o las lastimaduras de su
vida. El es "el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de
.misericordias y Dios de toda consolacin, quien nos consuela en
todas nuestras tribulaciones. De esta manera, con la consolacin
con que nosotros mismos somos consolados por Dios, tambin
nosotros podemos consolar a los que estn en cualquier tribula-
cin" (2 Coro 1:3, 4).
UNA PLOMADA PARA LOS PASTORES
En cierto sentido, los pastores, los empleados de la iglesia, los
maestros de escuela dominical, los diconos, los ancianos, los dis-
cipuladores y otros lderes dentro de la iglesia, tienen la funcin de
ser pastores para las personas a las cuales sirven. Los siguientes
pasajes describen a la clase de pastor que Dios quiere y a la clase
 194 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
que rechaza. Leer acerca de las razones por las que Dios aprob
o no aprob a lderes espirituales en el pasado, debe ayudarle a
usted a evaluar la manera en que l considera su trabajo de lder
espiritual.
Ore para que Dios le ayude a ver cmo est usted {:1elantede
la plomada de Dios para los pastores de su pueblo. Lea los siguien-
tes pasajes de las Escrituras -relacionados con los pastores. Utilice
las preguntas despus de cada pasaje para evaluar su desempeo
como pastor. Si Dios le revela la existencia de reas en las que
usted se ha alejado de la lnea de su plomada, arrepintase y pdale
que le d un corazn como el de l para su pueblo. Pdale que le
ayude a ser un pastor que lo agrade a l.
Propngase estudiar, sobre esta plomada en un momento en
que usted pueda escapar a las interrupciones y pasar mucho tiem-
po con Dios. Esta puede ser para usted, como lder espiritual, la
invitacin al avivamiento personal. Si durante este estudio Dios le
habla dndole un gran convencimiento de pecado, tenga presente
que todo llamado al arrepentimiento que Dios hace, va acompa-
ado de una 11vitacin al avivamiento. Es una clara demostracin
de su amor por usted. Permtale a Dios usar este tiempo con l
C01110el fuego de un purificador, para que \Jsted pueda ser un vaso
de oro puro: alguien que est preparado para su servicio.
Tmese un momento para orar ahora, antes de comenzar a
leer y a responder a las ,Escrituras y a las preguntas que siguen.
Nn1eros 27:16,17: "Que }ehovah, Dios de los espritus de
toda carne, ponga al frente de la congregacin un hombre que sal-
ga y entre delante de ellos, que los saque y los introduzca, para
que la congregacin de Jehovah no sea como ovejas que no tie-
nen pastor."
Est usted guiando al pueblo de Dios a ser lo que Dios quie-
re que sea como pueblo de l?
c.
En Primero SamueI3:19, 21 leemos: "Samuel creca, y Jeho-
vahestaba con l y no dejaba sin cumplir ninguna de sus pala- .
bras ... Jehovah volvi a manifestarse en Silo, pues era, en Silo
donde Jehovah se revelaba a Samuel mediante la palabra de Je-
t
hovah."
Es usted como el fiel Samuel: no se olvida ni deja de cum-
plir ninguna de las palabras que Dios le dice?
El avivamiento personal en los lderes espirituales 195
Le habla Dios a usted con claridad a travs de su Palabra?
l
j
1
{
Salmo 23:1-6: i
!
Jehovah es mi pastor; nada me faltar. f
1 En prados de tiernos pastos me hace descansar.
Junto a aguas tranquilas me conduce.
Confortar mi alma y me guiar por sendas de justicia
por amor de su nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte,
no temer mal alguno, porque t estars conmigo.
Tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
Preparas mesa delante de m en presencia de mis adversarios.
Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando.
Ciertamente el bien y la l11isericordia
me seguirn todos los das de mi vida,
y en la casa de Jehovah morar por das sin fin.
Lleva usted almas a Cristo y a su Palabra de tal manera que
su hambre es satisfecha con el pan de vida, y su sed con el
agua de vida? '
Las est guiando usted por sendas de justicia con el ejem-
plo de su propia vida? Les ha dado usted, en algn momen-
to, ejemplo negativo?
Est usted guiando a esas personas a la presencia de Dios,
de' manera tal que l hace rebosar sus copas espirituales?
Salmo 78:70-72:
Eligi a s~ siervo David;
lo tom de los rediles de las oveias.
Lo trajo de detrs de las ovejas ~ecin paridas,
para que apacentase a su pueblo Jacob, a Israel su heredad.
Los apacent con ntegro corazn;
>
los pastore con la pericia de.sus manos.
Q Est usted pastoreando al pueblo de Dios con corazn nte-
gro y con pericia?
Isaas 40: 11: "Como un pastor, apacentar su rebao; con su
brazo lo reunir. A los corderitos llevar en su seno, y conducir
con cuidado a las que todava estn criando." .

196 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Ama usted a la gente y la conduce co.n ternura? O guarda
usted resentimiento para con algunos y los trata con dureza?
Isaas 56:10, 11: "Sus centinelas son ciegos; no conocen. To-
dos ellos son perros mudos que no pueden ladrar, videntes echa-
dos que aman el dormitar. Son perros comilones e insaciables; son
pastores que no saben entender. Todos ellos se apartan tras sus
propios caminos, cada cual tras su propio provecho."
Es usted un centinela ate~to, que advierte al pueblo de Dios
sobre cualquier peligro inminente?
Le falta a usted conocimiento de los caminos de Dios? De
las demandas de Dios?
Suea y duerme usted demasiado?
Tiene usted un gran anhelo de ganancia personal que. nun-
ca se ve satisfecho?
Se ha "independizado" usted de Dios?
Jeremas 2:8: "Los sacerdotes no dijeron: 'Dnde est Jeho-
vah?' Los que se ocupaban de la ley no me conocieron. Los pasto-
res se rebelaron contra m, y los profetas profetizaron en nombre
de Baal y anduvieron tras lo que no aprovecha."
Se pregunta usted con frecuencia acerca del lugar que ocu-
pa el Seor en todo? Busca usted su presencia? Sus ca-
minos?
Conoce usted a Dios por experiencia, de manera personal
e ntima? .'
Se ha rebelado usted contra el liderazgo de Dios o contra
su seoro sobre usted o su pueblo?
Se ha ido usted tras dolos vanos, especialmente los dolos
de corazn?
Jerem~s 3: 1~: "Volveos oh hijos :ebeldes, porque yo soy
vuestro senor!, dIce Jehovah. Os tomare, uno por ciudad y dos
por familia, y os traer ,a Sion."
El avivamiento personal e.n los lderes espirituales 197
Permitir usted que Dios le haga un pastor segn el cora-
zn de l? Est usted dispuesto a dirigir con conocimiento
y comprensin de Dios, de sus propsitos y de sus caminos?
Jeremas 10:21: "Porque los pastores se han embrutecido y
no han buscado a Jehovah. Por eso no prosperaron, Y todo su
rebao se ha dispersado." '.
Es la oracin su estrategia fundamental de planificacin, e~
la que usted le pide cada detalle a Dios y espera hasta que el
se manifieste?
Su rebao no est prosperando? Se estn dispersando? .
Jeremas 12:10, 11:,"'-~Muchos pastores han arruinado mi via
y han pisoteado mi heredad. Han convertido mi preciosa here~ad
en un desierto desolado. La han convertido en una .desolaclon .
Por m est de duelo, desolada; toda la tierra ha sido desolada,
porque nadie lo toma a pecho."
Ha puesto usted mayor empeo en edificar al pueblo de
Dios o en destruirlo? Su liderazgo los ha fortalecido o los ha
debilitado? Le importa a usted en realidad?
Jeremas 23: 1-4: " Ay de los pastores, que echan a perder y
dispersan a las ovejas de mi prado!, dice Jehovah. Por t~nto, as
ha dicho Jehovah Dios de tsrael a los pastores que apaCIentan a
mi pueblo: 'Vosotros dispersasteis Y ahuyentasteis mis ovejas, y no
os ocupasteis de ellas. He aqu que yo me ocupar de vosotros por
la maldad de vuestras obras', dice Jehovah. Pero yo reunir al
remanente de mis ovejas de todas las tierras a donde las ech y las
har volver a sus pastizales. Entonces sern fecundas y se multi-
plicarn. Sobre ellas pondr pastores que las apacienten. No te-
mern ms, ni se atemorizarn; no faltar ninguna, dice Je-
hovah."
Est usted destruyendo o fortaleciendo a las ovejas?
Est usted dispersando o reuniendo a las ovejas?
Est usted espantando a las ovejas o les est prodigando el t
:l
cuidado que necesitan?
. ,1
198 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Algunas de sus ovejas estn asustadas? Aterrorizadas?
Perdidas?
Est usted cuidando las ovejas que el Seor ya le dio? (Las'
ovejas sanas y felices procrean y se multiplican.) , crimen, el abuso, los problemas econmicos o las conse-
Ser usted un pastor que alimenta el rebao y que no es te-
mido?
Jeremas 25:34-36: "iG~mid, oh pastores, y gritad! Revolcaos
en el polvo, oh mayorales del rebao; porque se han cumplido los
das para que seis degollados y dispersados. Y caeris como car-
neros escogidos. Se acabar el refugio de los pastores, y el escape
de los mayorales del rebao. Se oye el ruido del gritero de los pas-
tores, y del gemido de los mayorales del rebao. Porque Jehovah
ha devastado sus prados."
Es usted consciente de su responsabilidad de dar cuenta a
Dios por las ovejas que le confa?
Se da cuenta usted de cmo Dios castiga a los pastores
in.fieles?
Teme usted a Dios?
Jeremas 50:6, 7: "Ovejas perd.i~as fueron mi pueblo; sus pas-
tores las hicieron errar. Las descarriaron por las colinas' andu-
vieron de monte en colina, y se olvidaron de sus prados de ;eposo.
Todos los que los hallaban los devoraban. Y sus enemigos decan:
'No somos culpables, por cuanto son ellos los que han pecado,
contra Jehovah, su n10rada de justicia; contra Jehovah, la espe-
ranza de sus padres. '"
Ha guiado usted a los creyentes por caminos equivocados?
Los ha llevado a hacer cosas que no forman parte de los
propsitos de Dios para su pueblo? Los ha guiado a ocu-
parse de actividades que distraen de la verdadera obra de'
Dios?
Se han olvidado los creyentes de cul es su misin?
Se ha olvidado el pueblo de dnde est su descanso? Se
han apartado de la relacin personal e ntima con Dios?
El avivamiento personal en los lder;es espirituales 199
Estn sus ovejas deambulando de iglesia en iglesia, sin tener
un lugar de descanso donde se sientan seguras?
Estn sus ovejas siendo devoradas por enemigos como el
cuencias del pecado?
Ezequiel 34:2-6: "Oh hijo de hombre, profetiza contra los pas-
tores de Israel. Profetiza y di a los pastores que as ha dicho el
Seor Jehovah: 'Ay de los pastores de Israel que se apacientan a
s mismos! Acaso los pastores no deben apacentar a las ovejas?
Pero vosotros os comis a las mejores de ellas y os vests con la
lana. Degollis a la oveja engordada, y no apacentis al rebao.
No fortalecis a las ovejas dbiles ni curis a las enfermas. No
habis vendado a la perniquebrada, ni habis hecho volver a la
descarriada, ni habis buscado a la perdida. Ms bien, las habis
dominado con dureza y COl1 violencia. Ellas se han dispersado por
falta de pastor, y estn expuestas a ser devoradas por todas las
fieras del campo. Han sido dispersadas; mis ovejas han andado
descarriadas en todos los rnantes y sobre toda colina alta. Mis ove-
jas han sido dispersadas por toda la faz de la tierra, y no ha habido
quien se preocupe de ellas ni quien las busque.'"
Est usted ms pre.ocupado por cuidarse a s mismo que por
cuidar a las ovejas .de Dios?
,
i
Ha fortalecido usted a las dbiles? Sanado a las enfermas?
i Vendado a las que estn heridas?
I
1
Ha trado usted de regreso a las descarriadas o buscado a
-
las perdidas? O acaso ha dicho usted: "Cuando estn bien
con el Seor van a volver"?
r"
I
1
Las ha tratado speramente, agresivamente; o las ha trata-
I do con ternura?
I
l
I
Estn siendo devoradas por bestias salvajes como el divor-
r , co, el adulterio, la gula, el materialismo, la envidia y los con-
flictos? O estn firmes contra los embates del mundo?
I Ezequiel 34:7-10: "Por eso, oh pastores, od la palabra de Je-
l
hovah: 'Vivo yo, dice el Seor Jehovah, que por cuanto mis ove-
 El avivamiento personal en los lderes espirituales 201
200 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

su consuelo. Por eso el pueblo vaga como ovejas; fue afligido por
jas fueron expuestas a ser robadas o a ser devoradas por las fieras falta de pastor. 'Mi ira se ha encendido contra los pastores, y cas-
del campo, por no tener pastor, y mis pastores no se preocuparon tigar ,a los machos cabros. Porque Jehovah de los Ejrcitos visi-
por mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron a s mismos tar con su favor a su rebao, a la casa de Jud, y los convertir
y no apacentaron a mis ovejas; por eso, oh pastores, od la pala-
en su corcel de honor en la batalla.'"
bra de Jehovah. As ha dicho el Seor Jehovah: He aqu yo estoy
contra los pastores, y demandar mis ovejas de sus manos! Har Ha permitido usted que la'lgente sea engaada por falsas
que dejen de apacentar a las ovejas, y ellos dejarn de apacentarse
enseanzas?
a s mismos. Librar a mis ovejas de sus bocas, y no les servirn
ms de comida.'" Se han vuelto a dioses falsos y cado en opresin y esclavi-
tud a causa de sus pecados?
Dios le hace responsable a usted por la condicin de sus
ovejas? Zacaras 11:16: "Porque he aqu yo levanto en la tierra a un
p~stor q,ue no ate~der a la descarriada, ni buscar a la perdida,
Cuando usted ha sido resistido como lder, ha sido Dios r:I curara a la pernIquebrada. No mantendr a la que est el1 pie,
quien provoc la resistencia? SIno que se comer la carne de la engordada y romper sus pezu-
as."
Alguna vez intentaron quitarle su lugar de liderazgo? Si as
fue, podr haber sido que Dios le estaba disciplinando? Ha levantado Dios un lder carnal entre el pueblo al cual
usted sirve, a fin de disciplinarlos y juzgarlos por sus peca":
Los problemas econmicos, son la disciplina de Dios por la
dos?
infidelidad?
Marcos 6:34: "Cuando Jess sali, vio una gran multitud y
Ezequiel 34:11-16: "Ciertamente as ha dicho el Seor Jeho-
tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan
vah: 'He aqu, yo mismo buscar mis ovejas y cuidar de ellas.
pastor. Entonces comenz a ensearles muchas cosas."
Como el pastor cuida de su rebao cuando est entre las ovejas
dispersas, as cuidar de mis ovejas y las librar en todos los lu- Tiene usted compasin por las ovejas descarriadas?
gares a donde han sido dispersadas en el da del nublado y de la
oscuridad. Las sacar de los pueblos, las reunir de los pases y las
Est usted ensendoles acerca del reino y de los caminos
traer a su propia tierra. Las apacentar en los montes de Israel,
de Dios? '
en las quebradas y en todos los lugares habitados del pas. En
buenos pastos las apacentar, y en los altos montes de Israel ten-
.Lucas 15:4-7: "Qu hombre de vosotros, si tiene cien ovejas,
drn su pastizal. Se recostarn en el buen pastizal, y se apacen-
y pIerde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y
tarn con pastos abundantes sobre los montes de Israel. Yo apa-
va tras la que se ha perdido, hasta hallarla? Y al hallarla, la pone
centar mis ovejas y las har recostar, dice el Seor Jehovah. Bus-
sobre sus hombros gozoso, y cuando llega a casa rene a sus ami-
car a la perdida y har volver a la descarriada. A la perniquebra-
gos y vecinos, y les dice: 'Gozaos conmigo, porque he hallado mi
da vendar, y fortalecer a la enferma. Y a la engordada y a la
oveja que se haba perdido.' Os digo que del mismo modo habr
fuerte guardar. Las apacentar con justicia.'" ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por
noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento."
Qu clase de pastor quiere Dios para sus ovejas? Qu har
1
un pastor piadoso por sus ovejas? Est usted dispuesto a dejar las ovejas que estn firmes para

l
ir en busca de las que estn descarriadas, las que no estn en
Zacara~ .10:2, 3: "Pero los dolos domsticos prometen en
comunin?
vano. Los adivinos ven mentiras y refieren sueos falsos; vano es
202 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
r
1
J
t
Ha mostrado usted algn inters por los miembros que
viven demasiado lejos, y que quiz deban relacionarse con
otro rebao a fin de recibir el cuidado necesario?
Juan 10:2-5, 11-15: "Pero el que entra por la puerta es el
pastor de las ovejas. A l le abre el portero, y las ovejas oyen su
voz. A sus ovejas las llama por nombre y las conduce afuera. Y
cuando saca fuera a todas las suyas, va delante de ellas; y las ove-
jas le siguen, porque conocen su voz. Pero al extrao jams segui-
rn; ms bien, huirn de l, porque no conocen la voz de los ex-
traos\ ... Yo soy el buen pastor; el buen pastor pone su vida por
las ovejas. Pero el asalariado, que no es el pastor, y a quien no le
pertenecen las ovejas, ve que viene el lobo, abandona las ovejas y
huye; y el lobo arrebata y esparce las ovejas. Huye porque es asa-
lariado, y a l no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor y
conozco mis ovejas, y las mas me conocen. Como el Padre me
conoce, yo tambin conozco al Padre; y pongo mi vida por las
ovejas. "
Ama usted a las ovejas lo suficiente como para estar dis-
puesto a dar su vida en servicio por ellas? O huye ust~d
cuando las cosas se ponen difciles, porque usted no es mas
que un asalariado que trabaja por dinero?
Los siguientes pasajes de las Escrituras estn dirigido~ especial-
mente a los pastores, obispos o sobreveedores del rebano.
Jan 21:15: "Cuando haban comido, Jess dijo a Simn Pe-
dro: " . , , .' ? '
-Simn hijo de Jons, me amas tu mas que estos.
Le dijo:
-S, Seor; t sabes que te amo.
Jess le dijo:
-Apacienta mis corderos."
Al11austed a Jess? Est apacentando sus corderos?
Hechos 20:28-30: "Tened cuidado por vosotros mismos y-por
todo el rebao sobre el cual el Espritu Santo os ha puesto como
obispos, para pastorear la iglesia del Se?r, la cual a,dquiri. para
s mediante su propia sangre. Porque yo se que despues de mI par-
tida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces que no perdo-
El avivamiento personal en los lderes espirituales 203
narn la vida al rebao;' y que de entre vosotros mismos se 'levan-
tarn hombres que hablarn cosas perversas para descarriar a los
discpulos tras ellos."
Est usted velando por el rebao, protegindolo de los ani-
males salvajes que destruyen y de los falsos maestros que
apartan?
1 Timoteo 3: 1-7: "Si alguien anhela el obispado, desea buena
obra. Entonces es, necesario que el obispo sea irreprensible, ma-
rido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario,
apto para ensear; no dado al vino; no violento, sino amable; no
contencioso ni amante del dinero. Que gobierne bien su casa y
tenga a sus hijos en sujecin con toda dignidad. Porque si alguien
no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de
Dios? Que no sea un recin convertido, para que no se llene de
orgullo y caiga en la condenacin del diablo. Tambin debe tener
buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en el repro-
che y la trampa del diablo."
Est usted libre de reproche tanto dentro de la iglesia como
fuera de ella? En lo pblico y lo privado? Tiene usted una
buena reputacin entre los de afuera?
Es usted marido de una sola mujer?
'. Es usted sobrio, prudente, decoroso, hospitalaria, apto
para ensear y no dado al vino?
Es usted amable, y no violento?
., Gobierna usted adecuadamente a su familia? Sus hijos lo
respetan y obedecen?
Es usted un creyente maduro?
Tito 1:6-11: "Sea el anciano irreprensible, marido de una sola
mujer, que tenga hijos creyentes que no sean acusados como liber-
tinos o rebeldes. Porque es necesario que el obispo sea irrepren-
sible como mayordomo de Dios; que no sea arrogante, ni de mal
genio, ni dado al vino, ni pendenciero, ni vido de ganancias des-
honestas. Antes bien, debe ser hospitalario, amante de lo bueno, 1
prudente, justo, santo y dueo de s mismo; que sepa retener la
j

204
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON OlaS
palabra fiel conforme a la doctrina, para que pueda exhortar con
sana enseanza y tambin refutar a los que se oponen. Porque
hay an muchos rebeldes, habladores de vanidades y engaa~o-
res, especialmente de los de la circuncisin. A ellos es preciso .
taparles la boca, pues por ganancias deshonestas trastornan casas
enteras, enseando lo que no es debido."
Es usted irreprensible?
Es usted mandn y prepotente?
Es usted paciente o de mal genio?
Es usted santo y disciplinado?
Est usted capacitado para animar a otros con enseanzas
sanas?
Es usted rebelde o engaador?
Trabaja usted por ganancia deshonesta?
1 Pedro 5:1-7: "A los ancianos entre vosotros les exhorto, yo
anciano tambin con ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo y
tambin participante de la gloria que ha de ser revelada: Apacen-
tad el rebao de Dios que est a vuestro cargo, cuidndolo no por
la fuerza, sino de buena voluntad segn Dios; no por ganancias
deshonestas, sino de corazn; no como teniendo seoro sobre los
que estn a vuestro cargo, sino como ejemplos para el rebao. y
al aparecer el Prncipe de los pastores, recibiris la inmarchitable
corona de gloria. Asimismo vosotros, jvenes, estad sujetos a los
ancianos; y revestos todos de humildad unos para con otros, por-
que: Dios resiste a los soberbios pero da gracia a los humildes. Hu-
millaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios para que l os exal-
te al d~bido tiemp.o. Echad sobre l toda vuestra ansiedad, porque
l tiene cuidado de vosotros."
Usted sirve por obligacin o por amor?
Usted sirve ms por dinero o por el placer de servir?
Es usted un lder por su posicin y autoridad o lo es por su
ejemplo?
El avivamiento personal en los lderes espirituales 205
Es usted orgulloso y arrogante, o humilde y sumiso?
Echa usted todas sus cargas y ansiedades sobre el Seor, sa-
biendo que lo cuida?
LA VID Y LAS RAMAS
. Si usted es como la mayora de los pastores del pueblo de
Dios, la plomada del Seor puede haberle dejado sintindose un
tanto insuficiente como lder espiritual. La verdad es, que usted es
totalmente insuficiente si se maneja independientemente d.e l. La
buena nueva es que Dios tiene una solucin para eso. Jess dijo:
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Toda rama que
en m no est llevando fru~9, la quita; y toda rama que est llevan-
do fruto, la limpia para qe lleve ms fruto. Ya vosotros estis
limpios por la palabra que os he hablado.
Permaneced en m, y yo en vosotros. Como la rama no puede
llevar fruto por s sola, si no permanece en la vid, as tampoco
vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros las
ramas. El que permanece en m y yo en l, ste lleva mucho fruto.
Pero separados de m, nada podis hacer (Juan 15: 1-5).
Jess dijo que usted no puede hacer nada sin l. No obstante,
le ha elegido a usted para permanecer (vivir) en l del mismo modo
que una rama vive permaneciendo en la vid. Cuando la vida de Cris-
to fluye a travs de usted, l lleva mucho fruto a travs de su vida.
Dios el Padre podr querer tomarse un tiempo ahora para podar de
su vida algunas cosas que estn impidiendo que usted lleve todo el
fruto que est dentro de su potencialidad. Quiz l quiera quitar al-
gunas cosas buenas, para darle de l lo mejor. Permita que el Padre
pode todo lo que quiera, porque el resultado ser ms fructfero.
La Palabra de Dios quiz le habl por medio de la plomada
bien puede ser una invitacin a venir a l para ser limpiado. Per-
mtale limpiar a fondo su vida de cualquier impureza. "Si perma-
necis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo
que queris, y os ser hecho. En esto es glorificado mi Padre: en
que llevis mucho fruto y seis mis discpulos" (Juan 15:7, 8).
Despus de leer la plomada de Dios para los pastores, Hay
algo que usted quiera pedirle al Padre que haga, para que l pueda
ser glorificado en y a travs de su vida? Pdale en primer lugar que
le capacite para permanecer. Pdale que le ensee a permitir que
las palabras de Cristo permanezcan en usted. Luego ponga delan-
 206 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
te de l los anhelos que usted tiene como pastor. "Como el Padre
me am, tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. Si
guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; como yo .
tambin he guardado los mandamientos de mi Padre y permanez-
co en su amor. Estas cosas os he hablado para que mi gozo est
en vosotros y vuestro gozo sea completo" (Juan 15:9-11).
Jess le ama con amor eterno. Si usted hace lo que l manda,
experimentar de su Padre celestial un amor que permanece. Ex-
perimentar una plenitud de gozo!
Ya no os llamo ms siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
seor. Pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer
todas las cosas que o de mi Padre.
Vosotros no me elegisteis a m; ms bien, yo os eleg a vosotros,
y os he puesto para. que vayis y llevis fruto, y para que vuestro
fruto permanezca; a fin de que todo lo que pidis al Padre en mi
nombre l os lo d (Juan 15: 15, 16).
Como pastor del rebao de Dios, tenga presente que usted no
lo eligi a l. Elle eligi a usted. Le dio una misin. El es quien le
capacita para llevar fruto, y ese fruto ser duradero. Jess le eligi
a usted para ser su amigo, con tal que usted obedezca sus manda-
mientos. Esta clase de relacin con Dios en la cual "permanece-
mos" en l, va a su vez de la mano con la promesa de que todo lo
que pidamos al Padre en su nombre l nos lo dar (Juan 15: 16):
No permita que fracaso alguno de su p,asado le robe su futuro en
Cristo. Aprenda a permanecer, y exprimente su amor, su gozo y
,su vida, fluyendo a travs de usted~
EL YUGO DE CRISTO
Quiz usted haya servido bastante tiempo como pastor del
pueblo de Dios. Es probable que est cansado, y listo para renun-
ciar. Quiz est anhelando su jubilacin o deseando que se presen-
te otro tipo de trabajo. Jess tiene para usted otra invitacin que
puede ser desafiante: "Venid a m, todos los que estis fatigados y
cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros,
y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y halla-
ris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y lige-
ra mi carga" (Mat. 11:28-30).
Se siente dbil y aplastado por la pesada carga de su ministe-
rio para el Seor? Esta invitacin es para usted! Jess tiene un
yugo construido para dos. El ya est ocupado en los asuntos de su
El avivamiento personal en los 1de'res espirituaies 207
Padre. La invitacin que hace es para que usted lleve el yugo con
l. Aprenda de l. Aprenda de su ternura, 'humildad, sumisin y
mansedumbre. Quite de usted todo orgullo que pudiera tener con
respecto a "su propio" ministerio y nase a l en el trabajo de su
reino. All encontrar que el yugo es a su medida. La carga es
liviana, porque l lleva el peso mayor. Usted llega a saber lo que
es trabajar con l cuando l lleva a cabo su obra, que es "tamao
Dios". Lleve su yugo!
RESUMEN
En la Biblia, los avivamientos siempre tuvieron al frente un
lder espiritual. Los avivamientos deben comenzar por la ca-
beza.
Ocpese diligentemente de eliminar de su vida todo vestigio
de orgullo.
Decida ... que a usted le interesa ms agradar a Dios que a s
mismo o a los hombres.
Rndale a Dios su voluntad y cada aspecto de su vida.
Un creyente con el poder y la autoridad del Cristo que mora
en su interior tiene armas divinas que pueden demoler forta-
lezas.
Cuando usted centra su atencin en su pasado marcado por
el conflicto, se est encaminando en la direccin equivoca-
da, y toda su vida le parecer una incoherencia. Ustednece-
sita arrepentirse.
Dios quiere sanar a los pastores de sus ovejas, para que de
este modo su amor sanador fluya a travs de ellos hacia su
pueblo.
No permita que fracaso alguno de su pasado le robe su futu-
ro en Cristo. Aprenda a permanecer, y experimente su
amor, su gozo y su vida, fluyendo a travs de usted.
Usted llega a saber lo que es trabajar con l, cuando l lleva
a cabo su obra, que es "tamao Dios". Lleve su yugo!
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS BN OKACION
Jess a menudo busc un lugar solitario para orar. O bien iba
a una montaa, o iba a un desierto. A veces se levantaba tem-
prano, cuando an estaba oscuro, para orar, o pasaba la noche
orando. Es posible que en este CalJtulo Dios le haya revelado aIgu-
 El avivamiento personal en los lderes espirituales 209,
208 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

7. De qu maneras ha estado hablndoles Dios acerca de su

nas cosas a las que solamente l puede guiarle a responder. Aparte liderazgo espiritual y cmo le han respondido? Qu les
un momento para estar a solas con Dios. Qudese con l hasta est diciendo acerca de sus familias? Qu les est diciendo
que l haya obrado todo lo que tiene que obrar con usted. Ore acerca de sus clases o comisiones? De su iglesia? De su
para que el avivamiento comience hoy en su corazn.
denominacin?
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
8. Cmo pueden orar pr otros lderes espirituales? Dedi-
DEL 'ENCUENTRO CON DIOS
quen un momento para hacerlo ahora mismo. Oren por sus
propios lderes y unos por otros.
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe-
queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 15:

ACTIVIDAD GENERADORA DE RECURSOS ESPIRITUALES

Lean Efesios 1-3 y Colosenses 1-2, Y anoten cada bendi-

cin o recurso que Dios les ha dado. Comiencen por hacer una lis-
, ta de todas las bendiciones y recursos espirituales que Dios les ha
otorgado o que ha puesto a su disposicin.
Junto con otros creyentes, aparten un momento para orar.
Comiencen dedicando un tiempo a la alabanza y el agradecimien-
to. Coincidan con Dios en cuanto a que l ha puesto a su disposi-
cin todos los recursos,del cielo para llevar a cabo sus propsitos
espirituales en ustedes y en su congregacin, a' travs de Cristo.
Sean especficos en su agradecimiento. Reciban de l los recursos
que ya provey.

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:

1. Cules son las bendiciones espirituales que Dios les dio?

2. Cules son los recursos espirituales que estn a su disposi-

cin?

3. Cmo pue,de un lder espiritual vivir una "vida intercambia-

da"; una vida en la que Cristo viva a travs de l? Cul es
la diferencia que esto hara en su propio ministerio?

4. Qu cosas quiere Dios de los pastores de sus ovejas?

5. Qu cosas rechaza Dios en los pastores de sus ovejas?

6. Cmo trata Dios con los pastores infieles?


CAPITULO 16
PREPARANDO EL CAMINO
PARA EL SEOR
~uando Dios envi a su Hijo Jess a la tierra, envi a Juan el
B.autIsta a pr~parar el camino para l. Juan se prepar para la ve-
nIda del Meslas: El Ungido. Cuando Jess regrese para llevar a su
futura esposa (la iglesia) al cielo para su boda, la novia estar pre-
parada.
Aleluya! Porque reina el Seor nuestro Dios Todopoderoso.
Gocmonos, alegrmonos y dmosle gloria, porque han llegado
las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado.
y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino,
resplandeciente y limpio.
Porque el lino fino es los actos justos de los santos (Apoc. 19:6-8).
~~,.
.. Nosotros, talnbin, necesitamos prepararnos para la venida
del Seor: para cuando venga en avivamiento y despertar espiri-
tual y para cuando venga a buscar a su esposa.
El lugar donde debe comenzar el avivamiento es en su corazn
y en su vida. Ya sea usted pastor, anciano o dicono, o un miem-
bro sin puestos asignados, puede dejar que Dios prepare su cora-
zn para el avivamier:to. Testificar a otros a partir de su propio en-
cuentro nuevo con DIOSpuede ser la mejor manera de. prepararse.
Jess a menudo deca que cada palabra que hablaba no era
pr,opia si~o ~el Pad~e. Por ejemplo, Jess dijo: "Porque yo no ha-
ble por mI mIsmo; SIno que el Padre que me envi, l me ha dado.
mandamiento de qu he de decir y de qu he de hablar. Y s que
su mandamiento es vida eterna. As que, lo que yo hablo, lo hablo
tal y como el Padre me ha hablado" (Juan 12:49, 50).
210
Preparando el canTina para el Seor 211
Es se su modelo para su ministerio? C~ando Jess afirmaba
algo, era cierto. Como siervo de Cristo y lder espiritual, usted
necesita tener una relacin tan ntima con Dios, que cuando hable ~ .
la gente sepa que ha odo una Palabra de parte de Dios. Su con-
gregacin no necesita simples sermones o lecciones; necesita una
Palabra de parte de Dios.
PASTORES Y MAESTROS
Quiz sea preciso que usted dedique un tiempo para ensear a
su congregacin a responder a Dios en forma corporativa. Necesi-
tan, por ejemplo, conocer algunos aspectos bsicos para la confe-
sin: cundo debe ser privada y cundo pblica. L,os miembros de
la iglesia necesitan saber cmo confesar fracasos rrhJrales' sin per-
judicar a otros y sin que la confesin genere pensan1ientos morbo-
sos o pecaminosos. Necesitan saber cmo conocer la manera de
compartir un mensaje de vida acerca de lo que Dios est haciendo
en sus vidas, de manera que Dios reciba toda la gloria.
He aqu una lista de asuntos que seguramente usted querr
considerar, al preparar a su congregacin para un encuentro nue-
vo con Dios.
Predique sobre los avivamientos en las Escrituras.
Ensee sobre el ayuno y la oracin.
Ensee sobre la confesin y el arrepentimiento.
Hable sobre la necesidad de ya no estar mirando el reloj.
.Para volver a Dios se necesita tiempo. Si Dios no hace en
una hora lo que se propone para nosotros, no es cuestin de
hacer planes para irnos.
Explique cmo uno se' prepara para encontrarse con Dios.
En Ex~ 19:9.:15, M.Qissdijo al pueblo que-Cle.dicaranJ:res
Qias a purificarse a fin de estar preparados para encont~rse
con Dios. Necesitamos manos limpias y corazones puros
para poder entrar en la presencia de Dios. .
Lleve a la gente a concentrarse en la naturaleza de Dios y en
la rnanera en que trabaja con su pueblo.
Ayude a su congregacin a desarrollar un sentido de identi-
dad. Predique sobre la naturaleza corporativa de la iglesia.
Haga hincapi en la importancia de la respuesta de cada
miembro .
Gue a la iglesia a tener una .relacin de amor ntima, real y
personal con Dios.
 Preparando el camino para el Seor 213
212 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

quisito mximo. Sin arrepentimiento, no habr avivamiento. Debe-

Ore por la cada de las fortalezas que son proQlJ.ctQ de ...ta-
durasal pasag9 (2 Cm lO:3-sr-----.-------.---- . -'- mos apartarnos de nuestros malos caminos. Dios nos ha prome-
tido que cuando volvamos a l, l volver a nosotros. El es un Dios
.( Ayude a los miembros a reconocer la diferencia entre guerra
que guarda el pacto: Cumple sus promesas.
espiritual y la disciplina de Dios. La oracin en favor del avivamiento no es una herramienta
Ensee a los creyentes a negarse a s mismos. para manipular a Dios. No se trata de magia ni de una simple ac-
Enseles a desarrollar un corazn de siervo para con los
tividad a cumplir. La oracin es una relacin viva y dinmica con
dems. Dios, en la que respondemos a l, nos acercamos a l y lo encon-
Enseles a temer a Dios y a tener miedo de ofenderlo.
tramos. Nuestra parte en el proceso es la oracin que resulta en
Aydeles a rendirse totalmente al seoro de Cristo.
un genuino arrepentimiento. Entonces Dios cumple sus prome-
Desarrolle en su congregacin un sentido de disposicin de
sas! Orar pidindole un avivamiento es una preparacin. Al entrar
someter todo al Seor para su reordenamiento: recursos,
en su presencia una persona no puede menos que confrontarse
agenda, programas, lugares de liderazgo, calendario de acti-
con su condicin de pecador. Eso puede conducir al arrepenti-
vidades, compromisos con planes, metas y anhelos seculares
miento necesario para el avivamiento .
que generan situaciones de conflicto.
.-.,.
Prepare a los hermanos para el quebrantamiento que pre-
RBUNA AL PUEBLO
cede a la restauracin. Aydeles a entender el proceso de
avanzar hacia la sanidad interior . Pdale al Seor que le gue a encontrar la manera de convocar
Ayude a su iglesia a ver, por encima del quebrantamiento, el
a los creyentes. Debido a que los miembros de nuestras iglesias
gozo y los frutos del avivamiento. han perdido su sentido de identidad corporativa, muchos no sien-
ten para nada que sobre sus vidas recae la responsabilidad del lla-
LA ORACION PIDIENDO UN AVIVAMIENTO
mado que Dios hace a una congregacin. No obstante, cada
miembro necesita ser parte de un volver a Dios. El pecado de uno
Recuerda usted los cuatro requisitos de Dios para el aviva-
o de unos pocos puede propagarse al resto del cuerpo (la iglesia
miento en 2 Crnicas 7: 14? Nos humillamos, oramos y buscamos
local). Cuando un miembro est enfermo, todo el cuerpo est
su rostro. Algunos han sealado que cada gran avivamiento en la
afectado. Un poco de levadura de pecado puede contaminar a
historia ha estado precedido por la oracin unida, visible e inten-
sa. Han llegado a la conclusin de que la oracin es la clave para toda una congregacin.
Destaque la importancia de presentarse ante el seor en forma
que Dios acte. Sin embargo, muchos oran y nunca experimentan
corporativa. Ayude a la gente a entender que es Dios en p"ersona
avivamiento. quien hace el llamado a volver. Algunos podrn rechazar una
La oracin no es simplemente una actividad religiosa. La ora-
invitacin que usted les haga. Les ser ms difcil rechazar una
cin es una relacin viva y dinmica entre una persona y su Dios.
invitacin del Seor. Recuerde, sin embargo, que Dios es quien
Pero la oracin por s sola no hace que venga el avivamiento. Ora-
convence. Usted tiene la funcin de dar testimonio de aquello que
mos porque es Dios quien inici una relacin con nosotros. El nos
siente, y creer que Dios convencer a los miembros a reunirse y a
invita a entrar en su presencia. Cuando oramos, entramos al saln
presentarse delante de Dios permitiendo que l los mida con su
del trono del universo. All llegamos a conocer el corazn y la vo-
luntad de nuestro Padre celestial. Estando en su presencia en ora- plomada.
cin, somos conscientes de nuestra condicin de pecadores. Cla-
TRAIGA A LA MEMORIA EL ACCIONAR
mamos a Dios con un corazn contrito y quebrantado, y l nos
DE DIOS EN SU CONGREGACION
llama a arrepentirnos.
La oracin por s sola no es la clave del avivamiento. La hu-
En Deuteronomio 29, Moiss reuni al pueblo para que reno-
mildad no es suficiente. Buscar el rostro de Dios tampoco es sufi- varan su pacto con Dios. Comenz haciendo un repaso de la his-
ciente. Todo esto es importante, pero el arrepentimiento es el re-
 214 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
t?ri~ espiritua~ de la nacin con el objeto de recordar al pueblo la
fldeh~ad de DIOSy SUamor de pacto. Hacer memoria de la inter-
venClon poderosa de Dios en momentos pasados tambin for-
talec.e la fe en el presente. Rememorar las acciones de Dios en
medIo. de su .pueblo en el pasado era una parte importante de las
asambleas sagradas (das festivos) en la historia de Israel.
El Salm~ 78 hace un repaso de esa historia para recordar al
pueblo de ~10S la ser~edad" con que el Seor considera el pecado
de ellos: ,DIce el salmIsta: No las encubriremos a sus hijos. A la
generaclon venidera contaremos las alabanzas de Jehovah y de su
poder y de las maravillas que hizo" (Sal. 78:4). ' Dios ha obrado significativamente en vidas personales.
En el avivamiento que se produjo en tiempos de Esdras y Ne-
hernias, los lderes convocaron al pueblo a celebrar su anterior re-
lacin conPios.y a..adorarlo antes de expresar su arrepentimien-
to. Nehemlas dIJO: No os entristezcis, porque el gozo de Jeho-
vah es vuestra fortaleza" (Neh. 8: 10).
. Recuerd.a usted a la iglesia de Efeso en Apocalipsis? Haban
dejado su prImer amor. Cristo le orden a la iglesia: "Recuerda
por tanto, de dnde has ca.do. Arrepintete! Y haz las primera~
obras. De lo contrario, yo vendr~pronto a ti y quitar tu candelero'
de su lugar, si no te arrepientes" (Apoc. 2:5). Estas ilustraciones
de las Escrituras nos ensean mucho. Recordar el punto a que
~em~s ll,~gado en nuestra relacin con Dios, recordar las expe-
rIenCIas de. la cumbre del monte", nos prepararn mejor para el
arrepentimiento y el avivamiento.
Haga planes para llevar a cabo un culto especial en su iglesia
para recordar la manera en que Dios ha obrdo con su pueblo en
esa congregacin. Celebren las cosas que Dios hizo en el pasado.
Permita 9ue aquellos mi~mb~os que siempre aoran "los tiempos
de antes cuenten experIenCIas de lo que Dios hizo en la vida de
su iglesia ..No le oculte al pueblo de Dios lo que l ha hecho en su
medio. Destaque ese accionar! Dedique tiempo para alabar y
agradecer al Seor por todas las cosas que l ha hecho.
Mantenga la atencin centrada en el accionar de Dios y no en
los logros humanos. He aqu algunas ideas que pueden ayudarle al
pensar en celebrar:
Designe a alguien para que lea las actas de la iglesia o inves-'
tigue su historia, y que prepare un informe sobre algunas de
las cosas que Dios hizo.
Informe sobre obras misioneras iniciadas por la iglesia, per-
sonas que de ella fueron llamadas al ministerio, y sobre ex-
periencias de salvacin destacadas.
Preparando el'camino para el Seor 215
Haga melTIoria de la direccin de Dios en mOlnentos de de-
cisiones .trascendentes.
Pida testimonios de oraciones contestadas, donde Dios hizo
una obra especial en respuesta a la oracin.
Conceda oportunidad para que los hermanos puedan dar
testimonio de maneras en que han visto a Dios obrando en
la iglesia en el pasado.
Informe sobre cualquier experiencia importante de aviva-
miento en el pasado.
Invite a los hermanos a dar testimonio de las maneras en que
Ayude a su congregacin a recordar el punto a que llegaron en
su relacin con Dios .. Esto les preparar para los pasos siguientes
de su volver al Seor. Esto tambin ayudar a la nueva generacin
y a los creyentes nuevos a saber lo que Dios ya ha estado hacien-
do en este lugar y con este grupo de personas. .
IDENTIFIQUE PBCADOS CORPORATIVOS
(PECADOS DE LA IGLESIA)
Pida a los lderes y a los miembros en general que ayuden a
identificar todo lo que pudiera ser un pecado corporativo. Ayde-
les a entender que este es un proceso positivo que puede ayudar
a restaurar la salud si fuere necesario. Pida a los lderes que le ayu-
den a identificar cualquier aspecto en que ellos crean que la igle-
sia haya pecado o se haya apartado de Dios.
Haga una lista de estos posibles pecados. Como pastor, rena
a los lderes de la iglesia. Oren juntos y dialoguen sobre los temas
que hayan salido a la luz. Haga una lista de las cosas que los lde-
res entienden que 'ciertanlente son pecados de la iglesia. Usted
querr tener a mano esta lista en un culto de adoracin. Quizs
sea conveniente pedir a uno o ms lideres que lean la lista de peca-
dos corporativos. Convoque a la iglesia para confesar sus pecados
(coincidir con Dios acerca de ellos). Gue a los hermanos en una
oracin corporativa de arrepentimiento como las que encon ..
tramos en Daniel 9, Esdras 9 o Nehemas 9.
Qu es un pecado corporativo? Toda ocasin en que la igle-
sia haya pecado por su accin o por su falta de accin, es un peca-
do corporativo. Los pecados corporativos incluyen tambin los pe-
cados individuales que son comunes a una gran parte de su con-
gregacin (por ejemplo, el caso de 10sI matrimonios con extran-
 216 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
r jeras que debi resolver Esdras, segn ~sdra.s 9- ~O, pod~a com-
t dar lugar a la controversia, a las luchas internas o a las di-
pararse con una iglesia donde se ha dIfundIdo la lnmorahdad se-
I
i
xual o el divorcio). Las iglesias necesitan solucionar todas aquellas
1
situaciones de pecado por las cuales no se han arrepentido, tanto
del pasado como del presente. Entre los pecados corporativos po-
dramos incluir cosas como:
participar en la divisin de una iglesia
adoptar los caminos del mundo
permitir que alguien (o algunos) que no est sujeto al cuerpo
de Cristo "corra" o "intimide" a un pastor u otro oficial ino-
cente, especialmente si en su iglesia tienen esa costumbre
hacer lo bueno cuando se puede hacer lo mejor
constituirse en iglesia, grupo, o denominacin de manera in-
digna o pecaminosa, como ser por va de una divisin, por
envidia, controversia u orgullo <'
encubrir pecados pasados . tolerar el mal dentro de la congregacin
no cumplir con los pagos comprometidos de una deuda
denigrar el nombre de Dios ante la comunidad (por ejemplo,
cuando la iglesia no toma medidas ante un fracaso moral que
se ha hecho pblico) . y no ayudar a los necesitados o a la obra misionera
no prestar ayuda ante la necesidad de miembros, familias o
matrimonios
no defender claramente los principios establecidos por Dios
pata el matrimonio y la familia y no .apoyar en esto a quienes
necesitan ayuda
presionar para lograr acuerdos o compromisos sin que haya
unidad de mente, corazn o espritu
aislarse de otros creyentes, iglesias o denominaciones en su
comunidad o en su pas, ocupndose slo de s mismos
cuando otros estaban necesitando de su ayuda, estmulo o li-
derazgo
tener falta de fe al estar frente a una misin "tamao Dios"
y decidir no intentarla debido a la escasez de recursos
abandonar un ministerio a su propia suerte (por ejemplo, de-
sestimar los conglomerados humanos para dedicarse a los
barrios residenciales, en lugar de enfrentar los ,problemas de
la gente hacinada)
tomar una decisin equivocada, contraria a lo que Dios est
indicando
tratar mal a un pastor, a un lder en la iglesia, o a uno de sus
familiares
Preparando el camino para el Seor 217
sensiones.
dar lugar a los prejuicios o a la discriminacin (por ejemplo,
contra los pobres, los negros, los grupos tnicos, los "hi-
ppies", etc.)
no cumplir con los mandatos de Dios con respecto a la disci-
plina que la iglesia debe aplicar a sus miembros que estn en
pecado ~
no salir en busca de los "descarriados" que no estn en co-
munin
no realizar los ajustes necesarios porque "cuestan" demasia-
do
transferir el control de la iglesia, de modo que en lugar de te-
ner a Cristo como Cabeza de ella, tenga a algn otro: Pas-
tor, diconos, ancianos;."comisin, o grupo de poder dentro
de la congregacin
tratar d~ preservar (salvar) su vida en lugar de gastarla en el
servicio y ministerio
utilizar egostamente los recursos para el bienestar personal
Esta lista no es completa. Quiz le d una idea de lo que quere-
mos decir cuando hablamos de pecado corporativo. Preste aten-
cin a las cosas que Dios trae a las mentes de los miembros de su
congregacin. Tome muy en serio cada sugerencia .
IDENTIFIQUE LAS SEALES UISTORICAS
DEL ALEJAMIENTO
I El pecado corporativo puede incluir cosas que ocurrieron
I muchos aos atrs. Tomemos el caso de una pequea iglesia que
estaba en decadencia y que invit a un pastor para hablar sobre el
trabajo de una obra nueva que se estaba haciendo en la zona. Dos
personas, cada una en forma separada, se acercaron a l para de-
cirle algo as: "En 1954 nuestro pastor quiso que comenzramos
1 una nueva iglesia, y no quisimos. Creo que desde entonces Dios
I nos ha estado castigando por esa decisin."
Un caso as puede ser una "seal histrica de alejamiento". Si
1
los miembros consideran que su iglesia se ha alejado de Dios, p-
dales que traten de identificar estas seales. Hubo algn aconte-
1
cimiento o decisin que pueda identificarse como el comienzo del
iI
1
218 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
alejamiento? Cundo y cmo comenzaron a aflorar las primeras
seales del alejamiento de Dios? Qu estaba sucediendo en ese
tiempo, que pudiera ser un motivo para el alejamiento? Si en esta
bsqueda se descubre algo, podr resultar til para que ustedes en-
tiendan de qu necesitan arrepentirse, hacer restitucin y ser res-
taurados.
PREPARE A LA IGLESIA PARA UN
DESPERTAR ESPIRITUAL
Cuando llega el avivamiento, una de las consecuencias natura-
les es el despertar espiritual de los perdidos y su bsqueda de la
salvacin en Cristo. Nuestras iglesias tambin necesitan estar pre-
paradas para el avivamiento espiritual. No obstante, no se puede
esperar hasta que llegue el avivamiento para comenzar a prepa-
rarse.' Se necesita estar lJreparado anticipadamente. A continua-
cin hay algunas sugerencias que quiz usted quiera tener en cuen-
ta al ayudar a su iglesia a prepararse para un despertar espiritual.
Implemente para los miembros un amplio programa de dis-
cipulado para todos los niveles de crecimiento espiritual.
Recuerde que la tarea de la Gran Comisin no est comple-
ta sino hasta que usted les haya enseado a obedecer todas
las cosas que Cristo mand (Mat. 28: 19, 20).
Forme lderes que puedan mu1tipli~arse y sean capaces de
ensear a otros. La tarea ser de'inasiado grande para un
pastor y el personal de la iglesia. Cada miembro del cuerpo
necesita estar preparado para la obra del ministerio, para
edificar el cuerpo de Cristo (Ef. 4: 11-13).
Ore para que el Seor de la mies enve obreros a su mies
(Mat. 9:37, 38). Ahora es el tiempo de orar pidiendo lderes
y de prepararlos para el servicio. Si usted espera hasta que
llegue el despertar, estar fuera del cronograma de Dios.
Prepare testigos y consejeros (especialmente consejeros que
puedan asistir en decisiones de consagracin). En un desper-
tar espiritual, los que vienen a Cristo preguntan: "Qu debo
hacer para ser salvo?" Es necesario tener personas capacita-o
das para ayudarles. No obstante, esta capacitacin no debe
apuntar simplemente a guiar a los interesados a seguir los
pasos de un determinado plan o a repetir una oracin. Estos
testigos y "consejeros de consagracin" necesitan ser mdi-
cos espirituales que puedan guiar a la gente a arrepentirse de
Preparando el camino para el Seor 219 1I
sus pecados, poner su fe y su confianza en Cristo, y rendirse
I
totalmente al seforo de l en sus vidas.
Capacite a nuevos discipulado res para ayudar a los nuevos
creyentes a comenzar a crecer y madurar como discpulos de
Cristo. La serie Sfgueme1 puede ser una buena herramienta
para ayudar a lqs nuevos creyentes a desarrollar su relacin
con Dios. .
Preprese lJara una avalancha de necesidades para minis-
trar. Nuestro mundo est lleno de afliccin. Hay familias des-
truidas y que estn sufriendo. En un avivamiento a menudo
los pobres y necesitados son los que ms responden al evan-
gelio. Entrar gente al reino y a su iglesia con toda clase de
necesidades importantes. Usted tendr que ayudarles a
entender que las buenas nuevas del evangelio encierran
mucho ms que ir al cielo cuando uno muere. Necesitan
experimentar el poder sanador de Cristo reconciliando rela-
ciones, restaurando familias, sanando las heridas del pasado
y librndolos de la esclavitud a toda clase de vicios.
Muchos presentarn necesidades muy concretas de
alimentaCin, vestido, trabajo, salud y vivienda. El modelo de
la iglesia del Nuevo Testamento es el modelo para su iglesia.
Los miembros daban sacrificialme11te con el objeto de suplir
las necesidades de otros, de modo que: "No haba, pues, nin-
gn r.ecesitado entre ellos" (Hech. 4:34).
Pre:)are. a su gente para realizar ajustes importantes.. Siem-
prE;.que Dios le invita a relacionarse con l, usted tendr que
realizar grandes ajustes tanto en su vida como en su iglesia.
No "tenga miedo, simplemente obedezca. Prepare a su igle-
sia l)ara aceptar cualquier costo o ajuste que sea necesario .
para que el reino venga a las vidas de la gente en su comu-
nidad.
Preprese para dar a Dios toda la gloria. Una manera segu-
ra de apagar el avivamiento .y el despertar espiritual es 'que
usted y su iglesia se adjudiquen la gloria que es de Dios. Re-
conozca que usted. no puede hacer lo que hace Dios en el .
1 Ralph W. Neighbour, Sgueme: Una gua prctica para crecer espiri- .
tualmente (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones).
 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
220
avivamiento y el despertar espiritual. Cuando Dios acte,
exalte usted a Dios ante su pueblo. Declare su gloria entre
las naciones. No se adjudique ningn mrito. Preprese us-
ted y prepare al pueblo de Dios para permitirle al Seor con-
trolar todo. Otra manera de detener lo que Dios est hacien-
do es tratar de organizarlo o controlarlo. Cuando el avi-
vamiento comience, usted, como lder espiritual, estar ten-
tado a tratar de controlar o dirigir lo que est sucediendo.
Permita que el Espritu Santo lo gue momento a momento.
Adapte sus propios planes y su agenda a lo que Dios est
haciendo. Trabaje de acuerdo con el cronograma de l y no
con el suyo propio. Cuando el Espritu Santo sea derrama-
do sobre su congregacin o su comunidad, olvdese de sus
propios planes o su agenda y adptese a lo que Dios est ha-
ciendo. Si no sabe lo que debe hacer a continuacin, busque
el consejo de otros lderes en su iglesia o del cuerpo mismo
(la iglesia). Dios hablar a su cuerpo para guiarlo correcta-
mente. Usted puede confiar en que lo har.
LA PREPARACION DE LIDERES PARA LIDERAR
Al prepararse para la renovacin corporativa, tenga presente
lo siguiente: si usted acostumbra a pensar: "Voy a llamar a
Blackaby o al lder ms renombrado para que me oriente en esta
situacin", espere. Antes de levantar el telfono, dirjase al Seor
en oracin. Dios quiere guiarle a usted y a su iglesia al avivamien-
to. Si usted busca 'primero el apoyo de los hombres, est reem-
plazando a Dios. Eso podra indicar que usted se apart de l y ha
optado por un sustituto. No obstante, no dude en buscar el con-
sejo de Dios a travs de otros creyentes y particularmente de otros
lderes en su congregacin. Pero haga de Dios la fuente primera y
principal, no su ltimo recurso.
Busque la sabidura del cuerpo. Recuerde que cada miembro
de su iglesia es un sacerdote del Seor. Cristo es cabeza de su con-
gregacin. El tiene acceso directo a cada lder y miembro. Busque
el consejo de otros lderes, con respecto a lo que ellos sienten que
Dios le est diciendo a su iglesia o a la manera en que est guian-
do a su congregacin a responder a l. Cuando el cuerpo busca
conocer la voluntad de Dios, es necesario escuchar tanto al "ojo"
como al "odo" (ver 1 Coro 12 y Rom. 12).
Preparando el camino para el Seor 221
Conff~ en, Dios. Lo q~e necesita suceder en su iglesia, no
acontecera a men~s que DIOS lo haga. S, hace falta una respues-
~,a,hun;ana; pero DIOS ~s quien c0rr.;ienza, gua y completa su obra.
~onfla de todo corazon en el Senor y no en tu propia inteligen-
CIa. Ten presente al Seor en todo lo que hagas y l te llevar por
el camino recto" (Prov. 3:5, 6 DHH). Tenga pr~sente tambin es-
tos pensamientos:
~n Apocalipsis 2 y 3, Cristo est presente entre sus 'iglesias. El
tIene en su mano a las estrellas (los pastores). El est presente
para ayudar y guiar a su pueblo en su respuesta. Confe en que
l estar presente y obrando.
Confe en que Dios le f.apacitar para hacer la obra de l en
que guiar su liderazgo'. -Es probable que usted se sienta c~mo
Moiss, y que le diga a Dios: "No puedo hacer esto. Busca a
otro." La verdad es que separado de l usted no puede hacer
nada, pero con l todas las cosas son posibles. Dios est
muchsimo ms interesado que usted en producir un avi-
vamiento. El estar presente para llenarle de su poder y autori-
dad, obrando a travs de usted para llevar a 'cabo lo que usted
no puede hacer (ver Col. 1 y 2).
Cuando usted perciba su debilidad y se sienta abrumado por
ella, recu~rde las palabras de Dios a Pablo: "Bstate mi gracia,
porque mI poder se perfecciona en tu debilidad" (2 Coro 12:9).
Observe en Los Hechos, cmo la iglesia de los primeros tiem-
pos busc a Dios ante cada problema. Siga su ejemplo.
Recuerde que su responsabilidad es la fidelidad, no el xito. El
xito es responsabilidad de Dios, y l mide el xito de manera muy
diferente a la del mundo.
No confe en un mtodo, ms bien descanse en Dios. Esto
debe ser buenas nuevas para usted. Un mtodo o un programa no
es la respuesta a lo que usted necesita. No es importante que usted
sepa las palabras adecuadas, o exactamente lo que se debe hacer.
Solamente necesita la presencia y la direccin de Dios. Obedz-
calo a .~ada P?SO en el camino, y encontrar que tlsted y su con-
gregac10n estan en el centro mismo de su accionar y de su mara-
villoso poder.
En tiemp~s de avi,vamiento, no sustituya el liderazgo de Dios
por el de algun otro hder fuera de su iglesia. En algn mome~to
'. ,;1
222 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Dios puede guiarle a incorporar a un lder externo. Sin embargo,
esto podra ser mucho ms apropiado despus del avivamiento,
cuando su congregacin est preparada para una cosecha evan-
gelstica.
No perrnita que su concepto acerca de la gente de su congre-
gacin se imponga a su concepto de Dios. Predquele al valle de
los huesos secos (Eze. 37) y crea que Oio.s los volver a la vida.
No se desanime ante el fracaso de otros. Mantenga su mirada
fija en Cristo y no en las respuestas de la gente.
Cultive y manifieste un espritu de humildad. Su dependencia
de Dios y su humildad sentarn el ejemplo para la respuesta de los
dems. El primer requisito del avivamiento es humillarse (2 Crn.
7:14).
RESUMEN
Cuando Jess regrese para llevar a su futura esposa (las igle-
sias) al cielo para su boda, la novia estar preparada.
. Nosotros necesitamos prepararnos tambin para la venida
del Seor, para cuando venga en avivamiento y despertar es-
piritual,.
Dedique un tiempo para ensear t,.SU congregacin a res-
ponder a Dios en forma corporativa.
La oracin no es simplemente una actividad religiosa. La
oracin es una relacin viva y dinmica entre una persona y
su Dios.
La oracin por s sola no es la clave del avivamiento ... el
arrepentimiento es el requisito mximo.
Cada miembro necesita ser parte de un volyer a Dios .
Recordar el punto a que hemos llegado. en nuestra relacin
con Dios, recordar las experiencias "en la cumbre del mon-
te" que nos prepararn mejor para el arrepentimiento y el
avivamiento.
Preparando el camino para el Seor 223
Las iglesias necesitan solucionar todas aquellas situaciones
de pecado por las cuales no se han arrepentido, tanto las del
pasado como las del presente.
L..asiglesias tambin necesitan estar preparadas para el avi-
vamiento espiritual. No obstante, no se puede esperar hasta
que llegue el avivamiento para comenzar a prepararse.
PA.KA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
Ore para que Dios prepare su corazn para el avivamiento.
Pdale al Seor que le gue a usted y a los lderes espirituales
en su iglesia a preparar a su pueblo para el avivamiento y el
despertar espiritual .
Pdale a Dios que levante el liderazgo adecuado para estos
das preparatorios.
Pdale a Dios que revele aquellos pecados corporativos de la
iglesia que reclaman arrepentimiento y perdn .
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
DEL ENCUENTRO CON DIOS
En la medida en que surjan las oportunidades, en un grupo pe-
queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 16:
1. Cules son algunas de las principales maneras en que
nuestra iglesia necesita prepararse para el avivamiento?
Para el despertar?
2. De.qu manera el recapitular la actividad de Dios en el pa~
sado puede preparar las condiciones para el avivamiento?
(Quiz usted quiera comenzar a recordar algunas de estas
cosas en su grupo pequeo.)
3. Cul es la relacin entre la oracin y el avivamiento?
 ..
-------.. -------------
CAPITULO 17
GUIANDO AL PUEBLO DE DIOS
A VOLVEKAEL
El tiempo de guiar al pueblo de Dios a volver a l se inicia en
el momento en que el Espritu Santo comienza a producir convic-
cin de pecado, especialmente de pecado corporativo. Esto pro-
bablemente sea un proceso continuado. Como al pelar capas de
una cebolla, Dios estar obrando para limpiar una por una las
"capas" de pecado, hasta que una persona y la iglesia estn total-
mente limpias. Entonces hay que animar a los dems, individual-
mente y como iglesia, a realizar "pequeas rendiciones de cuen-
tas" al Seor. Momentos diarios dedicados a la purificacin per-
sonal evitan la necesidad de tratar con el pecado de manera tan
profunda como la que probablemente haga falta en la actualidad.
La obediencia al convencimiento de pecado que produce el Es-
pritu Santo debe ser inmediata. Adems de las ocasiones para el
avivamiento previstas en la planificacin, los lderes deben estar
preparados para llamar a la confesin y al arrepentimiento en
cualquier momento que perciban que Dios ha llevado a la gente al
convencimiento de pecado ya sea individual o corporativo. Esto
puede significar dejar de lado un sermn o una clase, para exten-
der una invitacin. Puede significar convocar a un culto especial
"maana mismo", debido a lo que usted acaba de ver a Dios ha-
cer. Si Dios quiere dar el avivamiento, djelo hacerlo a su mane-
ra! Pngase de acuerdo con su congregacin en cuanto a que si
Dios quiere darles un avivamiento, usted dejar de lado su propia
agenda y se adaptar a la agenda de Dios. Usted no necesita es-
perar. Es ms, no debe esperar. El cronograma de Dios siempre
ser el correcto.
224
L
Guiando al pueblo de Dios a volver a l 225
NO MBTODOS, SINO UNA PERSONA
. En los avivamientos bblicos hay algo comprobado que le ser-
vir a usted de mucho. Ninguno de aquellos lderes cont con un
manual sobre cmo guiar al pueblo a volver al Seor. Usted tam-
poco necesita un manual. Todo lo que necesita es al Seor. El pue-
de guiarle, y lo har. En maneras sumamente prcticas le ayudar
a guiar al pueblo al cual usted sirve a volver a l. Es a l a quien
ms le interesa que sus hijos vuelvan. No es necesario que usted
busque un mtodo o un programa; podra con ello reemplazar a
Dios. Confe en el Seor para que l, de manera nica y extraor-
.dinaria, le gue a usted y a su pueblo a volver a l.
"Entonces", podra preguntarnos usted, "por qu escribieron
este libro?" Una de las ventajas que tenan los lideres bblicos era'
el haberse criado en medio,de un pueblo que responda corporati-
vamente al Seor. Los creyentes de hoy ya no saben responder al
Seor colectivamente. Hemos escrito este libro en ln intento por
decirle a usted que el Seor puede ayudarle. Tambin,' descubri-
mos en las Escrituras algunos puntos importantes que pueden
serIe de ayuda. Por favor lea las siguientes sugerencias, orando in-
tensamente sobre ellas. Pdale al Seor que le gue, le ensee y le
'/
prepare para liderar a su pueblo. No haga ni trate de hacer cosa
. \
'! alguna que l no le indique.
LIDERAZGO LOCAL MULTIPLB
En los tiempos bblicos, el rey, gobernador, profeta, escriba o
sacerdote, lideraban a los pueblos en el avivamiento. A menudo,
los avivamientos de toda una nacin incluan a dos o ms de estos
lderes. En Nnive, el rey lider a su ciudad a arrepentirse. Jacob
(como padre) lider a su familia a arrepentirse. Es como que los
lderes reconocidos son los responsables de guiar a su grupo a
responder al Seor. No es momento de "traer" un lder de afuera.
Confe en que el Seor le guiar a liderar al pueblo de Dios. Elli-
derazgo mltiple es el modelo bsico. Rara vez se dio el caso de
que una persona tratara de llevar sola la carga.
Los pastores pueden tal vez comprometer a los hermanos con
cargos electos en la iglesia o a otros lderes, para funcionar como
un equipo de liderazgo a fin de guiar a la congregacin a volver al
Seor. El pastor debe ser el lder principal. Eles tambin quien
debe guiar en discernir cundo y cmo guiar a la iglesia al
arrepentimiento. No obstante, el pastor sabio escuchar atenta-
 226 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
mente cada s.u~erencia que el Seor pudiera darle a travs de otros.
Para esto qUIza sea necesario que pastor y congregacin oren in-
tensamente al buscar las indicaciones de Dios para esa iglesia.
PONGA EN MARCUA LA ORACION
Debido a la necesidad de ser sensible al liderazgo del espritu
Santo, ~sted debe estar siempre en espritu de oracin. Haga de
la oraclon u~a parte fundamental de su estrategia de trabajo.
Como los apostoles en Hechos 6, dedquese a la oracin y al mi-
nisterio de la Palabra.
As que, los doce convocaron a la multitud de los discpulos y
dijeron:
-N? conviene que nosotros descuidemos la palabra de Dios para
s~rvlr a las mesas. Escoged, pues, hermanos, de entre vosotros a
slet~ h~mbres que sean de buen testimonio, llenos del Espritu y de
s.ablduna, a quienes pondremos sobre esta tarea. Y nosotros con-
tInuaremos en la oracin y en el ministerio de la palabra.
Esta propuesta agrad a toda la multitud (Hech. 6:2-5).
Quiz usted no se pueda imaginar pedirle a su iglesia que le
pro~e~ la ~yuda suficiente, a fin de poder dedicarse a la oracin y
al mInIsterIO de la Palabra. Algunos pastores no se animaran a su-
gerir algo as.' Sin embargo, algo en el carcter espiritual de los
~p~toles y en el liderazgo del Espritu Santo hizo que a toda la
IgleSIa le agradara esa propuesta. De modo que eligieron a siete
hombres que ayudaran.a llevar la carga, y que as sus lderes espiri-
tuales pudIeran pasar tIempo con el Seor en oracin y en su Pa-
labra.
No permita que cosa alguna le robe su tiempo con Dios. El avi-
v~,miento es' una n~Fesidad tan crucial en la vida de su congrega-
CI?n qu~ usted no pued~ darse el lujo de no estar atento a lo que
DIOSqUIere hacer a traves de usted. Sin embargo, no ore siempre
solo. Necesita reunirse con otros para orar. Jess dijo: "Si dos de
vosotros s~ ponen de ?cuerdo en la tierra acerca de cualquiera
cosa que pIdan, les sera hecha por mi Padre que est en los cie-
los. Porque donde dos o tres estn congregados en mi nombre all
estoy yo en medio de ellos" (Mat. 18:19,20). ' Planifique los tiempos de orain corporativa con el mismo
~;Ss pro~eti ~~a mayor auto:ida~ a la oracin unida, y pro-
metIo que la dlmenSlon de la experIenCIa de su presencia sera al
estar junto con otros creyentes, diferente a la de una persona s~la.
Ore con otros lderes en su congregacin. Ore con y por otras
Guiando al pueblo de Dios a volver a l 227
iglesias y grupos o denominaciones cristianos. Visite a otros pas-
tores, orando con y por ellos. Imagine la .clase de unidad que. po-
dra producirse en la comunidad de los creyentes si usted le dijera
a otros pastores: "Estamos orando para que Dios derrame su ben-
dicin sobre su iglesia y su ministerio. En qu podemos orar es-
pecficamente por usted y su iglesia?" Lo que parece ser un ele-
mento en comn en los lugares en que Dios est enviando aviva-
mientos que abarcan toda la comunidad, es que pastores y grupos
ya se estn reuniendo para orar, ms all de los lmites denomina-
cionales.
La oracin debe ser tambin la base de todo lo que se haga
como iglesia. Dios quiere que ustedes sean "casa de oracin para
todos los pueblos" (Isa. 56:7). Considere algunas de las siguientes
propuestas para aumentar la oracin corporativa, y de esta mane-
ra aumentar la frecuencia de los encuentros con Dios:
Organice una sala de oracin, con consejeros intercesores
disponibles durante los cultos. Ensele a su congregacin a
responder inmediatamente cuando el Espritu Santo les trae
conviccin. Que sepan que pueden levantarse en cualquier
momento para ir a la sala de oracin para resolver sus cosas
con Dios. Adems, los intercesores de oracin pueden tam-
bin utilizar este lugar y tiempo para orar por la obra que
Dios est haciendo en el momento mismo del culto.
Si usted no utiliza una sala de oracin, puede animar a la
gente a pasar al frente a orar. Esto puede brindar a algunos
una oportunidad concreta de responder al Seor. A otros
puede ofrecerles la oportunidad que necesitaban para humi-
llarse. Resolver el orgullo casi siempre exige una respuesta
pblica .
Estimule la oracin en grupos pequeos. Ya sea en los mo-
mentos de clases, en reuniones especiales de oracin o en
otras ocasiones, anime a los miembros a orar juntos y unos
por otros. Anmelos a orar por necesidades espirituale's; no
solamente por problemas fsicos y asuntos materiales. Cuan-
do los creyentes comienzan a tomar en serio el orar unos
por otros, comienza a brotar el amor.
cuidado que pone en la msica o el mensaje. Gue a la igle-
sia en la oracin compartida en el culto. Pdale al Seor que
le muestre maneras de ensear a su congregacin a orar efi-
cazmente como un cuerpo.

228 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Algunas iglesias ofrecen la oportunidad para que personas
encuentren a alguien que ore con ellas por una necesidad o
problema especfico. Haba un pastor que realizaba "cultos
de liberacin" de una manera muy interesante. Al finalizar el
culto del mircoles por la noche extenda una invitacin para
que todos aquellos que necesitaban oracin permanecieran
en el templo. Animaba a los discpulos maduros a quedarse
y estar disponibles para orar con los que sentan cargas. Los
intercesores se arrodillaban alrededor del plpito. Los que
necesitaban oracin se acercaban a uno de ellos, le compar-
tan su carga y reciban las oraciones de este creyente. Las
Escrituras dicen: "La ferviente oracin del justo, obrando efi-
cazmente, puede mucho" (Stg. 5: 16). Esta iglesia descubri
que este tiempo de oracin era transformador para las vidas
de muchos. El pastor hasta descubri que el peso de su tra-
bajo de aconsejamiento se redujo significativamente como
resultado de estas oportunidades semanales de oracin.
DESPEJE EL CALENDARIO DE ACTIVIDADES
QUE COMPITEN ENTRE SI
Las actividades, aun cuando sean religiosas, pueden llenar
tanto la mente de las personas que no hay lugar para Dios en sus
vidas. Los miembros necesitan concentrar su atencin en Dios y
en su llamamiento. Satans estar muy feliz de aprovechar cada
distraccin posible, a fin de evitar que los creyentes resuelvan el
pecado en sus propias vidas y en sus iglesias. Como iglesia, hagan
todo lo que puedan para eliminar cualquier actividad que distraiga
a los creyentes de experimentar un encuentro fresco con Dios.
Una iglesia en Austin, Texas, senta que Dios los estaba llamando
a arrepentirse por una serie de pecados. La iglesia decidi que
esto era demasiado importante como para incluirlo forzadamente
en un calendario saturado. Los lderes decidieron cancelar todo
programa durante los meses de verano que no tuviera relacin con
el tema, y dedicar tiempo a la oracin, al ayuno y al arrepenti-
miento.
Dejaron dos cosas en el calendario cada semana. Los cultos
matutinos del domingo y una reunin de iglesia los mircoles por
la noche. Dedicaron el tiempo del mircoles para estar delante de
la Palabra de Dios, concentrando la oracin en un asunto o tema
cada semana. Luego de un perodo de lectura de la Palabra y algu-
na breve exposicin del pastor, la congregacin responda al
Guiando al pueblo de Dios a volver a l 229
Seor en oracin, confesin y arrepentimiento. Pasaron todo el
verano volviendo a Dios.
Dios hizo cosas preciosas en las vidas de personas y familias,
y en la iglesia. Para el final del verano, los lderes sentan que Dios
les estaba diciendo: "An no he acabado con ustedes, pero ya
pueden volver a su calendario normal."
Esa fue una adaptacin importante. No obstante, como lderes
de iglesia, son ustedes quienes deben determinar la importancia de
un avivamiento para su congregacin. Podra ser, como iglesia,
una cuestin de vida o muerte. El avivamiento tiene un precio. La
disposicin de su iglesia para hacer adaptaciones puede ser un
b~en indicador de la seriedad con que estiman el genuino aviva-
miento. Ser sabio de su parte despejar el calendario de la iglesia
de actividades que entren en conflicto. Ore cuidadosamente pi-
diendo la direccin de Dios ~9bre el calendario de su iglesia duran-
te los tiempos de regreso al"Seor.
PONGA LA PLOMADA DELANTE DE LA CONGREGACION
El llamado de Dios al avivamiento indica que su pueblo se ha
apartado y que necesita volver. Los creyentes, no obstante, no
siempre se dan cuenta de cunto se han alejado de las normas ori-
ginales de Dios. En la actualidad, la Palabra de Dios sirve de plo-
mada para revelar el ideal de Dios para el cuerpo de Cristo (las
iglesias) y para la vida cristiana. Cuando los creyentes entienden
claramente las normas de Dios establecidas en las Escrituras, el Es-
pritu Santo puede dar conviccin de pecado. Cuando Dios les
hace sentir un g~nuino dolor por su pecado, esto lleva al arrepenti-
miento (2 Coro 7:10).
Utilice la Palabra de Dios en cultos, estudios bblicos, folletos
y en diferentes formas, de manera que los creyentes vean la
plomada de Dios.
Predique sobre un tema o asunto en particular empleando la
Palabra de Dios como plomada. Ayude a los creyentes a me-
dirse ellos y a medir a la iglesia con la plomada de Dios.
Vaya ms all de "tener a la Palabra como centro" para ser
"cristocntrico". La Palabra no es un fin en s misma. Lleva
a la relacin con una Persona (Juan 5:39, 40). La Palabra
ayuda a identificar los lugares donde uno puede haberse
apartado. de Dios. El paso siguiente es acercarse a Dios y
buscar el ser restaurado a una correcta relacin con l.
 230 REFRESCANTE EXPERIENCIA .CON DIOS
Cuando uno ya est en buena relacin con Dios puede bus-
car la ayuda de Dios para volver a encauzar su conducta a
fin de ser obediente a las normas y mandamientos de Dios.
RESPONDA AL ACCIONAR DE DIOS EN UN GRUPO
Una de las lecciones que necesitamos aprender del Seor es
cmo respon.der al accionar de Dios en una experiencia de grupo.
Por lo general, no se nos ha enseado cmo responder cuando
Dios interrumpe nuestros cultos, actividades de grupo, planes o
programas. Esta es una leccin que Dios puede ensearle y que
sin duda har. Usted puede confiar en l. El se preocupa mucho
ms por su grupo que usted. Si l quiere obrar de una manera es-
pecial en el seno de ese grupo lo puede hacer y a la vez le capa-
citar para responder de la manera correcta. No obstante, usted
debe antes consagrar algunas cosas al Seor en cuanto a su ma-
nera de funcionar como lder espiritual. Debe entregar sus planes
y proyectos a Dios. Si l interrumpe la actividad de su grupo, can-
cele sus propios planes y observe lo que Dios quiere hacer. Si de
antemano usted no ha decidido hacer esto, puede fracasar en
realizar las adaptaCiones debidas en medio de un culto cuando'
Dios intenta interrumpirle y hacerse cargo l de la agenda.
Los autores estbamos llevando a cabo una conferencia para
150 personas. Los grupos pequeos estaban terminando un
perodo de oracin y testimonios. El prximo orador sera Henry.
Una mujer se puso de pie y dijo que una"".de las mujeres de su
grupo necesitaba que orramos por ella. La mujer haba sido vio-
lada.de pequea y ahora su padre estaba en.su casa, muriendo de
cncer. Ella no poda entender la muerte de su padre.
Hemos visto a Dios otorgar una extraordinaria sanidad emo-
cional y espiritual a personas as. Comprendimos que Dios quera
hacer ms que simplemente compartir con el grupo un perodo de
oracin. La decisin que tenamos delante era de orar brevemente
y continuar con nuestro plan de enseanza o entregarle la sesin
a Dios. Ya habamos acordado antes de la conferencia que, si en
algn momento Dios nos interrumpa, cancelaramos 10 que
habamos programado y le daramos a l libertad para obrar. Yeso
hicimos.
Sabamos que Dios haba 'confiado a este grupo las necesida-
des de esa mujer, por lo que tambin dimos por sentado que l
haba puesto en ese grupo a las personas que mejor podran minis-
trarIe. Pedimos a quienes podan identificarse con su necesidad,
Guiando al pueblo de Dios a volver a l 231
que pasaran adelante y la rodearan orando con ella. E!1tre och~ y
diez mujeres se adelantaron para ministrarle en oracin. Invitamos'
entonces a que otros que tuvieran necesidades muy profundas que
slo Dios I)oda suplir, pasaran adelante para recibir. oracin.
Luego pasaron al frente tambin personas guiadas por Dios, para
orar con aquellos que respondieron. '
A medida que Dios completaba su obra en la vida de una per-
sona, le dbamos la oportunidad. de compar~ir con el grupo lo que
Dios haba hecho. En muchos casos, Dios us ese testimonio para
invitar a otro que tena un problema parecido, a venir al Seor
para ser liberado. Durante el resto del tiempo de la sesin fuimos
testigos de la manera en que Dios utiliz a integrantes de ese
grupo para ministrar a otros integrantes que tenan necesidades.
Personas que haban estado atadas espiritualmente durante
dcadas encontraron liberacin en Cristo. Otras, experimentaron
el consuelo, la sanidad y la paz que slo Dios puede dar. Algunas,
por primera vez en su vida, experimentaron (y sintieron) el amor
incondicional de un padre: Un Padre celestial. Los que fueron usa-
dos por Dios para ministrar a otros tuvieron la experiencia del
obrar de Dios a travs de ellos en maneras tremendas que nunca
haban sentido. Aprendimos por experiencia ms acerca de Dios
durante esa hora de lo que habramos aprendido en una semana
de conferencias.
He aqu algunas sugerencias para responder al accionar de
Dios en su grupo. Insistimos, tenga presente que Dios puede
guiarle personalmente sin estas sugerencias. Eso es lo que hizo
con nosotros.
Dedique mucho tiempo a cultivar su relacin personal con
Dios, de modo que reconozca su voz cuando l le .habla.
Cuando usted se presenta delante del pueblo de Dios, siem-
pre debe estar en relacin correcta con el Seor. Cualquier
impureza en usted puede costarle al grupo la oportunidad de
un encuentro nuevo con el Seor.
Antes de toda actividad de grupo dedique un perodo para
constatar que todos los pecados hayan sido confesados y que
tengan una limpia conciencia delante de Dios. .
Confe totalmente en que Dios le guiar cuando quiera obrar
en el mbito de su grupo .
Decida de" antemano que usted cancelar ,su propia progra-
macin y le dar a Dios lib~rtad de. accin, en cualquier
oportunidad que l le muestre que se propone hacer una

232 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
obra especial. Cuando ve que Dios est actuando en su gru-
po, esa es una invitacin para que usted como lder se sume
a l.
Est atento para detectar cosas como lgrimas de gozo o
conviccin, quebrantamiento emocional o espiritual, el entu-
siasmo de una nueva percepcin o la urgencia de orar en
respuesta a una necesidad. Estas cosas a veces se ven nica-
'mente en una expresin del rostro o en un leve suspiro. De-
termine si es que necesita hablar a la persona junto con el
grupo o en forma privada. Para eso necesita depender del
Espritu Santo. Confe en que l le guiar. No tema equivo-
carse.
Aborde la situacin con preguntas como: Le est sucedien-
do algo que quisiera contarnos? De qu manera pode-
mos orar por usted? Quiere compartir con nosotros lo
que Dios est haciendo en su vida? En qu podemos
serIe til?
Si alguien responde contando lo que le sucede, ministre de
acuerdo con la necesidad. Si la persona no parece estar lis-
ta para responder, no la apure ni presione. Dele tiempo a
Dios para obrar en ella .
Cuando las circunstancias sean apropiadas, invite a los
miembros a compartir ministrndose mutuamente. Podr ser
orando, consolando, aconsejando privadamente o regocijn-
dose con otro. Cuando usted no sienta que tiene los recursos
para tratar algn problema que aflore, pregunte en el grupo
si alguno se siente guiado a ayudarle. Se sorprender ante la
manera en que Dios obra para proveer exactamente a la per-
sona o personas indicadas a fin de suplir la ministracin que
hace falta.
Cuando una persona comparte algo con el grupo, analice en
oracin cul sera la respuesta adecuada. No tiene que in-
tervenir despus de que cada persona comparta su necesi-
dad; no obstante, usted puede:
-Pedirle que ore en voz alta y responda al Seor.
-Llamar a otros con la misma carga o pecado para que ven-
~ gan y oren juntos.
-Invitar a los que quieren que esta persona ore por ellos acer-
I
1 ca de un asunto parecido.
I -Invitar a otros a pasar al frente y que, a partir de su victoria
I personal, oren por esta persona.
-Invitar a aquellos que tienen pecado comn a ponrrse de pie
t
Guiando al pueblo de Dios a v<?lvera l 233
y que los creyentes que estn alrededor de ellos oren, o que
uno gue en oracin .
. -Leer un pasaje de las Escrituras a modo de promesa, instruc-
cin o correccin.
-Volver a definir al pecado como pecado. No existen peca-
dos menores. No subestime una mentira como siendo una
"mentira piadosa". No ubestime al adulterio como un "des-
liz" o "aventura".
-Animar a los miembros a formar grupos de "rendicin de
cuentas" donde puedan reunirse para orar y compartir sus
vivencias, ayudndose unos a otros en la obediencia.
Brinde a la gente la oportunidad de dar testirnonio de lo que
Dios est haciendo. Esto es muy importante. A menudo,
Dios puede usar el testimonio de una persona para ayudar a
otra que est enfrentando un problema o desafo igual. Esta
es tambin una de las mejores maneras en que la gente
puede experimentar a Dios: Oyendo el testimonio de su obra
maravillosa en la vida de otra persona. No oculte la gloria de
Dios a su pueblo.
Cuando usted no perciba una clara indicacin con respecto
de lo que debe hacer a continuacin, diga algo as como:
"Yo no tengo un sentir claro de lo que necesitamos hacer
ahora. Alguien tiene algn sentir de lo que Dios quiere que
hagamos?"
Contine segn la programacin de Dios hasta que usted
sienta que l ha terminado.
No podemos darle indicaciones para manejar todas las situacio-
nes. Pero por experiencia, podemos decir que cuando Dios quiere.
obrar en un grupo, l puede proveer la direccin necesaria para
esa ocasin, y ciertamente lo har. Su tarea es reconocer la voz o
el accionar de l, y luego hacer todo lo que usted siente que l
quiere que haga. Al mismo tiempo, confe en que l obrar a travs
de su cuerpo: la iglesia. El ha colocado miembros en su grupo y les
ha dado dones para edificar el cuerpo de Cristo. Reconozca y uti-.
lice todos los recursos que Dios le ha dado a su grupo.
GUIB A RESPUESTAS CORPORATIVAS
En momentos de adoracin corporativa, usted tendr que
guiar las respuestas conjuntas. Siga los conceptos bsicos, segn
los cuales la confesin debe incluir a las personas ofendidas y a

234 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
aquellos 9~e saben del pecado. Como regla general, el alcance de
la confeston debe ser igual al alcance de la ofensa. Normalmente
la confesin pblica se limita al pecado pblico. La confesin mu~
tua, como la que sugiere Santiago 5: 16, es buena frente a debili-
dades de pecado o hbitos dominantes.
Rec~er?e a los miembros que confesin no es lo mismo que
arrepent~m~ento. Es meramente el comienzo de un proceso de
arrepentImIento. En el momento apropiado, recuerde a los miem-
bros la necesidad de estar reconciliados con las personas ofendi-
das y de hacer restitucin cuando se ha cometido un dao y este
puede ser restaurado.
. . I:iagan propios y confiesen los pecados de sus padres. Si la
IgleSiatoma conciencia o sabe de pecados que ocurrieron hace
muchos aos, pero que nunca fueron resueltos gue un perodo
de confesin por el pecado de sus antecesores.' Vea en Daniel 9
un ejemplo de oracin de confesin por los pecados de los padres.
Al confesar los pecados de ellos, usted coincide con Dios en que
lo q~e hiciero~ estuvo mal. Entonces, usted se compromete a co-
rregir sus caminos y no cometer ms ese error.
~e pueden leer listas de pecados corporativos y luego tener
oraciones de confesin guiadas por lderes espirituales. Eso puede
e~tar .seguido de una renovacin del pacto. Despus, busque las in-
dIcaCIones de Dios sobre qu hacer con cualquier dolo o falso
Dios del cual su iglesia haya tomado conciencia. Las siguientes son
algunas otras sugerencias para la respuesta corporativa:
....,.15.
Invite a personas clave a ponerse de pie y leer, confesar u
orar.
En un papel escriba nombres de pecados y clvelos sobre
una cruz o qumelos en un recipiente.
Prepare y lea una oracin corporativa escrita y/o un pacto
escrito.
Provea momentos de oracin silenciosa.
D ?poliunidad para momentos, de oracin en grupos pe-
quenas y grandes.
D oportunidad para lTIOmentosde oracin simultnea.
Invite. a personas .a pasar al frente para que oren por ellas.
PermIta a los mIembros pedir oracin e 'inmediatamente
haga que uno o varios oren por lo que expresaron. Utilice a
los miembros del cuerpo.
~o asegure a las personas, en forma prematura, que han
SIdo perdonadas. Permita que Dios siga dando conviccin
--,.,.
Guiando al pueblo de Dios a volver a l,! 235
hasta que la persona comprenda que Dios es la nica espe-
ranza de limpieza y perdn.
SUGERENCIAS PARA GUIAR MOl\1ENTOS DE TESTIMONIO
(Contribucin del pastor Bill Elliff, de. Little Rack,. Arkansas)
Uno de los ingredientes fundamentales de la expansin de los
avivamientos en la historia ha sido la abundancia de testimonios
personales. Relatar la obra hecha por Dios en los corazones de las
personas puede ser una herramienta poderosa en las manos de
Dios para inspirar, animar y producir en otras personas conviccin
de su necesidad.
A menudo los pastores temen a los momentos de testimonio
pblico por las siguientes razones:
se produce un tiempo incmodamente "silencioso"
hay testimonios interminables o puramente emocionales
hay testimonios que exceden los lmites de lo apropiado
hay testimonios no especficos y muy generales, que parecen
intiles y no edifican
Los momentos de testimonio pueden darle a Dios libertad para
hacer mucho bien en los siguientes aspectos:
darle a Dios la gloria que l se merece, ya que es l quien ha
transformado las vidas
ayudar a los creyentes a confirmar y a verbalizar lo que Dios
est haciendo en sus vidas
permitir que ciertos testimonios inspiren, produzcan convic- .
cin, animen, enseen y capaciten a otros creyentes
hacer crecer a la iglesia a travs de un sentido renovado de
la magnitud de la obra corporativa que Dios est haciendo
en el cuerpo de Cristo
darle al pastor una oportunidad de identificar y de eliminar,
a travs de la predicacin, ciertos temas bsicos que .se men-
cionan repetidamente durante los testimonios
proporcionar un "termmetro" espiritual .al brindarle a los
lderes de la iglesia una mayor comprensin sobre dnde
Dios est obrando, e identificando reas de necesidades bsi-
cas
dar oportu.nidad para la confesin pblica y el perdn cor-
porativo cuando es necesario
 236 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Las siguientes son algunas ideas con respecto a la manera de
guiar un perodo eficaz de testimonios. El miembro de iglesia en
general quiz temer a estas ocasiones tanto como el pastor, a me-
nudo a causa de malas experiencias tenidas. Eliminar estos temo-
res a travs de una correcta explicacin puede allanar el camino
. para una liberacin renovada del Espritu de Dios en el cuerpo a
travs de su pueblo. ' Utilice la expresin "fracaso moral" para cualquier peca-
Ore! Dedique tiempo en forma privada y pblica a orar para
que:
Dios traiga precisamente a las personas apropiadas para
compartir sus vivencias.
sean protegidos del enemigo .
usted, como pastor, tenga sabidura para saber cmo dirigir
ese tiempo, especialmente cmo ser sensible a los aspectos
claves de la conviccin.
Tmese tiempo para educar a la congregacin en cuanto a la
manera de dar testimonio. Puede usar el siguiente modelo.
1. Hable sobre la manera en que Dios est desarrollando en
cada creyente un mensaje especial de vida, que es particu-
lar a cada uno. Dios est utilizando el conjunto de las expe-
riencias de sus vidas y las oportunidades en que respondie-
ron correctamente al Seor, para desarrollar estas verdades
en ellos. Aprender a articular y a comunicar con transpa-
rencia estas verdades a otros es una de las grandes claves a
fin de ser til para el reino de Dios.
2. Explique la manera en que se comparte un mensaje de vida
(quiz utilizando un retroproyector o una hoja impresa).
a. Comparta el testimonio acerca de dnde Dios le sac a
usted. Sea especfico con respecto a pecados, necesi-
dades, etc.
b. Comparta lo que usted experiment como resultado de
controlar usted mismo su vida.
c. Comparta lo que Dios le dijo.
d. Comparta la manera en que usted respondi. Quiz al
principio respondi negativamente ... sea honesto.
e. Comparta lo que ahora est experimentando como resul-
i tado de su obediencia. a la verdad de Dios. Cules bene-
ficios de la obediencia est usted disfrutando?
I
L
Guiando al pueblo de Dios a volver a l 237
3. Presente los principios bsicos.
Sea breve.
Sea especfico.
Sea actual.
Reconozca que toda la gloria es de Dios.
Evite toda imagen negativa .
do moral.
4. Invite a la congregacin a pensar en un aspecto en el que
Dios haya estado obrando recientemente (por ejemplo en la
ltima semana, el ltimo mes, los ltimos seis meses, etc.).
Pida luego a los miembros que, utilizando el mtodo del
punto anterior, compartan con otro un testimonio de tres
minutos. ,.
5. Dedique un momento a la oracin. Que en l, los l11iembros
pregunten a Dios si es que l desea que compartan un tes-
timonio pblico. Invite a los que as lo sienten, a pasar al
frente y sentarse en la primera fila. Aclare que usted podr
o no llegar personalmente a cada uno de los que pasaron al
frente. Esto permite al pastor poder seleccionar a aquellos
a quienes se siente guiado a llamar.
6. A medida que van pasando, el pastor puede pararse aliado
de quienes estn haciendo uso de la palabra. Sintase libre
de interrumpir y ayudarles a clarificar cosas o de dar ms
instrucciones si lo cree necesario. Brinde amor y estmulo.
7. Ministre a la persona despus de que dio su testimonio.
Si lo cree oportuno, ofrezca una palabra de estmulo o
de confirmacin.
Si alguien pide el perdn de la iglesia, gue a la iglesia a
decirle corporativamente: "j Te perdono!"
Invite a los hermanos a dar un abrazo o una palabra de
estmulo o bendicin a los que han testificado, cuando
vuelven a sus asientos.
Si el que ha testificado an tiene cargas necesidades
etc., i~vite a un grupo de hermanos verda'deramente in~
teresados a rodear a la persona o llevarla a otra l1abita-
cin para orar, animar, aconsejar o brindar alguna otra
ayuda necesaria. .
 238 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
8. Sea sensible no solamente a la persona que testifica sino a
lo que Dios est dicindole a la iglesia a travs del testimo-
nio. Recuerde a los presentes que en ese m"omento no son
espectadores sino participantes. Dios puede estar habln-
doles directamente a ellos con respecto a asuntos parecidos
o relacionados. Cuando un testimonio parecido se repite
varias veces, tmelo como una manera en la que Dios le es-
t hablando a la iglesia.
9. Sea sensible a las oportunidades de "predicar" en base a los
testimonios. No sienta la necesidad de decir algo despus
de cada testimonio. Si Dios trae a su mente algn pensa-
miento clave que ayude a cristalizar lo expuesto y dar con-
viccin a travs de los testimonios, no deje pasar la opor-
tunidad, hasta de quiz hacer una invitacin.
Otras sugerencias podran ser:
1. No se preocupe por los excesos. Si, de alguna manera al-
guien parece extralimitarse, agradezca pblicamente a Dios
de que la gente se sienta libre para compartir sus vivencias,
y luego cariosamente recuerde a la congregacin las pau-
tas para presentar los testimonios.
2. Cuando alguien comparte cosas que deban haber sido tra-
tadas personalmente con otro, pdi~s que vayan inmedia-
tamente, si es l)osible, a hablar con esa persona para lim-
piar su conciencia.
3. No sienta que debe dar lugar a que todos hagan uso de la
palabra. A menudo, es mejor terminar en lugar de ser inter-
minable. Esto deja en la congregacin un anhelo de escu-
char ms de Dios. Diga a los que no tuvieron oportunidad
de dar testIl1onio que habr otras oportunidades y confr-
meles que han sido obedientes a Dios al estar dispuestos a
compartir lo que el Seor ha hecho P9r ellos.
4. Cada tanto, recuerde a los hermanos que todo testimonio
es importante.
Aunque las sugerencias dadas puedan parecer mecnicas, han
resultado tiles a muchos para ayudar a la iglesia a expresar la vida
Guiando al pueblo de Dios a volver a l 239
en Dios. Confe en que Dios le utilizar a usted para abrir el cami-
no a la bendicin a travs de esta prctica hermosa y bblica.
RESUMEN
El tiempo de guiar al pueblo de Dios a volver a l se inicia
en el momento en que el Espritu Santo comienza a produ-
cir conviccin de pecado, especialmente de pecado corpo-
rativo.
La obediencia al convencimiento de pecado que produce el
Espritu Santo debe ser inmediata.
Est preparado para llamar a la confesin y al arrepen-
timiento en cualquier momento" que perciba que Dios ha lle-
vado a la gente al convencimiento de pecado, ya sea indivi-
dual o corporativo.
Usted no necesita un manuaL.. lo nico que necesita es al
Seor.
Confe en el Seor para que l, de manera nica yextraor- " I
dinaria, le gue a usted y a su pueblo a volver a l.
Haga de la oracin una parte fundamental de su estrategia
de trabajo.
Jess prometi una mayor autoridad a la oracin unida, y
prometi que la dimensin de la experiencia de su presencia
sera, al estar junto con otros creyentes, diferente a la de una
persona sola.
La Palabra de Dios sirve de plomada a fin de revelar el ideal
de Dios para el cuerpo de Cristo (las iglesias) y para la vida
cristiana.
Recuerde a los miembros que confesin no es lo mismo que
arrepentimiento.
Uno de los ingredientes fundamentales de la expansin de
los avivamientos en la histori ha sido "la abundancia de tes-
timonios personales.
PARA EL ENCUENTRO CON DIOS EN ORACION
Comparta con el Seor todo sentir de incompetencia que
usted pudiera tener. Agradzcale su presencia en su vida
para guiarle y prepararle.
Pdale al Seor que, a travs de la experiencia, le ensee la
manera de guiar al pueblo de Dios a regresar a l.

240 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

Busque sus instrucciones especficas, con tesp~~to a cundo

y cmo l quiere que usted gue a la congregaclon a volver a
l.
Dele permiso para que le interrumpa en cualquier momento CAPITULO 18
que l quiera.

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

DEL ENCUENTRO CON DIOS
CUANDO LLEGA EL AVIVAMIENTO
En la medida en que surjan las oportunidades, en un. grupo pe-
'queo, consideren estos temas al enfocar el captulo 17:

1. Cundo es el mejor momento para guiar al pueblo de Dios
a volver a l?
2. Por qu hay valor en el liderazgo mltiple, para guiar a un
regreso al Seor?
Cuando Dios restaura a los suyos, les lleva de nuevo al centro
de su poderoso accionar en la historia. El despertar espiritual de-
pende del avivamiento.lSen los corazones de sus hijos. Usted sabr
que el avivamiento ha llegado cuando Dios vuelva a su pueblo. Las
evidencias estarn a la vista. Reconocer .que hay:

3. Cmo podemos darle mayor importancia a la oracin? un renovada presencia de Dios

nueva libertad
4. Cules son algunas d~.las maneras en que se puede utilizar nuevo gozo
la Palabra de Dios como la plomada de l para su pueblo? nueva paz
Cundo y cmo quiere Dios comunicar su Palabra a travs adoracin genuina
de nosotros? profunda fe en Jess y un profundo amor por l
una conciencia limpia y clara
5. Cules son algunos de los factores ms importantes para creyentes semejantes a Cristo
guiar hacia una resp~esta como consecuencia del obrar de reconciliacin (de personas entre s, matrimonios, familias,
Dios en un grupo? grupos, iglesias, denominaciones)
santidad
6. De qu manera pueden los cu1t~s de testimonio ser tiles cambios morales a partir del amor a Dios, no simplemente
en.la extensin de un avivamiento? una conducta reformada
un avance de la iglesia aunque "las puertas del infierno"
quieran prevalecer
voz de Dios que habla claramente
oraciones contestadas
poder del Espritu Santo que es notorio a todos
un modo de vida sencillo y autntico, ms como el de Jess
mayor amor mutuo

241
 242
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS 243
Cuando llega el avivamiento

mayor hambre y amor por la Palabra de Dios . 1 fue os del avivamiento en su

una nueva preocupacin por los perdidos 4. Mantenga encen~ld~s f~ego; del avivamiento en su igle-
propia iglesia. No descU1~edos ara hablar del avivamiento a otro~.
Podrn presentarse muchas otras evidencias de avivamiento sia, por ausentarse demasIa t Pd necesita guiar el proceso del aVI-
genuino. Est atento a la manera en que Dios revelar lo que est En su condicin de pastor, us e , , de sus frutos, para una
haciendo entre su pueblo. Cuando viene el avivamiento el lder es- b' n la conservaClon 'f'
vamiento y tra ajar e . Si llegan pedidos de ir a test! Icar
piritual necesita proceder con gran cautela y con mucha oracin obra ms profunda ~ product~va~ ue fueron tocados por el aviv~-
para evitar que el avivamiento se eche a perder. A continuacin a otras iglesias, en~~e a losdlalco ~ar las experiencias y compartir
ofrecemos algunos breves consejos y recomendaciones a tener en miento, Ellos tamblen pue en ca
cuenta cuando llegue el avivamiento. su testimonio personal. .

1. Est atento para detectar problemas que puedan entor- 5. Si usted ha guiado a su
. 1 .'
J n un genuino avivamlen-
e~~an~ejeros espirituales de su
to, aliste un pequeno grupo d e mantener el equilibrio entre
pecer la continuidad del avivamiento. Los problemas poten-
ciales incluyen el desgaste fsico, la mala publicidad, el organizar la congregaci~n para que le ~~~d~; Je afuera. Confe en que el ?e-
respuesta, las motivaciones equivocadas, el orgullo en lugar del su ministerzo local y los P b "d'" n del cuerpo de Cristo
or guiar el consejO. de e.110spara en lClO
quebrantamiento en los testimonios, el emocionalismo en lugar del
(la iglesia) donde Dios le PUSO,
genuino encuentro con Dios, demasiadas actividades, respuestas
centradas en el ser humano y no en Dios, "arrepentimiento" su- ., ue oren por usted. Sea es-
perficial que no alcanza a producir un verdadero cambio de vida, 6. Aliste guerreros de oraclO~ ql pide que oren. Por ejem-
pecfico en los motivos por los cua es es
dependencia de los mtodos en lugar de Dios e hincapi en deci-
siones ms que en conversiones. PIo:
.
Oren por que yo d a Dios solo toda la g lorla y nu
nca me
2. No oculte la gloria de Dios. Anime a los creyentes a testi- guarde nada.
ficar de la obra de Dios en sus vidas, an cuando todava est en .... dlscernlml
tenga "ento con respecto a los pe-
proceso, pero especialmente desde el punto de vista de la victoria., Oren por que yo .f d la iglesia o de nuestra comu-
didos que vengan de a uera e
Asegrese que la gente asigne la gloria a Oios y no a otras perso-
nas, a la iglesia, a un curso, o a un m~todo. DiQs puede haber utili- nidad. d' trai a con la oposicin, sin? .que
zado a otros, pero hay que darle a l todo el reconocimiento. Oren por que yo no .me ~. s ~I responder a esa oposlclon.
. sea sensible al consejO de 1ft" o en que estamos juntos.
~ Oren por mi familia y por e lemp . .
3. No hable tanto del avivamiento que terminamos por ex-
tinguirlo. Se cuenta de un conocido predicador y escritor que ex- a los informes a los medIOS
7. Sea cauteloso con resp~cto. as notas antes de que sean
periment en su iglesia gran actividad de Dios. Un tiempo des-
de difusin. Si es posible, s?ld!t~ ~e~~eden dar el mrito a quien
pus, se le pregunt qu haba sucedido con el movimiento. Su
publicadas. A veces, los pen~/s/ en lugar del accionar de Dios.
respuesta fue: "Habl tanto de l que lo extingu." Los informes
no corresponde o destacar me ~I os a buscar que los. medi?s le
sobre la activacin de Dios l. menudo extienden las llamas del avi-
No permita qu~ el .0rgu~lo le ~~~ eficazmente el testimOniO de
vamiento. Informar sobre este accionar de Dios es impoliante,
dediquen espacIo. DI?s dfun~e. l gente misma quien lo cuen-
pero encierra por lo menos dos peligros: (1) Uno puede sentir la
un avivamiento. genulno1cuan .0 esaval'vamientono necesita de una
tentacin de robarle a Dios la gloria y apropiarse de los mritos de ta persona a person a , E genUIno "
la obra, y (2) uno puede llegar a estar tan ocupado informando campaa publicitaria. ...
acerca del avivamiento, que las llamas del mismo se extinguen por
falta de atencin. . I manera en que se expres~ ,cua.ndo
8. Tenga CUIdado c~n a t a el centro de atenclon slem-
habla del accionar de DIOS, Man eng
pre en Dios, no en el hombre,
u _
.~..--------
244 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
9. Programe ocasiones regulares en las que los creyentes
puedan contar de lo que Dios est diciendo y haciendo.
10. No deje totalmente de lado la predicacin. Aunque al-
gunos cultos estn dedicados al testimonio o la confesin, los cre-
yentes necesitan atender a la "plomada" de las Escrituras. Para
poder arrepentirse profundamente y volver a los caminos y a las
normas de Dios, necesitan conocer las intenciones originales de
l. Sin la predicacin, su arrepentimiento puede ser superficial e-
incompleto.
11. Permita que el Seor extienda el avivamiento para in-
cluir al resto de la comunidad cristiana. Sea sensible a las opor-
tunidades de compartir con otros lo que el Seor le ha mostrado.
Permita que otros integrantes de su equipo, hermanos laicos, otros
pastores, u otros lderes espirituales dirijan reuniones. Cuando razo-
nes de espacio u otras necesidades lo aconsejen, hagan las reunio-
nes en otros templos o en lugares neutrales. No trate de controlar.
12. Movilice a la oracin en favor de la cosecha. Oren pi-
diendo obreros. Oren por los perdidos. Anime a los grupos o c-
lulas de oracin a orar por los perdidos usando sus nombres.
13. Ore, leyendo Juan 17, pidiendo a Dios que revele su
gloria, que haya unidad entre todos ros creyentes y que Cristo
sea exaltado ante los ojos del mundo.
14. Preprese para guiar y reclamar un cambio social des-
pus del avivamiento. El despertar espiritual tiene siempre un
profundo impacto sobre los niveles bsicos de la sociedad. Estos
cambios pueden producirse al ejercer su efecto sobre los aspectos
morales, ticos, legales, e incluso educacionales de la misma. No
obstante tenga cuidado con enredarse en una lucha que tiene que
ver con asuntos fuera de la iglesia. Dios es el nico soberano. Sola-
mente arremeta cqntra las "puertas del infierno" cuando el Seor
lo ordene. .
UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:
EL AVIVAMIENTO EN WUEATON COLLEGE EN 1995
La noche del domingo 19 de marzo de 1995, unos setecien-
tos estudiantes se reunieron en las instalaciones del Wheaton Co-
___ ~_~
Cuando llega el avivamiento 245
11ege(en Wheaton, Illinois) para compartir una reunin. de compa-
erismo cristiano internacional. Esa noche, dos estudIantes de la
Universidad Howard Payne (de Brownwood, Texas) compartieron
testimonios del avivamiento producido en su universidad el mes
anterior. La reunin comenz a las 7: 30 de la noche y continu
hasta las 6 de la maana siguiente, mientras uno tras otro, los es-
tudiantes pasaban al micrfono para confesar sus pecados .. Cada
uno que confesaba sus pecados, inmediatamente era rodeado por
compaeros que oraban con y por l. .
Entendiendo que a Dios an le quedaba ms por hacer, se
anunci que se reuniran nuevamente esa noche a las 9:30. En esa
oportunidad se colocaron, alrededor del plpito, bolsas negras
para residuos. En ellas, los estudiantes podran depositar todo
aquello que trabara S.u caminar con el Seor o que les tentara, a
pecar. Se llenaron cinco bolsas con ~rogas, alc~h.ol, pornograha,
casetes de msica popular y hasta tarjetas de credlto. Eran las dos
de la maana, y Dios todava estaba obrando en !os estud~~ntes. A
fin de darles un tiempo de descanso, se concluyo la reunIon, con-
vocndose a otra para ese mismo martes. As, las reuniones con-
tinuaron durante cuatro noches, mientras el Espritu Santo
extenda su obra por toda la universidad. .
En el transcurso de esas oportunidades en la presenCIa del
Seor, hubo tiempo para la adoracin y la alabanza. Intercaladas
entre los momentos de confesin de pecado, haba lectura de las
Escrituras y msica especial improvisada. El mircoles, los l?eres
reconocieron la necesidad de recibir instrucciones de las EscrIturas
para mantener encaminada la respuesta. Tres funcionarios de la
escuela hablaron sobre la manera de enfrentar la tentacin, el
pecado y el discipulado para el crecimien~o en Cristo. A~ finalizar
el encuentro del mircoles, todos los estudIantes que querIan hacer
confesin pblica de su pecado ya lo haban hecho. Los estudian-
tes formaron grupos para ayudarse unos a otros a cumplir con los
compromisos que haban hecho con Cristo. Los que no ~abIan
integrado un grupo fueron "adoptados" por uno antes de retlrarse.
La sesin del jueves por la noche fue dedicada a la alab~nza y
a la accin de gracias por lo que Dios haba hecho. Los estudIantes
compartieron testimonios de las victorias _que haban logr~do o
contaban de lo que Dios les estaba ensenando. Al concluIr esa
sesin se hizo un llamado a los estudiantes para que rindieran sus
vidas ~l servicio cristiano a tiempo completo, y unos doscientos a
trescientos de ellos respondieron. Los testimonios de Wheaton
comenzaron a extenderse a otras universidades, a seminarios e
liiIIiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiliiiilil""" __ ~ _
 246 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS 247
Cuando llega el avivamiento

iglesias. Estamos viviendo un tiempo de la gracia de Dios en el cual 3. Cules son algunas de las mejor:s m~neras de hacer.que
l est concediendo el arrepentimiento a sus hijos alejados. Dios sea glorificado durante un aVIvamIento?
RESUMEN 4. De todas las sugerencias dadas, cul le parece a usted ser
la ms importante? Por qu?
Usted sabr que el avivamiento ha llegado cuando Dios vuel-
va a su pueblo.
Est atento para detectar problemas que puedan entorpecer
la continuidad del avivamiento .
No oculte la gloria de Dios.
No hable tanto del avivamiento como para extinguirlo.
Mantenga encendidos los fuegos del avivamiento en su pro-
pia iglesia.
Aliste guerreros de oracin que oren por usted.
Sea cauteloso con respecto a los informes a los medios de
difusin .
No deje totalmente de lado la predicacin.
Permita que el Seor extienda el avivamiento para incluir al
resto de la comunidad cristiana.
~ Movilice a la oracin en favor de la cosecha.
Ore, leyendo Juan 17, pidiendo a Dios que revele su gloria,
que haya unidad entre todos los creyentes.
Preprese para guiar y reclamar un cambio social despus
del avivamiento.

IrARA EL BNCUENTRO CON oros EN ORACION

Debido a que en un momento as la sabidura humana fraca-

sa, pdale a Dios sabidura de lo alto .
Ore pidiendo que Dios manifieste su gloria .
Rndase a ser un siervo para lo que sea que Dios le1pida.

PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS

DEL ENCUENTRO CON O.lOS

En la medida en qe surjan las oportunidades, en un grupo pe-

queo, consideren estos temas al enfocar el captulo .18: ..

l. Cules son, algunos de los peligros a evitar cuando viene el

avivamiento? Cmo pueden evitarse?

2. Cules son algunas de las cosas positivas. que deben hacer-

se durante un avivamiento?

CAPITULO 19
SUGBRENCIAS PARA LA
RENOVACION PBRMANBNTB
Una de las razones por las que muchas iglesias se encuentran
tan lejos de lo que Dios quiere, es que hemos fracasado en re~o-
var regularmente nuestra relacin de amor con Dios. Hemos In-
tentado una renovacin o hemos seguido los pasos clsicos de un
culto de avivamiento, pero nuestra condicin actual seala que en
alguna parte del camino hemos fallado.
Hace algunos aos, las campaas de avivamiento duraban dos
semanas o ms. La primera semana se dedicaba a guiar al pueblo
de Dios a volver al Seor. La segunda semana se dedicaba a un es-
fuerzo evangelstico en busca de los perdidos. Esta'es la misma se-
cuencia que tratamos en el modelo de .Dios para el avivamiento y
el despertar espiritual. El avivamiento del pueblo de Dios debe ve-
nir primero. Con el co.rrer de los aos, hemos acortado nuestras
campaas de avivamiento. En la actualidad, muchas iglesias dedi-
can apenas tres o cuatro das al avivamiento.
A causa de nuestro compromiso por alcanzar a los perdidos,
en nuestros cultos de avivamiento a menudo hemos asignado la
mayor importancia a los mensajes de evangelizacin, pensando en
los inconversos. Al hacerlo hemos descuidado el avivamiento y la
renovacin del pueblo de Dios.
N.uestra oracin al Seor es que el mensaje de Refrescante
experiencia con Dios sea una herramienta que Dios use para lle-
varle a usted y a su congregacin a la experiencia del genuino avi-
vamiento. Nuestra tendencia humana nos lleva a alejarnos de Dios
haciendo que nuestra relacin de amor con l se enfre. Comience
ahora mismo a planificar ocasiones regulares para el avivamiento
248
Sugerencias para la renovacin permanente 249
y la renovacin. Cuando Dios mande un avivamiento, no permita
que las llamas se apaguen nuevamente. Gue al pueblo de Dios a
volver regularmente al Seor. Las siguientes ideas podrn resultar-
. le tiles al planificar y llevar a cabo encuentros regulares para re-
novar la relacin de amor con Dios Que bendicin sera que este
avivamiento/despertar que viene, dure toda una generacin ... o al
menos hasta que el Seor venga!
DIAS ESPECIALES
Las celebraciones cristianas como el da de Accin de Gracias,
Navidad y Pascua deben considerarse como tiempos de renova-
cin. En las pocas de estas celebraciones, concentre la atencin
tanto en la celebracin como en la renovacin de una relacin con
Dios. Son das para reeordar todo el amor que Dios ha derrama-
do en abundancia sobre nosotros al enviar a su Hijo. Ms que re-
cordar tradiciones como un mero ritual, estos mom.entos pueden
ser oportunidades para recordar el amor de Dios y para respon-
der a ese amor.
Ayude a los creyentes a entender qu es lo que Dios ha hecho
que ha transformado sus vidas. Aydeles a responder a Dios de
manera personal. Las festividades puede11 ser buenos momentos
para animar a realizar ofrendas especiales para fines misioneros,
como una expresin de gratitud y de accin de gracias al Seor
por todo lo que l ha hecho. Tambin pueden ser ocasiones para
un llamado al arrepentimiento, cuando los creyentes comprenden
que su comunin con Dios se ha tronchado a causa de su pecado.
REUNIONES PREVIAS A LA CELEBRACION
DE LA CENA DEL SEOR
En el siglo XIX, en algunos pases (y an en la actualidad en-
tre algunos grupos) se han utilizado reuniones previas a la cena del
Seor, como oportunidades para el arrepentimiento. En la vspe-
ra del domingo en que se observara la ordenanza de la cena del
Seor, toda una congregacin dejaba de lado su trabajo cotidiano
y se reuna para un tiempo de autoexamen. La ocasin se utilizaba
para que los hermanos confesaran y se arrepintieran de todo
pecado conocido y que repararan las relaciones rotas, no sea que
participaran de la cena del Seor indignamente (1 Coro 11:27-32).
Hacan todo lo posible para presentarse a la mesa del Seor con
manos limpias, un corazn puro y una limpia conciencia delante
de Dios.

250 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
En algunas ocasiones, este autoexamen previo a la comunin
duraba una o dos semanas. En el siglo XIX, Andrew Murray escri-
bi en Sudfrica un libro titulado The Lord's Table (La mesa del
Seor).! Se lo usaba como estudio diario una semana antes de la
cena del Seor, para ayudar a los creyentes a centrar su atencin
en el Seor Jess y en su invitacin a participar de la mesa. Antes
de la solemne observacin de la ordenanza el da domingo, los lec-
tores dedicaban un tiempo .al profundo autoexamen. El centro de
la celebracin de la cena del Seor era el sacrificio de Cristo Jess
hecho por nosotros a travs de su muerte en la cruz. Esto llevaba
a la congregacin a rememorar la muerte del Seor y tambin.
anunciar su regreso. El libro proporcionaba entonces un estudio
diario para la semana que comenzaba, destinado a reflexionar
sobre la diferencia que la provisin del Seor hace en la vida diaria
con respecto al poder, la santificacin, la obediencia, el trabajo y
la comunin con Jess.
Una restauracin de significado y el propsito de la observa-
cin de la cena del Seor ayudara mucho al avivamiento perma-
nente. Dar lugar a que regularmente los miembros se examinen a
s mismos y se arrepientan de todo pecado conocido, podra ser
una manera importante de mantenernos cerca del Seor.
LAS REUNIONES DE ORACION BN PBNTECOSTBS
En el libro The Prayer Life (La vida de Oracin),2 Andrew Mu-
rray relata el comienzo de las reuniones.~e oracin en Pentecos-
ts. El avivamiento de 1857-58 en Norteamrica lleg a Sudfrica
en 1860. En 1861, los pastores decidieron celebrar reuniones de
oracin por las tardes, una semana antes de Pentecosts. Muchos
corazones fueron ablandados y profundamente tocados. Debido a
que Pentecosts tiene un significado especial por haber sido la
ocasin en que el Espritu Santo vino sobre la iglesia, las iglesias
decidieron dedicar los diez das entre la celebracin de la Ascen-
cin y Pentecosts, a orar diariamente como lo hicieron los disc-
pulos en el aposento alto. Durante losn'cincuenta aos que siguie-
1 Andrew Murray, The Land's Table: A Help to the Right Observance of
the Lord's Supper (Fort Washington, Penn.: Christian Literature Crusade
1985).
2 Murray, The Prayer Life (Springdale, Penn.: Whitaker House, 1981).
-.,
Sugerencias para la renovacin permanente 251
ron, se celebraron las reuniones de Pentecosts. Los pastores dis-
tribuan notas con temas para sermones y para oracin.
Segn Murray, estas reuniones de oracin eran con frecuencia
pocas de avivamiento para el pueblo de Dios. Deca l que a me-
nudo eran seguidas de abundantes cosechas evangelsticas. Quiz
usted quiera pensar en algunas reuniones especiales previas a Pen-
tecosts.
LAS REUNIONES DE ORACION DB LOS PBREGRlNOS
En 1816, en Gales, William Williams, mientras estaba predi-
cando sobre la obra del Espritu Santo, present a la congregacin
la siguiente sugerencia: " Qu sucedera si nos pusiramos de
acuerdo para pedir el poder del Espritu Santo a fin de que toda
esta parroquia sea salva? 'Pero, cmo hacerlo?' Bien, celebremos
reuniones de oracin en toda la parroquia; vayan de casa en casa:
a cada casa que est dispuesta a abrir sus puertas. Que cada uno
de los que oran sienta como una carga el que Dios se manifieste
aqu para salvar. Si Dios no se ha manifestado para cuando hayan
recorrido toda la parroquia una vez, recrranla nuevamente; pero
si son honestos en su oraciones, no habrn recorrido 1a mitad de
la parroquia antes que Dios se les haya manifestado."3
En ese culto se encontraba una anciana solitaria con muy poco
trasfondo religioso. Aunque era muy pobre, gast mucho ms de
lo que poda y compr dos velas de cera, a fin de estar preparada
para la reunin de oracin de los peregrinos cuando llegaran a su
casa. Al cabo de casi un ao, la desanimada mujer fue al negocio
donde haba comprado las velas. Le pregunt al propietario cun-
do se realizara la reunin en su casa. El propietario se sinti re-
prendido, porque ninguno de los miembros haba tomado en serio
la sugerencia. Inform del asunto a la iglesia y las reuniones de los
.peregrinos comenzaron. Un domingo por la tarde, en agosto de
1817, el Espritu Santo se manifest en poder y el avivamiento
corri por todo el valle.
3Lewis H. Elvet, "With Christ Among the Miners," Glory Filled the Land,
' ed. Richard Owen Roberts (Wheaton, lII.: International Awakening Press,
1989), p. 20.
252 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
Su iglesia podra considerar celebrar reuniones de' oracin,
pasando de casa en casa, orando por cada familia de la iglesia y
de la comunidad, hasta que Dios enve un avivamiento.
ENCUENTROS DE VIDA
A la iglesia se la define como el cuerpo de Cristo. Cada uno
de los miembros cumple una funcin importante en ayudar a la to-
talidad del cuerpo a funcionar correctamente. Un "Encuentro de
vida'" es una oportunidad para que los miembros del cuerpo se in~
teresen unos por otros y se fortalezcan mutuamente. Puede ser un
tiempo de testimonios, de compartir pedidos especiales de ora-
cin, de orar unos por otros, de regocijarse con los que se regoci-
jan y de llorar con los que lloran. Puede ser una ocasin en que
los miembros confiesen sus errores, debilidades o' necesidades, y
que 'el resto del cuerpo ministre a los que estn en necesidad.
Un "Encuentro de vida" es una ocasin para la adoracin cor-
porativa, donde el compartir vivencias se hace de manera ms
familiar y ms ntima que en l.:lnculto habitual. Considere usted
planificar un culto en base al concepto de la vida del cuerpo. Pida
a los miembros que estudien Romanos 12 y 1 Corintios 12
haciendo una lista de las m'aneras en que los miembros del cuer-
po de Cristo se relacionan mutuamente. Anime a los hermanos a
contar sus necesidades, pedir oracin, testificar de la bondad de
Dios, recordar sus bendiciones en el pasado y a intercambiar ideas
sobre la manera de ayudarse y animarse unos a otros. Haga que
los miembros piensen y compartan cmo pueden estimularse los
unos a los otros al amor y a las buenas obras (Heb. 10:24).
CULTOS DE TESTIMONIO
Utilizando las "Sugerencias para guiar momentos de testimo-
nio" en la pgina 235 de este libro, haga lugar para encuentros
regulares en que. el pueblo de Dios pueda declarar sus obras mara-
villosas entre su pueblo (ver Sal. 96). Dios utiliza los testimonios de
lo que acaba de hacer en la vida de una persona, para producir en
otra el deseo de experimentarlo de manera similar. Cuando los
creyentes oyen del obrar de Dios, la fe de ellos aumenta, animn-
dolos a confiar que l obrar de manera especial tambin en sus
propias vidas y f~milias.
Sugerencias para la renovacin permanente 253
LIMPIEZA POR EL LA V AMIENTO CON
EL AGUA DE LA PALABRA
Ponga al alcance de los creyentes algunos pasajes de las Escri-
.turas relacionados con un tema en particular, utilizando un boletn
o alguna otra publicacin. Lea las Escrituras desde el plpito o
gue a la congregacin en'ela lectura antfonal. Presente una lectura
coral de las Escrituras.
Las Escrituras no son un finen s mismas. Siempre deben lle-
var a la gente a una relacin con Dios. Por lo tanto, pida a los cre-
yentes que mediten en los pasajes de las Escrituras o que le res-
pondan a Dios de alguna manera. Por ejemplo, despus de pre-
sentar un pasaje bblico:
, Sugiera a la congregacin que ore y le pregunte a Dios 'lo
que l quiere que hagan en respuesta a esta verdad. Lo que
la persona piense no es demasiado importante. Lo que otros
quieran decirle tampoco reviste mayor importancia. Pero lo
que -Dios quiere que hagan en respuesta al mensaje s es su-
mamente importante. Lleve a la congregacin al encuentro
con el Seor, para que l pueda hablar directamente a su
pueblo.
Pregu-nte: "Le est dando Dios conviccin de algn peca-
do? Si es as, confiselo y vuelva a Dios." Tenga en cuenta
destacar lo que Dios est haciendo y no lo que el hombre
piensa'o dice. Al usar preguntas como sta, usted anima a
las personas a volver al Seor para que l haga lo que quie-
re hacer. Cuando Dios capta la atencin de la gente y las
vidas cambian, se producen los milagros!
Pida a la congregacin que se rena en grupos de cuatro o
cinco personas, que hagan oraciones de una frase o un pen-
samiento cada una como respuesta al Seor,. A menudo
este es el momento en que, en un grupo pequeo o ntimo,
una persona puede permitir que Dios derribe el "dique de
contencin". Entonces Dios se manifiesta como una inun-
dacin y las vidas cambian radicalmente. Cuando esto suce-
de'en un grupo, los otros integrantes tambin se encuentran
con Dios. Los testimonios de esta clase de experiencias pue-
den 'llevar a una mayor profundizacin de la obra de Dios en
la congregacin.

254 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
LA PREPARACION DE SUS PROPIOS
IIMENSAJBS PLOMADA"
Los pastores y otros lderes espirituales han de permitir que
Dios seale temas o asuntos que l quiere tratar en su grupo o
congregacin. Al identificar un tema, provea una lista de pasajes
bblicos con preguntas o actividades apropiadas para ayudar a los
creyentes a evaluar sus vidas frente a la plomada de Dios con
respecto al tema en cuestin. Predique o ensee sobre el tema, y
luego llame a la congregacin a responder a Dios y volver al Seor
en cualquier aspecto en el que reconozcan que se han apartado.
En el transcurso de muchos de los avivamientos en la historia, la
predicacin estaba centrada en un pecado especfico. A la vez que
el predicador trataba a fondo ese pecado, Dios ajustaba cuentas
profundal11ente con su pueblo. Los mensajes pueden incluir pe-
cados como el orgullo, la amargura, el chisme, las divisiones, la
avaricia, el adulterio, el robo o el engao.
LA DISCIPLINA EN LA IGLESIA.
Para Dios, cada persona es responsable de su propio pecado.
Al tratar con el pecado individual l espera que respondamos a la
conviccin que produce el Espritu Santo. Si un creyente en Cristo
se niega a rendir cuentas por su pecado, Dios quiere que la iglesia
lo haga. Una iglesia est compuesta de muchos miembros, pero
son un cuerpo. Si un miembro est viviGndo en rebelda, t?do el
cuerpo es responsable. La disciplina en la igl~sia debe asuml:se ~e
manera cuidadosa, amorosa y guiada por DIOS. Cuando la 19le~la
de los primeros tiel11pos disciplinaba a miembros descarriados, el
temor se apoderaba de la gente, y ese temor aumentaba el nivel
de fidelidad de todos. Dios ha ordenado a la iglesia enfrentar y re-
solver toda cuestin de pecado en su seno. Cuando no actuamos
segn las rdenes de Dios, la iglesia peca y se hace merecedora
de la disciplina de Dios... .,
Probablemente usted tenga que preparar a su congregaclon
para un paso as. A causa de los excesos que muchos han visto en
la disciplina de la iglesia, nos hemos apart~do de lo~ claros ~an~
datos del Seor. Para que una iglesia permIta que DIOS la gUle en
esta prctica,' hace falta una cuidadosa enseanza y mucha ora-
cin.
Cules son algunas de las indicaciones que Dios da con res-
pecto a la disciplina en la iglesia?
..,-
Sugerencias para la renovacin permaflente 255
Romanos 14: 12: "De manera que cada uno de nosotros ren-
dir cuenta a Dios de s mismo."
1 Corintios 12:25, 26: "Para que no haya desavenencia en el
cuerpo, sino que todos los l11iembros se preocupen los unos por
los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miem-
bros se conduelen con l; y si un miembro recibe' honra, todos los
miembros se gozan con l."
Glatas 6: 1, 2: "Hermanos, en caso de que alguien se encuen-
tre enredado en alguna transgresin, vosotros que sois espiri-
tuales, restaurad al tal con espritu de mansedumbre, considern-
dote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Sobrellevad
los unos las cargas de los otros y de esta manera cumpliris la ley
de Cristo."
Santiago 5: 19, 20: "Hermanos mos, si alguno entre vosotros
es engaado, desvindose de la verdad, y otro le hace volver, sa-
bed que el que haga volver al pecador del error de su camino sal-
var su vida de la muerte, y cubrir una multitud de pecados."
1 Timoteo 5:19-21: "No admitas acusacin contra un anciano
a no ser que haya dos o tres testigos. A los que continan pecan-
do, reprndelos delante de todos para que los otros tengan temor.
Requiero solemnemente delante de Dios y de Cristo Jess y de sus
ngeles escogidos, que guardes estas 'cosas sin prejuicio, no ha-
ciendo nada con parcialidad."
Tito 3: 10: "Despus de una y otra amonestacin, rechaza al
hombre que causa divisiones."
2. Timoteo 4:2: "Predica la palabra; mantente dispuesto a
tiempo y fuera de tiempo; convence, reprende y exhorta con toda
paciencia y enseanza."
2 Tesalonicenses 3: 14, 15: "Si alguno no obedece nuestra pa-
labra por carta, a se sealadlo y no tengis trato con l, lJara que
le d vergenza. Pero no lo tengis por enemigo, sino amonestad-
le como a hermano."
1 Tesalonicenses 5: 14-18: "Hermanos, tambin os exhorta-
mos a que amonestis a los desordenados, a que alentis a los de
 .._----------------~----------------------------------------------
-----.,
REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
256
poco nimo, a que deis apoya a lo~ dbiles, y a que tengis
paciencia hacia todos. Mirad que nadIe devuelva a otro mal por
mal; en cambio, procurad siempre lo bueno los U?oS para los otros
y para con todos. Estad siempre gozosos. Ora? SIn cesar. Dad gra-
cias en todo, porque sta es la voluntad de DIOS para vosotros en
Cristo Jess."
1 Corintios 5:6, 7, 9-13: "Vuestra jactancia no es buena. No
sabis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpia?s ~e
la vieja levadura, para que seis una nueva masa, con:o S01S~I~
levadura; porque Cristo, nuestro Cordero pas~~al, ha sldo.sac~lf-
cado ... os he escrito por carta que no os aSOClelScon fornlcarlos.
No me refiero en forma absoluta a los que de este mundo son fo;-
nicarios, avaros, estafadores o idlatras, pues en tal caso os serla
necesario salir del mundo. Pero ahora os escribo que no os aso-
ciis con ninguno que, llamndose hermano, sea fornicario,
avaro, idlatra, calumniador, borracho o estafad~r. Con tal per-
sona ni aun comis. Pues, por qu tengo yo que Juzgar a los que
estn afuera? No juzgis a los que estn adentro? Pues a los que
estn afuera Dios los juzgar. Pero quitad al malvado de entre
vosotros."
2 Corintios 7 :8-12: "Porque si bien os caus tristeza con la
carta, no me pesa, aunque entonces s me pes; porque veo que
aquella carta os caus tristeza slo por un tiemp~. A~lOra ~e g?ZO,
no porque hayis sentido tristeza, sine: por9ue fUlSt~ISe?tnstecld?s
hasta el arrepentimiento; pues habels Sido entrIstec1dos segun
Dios, para que ningn dao sufrierais de nuestra parte. Porqu.~ la
tristeza que es segn Dios genera arrepentimiento para salvaclon,
de que no hay que lamentarse; pero la tristeza del mundo ~~ge?e-
ra en muerte. Pues he aqu, el mismo hecho de que hayals sldo
entristecidos segn Dios, cunta diligencia ha producido en vo-
sotros! Qu disculpas, qu indignacin, q~~ temor, qu .ans~edad,
qu celo y qu vindicacin! En todo os habels mostrado !ImplaS en
el asunto. As que, si bien os escrib, no fue por causa del que co-
meti la ofensa ni por causa del que la padeci, sino para que
vuestra solicitud por nosotros se manifestara entre vosotros en la
presencia de Dios."
2 Corintios 13: 1: "Por la boca de dos o tres testigos
decidir todo asunto."
Sugerencias para la renovacin permanente 257
OTRAS IDEAS PARA LA
RENOV ACION PERMANENTE
. C?t;as ideas que quiz usted quiera desarrollar por su cuenta
lnclulrlan:
Observar lo que hace Dios. Anime a las personas a estar
ate~~as para detectar dnde Dios est obrando en su congre-
gaclon. y en. s~ comunidad, y a decrselo al cuerpo.
CapacItar dISClpulos. Cuando una vida ha sido limpiada pero
no llenada de un nuevo estilo de vida, las cosas antiguas
pueden volver (ver Mat. 12:43-45). Ensee la correcta ma-
~era. de vivir para llenar el vaco creado cuando una vida. es
hmplada.
~asa de oracin ..~No escatime esfuerzos en desarrollar una
Iglesia de oracin. No destaque la actividad de la oracin
sino la relacin con el Seor del universo.
Restaurar. ~l significado de la adoracin. Muchas prcticas de
la a~oraclon han perdido su significado. Nos inclinamos a
consIderarlas como normales o como meros rituales. Los
c~ltos ~e bautismo y de la cena del Seor tienen que ser oca-
SIones Importantes de adoracin.
UN TESTIMONIO DE LA GRACIA DE DIOS:
LAS REUNIONES DE ORACION EN PENTECOSTES
.Wellington, en Texas, es una comunidad rural de unos 3.500
habItant::s. La Primera Iglesia Bautista disfrutaba de un tiempo de
renovac~on. Joh~ny Tims, su pastor, no alcanzaba a explicarse lo
que habla sucedIdo perQ deca: "Esta iglesia ha cambiado. No so-
m~s la misma iglesia de hace tres aos. Tenemos un espritu de
umdad. Los hermano.s se aman. unos a otros. Aman al Seor y
buscan ~bed~cerlo. Tienen una Inquietud por la oracin y por la
converSlon de los perdidos."
. Durante 1993 y 1994, la iglesia no haba celebrarlo los tra8i-
clo~ales cultos de avivamiento de primavera y otoo. Se haban
de~Icado a buscar al Seor. Se haban preparado para seguir al
S~nor, cuando l. les hiciera saber lo que deban hacer. A princi-
pIOS de 1995, rr:Ient:as ~raban individualmente y en gru.pos, co-
se men~~ron a s;ntIr la InqUietud de dedicarse ms intensamente a -lb
oraCIon. Hablan estudiado el modelo de Dios para el avivamiento
y el despertar espiritual. Debido a que entendan que de alguna
258 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS Sugerencias para la renovacin permanente 259
I

manera Dios haba enviado un avivamiento sobre su pueblo, espe- El culto del domingo de Pentecosts se convirti en una reu-
raban comenzar a ver una gran cosecha de almas perdidas que se nin de testimonio y de compartir lo que Dios haba hecho en los
convertan. Sentan una gran carga al no ver la cosecha. Mientras ltimos meses. Algunos que nunca haban dado testimonio en p-
oraban y buscaban el consejo de otros, sentan que Dios les guia- blico contaron cmo haban llegado a conocer a Cristo. Ese da
ba hacia un plan. cuatro personas hicieron profesin pblica de su fe en Jesucristo.
De un estudio de las festividades judas, aprendieron que los Se los consider como los primeros frutos -las primicias- de
judos asignaban gran importancia, en la vida de la familia, a la Wellington. Luego se realiz una cena en las instalaciones de la
cuenta de los cincuenta das que culminaban en Pentecosts. Lo iglesia para celebrar la abundancia de Dios y su provisin para las
central en Pentecosts era los prime~os frutos, y la iglesia de los necesidades fsicas de su pueblo. Esa tarde, una persona experi-
primeros tiempos experiment en el da de Pentecosts el cumpli- ment el nuevo nacimiento.
111iento de esos primeros frutos cuando se convirtieron tres mil Durante los meses que siguieron comenzaron a ver cmo se li-
personas. Por otra parte, la iglesia en Wellington reconoci tam- beraba el poder de Dios trayendo a muchos a Cristo. En la misin
bin el testimonio de Andrew Murray con respecto a las reuniones a Rusia, cuatrocientas almas conocieron a Cristo. La iglesia ya es-
de oracin de Pentecosts, celebradas los diez das entre la Ascen- taba atendiendo varios ministerios carcelarios. Ms de trescientos
cin y Pentecosts (ver p. 250 en este libro). Toda la congregacin presos conocieron a Cristo como Salvador a travs de ese ministe-
dedic la primavera de 1995 a la oracin, especialmente la ora- rio. Los miembros comenzaron a discipular a los presos, y se vie-
cin pidiendo una cosecha espiritual. ron vidas radicalmente transformadas por el Seor. Y en esta pe-
A partir del da siguiente a la Pascua, las familias se reunan quea comunidad, veinticinco de las personas por las cuales ha-
diariamente a leer una porcin de las Escrituras y orar. Las fami- ban estado orando se entregaron a Cristo. En la actualidad conti-
lias comenzaron una lista de todos los perdidos que conocan per- nan orando, sabiendo que la oracin es la estrategia fundamen-
sonalmente y se pusieron a orar por su salvacin. Hicieron esto tal de trabajo para la iglesia, y que Dios contesta la oracin.
durante los cincuenta das previos a Pentecosts.
Durante seis semanas antes del domingo de Pentecosts, toda
la iglesia estudi En la presencia de Dios, un estudio sobre la ora-
cin y el orar juntos. Cada domingo las clq.~es de adultos y jvenes
dedicaban una hora para orar juntos y practicar lo que haban
aprendido sobre la oracin. Durante los cultos de adoracin haba
voluntarios en una sala, orando todo el tiempo por pedidos espe-
ciales presentados por los miembros. Comenzaron tambin a orar
por una lista cada vez mayor de personas en su comunidad.
En cada uno de los diez das previos a Pentecosts se reunie-
ron por la noche para orar juntos. Una noche invitaron a todas las
otras iglesias de la zona a unirse en oracin por el pas. Algunas
noches se dividan e iban a los hogares para orar en pequeos gru-
pos. Algunos pequeos grupos hicieron caminatas de oracin a
travs de la ciudad, y otros hasta salieron en automvil a recorrer
el condado mientras oraban pidiendo una cosecha. Una noche, la .
iglesia comision a un equipo de miembros que salan en misin
evangelstica a Rusia; juntos oraron pidiendo una cosecha espiri-
tual. Para cuando lleg el domingo de Pentecosts, Dios haba
preparado a esta iglesia para ser una casa de oracin para las na-
ciones.

CAPITULO 20
ORANDO POR UN
AVIVAMIENTO NACIONAL
Nuestro Dios Soberano es quien rige a los hombres y las na-
ciones. A travs de toda la historia l ha afirmado naciones y ha
derramado su ira y juicio sobre aquellas que se apartan de l y
viven en maldad. Si nuestras naciones han de sobrevivir, tenemos
que volver al Seor nuestro Dios. El es nuestra nica esperanza.
Debemos confiar en l. Lea las siguientes verdades expresadas por
el salmista e identifique maneras en las cuales usted puede estar
orando por su pas.
Jehovah hace nulo el consejo de las naciones,
y frustra las maquinaciones de los pueblos.
El consejo de Jehovah permanecer para siempre,
y los pensamientos de su corazn, por todas las generaciones.
Bienaventurada la nacin de la cual Jehovah es Dios,
1
el pueblo al cual escogi como posesin suya!
Jehovah ve desde los cielos;
I.
mira a todos los hijos del hombre.
Desde el lugar de su morada observa
' a todos los habitantes de la tierra .
f El que form el corazn de todos ellos
j comprende todas sus obras.
f El rey no es librado por la multitud del ejrcito;
el valiente no escapa por su mucha fuerza.
Vano es el caballo para la victoria,
y a pesar de su gran fuerza, no podr librar.
El ojo de Jehovah est sobre los que le temen,
sobre los que esperan en su misericordia,
260
Orando por un avivamiento nacional 261
para librar sus almas de la muerte
y para darles vida en tiempos de hambre.
Nuestra alma espera en Jehovah:
. El es nuestra ayuda y nuestro escudo.
Por eso, nuestro corazn se alegra en l,
porque en su santo nombre hemos confiado.
Sea tu misericordia, oh Jehavah, sobre nosotros,
segn lo esperamos de ti.
Salmo 33:10-22
Los planes de Dios se impondrn a los planes de los hombres
y las naciones. Dios observa a la humanidad, y modela individual-
mente los corazones de l~s personas. Si usted quiere comenzar a
orar por un avivamiento 'n su pas, comience buscando el aviva-
miento en su propio corazn y permita que el avivamiento em-
piece por usted. Muchos sienten que la mayor parte de los graves
problemas que enfrentan nuestros pases en la actualidad son con-
secuencia de nuestro pecado y la evidencia de la disciplina de Dios
y su justo juicio. Dios nos est disciplinando. Ese ha sido su mode-
lo a travs de toda la historia. En tiempos del juicio de Dios no
existe podero militar, tecnologa o capacidad humana que sea su-
ficiente para librar de su ira a la nacin. Dios tiene los medios sufi-
cientes para derribar aun a la ms poderosa de las naciones.
No hace muchos aos, el mundo fue testigo de la cada de la
Unin Sovitica, una nacin fundada en el atesmo. Los muros ca-
~eron r:rcticamente de la noche a la maana para que el evange-
ha pudIera extenderse a todas las naciones de Europa y Asia. La
gente est volviendo a Cristo en cantidades que no tienen prece-
dentes. Algunas partes del mundo estn experimentando actual-
mente diferentes escalas de un despertar espiritual. Aun cuando
para algunos sera tema de discusin, Dios cumpli un papel pre-
ponderante en la cada del comunismo. El anhelo de su corazn
es que todos lleguen al arrepentimiento y al conocimiento de la
verdad.
Hoy, algunos misioneros en estos lugares de gran cosecha es-
tn orando para que el cristianismo occidental no contamine y
perjudique la obra que Dios est haciendo all. La inmundicia, im-
pureza, hipocresa, el letargo y prdida de identidad de las iglesias
occidentales hace que el nombre de Dios sea difamado en otras
partes del mundo.
262 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
EL AV IV AMIENTO, NUESTRA UNICA ESPERANZA
Si Dios puede derribar a la Unin Sovitica para abrir la puer-
ta para sus propsitos, tambin puede hacer lo que l quiera para
que cualquier otra nacin que se haya apartado de l le preste
atencin. La nica esperanza del futuro para nuestros pases, es
que el avivamiento corra por nuestras iglesias y el despertar espiri-
tual toque a la nacin. Si los pases que conocieron al Seor han
de volver a l y temerle nuevamente, el pueblo de Dios tiene que
comenzar a arrepentirse. Recuerde, la ~anidad de nuestra tierra
depende del arrepentimiento y avivamiento del pueblo de Dios.
"Si se humilla mi pueblo ~obre el cual es invocado mi nombre, si
oran y buscan mi r,ostro y se vuelven de sus malos caminos, enton-
ces yo oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanar su tie-
rra" (2 Crn. 7:14).
Si hemos de ver un avivamiento, tenemos que satisfacer los re-
quisitos de Dios. Tenemos que ser implacables con nuestro orgu-
llo pertinaz y humillarnos delante del Seor. Luego tenemos que
orar y buscar su rostro. La oracin es una relacin con una perso-
na. Orar es entrar a la sala del trono del universo para estar en
presencia del Seor Dios Todopoderoso. Cuando el pueblo de
Dios tome en serio la oracin y entre en la'presencia del Dios san-
to, reconocer su pecado y se postrar con corazn contrito y
quebrantado delante de su majestad.
Cuando llegamos a entender la naturaleza de nuestro pecado
y cuando nuestro corazn se quebranta por l, estamos listos para
arrepentirnos y volver al Seor. Dios est listo para ayudarnos y
capacitarnos para el arrepentimiento, si tan slo respondemos a
su invitacin.
La oracin genuina y sincera pidiendo un avivamiento. nos
conducir al arrepentimiento. Si hemos de contemplar un aviva-
miento en nuestra nacin necesitamos comenzar a orar y arre-
pentirnos en todos los niveles:
como individuos
como familias
como iglesias
como empresas comerciales
como comunidades
como denominaciones
y, en ltima instancia, como nacin.
Orando por un avivamiento nacional 263
LA ORACION PIDIENDO UN A VIV AMIENTO
Est usted dispuesto a cambiar de tal modo su estilo de vida,
COIno para ser la clase de persona de oracin que Dios pueda usar
para cambiar a su familia, su iglesia, su ciudad, su denominacin
y su nacin? Dado que el modelo que Dios quiere es el de comen-
zar el avivamiento a travs de los lderes, ore por los lderes:
Por esto exhorto, ante todo, que se hagan splicas, oraciones,
intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres; por los
reyes y por todos los que estn en eminencia, para que llevemos
una vida tranquila y reposada en toda piedad y dignidad. Esto es
bueno y aceptable delante de Dios nuestro Salvador, quien quiere
que todos los hombres sean salvos y que lleguen al conocimiento
de la verdad ... Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar,
levantando manos piadosas, sin ira ni discusin (1 Tim. 2: 1-4, 8).
UN TBSTIMONIO DE LA GRACIA DlE DIOS:
Los prrafos siguientes son ejemplos tomados de la historia de
uno de los lderes de los EE. UU .de A. convocando a su pueblo a
arrepentirse de sus pecados individuales y nacionales. El Congreso
y el presidente entendan que la Guerra Civil que padecan era el
resultado del justo juicio de Dios sobre la nacin por sus pecados.
La divisin. del pas fue grande. No hubo razn para que los
EE. UU. de A. no hayan quedado como dos pases separados
como consecuencia de esa guerra. No obstante, el presidente lla-
m a la nacin a la oracin y el arrepentimiento. La guerra termi-
n; el pas volvi a unirse; y la tierra fue sanada. Este es un testi-
monio de cmo Dios puede hacer que una nacin profundamente
afligida se arrepienta.
Durante la. Guerra Civil en los EE. UU. de A. , el Congreso y
el presidente Abraham Lincoln sintieron una profunda necesidad
de que la nacin se humillara delante del Dios Todopoderoso y
confesara sus pecados y se arrepintiera delante de l. Los sigu-
ientes fragmentos pertenecen a las proclamas difundidas por el
presidente Lincoln entre .1861 y 1864 .
12 de agosto de 1861, proclamacin de un Da Nacional
de Ayuno
"Por cu.anta una comisin conjunta de ambos congresos ha
visitado al Presidente de los Estados Unidos y le ha solicitado que
recomiende la observacin pblica de un da de oracin, humi-
264 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
llacin y ayuno por parte de todo el pueblo de los ,Estados Unidos,
con celebraciones religiosas y fervientes splicas al Dios Todopo-
deroso ...
"Es apropiado para todos los seres humanos, en todos los
tiempos, reconocer y reverenciar el supremo gobierno de Dios; in-
clinarse en humilde sometimiento a su castigo; confesar y deplo-
rar sus pecados y transgresiones, en la plena conviccin de que el
temor del Seor es el principio de la sabidura; y orar con fervor y
contricin por el perdn de sus ofensas pqsadas ...
"Por cuanto nuestro amado pas, en otro tiempo unido, prs-
pero y feliz por la bendicin de Dios, est ahora afligido por divi-
sin y guerra civil, resulta especialmente apropiado que reconoz-
camos la mano de Dios en esta terrible calamidad, y en triste re-
cordacin de nuestras propias faltas y crmenes como nacin y
como individuos, humillarnos delante de Dios y orar pidiendo su
misericordia ...
"Por tanto, yo, Abraham Lincoln, Presidente de los Estados
Unidos, designo al ltimo jueves de septiembre como da de humi-
llacin, oracin y ayuno para todos los habitantes de la nacin."
30 de marzo de 1863, proclamacin de un Da Nacional
de Ayuno
"Por cuanto, el Senado de los Estados Unidos, en devoto re-
conocimiento de la suprema autoridad y justo gobierno del Dios
Todopoderoso en todos los asuntos de los hombres y de las na-
ciones, ha solicitado al Presidente, por medio de una resolucin"
que designe y reserve un da para la humillacin y oracin en todo
el pas:
"Y por cuanto es el deber de las naciones como asimismo de
los hombres el declarar su dependencia del incuestionable poder
de Dios; confesar sus pecados y transgresiones en humilde pesar,
aunque en plena esperanza de que el genuino arrepentimiento
resultar en misericordia y perdn; y reconocer la sublime verdad,
anunciada en las Sagradas Escrituras y confirmada por toda la his-
toria, que nicamente son bendecidas aquellas naciones cuyo Dios
es el Seor;
"Y sabiendo que por su ley divina las naciones, al igual que los
individuos, estn sujetas a penitencias y castigos en este mundo,
para que no temamos con razn que la espantosa calamidad de la
guerra civil que ahora destruye la tierra sea sino un castigo que nos
es aplicado por nuestros presuntuosos pecados ... Hemos sido los
beneficiarios de las mejores abundancias del Cielo. Hemos sido
Orando por un avivamiento nacional 265
preservados, todos estos aos, en paz y prosperidad. Hemos cre-
cido en poblacin, en riqueza y en poder, como ninguna otra
nacin haya crecido; pero nos hemos olvidado de Dios ... Hemos
. imaginado vanamente, en el engao de nuestros corazones, que
todas, estas bendiciones eran producto de alguna superior sabidu-
ra y virtud de nuestra parte. Ebrios de xitos ininterrumpidos, he-
mos llegado a ser demasiado autosuficientes como para sentir la
necesidad de la gracia redentora y sustentadora, demasiado orgu-
llosos para orar al Dios que nos hizo.
"Es apropiado y necesario para nosotros, entonces, hurrl-
llarnos delante del Poder a quien hemos ofendido, confesar nues-
tros pecados nacionales y orar pidiendo clemencia y perdn ...
I "Pido por tanto, a todo el pueblo, que en ese da se abstengan
de sus actividades seculares normales, y que se unan en sus diver-
sos lugares de. adoraci0 pblica y sus respectivos hogares, para
guardar ese da como santo al Seor ... Habiendo hecho todo esto
en sinceridad y verdad, descansemos humildemente en la esperan'-
za autorizada por las divinas enseanzas, que el clamor unido de
la nacin ser odo en lo Alto, y contestado con bendiciones no
menores que las del perdn de nuestros pecados nacionales, y la
restauracin de nuestro ahora dividido y sufriente pas a s.u ante-
rior feliz condicin de unidad y paz."
7 de julio de 1864, proclamacin de un Da de Oracin
"Por cuanto el Senado y la Cmara de Representantes, en su
ltima sesin, adoptaron una resolucin coincidente, aprobada en
, el segundo da de julio del corriente, que fue redactada como
sigue, es decir:
"Que se solicite al Presidente de los Estad~s Unidos que de-
si,gne un da para la humillacin y la oracin por parte del pueblo
de los Estados Unidos; que pida a sus consejeros constitucionales
al frente de los departamentos ejecutivos que se unan a l como el
primer magistrado de la nacin en la ciudad de Washington, y a los
integrantes del Congreso, y todos los magistrados, todos los fun-
cionarios civiles, militares y navales, todos los soldados, marineros,
e infantes de marina, juntamente con todos los ciudadanos leales y
j
respetuosos de las leyes, que se renan en sus lugares habituales de
1'. adoracin, o dondequiera que estn, para confesar, y arrepentirse
,!
de sus mltiples pecados; para implorar la compasin y el perdn
del Todopoderoso ... para implorarle a l, como el Soberano que
rige el mundo, que no nos destruya como pueblo ni permita que
;
,j
266 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS
seamos destruidos por la hostilidad o la confabulacin de otras
naciones, ni por la obstinada adhesin a nuestros propios consejos
que puedan estar en conflicto con sus propsitos eternos ...
"Ahora, por tanto, yo, Abraham Lincoln ... designo al primer
jueves de agosto prximo como da nacional de humillacin y ora- ,
cin, a ser observado por el pueblo de los Estados Unidos.
"Por lo tanto, invito y pido a los mximos responsables de los
departamentos ejecutivos de este gobierno, junto con todos los le-
gisladores, todos los jueces y magistrados, y todas las personas que
ejercen autoridad en la nacin, sean civiles, militares, o navales, y
todos los soldados, marineros e infantes de marina al servicio de
la nacin y a todos los dems ciudadanos leales y respetuosos de
las leyes en los Estados Unidos, que en ese da se renan en sus
lugares preferidos de adoracin pblica, y que all mismo rindan al
Todopoderoso y misericordioso Seor y Rey del universo tales
honras y tales confesiones, y que eleven a l tales splicas, como
las que el Congreso de los Estados Unidos, en su mencionada re-
solucin, tan solernnemente, tan honestamente y tan reverente-
mente recomiendan."
Dios quiera que llegue el da que en los Estados Unidos de A.
y en otras naciones necesitadas en todo el mundo, los lderes de
cada nacin sientan un santo tell10r de Dios y llamen a la nacin a
la oracin y el arrepentimiento. "Seor, hazlo de nuevo!"
RESUMEN
Nuestro Dios soberano es quien rige a los hombres y las na-
ciones .
Si nuestras naciones han de sobrevivir, es necesario que
volvamos al Seor nuestro Dios .
Si usted quiere comenzar a orar pidiendo un avivamiento en
su pas, comience buscando el avivamiento en su propio
corazn y permita que el avivamiento empiece por usted.
+ Recuerde, la sanidad de nuestra o'nacin depende del arre-
pentll1iento y avivamiento del pueblo de Dios.
Cuando el pueblo de Dios tome en serio la oracin y entre
en la presencia del Dios Santo, reconocer su pecado y se .
postrar con corazn contrito y quebrantado delante de su
majestad.
La oracin genuina y sincera pidiendo un avivamiento nos
conducir al arrepentimiento.
Orando por un avivamiento naciona( 267 1
I
"Seor, hazlo de nuevo!"
"Resturanos, oh Dios de nuestra salvacin ... para que
habite la gloria en nuestra tierra" (Sal. 85:4, 9).
PARA BL ENCUENTRO CON DIOS EN OKACION
Est usted dispuesto a orar? Si es as, he aqu algunas suge-
rencias de maneras en las cuales puede comenzar a orar personal-
mente. Quiz quiera tambin utilizar dichas sugerencias para la
oracin corporativa.
Ore para que Dios manifieste su santidad y sea glorificado en
su relacin con todos nosotros.
Ore para que Dios haga lo que sea necesario para llevarnos
a nosotros y a nuestros lderes, a reconocer los castigos de
Dios por nuestros pecados individuales y corporativos.
Ore para que los lderes se humillen delante de Dios o sean
quebrantados y llevados a humillarse delante del Dios santo .
Ore para que los lderes reconozcan que Dios es ~l Seor
soberano de los hombres y de las naciones.
Ore para que los lderes busquen ser dirigidos por Dios y que
confen en l para la ayuda que necesiten .
Ore para que los lderes reconozcan la disciplina y los juicios
de Dios y que llamen a las familias, iglesias, ciudades,
denominaciones y a la nacin toda a arrepentirse y volver al
Seor como su Dios.
Ore para que todas las personas en cualquier grupo reconoz-
can tambin la disciplina y los juicios de Dios y que de todo
corazn sigan a los lderes para volver a Dios.
D gloria, gratitud y alabanza a Dios, cuando l lleve a cabo
sus propsitos en su familia, iglesia, ciudad, denominacin y
nacin.
PARA COMPARTIR LOS RESULTADOS
DBL BNCUENTRO CON DIOS
Si usted realmente se interesa por su nacin y por su Dios y sus
justos propsitos, decdase resueltamente unirse con otros creyen-
tes para orar por un avivamiento. Ore para que el avivamiento co-
mience en usted y contine en su familia, iglesia, ciudad, denomi-
nacin y en la nacin toda. Ms que pensar en preguntas para el
dilogo, he aqu algunas propuestas para ayudarles a orar juntos.
 268 REFRESCANTE EXPERIENCIA CON DIOS

1. Reconozcan la. presencia de Dios y su participacin activa

Orando por un avivamiento nacional

16. Procuren ponerse en el lugar de aquel por quien estn

269

en la oracin de ustedes. : orando, de manera que puedan "sentir" lo que esa persona
est sintiendo.
2. Usen trminos comunes en vez de un vocabulario "de iglesia".
17. Escuchen las oraciones de otros, para encontrar en ellas
3. Hable cada uno por s mismo, utilizando yo, m o mo, en orientacin o respuestas a sus propias oraciones.
lugar de nosotros o nuestros, salvo cuando estn confe-
osando pecado corporativo. 18. Identifquense c,on las oraciones de otros.
4. Reserven sus e~p,resiones de. cierre (como "amn" o "en el 19. Oren unos por otros.
nombre de Jesus ) hasta el fInal del perodo de oracin.
20. Cuando el tiempo lo permita, oren hasta que Dios haya
5. Preprense por medio de oraciones de confesin limpieza
y reconciliacin. ' acabado su obra en ustedes.

6. Dediquen tiempo a oraciones de adoracin alabanza y 21. Tomen nota de los temas por los cuales han orado, para
agradecimiento. '. poder estar atentos a las respuestas de Dios.

7. ~tilicen. ~l tiempo directamente en oraciones de peticin e 22. Cuando Dios responda a alguna de sus oraciones acurden-
lntercesIon. Compartan las peticiones a medida que oran se de agradecerle, y estn atentos para cuando se presen-
en lugar de utilizar tiempo al principio para mencionar lo~ ten oportunidades de testificar de su maravillosa obra.1
motivos.

8. Oren por un tema a la v~z. Una oracin pidiendo avivamiento: Salmo 85:4 ..9

9. Trnense para orar por el tema. Continen con el tema
mientras Dios parezca estar guiando la oracin.
10. Sean especficos en lo que le estn pidiendo a Dios. Traten
de evitar las peticiones vagas o generalizadas.
11. Pdanle al Espritu Santo que les gue a orar segn la vo-
luntad de Dios.
12. Co~sideren el punto de vista de Dios y denle a Dios una
razon por la cual necesitan que l conteste.
13. AJ.?liquen pr~ncipios, ejemplos y promesas bblicas para
gUIar sus petIciones.
14. Los que guan en oracin procuren estar de acuerdo
dos por el Espritu Santo.
Resturanos, oh Dios de nuestra salvacin;
haz cesar tu ira contra nosotros.
Estars airado con nosotros para siempre?
Extenders tu ira degeneracin
en generacin?
No volvers a darnos vida, de modo que
tu pueblo se alegre en ti?
Mustranos, oh Jehovah, tu misericordia,
y concdenos tu salvacin.
Escuchar lo que hable el Dios Jehovah;
pues l hablar paz a su pueblo y a sus fieles,
para que no se vuelvan a la locura.
Ciertamente cercana est su salvacin
para los que le temen,
guia- pa,ra que habite la gloria en nuestra tierra.
'

15. Presten atencin al sentido en que el Espritu Santo les lle-

va a orar. 1 Adaptado de T. W. Hunt y Claude V. King, In God's Presence [Un curso
sobre la manera eficaz de orar juntos], (Nashville: Life Way Press, 1995), p.
94.
.' :