BOLETIN ESPECIAL EN LA ANTESALA DE LA CUMBRE DE RIO+20

POSICIONAMIENTO DE LA CAMPAA MESOAMERICANA DE JUSTICIA CLIMTICA 2012 FRENTE A RIO + 20

Por la defensa de la vida, la justicia socio ambiental y contra la mercantilizacin de la naturaleza Las comunidades, pueblos Indgenas, redes, plataformas y organizaciones de la Campaa Mesoamericana de Justicia Climtica; frente a las posiciones y reacciones de los gobiernos del rea Centroamericana y de los pases desarrollados en la prxima cumbre de Rio+ 20, a realizarse en Brasil entre el 20 al 22 del corriente mes, con un enfoque de prevalecer la economa de mercado, la sobre explotacin de los recursos naturales, Considerando que: 1- Que la verdadera causa estructural de las mltiples crisis que afrentamos mundialmente, es el capitalismo, con sus formas clsicas y renovadas de dominacin, que concentra la riqueza y produce desigualdades sociales, desempleo, violencia contra los pueblos, criminalizacin de los que lo denuncian y endeudamiento. 2- El sistema de produccin y consumo actual representado por las grandes corporaciones, los mercados financieros y los gobiernos que garantizan su mantenimiento produce y profundiza el calentamiento global y la crisis climtica, el hambre y la desnutricin, la prdida de los bosques y la diversidad biolgica y sociocultural, la contaminacin qumica, la escasez de agua, el aumento de la desertificacin de los suelos, la acidificacin de los mares, el acaparamiento de tierras y la mercantilizacin de todos los aspectos de la vida en las ciudades y en el campo 3- Que en la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible en el marco de las Naciones Unidas, discutirn sobre economa verde enfoque el cual, no sustituye la economa basada en el extractivismo y los combustibles fsiles, ni sus patrones de consumo y produccin industrial, sino que extiende la economa explotadora de la gente y el ambiente a nuevos mbitos, alimentando el mito de que es posible un crecimiento econmico infinito en un planeta finito. 4- A pesar de que las Repblicas de Centro Amrica, son firmantes y ratificantes de la cumbre de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas, en el ao 1992, las condiciones de pobreza, desnutricin, exclusin social, poltica y econmica, ha aumentado en la mayora de la poblacin, especialmente mujeres, nias y nios,

reduciendo su calidad de vida, debido a la construccin histrica de un modelo consumista, excluyente y depredador de los recursos naturales. 5- Los efectos del cambio climtico ya se estn manifestando en prolongadas sequas, temperaturas extremas, oleadas de calor, alteracin del rgimen de lluvia y afectacin de la salud humana, afectando con ello el ciclo de vida y la sobrevivencia de ecosistemas, y amenazando a la poblacin ms vulnerada ha abandonar sus territorios en bsqueda de asentamientos alternativos, como refugiados climticos. 6- El fallido modelo econmico, ahora disfrazado de verde, pretende someter todos los ciclos vitales de la naturaleza a las reglas del mercado y al dominio de la tecnologa, la privatizacin y mercantilizacin de la naturaleza y sus funciones, as como de los conocimientos tradicionales, aumentando los mercados financieros especulativos a travs de mercados de carbono, de servicios ambientales, de compensaciones por biodiversidad y el mecanismo REDD+ (Reduccin de emisiones por deforestacin evitada y degradacin de bosques). Por lo anterior demandamos: 1. A los gobiernos de Centro Amrica,, que en la Cumbre de Desarrollo Sostenible que llevar a cabo en Ro de Janeiro, entre el 20 al 22 de Junio del presente ao, se posicionen y defienda propuestas que garanticen los derechos sociales, econmico y ambientales de las poblaciones indgenas, de mujeres, de jvenes, en cuanto su cultura, de soberana alimentaria, autonoma energtica, agua, que permita a los pueblos ejercer su derecho al Buen Vivir que resume un estilo de vida en convivencia con la madre tierra, sus recursos naturales, las culturas humanas y los medios de vida sustentables. 2. Que los gobiernos fortalezcan las capacidades nacionales tcnicas cientficas en energas renovables, sin dependencia de las transnacionales y manejadas localmente. 3. Que en los planes, programas y proyectos impulsados por los Gobiernos, incorporen las necesidades y demandas de las mujeres respetando su identidad cultural, e iniciativas frente al impacto del cambio climtico y sus repercusiones en los mbitos polticos, sociales y culturales con un enfoque de equidad. 4. Que las empresas y corporaciones que han cometido crmenes ambientales, sean juzgadas y obligadas a restituir los daos y perjuicios ocasionados a la naturaleza y a la sociedad. 5. Que los gobiernos promuevan una cultura de participacin ciudadana en la elaboracin de los posicionamientos nacionales y regionales como entes controladores sociales y generadores de un modelo participativo comunitario, solidario y soberano que garantice el derecho Humano al manejo sustentable del medio ambiente y del acceso de la Informacin Pblica. 6. Que el financiamiento para los programas que mejoren las condiciones ambientales y de vida, debe de basarse en la reparacin de la deuda ecolgica que los pases desarrollados tienen con los pueblos del Sur global, adems para mejorar los servicios y la calidad de la educacin con enfoque pluricultural y erradicar el analfabetismo. 7. Que los gobiernos no continen con los sealamientos, persecucin, satanizacin, restriccin de derechos constitucionales de la asociacin y organizaciones de sociedad civil que trabajan en la de defensa del ambiente y preservacin del territorio. 2

8. La desmilitarizacin y el no uso de la fuerza pblica en apoyo a las corporaciones en la implementacin de los megos proyectos en los territorios de la regin centroamericana. 9. Que el financiamiento para garantizar nuevos modelos alternativos, deben ser negociados fuera de las reglas del mercado, en concepto de indemnizacin y reparacin de las deudas ilegitimas impuestas por los pases ricos a los estados centroamericanos Afirmamos que los derechos del pueblo, no pueden ser socavados por el libre comercio y sus reglas de inversin San Salvador, 7 de junio de 2012

POSICIONAMIENTO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS ANDINOS HACIA RO+20

Por un nuevo paradigma civilizatorio: Buen Vivir en armona con la Madre Tierra para garantizar la vida Los pueblos indgenas andinos y sus organizaciones nos dirigimos a los Estados miembros de las Naciones Unidas, a sus representantes en la Conferencia sobre Desarrollo Sostenible Ro+20, a las instituciones financieras internacionales, a las empresas multinacionales, a los movimientos indgenas y movimientos sociales del mundo, para plantear nuestras propuestas, sustentadas en nuestros saberes y prcticas ancestrales del Buen Vivir como alternativas a la crisis climtica y a la crisis de civilizacin que sacuden el planeta; para decir que es indispensable y urgente que Ro+20 signifique la ruptura con el capitalismo desarrollista depredador y la adopcin de un nuevo paradigma civilizatorio sustentado en el dilogo y la armona con la Madre Tierra. Estamos convencidos de que en el marco del sistema capitalista no es posible hallar soluciones a la crisis climtica. Los Estados toman acuerdos en las conferencias internacionales para luego hacer exactamente lo contrario en sus pases. Entre su obligacin de proteger derechos y salvaguardar la vida y servir a los intereses de las corporaciones multinacionales, optan por lo segundo. En la Cumbre de la Tierra Ro92, 178 pases aprobaron la Agenda 21, un conjunto de medidas a aplicarse en todos los mbitos en los que los seres humanos afectan a la Madre Tierra. Veinte aos despus, los Estados, antes de tomar nuevos acuerdos, deben evaluar autocrticamente cunto se ha cumplido de la Agenda 21. Ahora, en Ro+20, retoman el tema del desarrollo sostenible e introducen el de economa verde. La agenda est marcada por los negocios y se orienta a la mercantilizacin de la Madre Tierra, solo busca fortalecer el capitalismo. Pretenden imponernos un pensamiento nico, cuando hoy ms que nunca es indispensable incorporar todos los pensamientos, todas las cosmovisiones y todas las culturas al debate y la construccin de propuestas. En las cumbres de desarrollo sostenible y las conferencias de partes de la Convencin Marco de Naciones Unidas los pases ricos eluden su responsabilidad, se niegan a modificar sus patrones de consumo, a reducir sus voluminosas emisiones de gases de efecto invernadero y solo acuerdan falsas soluciones basadas en los mecanismos de mercado. Los Estados andinos carecen de polticas pblicas para la proteccin de los glaciares, los pramos, el agua y la biodiversidad andina. Esto es producto de la presin de las 3

corporaciones multinacionales que imponen las polticas econmicas extractivistas que los gobiernos implementan. La minera se instala en nuestras cabeceras de cuenca, acaparando y destruyendo nuestras fuentes de agua. Para facilitar el saqueo de los bienes naturales por las actividades extractivas, los Estados acuerdan megaproyectos como los de la Iniciativa para la Integracin de la Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA) y firman con los pases industrializados tratados de libre comercio que impactan sobre los derechos de los pueblos y sobre la naturaleza. Las protestas ante estos atropellos son respondidas con la criminalizacin y con la militarizacin de los territorios. Los pueblos indgenas andinos proponemos: Pilar cultural: Reconocimiento de la cultura como cuarto pilar del desarrollo sostenible. No como folclor sino como el reconocimiento de una propuesta civilizadora emancipadora. La diversidad natural y la diversidad cultural estn ligadas y deben ser igualmente protegidas. Demandamos a los Estados polticas pblicas interculturales en salud, educacin, justicia y todos los campos de la actividad humana. Estndares de derechos: La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la Declaracin de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, el Convenio 169 de la OIT, la jurisprudencia de los organismos internacionales y el Convenio sobre la Diversidad Biolgica deben ser incorporados como estndares de derechos para la implementacin del desarrollo sostenible. El consentimiento previo, libre e informado debe ser el estndar aplicable en todo lo que afecte a los pueblos indgenas. Derechos de la Madre Tierra: La adopcin por las Naciones de una Declaracin Universal de Derechos de la Madre Tierra. Esto debe ser vinculado a la creacin de un Tribunal Internacional de Justicia Climtica que sancione las violaciones a los Derechos de la Madre Tierra por parte de los Estados y las corporaciones multinacionales, que deben reconocer y pagar su deuda histrica con los pueblos y con la naturaleza. Participacin plena: Garantizar la participacin plena y efectiva de todas las organizaciones de la sociedad civil y entre ellas la de los pueblos indgenas, en todos los espacios (nacionales, regionales y globales) de debate de planes, programas y proyectos relacionados con el cambio climtico, el desarrollo sostenible y la economa. Implementacin del derecho a la comunicacin de los pueblos indgenas, con sus propios espacios y herramientas y la concesin de espacios radiofnicos, televisivos y en todos los medios de comunicacin. Agua, biodiversidad y minera: Reconocimiento de la gestin tradicional de los pueblos indgenas de las cabeceras de cuencas, bosques, glaciares, pramos, zonas de alta biodiversidad. Medidas efectivas para la conservacin de estas zonas, declarando su intangibilidad para las actividades extractivas y entregndolos en custodia a los pueblos indgenas, que hemos sabido cuidarlos durante miles de aos. Moratoria y regulacin real a las actividades mineras en territorios indgenas, por ser fuente de enormes impactos. Conocimientos tradicionales: Efectivo reconocimiento y real proteccin de los conocimientos ancestrales de los pueblos indgenas y sus sitios sagrados. Estos saberes deben contar con salvaguardas y no pueden ser violentados por ningn acuerdo normativo de proteccin de la propiedad intelectual a favor de empresas privadas. Incorporacin de los conocimientos ancestrales en el sistema educativo. Diversidad de economas: Reconocimiento de los diversos modelos econmicos, locales y comunales y no de una sola economa verde. Orientar las economas hacia la satisfaccin de las necesidades de todos y todas, no hacia el hper-consumismo, la acumulacin 4

individual y el enriquecimiento ilimitado de las corporaciones multinacionales. Frente a la competencia, planteamos la reciprocidad y la complementariedad. Mujeres indgenas: Incorporar la visin y participacin de las mujeres indgenas en todos los espacios de discusin sobre pueblos indgenas. Reconocer a las mujeres indgenas como dadoras de vida y transmisoras de los conocimientos ancestrales, as como ejes fundamentales para el mantenimiento de la soberana alimentaria de los pueblos indgenas y del mundo. Hacer explcitos los efectos del cambio climtico para las mujeres indgenas y acordar medidas para afrontar estos problemas. Garantizar a las mujeres indgenas el derecho al acceso a los territorios para asegurar la supervivencia de los pueblos. Junio del 2012,
Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas CAOI Confederacin de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador - ECUARUNARI Organizacin Nacional Indgena de Colombia ONIC Confederacin Nacional de Comunidades del Per Afectadas por la Minera CONACAMI Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu - CONAMAQ

DOCUMENTO DE POSICIONAMIENTO DE LA VA CAMPESINA

Los gobiernos de todo el mundo se reunirn en Ro de Janeiro, Brasil del 20 al 22 de junio de 2012, para supuestamente conmemorar 20 aos de la Cumbre de la Tierra, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, que estableci por primera vez una agenda global para el desarrollo sostenible. Durante esa cumbre, en 1992, se adoptaron tres convenios internacionales: el Convenio sobre la Diversidad Biolgica, el Convenio de Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico y el Convenio de Lucha contra la Desertificacin. Cada una de ellos prometa poner en marcha un conjunto de acciones destinadas a proteger el planeta y la vida sobre l, y contribuir a que todos los seres humanos gocemos de una vida digna. Muchas organizaciones sociales en ese momento saludamos y apoyamos con esperanza las nuevas convenciones. Veinte aos despus, vemos que las causas reales del deterioro ambiental, econmico y social siguen sin ser atacadas. Peor an, nos alarma profundamente que la prxima reunin de junio servir para profundizar las polticas neoliberales y los procesos de expansin capitalista, concentracin y exclusin que nos tienen hoy envueltos en una crisis ambiental, econmica y social de gravsimas proporciones. Bajo el nombre engaoso y mal intencionado de economa verde , hoy se anuncian nuevas formas de contaminacin y destruccin ambiental, as como nuevas olas de privatizacin, monopolizacin y expulsin desde nuestras tierras y territorios. La Va Campesina se movilizar para este evento, representando a la voz campesina en el debate mundial y defendiendo un camino diferente de desarrollo, arraigado en el bienestar de todos y todas, que garantice los alimentos para todos, que proteja y garantice que los bienes comunes y los recursos naturales estn al servicio de un buen vivir para todas y todos y no de las necesidades de acumulacin de unos pocos. 20 aos despus: el planeta y la humanidad en crisis 20 aos despus de la Cumbre de la Tierra, el conjunto de la vida en el planeta se ha vuelto dramticamente difcil. El nmero de personas hambrientas ha aumentado a casi 5

mil millones, lo que significa que uno de cada seis seres humanos est pasando hambre, principalmente nios y mujeres del campo. La expulsin desde nuestras tierras y territorios sigue avanzando de manera acelerada, ya no slo por las condiciones de desventaja que se nos imponen desde los tratados comerciales y el sector industrial, sino por nuevas formas de acaparamiento de la tierra y el agua, la imposicin global de formas de propiedad intelectual que nos roban nuestras semillas, por la invasin de semillas transgnicas, el avance de las plantaciones de monocultivos, los megaproyectos, la minera. Las grandes promesas de Ro 92 han resultado una farsa. El Convenio de Biodiversidad no detuvo la destruccin de la biodiversidad y fortaleci y gener nuevos mecanismos destinados a privatizarla y convertirla en mercanca. La desertificacin sigue avanzando de la mano de la agricultura industrial y la expansin de los agronegocios y de las plantaciones de monocultivos. El calentamiento de nuestro planeta -con todo los desastres y el sufrimiento dramtico que ya est causando- no se ha detenido, sino que se ha acelerado y agravado. El gran engao de 1992 fue el desarrollo sustentable, que inicialmente las organizaciones sociales vimos como una posibilidad de enfrentar la raz de los problemas. Sin embargo, no fue ms un lavado de cara de la bsqueda de nuevas formas de acumulacin. Hoy buscan legitimar una nueva fachada, especialmente bajo el nombre de economa verde La economa verde y otras falsas soluciones: un nuevo asalto a los pueblos y sus territorios La ganancia capitalista ha generado la mayor crisis del sistema desde 1929. Desde 2008, el sistema hegemnico intenta encontrar salidas a su crisis estructural, buscando nuevas posibilidades de acumulacin que mantengan su lgica. Es en este contexto que ocurri la captura corporativa de los convenios de diversidad biolgica y cambio climtico y, consecuentemente, el desarrollo de esta nueva ingeniera financiera llamada Capitalismo Verde. Gobiernos, empresarios y los organismos de Naciones Unidas han pasado los ltimos aos construyendo el mito de la economa verde y del enverdecimiento de la tecnologa. La presentan como la nueva posibilidad de hacer coincidir el cuidado de la Tierra con los negocios, pero es en realidad la va para lograr nuevos avances del capitalismo, hasta poner a todo el planeta bajo el control de los grandes capitales. Son varios los mecanismos que se impulsarn a travs de la economa verde y todos ellos aumentarn la destruccin. Ms especficamente, 1. La economa verde no busca detener el cambio climtico ni el deterioro ambiental, sino generalizar el principio que quien tiene dinero puede seguir contaminando. Hasta el momento han utilizado la farsa de la compra de bonos de carbono para poder seguir emitiendo gases invernadero. Hoy estn inventando los bonos de biodiversidad. Es decir, las empresas podrn seguir destruyendo bosques y ecosistemas, siempre y cuando le paguen a alguien para que supuestamente conserve la biodiversidad en algn otro lado. Maana posiblemente inventen los bonos de agua, de paisaje, de aire puro. 2. Los sistemas de pago por servicios ambientales se estn utilizando para quitarle sus tierras y territorios a los pueblos indgenas y campesinos. El mecanismo que estn impulsando con ms fuerza gobiernos y empresas es el sistema REDD y REDD plus. Dicen que es un sistema para reducir las emisiones de gases invernadero producto de la deforestacin y degradacin de los bosques, pero se 6

est utilizando para imponer, por un pago irrisorio, planes de manejo que les niegan a familias y comunidades rurales el acceso a sus propias tierras, bosques y fuentes de agua. Adems, garantizan el acceso irrestricto de las empresas a las reas de bosque colectivo, potencializando la biopiratera. Tambin imponen contratos que amarran a las comunidades a esos planes de manejo por 20 aos o ms y que dejan las tierras indgenas y campesinas como prenda hipotecaria, lo que crea la posibilidad cierta de que esas comunidades pierdan sus tierras. El objetivo de los servicios ambientales es tomar control de los espacios naturales de reserva y de los territorios que an estn bajo el control de nuestras comunidades. 3. Otra iniciativa de la economa verde es convertir a las plantas, las algas y a todos los restos orgnicos (rastrojos, estircol, etc) en fuente de energa para sustituir el petrleo; es lo que llaman uso de la biomasa. Con los agrocombustibles, esto ha significado que millones de hectreas que debieran estar cubiertas de bosques o produciendo alimentos hoy se utilizan para alimentar mquinas. Si efectivamente se generaliza el uso energtico de la biomasa, veremos que la vida en el mar se reduce an ms porque una parte importante de especies marinas se quedar sin alimento, que nuestros suelos no recuperarn la materia orgnica que es imprescindible para conservar la fertilidad y protegerse contra la erosin y la sequedad, y que ser imposible alimentar a nuestros animales porque los alimentos se harn cada vez ms escasos y caros. Tambin se agravar la escasez de agua, ya sea por el cultivo de agrocombustibles, ya sea porque nuestros suelos no tendrn capacidad para absorber y retener agua al faltarles la materia orgnica. 4. Despus nos hablan de agricultura climticamente inteligente, que slo busca que aceptemos una nueva Revolucin Verde -posiblemente con transgnicos- y que en vez de exigir apoyo efectivo para defendernos de los efectos del cambio climtico, aceptemos pagos irrisorios que funcionarn igual que REDD. Tambin buscan imponernos sistemas altamente dependientes de grandes cantidades de agrotxicos, como la siembra directa a base de pulverizaciones areas de Round Up, los que pasan a ser llamados agricultura baja en carbono. Es decir, nos obligarn a hacer un cierto tipo de agricultura y podremos perder el control sobre nuestros territorios, nuestros ecosistemas y nuestra agua. 5. Uno de los aspectos ms perversos de las falsas soluciones que se impulsan en las negociaciones internacionales es la de restringir el acceso y el uso del agua de riego. Usando como pretexto el hecho que el agua de riego es escasa, proponen que el agua se concentre en cultivos de alto valor; es decir que se rieguen los cultivos de exportacin, los agrocombustibles y otros cultivos industriales, y que se deje de regar los cultivos para la propia alimentacin 6. El impulso de soluciones tecnolgicas que no son solucin alguna es parte tambin de la agenda de las discusiones en Ro. Entre las ms peligrosas estn la geoingeniera y la aceptacin de los cultivos transgnicos. Hasta el momento, ninguna de las soluciones propuestas por la geoingeniera ha demostrado tener capacidad real de solucionar los problemas del clima. Por el contrario, algunas de las formas de geoingeniera (como la fertilizacin de los mares) son tan peligrosas que internacionalmente se ha declarado una moratoria sobre ellas. Para que aceptemos los transgnicos se nos dice que crearn cultivos resistente a la sequa y al calor, pero lo nico nuevo en transgnicos es ms variedades resistentes a herbicidas, las que adems estn haciendo que vuelvan al mercado herbicidas altamente txicos, como el 2,4,-D. 7

7. El plan ms ambicioso y lo que algunos gobiernos identifican como el mayor desafo es el de ponerle precio a todos los bienes de naturaleza (como el agua, la biodiversidad, el paisaje, la vida silvestre, las semillas, la lluvia, etc), para luego privatizarlos (con la excusa de que conservarlos requiere dinero) y cobrarnos por su uso. A esto se le llama la Economa de los Ecosistemas y la Biodiversidad (TEEB). Es el asalto final a la naturaleza y la vida, pero tambin a los medios de trabajo y de vida de los pueblos que viven de la agricultura, la caza y la pesca. Este capitalismo verde tiene en la mira especialmente los espacios rurales comunes, la agricultura, la tierra y el agua. Ya estamos sufriendo sus efectos en la forma de acaparamientos de tierra, privatizacin del agua y de los ocanos, de los territorios indgenas, de los parques nacionales y las reservas naturales, todos procesos que estn siendo acompaados de expulsiones forzadas de comunidades campesinas e indgenas. La solucin real: poner al centro las agriculturas campesinas e indgenas Los pueblos campesinos e indgenas somos quienes concentramos los mayores niveles de pobreza, porque se nos ha despojado de la tierra y se nos ha cercado por la ley o por la fuerza para que no podamos cultivar e intercambiar libremente. Sin embargo, somos pueblos que seguimos resistiendo la expulsin desde el campo, y an somos ms del 90% de la poblacin rural. Nuestras formas de hacer agricultura enfran el planeta, cuidan los ecosistemas y aseguran la alimentacin para los sectores ms pobres. Toda solucin real pasa por detener el lucro desenfrenado del capital, acabar con la complicidad de los gobiernos y apoyar las formas de produccin que efectivamente cuiden el planeta. La Soberana Alimentaria es parte del corazn de los cambios necesarios, el nico camino real para hacer posible alimentar a toda la humanidad. Nuestras propuestas son claras y entregan soluciones reales: 1. Debemos cambiar el sistema alimentario industrial agroexportador por un sistema basado en la soberana alimentaria, que devuelva a la tierra su funcin social como productora de alimentos y sustentadora de la vida, que ponga en el centro la produccin local de alimentos, los circuitos de comercializacin y procesamiento local. La soberana alimentaria permite acabar los monocultivos y los agronegocios, fomentar los sistemas de produccin campesina que se caracterizan por su mayor intensidad y productividad, su capacidad para dar trabajo, cuidar el suelo y entregar una produccin sana y diversificada. La agricultura campesina e indgena es tambin la que puede enfriar el planeta; con capacidad de absorber o evitar hasta 2/3 de los gases invernaderos que se emiten cada ao. 2. La tierra actualmente en manos campesinas e indgenas es alrededor del 20% de la tierra agrcola a nivel global. Sin embargo, con esa tierra las familias y comunidades campesinas e indgenas producimos al menos la mitad de la alimentacin mundial. En nuestras manos est la forma ms segura y eficiente de superar el hambre en el mundo. 3. Para asegurar alimentacin para todos y restaurar la normalidad climtica en la tierra, es necesario que la agricultura vuelva a ser una tarea en manos principalmente de comunidades campesinas y pueblos indgenas. Para ello debe hacerse de manera urgente reformas agrarias integrales y de gran amplitud, que acaben con la concentracin extrema y creciente de la tierra que hoy afecta a la humanidad. Esas reformas agrarias son las que darn las condiciones materiales para que la agricultura cumpla su papel en beneficio de la humanidad entera y por ello la defensa y proteccin de las agriculturas campesinas e indgenas es hoy una 8

tarea de todas y todos. En lo inmediato, es necesario detener todos las transacciones, concesiones y traspasos que signifiquen concentracin o acaparamiento de tierras y/o desplazamiento de comunidades rurales. 4. Los sistemas campesinos e indgenas de agricultura, caza, pesca y pastoreo que ayudan a cuidar la tierra y la alimentacin deben ser apoyados adecuadamente con fondos y medios pblicos no condicionados. Los mecanismos de mercado como venta de carbono y servicios ambientales- deben desmontarse de inmediato y reemplazarse por medidas reales, como las que mencionamos ms arriba. Detener la contaminacin es un deber que nadie puede evadir comprando derechos a seguir destruyendo. 5. El uso legtimo de lo que ahora organismos internacionales y empresariales llaman biomasa es alimentar a los seres vivos y volver a la tierra para restaurar su fertilidad. Las emisiones provenientes del derroche de energa deben reducirse en base al ahorro y el fin del despilfarro. Necesitamos fuentes de energa renovable descentralizados, al alcance de los pueblos. Todos movilizados para desenmascarar Rio+20 y el capitalismo verde Nosotros y nosotras, campesinos y campesinas, agricultores y agricultoras familiares, campesinos y campesinas sin tierra, pueblos indgenas y migrantes -hombres y mujeresnos oponemos decididamente a la mercantilizacin de la tierra, nuestros territorios, el agua, las semillas, los alimentos, la naturaleza y la vida humana. Reiteramos lo dicho en la Cumbre de los Pueblos en Cochabamba, Bolivia: La humanidad est frente a una gran disyuntiva: continuar el camino del capitalismo, la depredacin y la muerte, o emprender el camino de la armona con la naturaleza y el respeto a la vida. Repudiamos y denunciamos la economa verde como una nueva mscara para ocultar mayores niveles de codicia de las corporaciones y del imperialismo alimentario en el mundo y como una forma brutal de lavarle la cara al capitalismo, que slo impone falsas soluciones, como el comercio de carbono, REDD, la geoingeniera, los transgnicos, los agrocombustibles, el bio-char y todas las soluciones de mercado a la crisis ambiental. Nuestro reto es restituir otra manera de relacionarnos con la naturaleza y entre los pueblos. Ese es tambin nuestro deber y nuestro derecho y por ello seguiremos luchando y llamamos a seguir luchando incansablemente por la construccin de la soberana alimentaria, por la reforma agraria integral y la recuperacin de los territorios indgenas, por poner fin a la violencia del capital, y por restituir los sistemas campesinos e indgenas de produccin basados en la agroecologa. NO A LAS FALSAS SOLUCIONES DEL CAPITALISMO VERDE AGRICULTURA CAMPESINA YA!

AUSENCIA DE UN RELATO NUEVO EN LA RO+20

Leonardo Boff. Adital El vaco bsico del documento de la ONU para la Ro 20 reside en una completa ausencia de un relato o de una cosmologa nueva que pudieran garantizar la esperanza del futuro que queremos, lema del gran encuentro. Tal como est, niega cualquier futuro prometedor. Para sus formuladores, el futuro depende de la economa, poco importa el adjetivo que se le agregue: sostenible o verde. Especialmente la economa verde realiza el gran asalto al 9

ltimo reducto de la naturaleza: transformar en mercanca y poner precio a aquello que es comn, natural, vital e insustituible para la vida como el agua, los suelos, la fertilidad, las selvas, los genes etctera. Lo que pertenece a la vida es sagrado y no puede ir al mercado de los negocios. Pero est yendo, bajo este imperativo categrico: aprpiate de todo, haz comercio con todo, especialmente con la naturaleza y con sus bienes y servicios. He aqu el supremo egocentrismo y arrogancia de los seres humanos, llamado tambin antropocentrismo. stos ven a la Tierra como un almacn de recursos slo para ellos, sin darse cuenta de que no somos los nicos que habitamos la Tierra ni somos sus propietarios; no nos sentimos parte de la naturaleza, sino fuera y por encima de ella como sus dueos y seores. Olvidamos, sin embargo, que existe toda la comunidad de vida visible (5% de la biosfera) y cuatrillones de cuatrillones de microorganismos invisibles (95%) que garantizan la vitalidad y la fecundidad de la Tierra. Todos ellos pertenecen al condominio Tierra y tienen derecho a vivir y convivir con nosotros. Sin relaciones de interdependencia con ellos, ni siquiera podramos existir. El documento no tiene en cuenta nada de esto. Podemos decir entonces que con l no hay salvacin. Abre un camino hacia el abismo. Mientras tengamos tiempo, urge evitarlo. Nuestro actual relato o cosmologa es el de la conquista del mundo con vistas al crecimiento ilimitado. Se caracteriza por ser mecanicista, determinista, atomizada y reduccionista. Segn ese relato, el 20% de la poblacin mundial controla y consume el 80% de todos los recursos naturales, la mitad de las grandes selvas han sido destruidas, el 65% de las tierras agrcolas cultivables, perdidas, de 27,000 a 100,000 especies de seres vivos desaparecen cada ao (Wilson) y ms de 1000 agentes qumicos sintticos, la mayora txicos, son lanzados a la naturaleza. Construimos armas de destruccin masiva, capaces de eliminar toda la vida humana. El efecto final es el desequilibrio del sistemaTierra que se expresa por el calentamiento global. Con los gases ya acumulados, hacia 2035 llegaremos fatalmente a un incremento de 3-4 C, lo que har la vida, tal como la conocemos, prcticamente imposible. La actual crisis econmico-financiera, que est sumergiendo a naciones enteras en la miseria, nos hace perder la percepcin del peligro y conspira contra cualquier cambio necesario de rumbo. En contraposicin, surge el relato o la cosmologa del cuidado y de la responsabilidad universal, potencialmente salvadora. Consigui su mejor expresin en la Carta de la Tierra. Sita nuestra realidad dentro de la cosmognesis, aquel inmenso proceso evolutivo que se inici hace 13.7 miles de millones de aos. El universo est expandindose, auto-organizndose y auto-crendose continuamente. En l todo es relacin en redes y nada existe fuera de esta relacin. Por eso todos los seres son interdependientes y colaboran entre s para garantizar el equilibrio de todos los factores. La misin humana reside en cuidar y mantener esa armona sinfnica. Necesitamos producir no para la acumulacin y el enriquecimiento privado sino lo suficiente y decente para todos, respetando los lmites y los ciclos de la naturaleza. Por detrs de todos los seres acta la Energa de fondo que dio origen y sustenta el universo permitiendo nuevas emergencias. La ms espectacular de ellas es la Tierra viva y los humanos, la porcin consciente de ella, con la misin de cuidarla y de responsabilizarse por ella. Este nuevo relato garantiza el futuro que queremos. De lo contrario seremos empujados fatalmente a un caos colectivo con consecuencias funestas. Ella se revela inspiradora. En vez de hacer negocios con la naturaleza nos situamos en el seno de ella 10

en profunda sintona y sinergia, respetando sus lmites y buscando el vivir bien, que es la armona con todos y con la Madre Tierra. La caracterstica de esta nueva cosmologa es el cuidado en lugar de la dominacin, el reconocimiento del valor intrnseco de cada ser y no su mera utilizacin por el hombre, el respeto por toda la vida y por los derechos de la naturaleza y no su explotacin, y la articulacin de la justicia ecolgica con la justicia social. Este relato est ms de acuerdo con las necesidades reales humanas y con la lgica del propio universo. Si el documento Ro +20 la adoptase como teln de fondo, se creara la oportunidad de una civilizacin planetaria en la cual el cuidado, la cooperacin, el amor, el respeto, la alegra y la espiritualidad seran centrales. Tal opcin apuntara no hacia el abismo sino hacia el futuro que queremos: una biocivilizacin de la buena esperanza.

LOS RETOS DE RO+20

Ignacio Ramonet. Le Monde Diplomatique Brasil acoge en Ro de Janeiro, del 20 al 22 de junio, la Conferencia de las Naciones Unidas para el Desarrollo Sostenible, llamada tambin Rio+20 porque se celebra dos dcadas despus de la primera gran Cumbre de la Tierra de 1992. Asistirn a ella ms de 80 jefes de Estado. Las discusiones se centrarn en torno a dos temas principales: 1) una economa verde en el contexto del desarrollo sostenible y la erradicacin de la pobreza; y 2) el marco institucional para el desarrollo sostenible. En paralelo al evento oficial, tambin se celebra la Cumbre de los Pueblos que congrega a los movimientos sociales y ecologistas del mundo. Las cuestiones ambientales y los desafos del cambio climtico siguen constituyendo urgencias mayores de la agenda internacional (1). Pero esta realidad est siendo ocultada, en Espaa y en Europa, por la gravedad de la crisis econmica y financiera. Normal. La eurozona atraviesa uno de sus momentos ms difciles a causa del fracaso manifiesto de las polticas de austeridad a ultranza. La recesin se ha instalado en varias economas, con un desempleo en alza y dramticas tensiones financieras. Espaa, en particular, vive sus momentos ms preocupantes desde 2008; peores que cuando quebr el banco Lehman Brothers. La economa ha debido someterse a la auditora de los inspectores de Bruselas. La prima de riesgo se dispar entrando en zona de intervencin, y se han vuelto a despertar todas las dudas sobre la solvencia del sistema bancario espaol, arrastrado por la escandalosa quiebra de Bankia. Ante el fracaso del Banco de Espaa, y las dudas sobre la credibilidad del sistema financiero, se ha tenido que recurrir a un grupo de firmas independientes extranjeras para analizar la morosidad oculta de los bancos espaoles (2). Entre los ciudadanos se extiende la idea de que Espaa va a necesitar, de manera ms o menos inmediata, el apoyo del Fondo de Rescate Europeo, como ya le ocurri a Irlanda, Grecia y Portugal. El 62% de los espaoles lo teme. Cunde pues el pesimismo. El premio Nobel de economa Paul Krugman ech lea al fuego cuando, el mes pasado (3), avis que es muy posible que Grecia abandone el euro en el curso de este mes de junio... Una salida de Atenas de la moneda nica europea tendra como consecuencia inmediata la fuga de capitales hacia los pases vecinos y la retirada en masa de los depsitos bancarios. Fenmenos que se contagiaran inevitablemente a Portugal e Irlanda y, sin duda, a Espaa e Italia. Krugman vaticin por 11

cierto que no descartaba que, despus, llegara a Espaa y a Italia un corralito bancario (4)... En esas preocupaciones estamos. Y por eso los ciudadanos europeos siguen con tanta atencin la agenda electoral europea: elecciones legislativas francesas el 10 y el 17 de junio; nuevas elecciones griegas ese mismo da 17 de junio. Y la cumbre de Bruselas del 28 y 29 de junio que decidir por fin si la Unin Europea sigue la senda alemana de la austeridad hasta la muerte, o si adopta la va francesa del crecimiento y del resurgimiento. Dilema vital. Pero ello, a pesar de su dramatismo, no debe hacernos olvidar que, a escala del planeta, hay otros dilemas vitales no menos decisivos. Y el principal de ellos es el desastre climtico del que ser cuestin, tambin este mes, en Ro de Janeiro. Recordemos que, en 2010, el cambio climtico fue la causa del 90% de los desastres naturales que ocasionaron la muerte de unas 300.000 personas, con un quebranto econmico estimado en ms de 100.000 millones de euros Otra contradiccin: en Europa, los ciudadanos reclaman, con razn, ms crecimiento para salir de la crisis; pero en Ro, los ecologistas advertirn que el crecimiento si no es sostenible significa siempre mayor deterioro del medio ambiente y mayor peligro de agotamiento de los limitados recursos del planeta... Los lderes mundiales, junto con miles de representantes de gobiernos, empresas privadas, organizaciones no gubernamentales, movimientos sociales y otros grupos de la sociedad civil, se renen pues en Ro de Janeiro para definir precisamente una agenda global a fin de garantizar la sostenibilidad ambiental y tambin reducir la pobreza y promover la igualdad social. El debate central estar entre el concepto de economa verde que defienden los portavoces del neoliberalismo, y el de economa solidaria, promovida por los movimientos que creen que sin la superacin del modelo actual de desarrollo predatorio, basado en la acumulacin privada de riqueza, no habr preservacin ambiental. Los pases ricos acuden a Ro con esa propuesta principal de la economa verde. Un concepto-trampa que se limita a designar, la mayora de las veces, un simple camuflaje verde de la economa pura y dura de siempre. Un enverdecimiento, en suma, del capitalismo especulativo. Esos pases desean que la Conferencia Rio+20 les otorgue un mandato de las Naciones Unidas para empezar a definir, a escala planetaria, una serie de indicadores de medicin para evaluar econmicamente las diferentes funciones de la naturaleza, y crear de ese modo las bases para un mercado mundial de servicios ambientales. Esa economa verde desea no slo la mercantilizacin de la parte material de la naturaleza sino la mercantilizacin de los procesos y funciones de la naturaleza. En otras palabras, la economa verde, como afirma el activista boliviano Pablo Soln, busca no slo mercantilizar la madera de los bosques sino mercantilizar tambin la capacidad de absorcin de dixido de carbono de esos mismos bosques (5). El objetivo central de esa economa verde es crear, para la inversin privada, un mercado del agua, del medio ambiente, de los ocanos, de la biodiversidad, etc. Asignando precio a cada elemento del medio ambiente, con el objetivo de garantizar las ganancias de los inversores privados. De tal modo que la economa verde, en vez de crear productos reales, organizar un nuevo mercado inmaterial de bonos e instrumentos financieros que se negociarn a travs de los bancos. El mismo sistema bancario culpable de la crisis financiera del 2008, que recibi miles de millones de euros de los gobiernos, 12

dispondr as, a su antojo, de la Madre Naturaleza para seguir especulando y realizando de nuevo cuantiosas ganancias. Frente a estas posiciones, paralelamente a la Conferencia de la ONU, la sociedad civil organiza en Ro la Cumbre de los Pueblos. En este foro se presentan alternativas en defensa de los bienes comunes de la humanidad. Producidos por la naturaleza o por grupos humanos, a nivel local, nacional o global, estos bienes deben ser de propiedad colectiva. Entre ellos estn el aire y la atmsfera, el agua, los acuferos ros, ocanos y lagos, las tierras comunales o ancestrales, las semillas, la biodiversidad, los parques naturales, el lenguaje, el paisaje, la memoria, el conocimiento, Internet, los productos distribuidos con licencia libre, la informacin gentica, etc. El agua dulce empieza a ser vista como el bien comn por excelencia, y las luchas contra su privatizacin en varios Estados han tenido notable xito. Otra idea que preconiza la Cumbre de los Pueblos es la de una transicin gradual entre una civilizacin antropocntrica y una civilizacin biocntrica, centrada en la vida, lo que implica el reconocimiento de los derechos de la Naturaleza y la redefinicin del buen vivir y de la prosperidad de modo que no dependan del crecimiento econmico infinito. Tambin defiende la soberana alimentaria. Cada comunidad debe poder controlar los alimentos que produce y consume, acercando consumidores y productores, defendiendo una agricultura campesina y prohibiendo la especulacin financiera con los alimentos. En fin, la Cumbre de los Pueblos reclama un vasto programa de consumo responsable que incluya una nueva tica del cuidado y del compartir; una preocupacin contra la obsolescencia artificial de los productos; una preferencia por los bienes producidos por la economa social y solidaria basada en el trabajo y no en el capital; y un rechazo del consumo de productos realizados a costa del trabajo esclavo (6). La Conferencia Rio+20 ofrece as la ocasin a los movimientos sociales, a escala internacional, de reafirmar su lucha por una justicia ambiental en oposicin al modelo de desarrollo especulativo. Y su rechazo del intento de enverdecimiento del capitalismo. Segn esos movimientos, la economa verde no constituye una solucin a la crisis ambiental y alimentaria. Al contrario, se trata de una falsa solucin que agravar el problema de la mercantilizacin de la vida (7). En suma, un nuevo disfraz del sistema. Y los ciudadanos estn cada vez ms hartos de los disfraces. Y del sistema.
(1) Lase Ignacio Ramonet, Urgencias climticas, Le Monde diplomatique en espaol, enero de 2012. (2) El Pas, Madrid, 21 de mayo de 2012. (3) The New York Times, Nueva York, 13 de mayo de 2012. http://krugman.blogs.nytimes.com/2012/05/13/eurodammerung-2/?smid=twNytimesKrugman&seid=auto (4) Corralito es una palabra surgida durante la crisis econmica argentina de 2001, cuando ante la avalancha de clientes a los bancos para retirar sus ahorros, el ministro Domingo Cavallo decidi que cada titular de cuenta slo podra retirar un mximo de 250 pesos por semana. El ministro espaol de Hacienda, Cristbal Montoro, declar, al revuelo causado por las palabras de Krugman, asegurando que un corralito en Espaa es una posibilidad tcnicamente imposible. (5) Pablo Soln, Qu pasa en la negociacin para Rio+20?, 4 de abril de 2012. http://rio20.net/documentos/que-pasa-en-la-negociacion-para-rio20 (6) http://rio20.net/en-camino-a-rio (7) Lase, Declaracin de la Asamblea de movimientos sociales, Porto Alegre, 28 de enero de 2012. http://redconvergenciasocial.org/?p=160

13

ENTREVISTA AL INVESTIGADOR DENNIS MEADOWS

"Nosotros no hemos detenido el crecimiento. Se encargar la naturaleza" Terra Eco Es posible el crecimiento perpetuo en un mundo finito? Hace ya 40 aos que Dennis Meadows y sus colaboradores respondieron de forma negativa. En la actualidad el investigador lee en la crisis los primeros signos del hundimiento del sistema. En 1972, en un informe encargado por el Club de Roma, los investigadores del Instituto Tecnolgico de Massachusetts (MIT) publicaron un texto titulado Los lmites del crecimiento. La idea es simple: el crecimiento infinito en un mundo de recursos limitados es imposible. Adems, si los hombres por s mismos no detienen el crecimiento, la naturaleza lo har por ellos sin miramientos. El texto se edit por segunda vez en 2004. La versin francesa por fin- acaba de publicarla la editorial Rue de lchiquer. De visita en Pars para presentar el libro, Dennis Meadows, uno de los autores principales, insiste en la pertinencia de las viejas proyecciones de hace 40 aos y comenta la crisis de la Eurozona, el agotamiento de los recursos y el cambio climtico, primeros sntomas, segn l, del hundimiento del sistema. Terra eco: Usted escribi su primer libro en 1972. En la actualidad la tercera edicin de 2004- se acaba de traducir al francs. Por qu cree que su libro contina siendo actual? Denis Meadows: Entonces dijimos que todava tenamos por delante 40 aos de crecimiento global. Eso es lo que mostraba nuestro escenario. Tambin dijimos que si no modificbamos nada el sistema se hundira. Sin embargo, en los aos 70 la mayora de la gente pensaba que el crecimiento no se detendra nunca. En la actualidad estamos entrando en ese perodo de parada del crecimiento. Todas las seales lo indican El cambio climtico, el desmembramiento de la Eurozona, la escasez de combustible, los problemas alimentarios, son sntomas de que el sistema se para. Es crucial comprender que no se trata de problemas, sino ms bien de sntomas. Si una persona tiene un cncer le puede doler la cabeza o tener fiebre, pero nadie piensa que si se toma una aspirina para la fiebre el cncer desaparecer. La gente trata los sntomas como si fueran problemas que basta resolver para que todo vaya bien. Pero en realidad si resolvemos el problema en un sitio, la presin se desplaza a otro lugar. Y el cambio no depender de la tecnologa, sino de las modificaciones sociales y culturales. Cmo se puede empezar el cambio? Hay que cambiar nuestra forma de medir los valores. Es necesario, por ejemplo, distinguir el crecimiento fsico del crecimiento no fsico. Es decir, el crecimiento cuantitativo del crecimiento cualitativo. Cuando tienes un hijo, al principio te alegras de que crezca y se desarrolle fsicamente. Pero si a los 18 o 20 aos contina creciendo, te asustars y lo ocultars. Cuando acaba su crecimiento fsico queremos el crecimiento cualitativo. Que se desarrolle intelectualmente, culturalmente. Por desgracia los polticos actan como si no viesen la diferencia entre crecimiento cuantitativo y cualitativo que les conducira a mejorar el sistema educativo, crear mejores medios de comunicacin, crculos de reunin Pulsan automticamente el botn del crecimiento cuantitativo. Pero es absurdo pensar que as se resolvern los problemas de la Eurozona, la pobreza, el medio ambiente El crecimiento fsico no hace nada de eso.

14

Por qu insisten los polticos en esta va? Usted toma caf? Y sin embargo sabe que no es bueno. Pero persiste porque es adicto al caf. Los polticos son adictos al crecimiento. La adiccin es hacer cosas perjudiciales que hacen que las cosas parezcan mejor a corto plazo. El crecimiento, los pesticidas, las energas fsiles, la energa barata, somos adictos a todo eso. Sin embargo sabemos que es malo, y la mayora de los polticos tambin. Pero siguen diciendo que el crecimiento resolver la crisis. Piensa que no creen en lo que dicen? Tomemos el ejemplo de las acciones de la Bolsa. Antes se compraban partes de una empresa porque se pensaba que era una buena compaa, que crecera y producira beneficios. Ahora se hace porque se piensa que otras personas pensarn lo mismo y se podrn vender despus las acciones y conseguir una plusvala. En realidad los polticos no piensan que esa cosa llamada crecimiento resolver el problema pero piensan que el resto de la gente lo cree. Los japoneses tienen un refrn que dice: Si solo tienes un martillo, todo te parecen clavos. Si vas con un problema a ver a un cirujano este dir ciruga, un psiquiatra dir psicoanlisis y un economista crecimiento. Son las nicas herramientas que tienen. Las personas quieren ser tiles, tienen una herramienta, luego piensan que su herramienta es til. Cree que para cambiar ese tipo de comportamientos, utilizar nuevos indicadores de desarrollo es una buena manera de proceder? S, podra ser til. Pero resolvera el problema? No. Entonces, qu es lo que resolver el problema? Nada. La mayora de los problemas no los resolvemos. No hemos resuelto el problema de las guerras, no hemos resuelto el problema de la demografa. En cambio, el problema se resolver por s mismo, porque no puede haber un crecimiento fsico infinito en un mundo finito. Por lo tanto el crecimiento parar. Las crisis y las catstrofes son medios de la naturaleza para detener el crecimiento. Deberamos haberlo hecho nosotros antes, pero no lo hemos hecho y la naturaleza se encargar. El cambio climtico es un buen medio de detener el crecimiento. El agotamiento de los recursos tambin es un buen medio. La escasez de alimentos tambin. Cuando digo bueno, no quiero decir bueno desde un punto de vista tico o moral, sino eficaz, que funcionar. Pero hay lugar para la accin? La naturaleza corregir cosas de todas formas? En 1972 estbamos por debajo de la capacidad mxima de la tierra para soportar nuestras actividades, alrededor del 85%. Hoy estamos al 150%. Cuando todava ests por debajo del umbral crtico hay que detener las cosas. Cuando ests ms all hay que volver atrs. As que la naturaleza va a corregir las cosas. A pesar de todo, en cualquier momento se puede actuar de una forma mejor. No podemos evitar el cambio climtico pero podemos atenuarlo actuando ahora. Reduciendo las emisiones de CO2, la utilizacin de energa fsil en el sector agrcola, creando vehculos ms eficientes Esas cosas no resolvern el problema, pero existen los hundimientos grandes y los pequeos. Prefiero los pequeos. A menudo habla de resiliencia De qu se trata exactamente? La resiliencia es un medio de construir el sistema para que cuando lleguen las catstrofes podamos seguir funcionando, para no hundirnos totalmente. He pensado seis formas de mejorar la resiliencia. La primera es construir colchones. Por ejemplo se pueden almacenar alimentos en el stano: arroz, leche en polvo, frascos de mantequilla de 15

cacahuete En caso de escasez de alimentos habr para varias semanas. A escala de un pas tenemos por ejemplo a Austria, que construira grandes reservas en el caso de que Rusia cerrase el grifo del gas. Segunda: la eficiencia. Obtener ms prestaciones con menos energa, por ejemplo con un vehculo hbrido U optar por reunirse en un caf con los amigos en vez de dar un paseo en coche. En trminos de rendimiento por galn de energa gastado es ms eficaz. Tercera: erigir barreras para protegerse de los choques. Como los diques de Fukushima, por ejemplo. Cuarta: creacin de redes que nos hagan menos dependientes de los mercados. En vez de contratar a una niera se puede pedir a un vecino que cuide a los nios y a cambio nos ocupamos de su fontanera. Est tambin la vigilancia que permite recibir una informacin mejor sobre lo que pasa. Finalmente la redundancia que consiste en elaborar dos sistemas para realizar la misma funcin para estar preparados si un da falla uno de los dos. Estos seis mtodos incrementan la resiliencia. Pero la resiliencia cuesta dinero y no da resultados inmediatos. Por eso no la hacemos. Segn el esquema de su libro estamos casi al borde del hundimiento. Y estamos entrando, segn usted, en un perodo muy peligroso Creo que veremos ms cambios en los prximos veinte aos que en los ltimos cien. Habr cambios sociales, econmicos y polticos. Seamos claros, la democracia en Europa est amenazada El caos de la Eurozona tiene la posibilidad de llevar al poder a regmenes autoritarios. Por qu? La humanidad obedece a una ley fundamental: si tiene que elegir entre el orden y la libertad, elige el orden. Es un hecho que se repite siempre en la historia. Europa entra en un perodo de desorden que va a disgustar a cierta gente. Y oiremos a personas que nos dirn: Puedo garantizar el orden si me dais el poder. El extremismo ofrece una solucin de los problemas a corto plazo. Uno de los grandes presidentes de Estados Unidos dijo: El precio de la libertad es la eterna vigilancia (Thomas Jefferson, N. de T.). Si no prestamos atencin, si damos la libertad por supuesta, la perderemos.

16