Que es la antropologia?

La antropologia es simplemente el estudio del hombre, en todos sus aspectos y dimensiones, tanto en la razon, la moral, como asi mismo. Siempre el hombre quizo saber de si mismo, de donde salio, para que estamos, de donde viene... Aristoteles es uno de los grandes filosofos griegos, que nombro por primera vez Antropologia. Que es el Dualismo? Descartes lo planteo, se trata de 2 sustancias: 1 extensa que es el cuerpo, es material y largo. La 2 sustancia es el alma, la sustancia pensante, inmaterial y espiritual. A partir de ese momento es donde se separa a la antropologia en fisica y filosofica. Descartes da un giro a toda la idea de un dios creador, se empieza a estudiar la hombre por si solo, la conciencia del hombre precisamente, separando la ciencia de la religion. Que es el hombre? Kant, otro importante filosofo, que revoluciona el pensamiento filosofico de la epoca, dice que lo fundamental es estudiar la escencia del hombre, y que de ahi se va a conocer todo en relacion a l. Lo mas importante que habia que estudiar es la razon y la moral del ser humano, se piensa en el hombre como un animal racional. Luego Linneo y Buffon empiezan a estudiar la condicion fisiologica del hombre, el porque es asi en su condicion fisica y como se maneja en la naturaleza(la necesidad de alimentarse y en sociedad(la necesecidad de estar en compaia). Tambien nota que no todos los hombres son iguales, que hay diferentes culturas, decia que no todos los hombres utilizaban los mismos materiales para el mismo fin, por eso marca una diferencia cultural entre los hombres. Darwin y las sociedades antropologicas. Marca un quiebre importante en el siglo XIX con una investigacion minusiosa por todo el mundo. Plantea la evolucion del hombre. Dice que desde el comienzo de la vida, hay distintas especies del hombre, que se van perfeccionando al pasar el tiempo(cadena evolutiva del hombre). Da un giro inesperado en el pensamiento contrario a la religion. Apartir de ahi se crea las distintas sociedades antropologicas donde se unian y aportaban las investigaciones hechas, para debatir y cuestionar sobre que es el hombre. Para esto tambien surgen otras diciplinas o especializaciones que estan relacionadas a la antropologia y dan aportes, como por ejemplo: La paleontologia(estudio de los fosiles), la genetica(caracteristicas y herencias, ADN), la etnografia(caracteristicas de los pueblos y sociedades, fisicas y costumbres), la etnologia(es lo mismo pero desde el metodo de comparacion), la geologia(estudia la tierra y el habitat del ser humano), la prismatologia(es el estudio de los primates), la arqueologia(es el estudio de las cosas antiguas, objetos, restos, documentos). Con lo visto podemos divivir a la antropologia en 3 ramas: A.- La perspectiva del hombre desde su condicion biologica, buscar y reconstruir su evolucion, la genetica, los cambios y formas de vida(Antropologia Fisica). B.- Se queda con los primeros estudios del hombre, se interesa en la esencia del hombre, en el alma del hombre, la razon y la moral, los sentidos de este(Antropologia Filosofica). C.- Estudia las caracteristicas del comportamiento aprendido en las sociedades(Antropologia Cultural). Escuelas Antropologicas Evolucionismo cultural: Surge a partir de Darwin(Biologo, naturalista) que estudiando a las

especies de que tienen algo en comun o estan relacionadas, la hipotesis es que segn la vida en la tierra y algunas condiciones en el ambiente favorecieron el nacimiento del primer ser viviente, este ser viviente es unicelular y simple, a partir de este surgen otros. Por eso habla de una cadena evolutiva. Siempre sobreviven los mas aptos y de ahi se crea la ley de seleccin natural. Este es el evolucionismo a nivel biologico natural, en el evolucionismo cultural, el campo de lo social, se habla del proceso cultural, las culturas evolucionan al igual que los seres vivos, esto genera una primera division, las sociedades primitivas y las civilizadas. Como representante de esta escuela, es tylor, y este enfoque plantea al igual que Darwin, que tiene una unica historia del genero humano y es lineal. La evolucion esperada es una sociedad civilizada. Se habla de que la cultura es una totalidad compleja, llena de objetos, musica, comportamientos, etc. Aparece Morgan, que divide la vida en su totalidad en etapas, como evoluciono el hombre y la manera de vivir. Difusionismo: Hace un cambio de enfoque, por que no esta de acuerdo con el evolucionismo. No confirma que haya una unica hipotesis, ya que existian diferentesculturas y no tenian contracto entre si. Un importante autor es Boas. Haciendo un trabajo de campo en determinados pueblos, viviendo y aprendiendo de las diferentes sociedades, llego a la conclusion de que no hay una linea de evolucion de las culturas. Psicologismo: Se llama asi, por que se da mucha importancia a la personalidad de cada una de las sociedades. Se basa en ciertas cuestiones estructurales de la personalidad que hacen a la cultura. De ahi surge el relelativismo cultural, que dice que no hay una mejor cultura, solo que son todas diferentes, depende del lugar donde habitan. Mead y Benedict son mujeres yankees que eran antropologas, no muy bien vistas. Mead fue a vivir a oceanica con las diferentes tribus y escribio varios libros de como eran los generos en otros territorios, y tambien de la adolecencia como transcurria. Benedict hizo el mismo trabajo de campo con los Indios Serranos de EEUU. Funcionalismo: Lo que va a destacar dentro de cada cultura es la funcion que cada persona ejerce, habla de tener una vision amplia de cuando analizamos las culturas. Todo rasgo cultural es analizado desde el funcionalismo, ya que todos son importantes. Malinowsky hizo este estudio en muchas tribus de Nueva Inea, se destaco por interesarse al funcionamiento familiar dentro de esa cultura, esto lo llevo a cabo desde el psicoanalisis de Freud, y se especializo en el complejo de Edipo. Llega a la conclusion de que s se da este complejo, pero es diferente en otras sociedades, como por ej: el odio del nio hacia el tio materno. Estructuralismo: A generado una revolucion en el pensamiento antropologico, Levy-Strauss el mas reconocido e importante autor, frances, este tenia influencias de la epoca, el plantea el concepto de estructura, este dice que nosotros vemos muchos acontecimientos, muchos hechos, pero tenemos que profundizarnos en esta estructura y hay que estudiar la relacion entre las partes de esta estructura, lo que la forma y como, esto, primero lo estudio con el cerebro, despues lo aplico a las culturas, empezo a estudiar a las familias, los matrimonios, y llego a la conclusion que en todas las culturas se llega de la misma manera a los dichos objetivos, todos se comportan por igual, por eso dice que hay una estructura basica desde el inconciente, nada es arbitrario o casual, todo responde a una estructura del inconciente. Asi armo los distintos modelos estructuralistas de estas culturas y de las distintas formas de relacionarse, pero todos llegan al mismo modelo, al estructura familiar. Neo Evolucionismo Cultural: Se llama asi, por que es un nuevo enfoque de la anterior escuela,

pero va a poner su eje en la tecnologia y plantea que la evolucion de la sociedad se debe al avance tecnologico, el ser inteligente empieza a crear elementos y herramientas para mejorar su estilo de vida, aprovecha lo que esta a su alcance y lo transforma, esto genera cambios en la cultura. Que es el Mito? El mito es una expresion, un mnsaje, un relato, una narracion de hechos extraordinarios o sobrenaturales. Tiene una funcion social, que es responder a una pregunta que el hombre se hace y que no encuentra una respuesta logica. El ser humano es inteligente y racional, cuando este no encuentra la solucion o respuesta a determinado hecho o pregunta, aparece la angustia. Por lo cual se recurre al mito. Platon es el que lo defenine por primera vez. El mito es la necesidad de buscar una explicacion a algo que no tiene una respuesta logica. Juega con la realidad y la fantasia. Que es lo sagrado? Lo sagrado esta totalmente ligado a los temas del mito. Lo sagrado es ir mas alla del ser, del ente en si. Trabaja en la esencia del ser, pero mas alla de esa capacidad. Por eso es venerado, porque es algo que esta mas alla del ser humano, del poder(como tambien temido), por ultimo patentiza su muerte, por mas que esto en algun momento se niege, se concidera sagrado el momento en que pasa a ser un alma o ser divino. Estos seres divinos se manifiestan en objetos, lugares o tiempo, como en un dia o una semana, esto lleva una preparacion previa a estos distintos manifiestos donde se regalan o piden cosas. Lo profano es lo opuesto a lo sagrado, lo profano es lo que esta fuera del templo. Otto es otro autor de lo sagrado, que cuenta que es una experiencia aterradora, saber que hay un ser todopoderoso que hace milagros y puede tambien, dar castigos. Volviendo al mito, lo que provoa este miedo es el azar, la suerte, el hombre trata de predecir el futuro para quitar esta angustia. Tambien opina que si hay una razon, un proposito de hacerlo sagrado, es porque es un ser inteligente de cual si no hacemos algo por ellos, podriamos recibir castigos. Ligado al mito y lo sagrado, tenemos el rito, esto es una ceremonia, detallada de como se tiene que llevar a cabo, tiene rigidas normas y estas se repiten una y otra vez. Responden a una cuestion mitica/religiosa con fines magicos o sobrenaturales. Que es el Culto? Es una manifestacion externa ritualizada de las creencias religiosas, que consiste en actos de sometimiento a la divinidad. Es todo lo que se hace, en funcion a la creencia. Esta relacionado a los simbolos sagrados, se dirigue a todo tipo de personas y objetos. Es una supersticion porque no esta relacionado con ninguna religion catalogada. Fetiche Objeto venerado debido a la creencia de que poseen poder sobrenatural. Totemismo Freud, despues de varios aos de trabajar con el individuo y con la parte psiquica de este, empieza a interesarse a complementar con el horror al incesto. Este aparece siempre en cualquier sociedad civilizada, enonces empieza a buscar en los pueblos primitivos y no presetan una organizacin social, ni religiones, asi son lo mas parecidos a los de la pre-historia, estas se encuentran en australia. Lo primero que dice, es que hay un sisitema totemico y una organizacin de clanse, encuentra rasgos comunes de la civilizaciones europea, como por ej. los rasgos de neuroticos obsesivos, estos tienen comportamientos similares. Toem es la representacion a traves de una escultura falica de un ser todopoderoso que representa a la tribu, pueden tomar como totem a un anumal, el mas comun del habitat o sino la planta comun del lugar. Este animal totem es un espiritu bienhechor, tienen la obligacion de respetar la vida de el, no pueden matarlo, ni comerlo. Esta cultura totemica se hereda a los hijos por parte materna.

A partir de esto aparece la ley de exogamia, esta prohibe la relacion entre los mismos miembros de una tribu, esto da a conocer o a pensar que los pueblos primitivos por mas salvajes que sean, tienen muchas restricciones o leyes. Osea no deben ser tan salvajes como parecen. Por eso, el totem tiene una relacion de sangre y de ahi se observa el horror al incesto. El horror al incesto es un sistema clasificador, organizan la sociedad con los diferentes parentesctos, tambien explica las fratrias y subfratrias que son diferentes organizaciones de clasificacion social; por mas que haya diferentes totems, asi se clasifica a las personas de estas tribus y asi se cumple la ley. Tabu la ambivalencia de los sentimientos Freud va a hablar del Tabu, explica que es algo prohibido, oculto, algo que produce temor, peligroso, por el poder que genera, por eso dice que es una idea de reserva, por el misterio que produce. Es lo contrario de lo comun, no tiene que ver con cuestiones morales, ni religiosa, estas prohibiciones provienen de lo misterioso, tienen un origen desconocido por lo cual no tiene fundamentos. El tabu cumple distintos tipos de funciones, como proteger personajes u objetos debiles, del colera y a los recioe nacidos, como tabmien preservar a los muertos o los alimentos y precaber los hechos importantes de la vida(como los tabues de una ceremonia). Estos tabues si no se cumplen llegan a los castigos, los que ahora se llaman sistemas penales, que imponen leyes, normas, etc. que si no son cumplidas, son penadas temporal o permanentemente, Freud menciona a Wundt por que clasifica a los animales como primordiales u objeto primario de tabu de las distintas tribus, como despues los personajes, y luego los objetos. Dice que el tabu en una manifestacion y consecuencia de la creencia de los pueblos primitivos en los poderes demoniacos. Freud hace una relacion entre el tabu y la neurosis obsesiva, por el caso de que llevan rigurosas normas o leyes dentro de la tribu, de las cuales tienen que ser cumplidas o llevadas a cabo si o si, como la prohibicion del contacto entre miembros de una misma tribu. En todo tabu aparece una ambivalencia, un doble valor contrario, por que nos manifiesta todo el tiempo un deseo y un temor. El deseo proviene del inconciente y el temor del conciente. Dentro de lo mas primitivo, vemos que el tabu fue al totem, debia ser respetado, como tambien evitar las relaciones sexuales, son las prohibiciones mas antiguas que existen y comparandolas con la ambivalencia, verifica que los deseos pasan por los placeres. El hobre que no respeta este tabu, se convierte en l por contagio, por ejemplo si comio al animal totem. Tambien prohibian estar cerca del totem, porque podria producir deseos al hombre y seria mas propenso a satisfacerlo y asi romper la prohibicion. Habla de los tipos de tabu que mas se destacan, empieza con el tabu de los enemigos, dice que era habitual las luchas entre tribus por la sobrevivencia. Antes de la lucha, se purificaban, hacian ceremonias, ya que las otras tribus tambien eran tabu y asi quedaban libre de culpa o morian dignamente. Con la cabeza del enemigo se la llevaban a la aldea y lo que hacia eran pedirle perdon y rezarle, buscando una reconciliacion despues de haberlo matado, como tambien luego de haber luchado tenian que aislarse de la tribu temporalmente para evitar el contagio por el tabu, esto servia de purificacion y limpieza del cuerpo y espiritu. El tabu de los soberanos Freud se refiere a los reyes o jefes, porque ellos tenian mucho poder y esto generaba temor en los que estan por debajo de l. Al mismo tiempo esto genera deseo de estar en ese lugar, provocando a la tentacion, entonces volvemos a la ambivalencia. Los que protegen al jefe de la tribu en general sienten el deseo de poseer ese poder, entonces al mismo tiempo protegen y sienten la omnipotencia. Este jefe es idiolizado y venerado, por eso es protegido. Como tambien siente atentados hostiles que hay que preservarlos. El tabu de los muertos Freud lo plantea como uno de los mas importantes, por que comparte elementos de los 2 tipos de

tabues anteriores. El muerto es venerado como un soberano y tambien es temido como un enemigo. Se siente un temor al contagio de una muerte. La muerte causa angustia por que es misteriosa, no se sabe que pasa despues de ello. Por eso lo que ahora conocemos como velatorios, ellos los tomaban como rituales, para pedirle perdon al muerto y que no vuelvan con ninguna maldad. Lo que encuentra ferud es que prohiben el nombramiento del muerto durante esa instancia. Esto se relaciona con la neurosis obsesiva, por las prohibiciones a nombres o los reproches obsesivos, es un deseo inconciente que despues lleva a la culpa. En los primitivos se proyecta en el alma del muerte, que viene contra ellos. Animismo Freud define al animismo que encuentra en los pueblos primitivos, proveiene de la palabra anima(alma de los muertos). El animismo estudia el alma o los seres espirituales. Para estos pueblos todos los seres son espirituales o poseen almas. Estos establecen una propia filosofia de la naturaleza, de esta manera, partimos de la base que hay infinitos seres espirituales asi se provocaba la magia en estos pueblos, que parten tambien de la muerte. Para los primitivos siempre hay una causa de muerte, y pasa a ser un inmortal, ya que se hacer rituales para evitarlos. Esto, supone un cambio en el pensamiento, hay una evolucion, desde el primer hombre hasta la actualidad. Hay diferentes tipos de pensamientos del hombre, acerca de la vida y muerte de el, y todo empezo con este tio: el animismo, luego la religion y por ultimo la ciencia. Ninguna se elimina, pero es superada. Estas son las concepciones del universo tomadas por el hombre. El sistema animista, frente a este mundo lleno de espiritus, tenia indicaciones acerca de como enfrentarlos, porque habian espiritus bienhechores y malhechores, y para esto cuentan con la hechiceria y la magia, 2 tecnicas muy importantes de esta concepcion. Hechiceria y Magia La hechiceria es un arte para manipular a los espiritus, para que estos no traigan maldades, sino beneficios y que protegan a la tribu contra lo malvado. La magia se define como saltear la realidad, hacer una accion para que la fantasia suplante la realidad. Hay 2 tipos de magia distintas, la homeopatica, trabaja con la analgia, busca la semejanza, elementos en comun para realizar el acto magico, en primero lugar tenemos la efigie, que es un mueco tipo voodo, con la imagen en semejanza a la persona, mediante actos de imitacion buscan afectar a la persona, es un tipo de magia imitativa. Luego existen las practicas para la lluvia o secha, que varia de danzas hasta los sacrificios, esto lo determina el hechicero de cada tribu. La magia contagiosa es otro tipo, es la magia de sustitucion, como por ejemplo la magia canibalistica, el hombre comia al recien muerto para absorver su poder, la sustitucion de objetos para utilizarlos para la magia negra, como la apropiacion del cabello, uas o vestimentas, o directamente el conocimiento del nombre. Freud llega a la conclusion de que el hombre primitivo, tenia confianza en el poder del deseo,impulsado con motor y voluntad, sin intervenciones del espacio y del tiempo, y que pueder tener contacto directo o no con el. Espiritus y Demonios Para los pueblos primitivos los espiritus y demonios son proyecciones que tienen, son mecanismos psiquicos de defensa, de tendencias afectivas de propio yo. El primitivo personifica estas tendencias creando ese personaje interno, por eso se asemeja a los sintomas del neurotico. Hace una comparacion con el animismo, ya que esos primeros hombres utilizaban este sistema de pensamiento y sus puntos mas desarrollados son los de la neurosis obsesiva, los delirios y las fobias. Reinach hace una numeracion de las caracteristicas del totemismo, como por ejemplo: que el animal totem no debe ser asesinado, ni comido, si este muere de manera natural el pueblo esta de luto y se general rituales hacia el. Debes en cuando se hacen rituales de sacrificio con el animal totem con el provecho de tener buena cosecha y auras. Lleva una serie de pasos protocolares como todo ritual,

entre otras cuestiones Codigo del totemismo de Reinach 1. Ciertos animales no se deben comer 2. Artificios para atenuar su muerte 3. Sacrificio ritual 4. Individuos con la piel de ese animal 5. Tribus con nombres de animales 6. Imagenes como simbolos heraldicos 7. El animal respeta a los miembros de ese clan 8. Defiende y protege al clan 9. Predice el provenir y sirve de guia Freud menciona el origen del totemismo, y manifiesta que este nace desde los deseos sexuales infantiles, los cuales son incestuosos, entonces lo llama represion, estos deseos son reprimidos, y como causan aungustia son guardados en el inconciente, lo cual crea un conflicto y aparece la neurosos. Este elabora todo un desarrollo en forma de mito, para que los hombre saltan de este sistema intelectual, entonces se refiere a Darwin. Este relata las primeras vidas del antecesor del ser humano, comenta que el hombre vive de la misma manera que los monos. Estos viven en grupo, comparten un territorio y tienen una cierta organizacin. Estos son liderados por el mono macho mas viejo y robusto, lo que impide la promiscuidad, un jefe tirano que hay que respetarlo. Este tiene varias mujeres exclusivas, el es el dueo de todas las hembras de la manda, lo cual es un padre para el resto, esto genera celos en los jovenes, entonces a medida que crecen se tienen que ir, para cumplir la ley de exogamia. Es frecuente encontrar en os nios pequeos que sufran de zoofobia, el miedo a los animales. Esto le llama la atencio a Freud, y esto lo relacion al totemismo y al complejo de edjipo, por edipo es por no matar al padre y no poseer a la madre. Freud va a ser referencia a la comida totemica, el sacrificio del animal totem. Dice que se tomaba un animal de la tribu, se lo mataba en un ritual hecho por la tribu para comer y beber su sangre por todos los miembros de la tribu. Este ritual es solamente para los miembros de ese clan, con esto resaltan la union entre si, como simbolo de comunidad social, lo que llega a denominar que es una fiesta, lo cual son excesos permitidos, violacion de prohibiciones, las cuales son ordenadas. Perfil del padre de la horda primitiva Freud dice que el padre es violento, celoso y este es importante para su teoria por que es el padre del complejo de edipo. Elabora un mito para explicar este pasaje de lo primitivo a lo actual. Hay un pnto entre el tiempo de las hordas a la comunidad fraterna. Se inicia por la imagen de este padre terrorifico, este los echa a medida que van creciendo, estos un dia se reunen, para matar al padre, esta muerte los librea, luego lo devoran, con lo cual se aduean d ella fuerza del padre, con esto llegan al fin de la horda primitiva. Se genera un pacto de no repetir esta historia, ya que tendrian que matar a cada uno que ocue su lugar y no habia fin. Se define mediante ese pacto la primera fiesta de la humanidad. Este es el punto de partida de organizaciones sociales, morales y de religion, de ahi surge la comunidad fraterna. Queda patentizado el odio y el amor en este acto, ya que lo matan por temor y e amor a querer ser como el, por eso se lo deboran. Es una obediencia retrospectiva, ya que antes obedecian por miedo y ahora por respeto, ligado al sentimiento de culpa. Surge la rivalidad fraterna para ver quien ocua el ugar del jefe, la ley que sigue estando vigente es la del incesto, la siguen prohibiendo la relacion incestuosa para preservar organizacin social. Donde se origina la religuion, donde se origina el fraticidio, para no vivir con ese sentimiento de culpa y que el espiritu no responda negativamente y tambpoco este presente en todos lados. De ahi en adelante la horda primitiva desaparece, y es sustituido por el clan fraterno. Como por ejemplo fue y es el mito cristiano, el pecado original y la comunion.

El complejo de edipo constituye y asi comienza la religion, la moral, las leyes y el arte. Este es el modilo de la neurosis. Esta es generada por la culpabilidad ligada a los impulsos y no a los actos, referido al deseo. Por eso, hay otra cuestion importante que es el concepto de realidad psiquica, la realidad objetiva no es la creadora de los conflictos, la psiquica es la que los crea y hace ver de otra manera la objetiva.