CMIC CLSICO DEL IES RO JCAR.

MADRIGUERAS (ALBACETE)

N 19. MAYO-JUNIO DE 2012. Donativo: 1 euro.

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO, CMIC CLSICO DEL DTO DE GRIEGO IES RO JCAR. MADRIGUERAS (ALBACETE) Avda. Levante s/n .N 19. MAYO-JUNIO 2012. DEPSITO LEGAL AB-87-1998.

COORDINADOR: Alfredo Alcahut Utiel. PARTICIPANTES: Grupo de Latn de 4 C (Nazaret Cabaero Alcalde, Raquel Cabaero Aroca, Carmen Corts Monteagudo, Alicia Escribano Castillo, Mara Garca Ballesteros, Eva Garca Garca, Isabel Lzaro Picazo, Sergio Martnez Tendero, Paloma Paos Milla, Jorge Pearreta Sotambo, M Luisa Prez Ponce, Carmen Risueo Garca, Jos Mara Valera Jimnez, y Aida Velasco Martnez), Luca Acosta Roldn, Flora Santos Cuenca y Alumnos de 2 curso de Atencin Sociosanitaria. Sal Denia Navarro y F. Rafael Estrella Arcaya. Colaboraciones y correcciones de Nieves Fernndez Mancebo y Ral Alcahut Utiel.

EDITORIAL
De nuevo presentamos un nmero del cmic SVCRO, dedicado de forma monogrfica a la msica en relacin con la mitologa. pocas artes fueron tan importantes en civilizacin alguna como la msica para la civilizacin grecorromana, de la cual somos herederos y continuadores. Adems queremos que estas pginas sean un homenaje a la banda de msica Catachana-82, en el trigsimo aniversario de su creacin y a la Unin Musical Mahorea, en su 25 aniversario.

MITOS MS FAMOSOS EN RELACIN CON LA MSICA:

APOLO, DIOS DE LA MSICA LAS MUSAS LA INVENCIN DE LA LIRA APOLO Y MARSIAS ORFEO Y EURDICE PAN Y SIRINGA LAS SIRENAS

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

INTRODUCCIN MSICA EN EL MUNDO CLSICO

MSICA EN LA EDUCACIN La msica se consideraba materia fundamental en la educacin pues moldeaba el espritu y le confera armona y disciplina. MSICA EN LOS ESPECTCULOS Los triunfos, los espectculos teatrales y circenses, las procesiones, etc., no se entendan sin msica. Pero incluso los combates de gladiadores se ejecutaban con acompaamiento musical. MSICA EN EL TRABAJO En ciertos trabajos se usaban instrumentos o canciones para coordinar algunas tareas, sobre todo en la construccin. As el historiador Jenofonte relata cmo la destruccin de los muros largos de Atenas a fines del siglo V a. C. se hizo a ritmo de flauta. MSICA EN LAS CEREMONIAS FAMILIARES En las bodas, tanto en Grecia como en Roma, acompaaban a los novios en el cortejo nupcial msicos y cantantes. Haba un tipo especial de tema para estas celebraciones, llamado himeneo o canto de boda. MSICA EN EL EJRCITO En Grecia las marchas militares se hacan modulando el paso a ritmo de diaulos o flauta doble. En casa de retirada se empleaba la salphinx o trompeta. En Roma el trompetista, llamado tubicen, era muy importante en la formacin militar. En las maniobras navales un instrumento musical (timbal o semejante) se usaba para coordinar los movimientos de los remeros a los remos. MSICA EN LAS ARTES En el mundo clsico, especialmente en Grecia, la msica est presente en todas las artes. De ah precisamente que la palabra msica derive de Musa, pues la msica era el arte por excelencia. Las nueves musas eran deidades que inspiraban las obras artsticas.

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

EXERCICESExercice 1: Trouve le nom de dix dieux ou desses dans

la mythologie grecque : A E H R M R H R O S U D L I A C M E L G C E D E M E T E R X J A A R A Y R R L N V D T M D G D D L G Y P A N D S A E H E S T I A E T O Q S D V R M R A F X S T V D M Z S I F A I O G J Y U R N C A G A F I O S S O L F E E G E H U R M L V V N O P E Z Q F A A T H E N A D W A D L V X M Z D A R B C U G Z F A I G J N H E U F L O E J I G W E Y B Y K S T M K U H I V A D L J U O J V A A I L U D D M I P O S E I D O N U M S E

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

MITO: LAS SIRENAS

En espaol: Las sirenas haban sido

compaeras de Persfone antes de ser raptadas por Hades; como no la salvaron, esta las transform en extraas

criaturas. El canto anunciaba de forma engaosa los placeres del mundo tambin subterrneo, tenan pero poderes

profticos. Las sirenas vivan en Artemisa. Ulises, cuando se iba acercando a la isla temida, mand a sus hombres que se taparan los odos con cera y l, que no poda con la curiosidad las escuch atado al mstil y quiso tirarse al mar, mas sus compaeros no se lo permitieron y las sirenas se tiraron al mar porque se sintieron fracasadas y murieron ahogadas. En ingls: The sirens had been companions of Persephone before being abducted by Hades; and saved this not as she was not rescued. She transformed them into strange creatures,Their singing deceptively advertised the pleasures of the underworld, but also, It had prophetic powers. The sirens lived in Artemisa. Ulysses when he approached the feared island, ordered his men to plug their ears whith wax and he could not hear them with curiosity, but attached to the

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

mast. He wanted to jump into the sea but his companions would not let him, and the sirens were thrown into the sea because they left failed and drowned

En francs: Les sirnes avaient t copines de Persfone avant dtre enleves par Hades, comme elles nelont pas sauve elle les a transformes en cratures trangres. Un chant annoait dune forme trompeuse les plaisirs du monde souterrain, mais aussi elles avaient des pouvoirs prophtiques. Les sirns vivaient dans Artemisa, Ulises quand ilsapprochait de lle crainte, il a ordonn ses homes de se couvrir les oreilles avec de la cire mais lui qui ne pouvait pas avec la curiosit, les a coutes, mais attach au mt. Et ipa voulu se jeter la mer, mais ses camarades ne le lui ont pas permis et les sirnes se sont jetes la mer parce quelles se sont senties rates et elles sont mortes noyes

..........................................................

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

Abecedarii Suppa
T E R P S I C O R E A D E L H U E C A V A U W U T A E S B H G B E C R C H D T U A O S R C A L I O P E I C H T I P A P E D D E O G S L I R A N I C I T A R M N I F I V F C U C H R I E P V O N G I E J E E I S P J A R G T O L R Y R X E R K W O A H N C B Z C A L E D M R E V U R M O O Q L T O A Z Y L D P O H M U O U L I S E S Z A T U A L F E I S W O E N E J T O

Nympha a Pane amata. Vir qui Sirenum cantum audit. Fides Apollinis dei. Organum Paris dei. Nympha ab Orpheo amata. Heros et musicus. Heros et Herculis filio est. Fides.

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

IDENTIFICA CADA FRASE DEL RELATO CON EL DIBUJO CORRESPONDIENTE.

A : Orfeo y Eurdice tocando la lira. B : Pan se enamor de la ninfa Siringa C : Las sirenas atraen a los marineros D : Lino golpe con la lira a Hrcules en la cabeza, y lo mat. E : Pan toca la flauta. F : Hermes ense a tocar la lira a Anfin.

Carmen Corts Monteagudo Ada Velasco

4 C

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

ETIMOLOGAS
Ctara: proviene del latn cthara-ae, voz que a su vez se import del vocablo griego kithara. La ctara es un instrumento perteneciente a la familia de los instrumentos de cuerda pulsada. Tambin se denomina as a un antiguo instrumento de cuerdas metlicas punteadas, afinadas de a pares (como el lad) pero con la parte posterior plana como la guitarra. (Justamente el nombre espaol guitarra proviene de la palabra ctara, si bien a travs del rabe qitar). Instrumento: tomado del latn "instrumentum", con el mismo significado. Se documenta por primera vez en el siglo XIII. Lira: la lira (del latn lyra, y este del griego ) es un instrumento de cuerda punteada primitiva, con forma de baco, cuyo origen los griegos atribuyeron a Hermes o a la musa Polimnia. Fue el instrumento musical que ta Orfeo y el que acompaa a Apolo como smbolo del estado ciudadano, de la cultura y de la msica. Lrica: viene del griego, formada con la palabra lyra (lira, instrumento musical) y la terminacin ikos (perteneciente a). Musa: procede del latn musa, y este del griego M Museo lugar donde se exponen obras de arte. Originalmente era un edificio consagrado a las Musas, de ah el nombre. Msica: del lat. musca, y este del gr. ; el nombre de esta arte deriva de las Musas, es decir, las diosas que inspiran las diversas disciplinas artsticas, y como en todas ellas se halla presente la msica se le dio este nombre. El trmino msica proviene de la palabra griega mousike, vocablo originalmente utilizado para designar toda disciplina artstica en general, y encuentra su raz en las nueve musas, protectoras de las ciencias y de las artes. Orfen: tomado del francs orphon. Formado con el nombre de Orfeo y la terminacin odon. Significa edificio destinado a ensayos musicales.

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

rganon o hidraulis: el rgano hidrulico o hydraulis (tambin llamado hydraulus, hydraulos e hidraula) es un antiguo instrumento musical de viento, que funcionaba con agua (el aire se generaba por la presin del agua). Fue el primer instrumento de teclado y el predecesor del actual rgano neumtico. El intrprete que lo taa se denominaba hydrauls. Orquesta: viene del latn orchestra y se tom del griego orkhestra Partitura: viene del latn pars-tis y deriva de la forma italiana del siglo XIII . Pentagrama: viene del griego . Sinfona: proviene del griego , de , que une su voz, acorde, unnime y en latn es symphonia Sirena: del latn siren, -nis, y del griego . Era una ninfa marina con busto de mujer y cuerpo de ave, que extraviaba a los navegantes atrayndolos con la dulzura de su canto. Alicia Escribano Castillo y Carmen Risueo Garca

La msica en la mitologa
El trmino msica proviene de la palabra griega mousike, vocablo originalmente utilizado para designar toda disciplina artstica en general, y encuentra su raz en las nueve musas, protectoras de las ciencias y de las artes.

Los instrumentos musicales ms conocidos en la mitologa son: -La lira: Sus orgenes se le atribuyen a Hermes. -La flauta: Se le atribuye a Atenea. -La ctara: Se le atribuye a Apolo. -La siringa(o flauta de pan): Se le atribuye al dios Pan.

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

QU ES LA MUSICOTERAPIA?
La musicoterapia, como su nombre indica, es la terapia a travs del uso de la msica y de sus elementos (sonido, ritmo, meloda) con el objetivo de mejorar las funciones fsicas, psicolgicas, cognitivas o sociales de la persona. Cuando escuchamos msica se envan al cerebro sensaciones que lo acercan a aun estado de relajacin, adems, se anulan algunos de sus impulsos y esta sensacin es capaz de modificar el estado de nimo en el que nos encontramos. Las aplicaciones de la musicoterapia son muchas y han ido amplindose a los largo de la historia, convirtindose en una tcnica de estimulacin de las funciones cognitivas, ya sabes, la atencin, la memoria, el pensamiento, el lenguaje o la orientacin espacio-temporal. Si decides probarla, con la musicoterapia, aprenders a entrar en un estado de profunda relajacin y a liberar muchas tensiones. Ponindolo en prctica da a da, la ansiedad, el insomnio, la sensacin constante de estar susceptible, los dolores de cabeza, incluso de espalda y de estmago irn desapareciendo. Adems comprobars como cambia tu estado de nimo y con ello mejorar tu autoestima y tu calidad de vida. Historia de la musicoterapia Para hablar del origen de la musicoterapia tenemos que remontarnos a las sociedades nmadas de los primeros tiempos, cuyos curanderos ya utilizaban la msica en sus rituales para determinar las enfermedades y ayudar a erradicarlas. As pues la msica fue para el hombre primitivo un medio de comunicacin con el infinito.

Los antiguos griegos ya comprendieron la importancia que la msica tena en el desarrollo equilibrado del individuo. Platn, por ejemplo, consideraba que

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

era imprescindible que el estado vigilase el tipo de msica que se interpretaba en teatros y escuelas ya que, a su juicio, exista una gran afinidad entre la msica escuchada y la personalidad de los individuos. Nunca dijo que la msica modelara piedras pero s que forjaba caracteres. Asimismo, afirmaba que la influencia de determinados ritmos y melodas provocaban un beneficioso estado mental, difcilmente asequible por otros medios. Emili Jacques Dalcroze (1900-1950) es el precursor de la musicoterapia y creador de la rtmica y sus discpulos han sido pioneros de la terapia educativa rtmica en la actualidad.

Aplicaciones de la musicoterapia en Atencin Sociosanitaria Diferentes estudios han demostrado que la musicoterapia es muy beneficiosa para mejorar la calidad de vida de personas mayores, discapacitados fsicos, psquicos e intelectuales, nios con necesidades especiales, aunque tambin puede ser utilizado con personas que no tienen ningn tipo de discapacidad. En el ciclo de Atencin Sociosanitaria estudiamos la musicoterapia como una tcnica muy til para reducir el estrs, disminuir la ansiedad y canalizar los sentimientos y las emociones de personas con discapacidad y personas dependientes en general. Para que lo entiendas mejor, te vamos a explicar dos ejemplos, nos centraremos en personas con Alzheimer y Sndrome de Down. Los Tcnicos en Atencin Sociosanitaria empleamos la musicoterapia combinada con otra tcnica llamada reminiscencia, en personas con Alzheimer, para activar el recuerdo de eventos importantes vividos en su vida. Esta posibilidad resulta muy interesante ya que escuchar canciones de su vida, cantarlas e incluso bailarlas, si pueden hacerlo, son actividades que activan de forma natural la atencin auditiva, el lenguaje comprensivo y expresivo, la memoria, el movimiento consciente y la afectividad vinculada a dichas canciones. En personas con sndrome de Down favorece su desarrollo personal, emocional y su comunicacin; a la vez que les ofrece la posibilidad de tener experiencias de tipo esttico en un encuadre musical, donde la msica acta como vehculo facilitador de la expresin de sus emociones.

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

Curiosidades Los mdicos egipcios del ao 1500 AC hacan referencia al encantamiento de la msica relacionada con la fertilidad de la mujer. De hecho para los egipcios, el dios Thot, cre el mundo con su voz. En la Biblia encontramos textos en los que aparece David que ejecutaba msica curativa para calmar y aliviar de sus cuitas al rey Sal: Y cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tocaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l.1 Samuel 16: 23 Los mdicos brujos solan utilizar en sus ritos mgicos; canciones y sonidos para expulsar los espritus malignos que existen en el individuo enfermo. Como otros muchos autores griegos Aristteles hablaba del valor mdico que se supona a la msica y Platn la recomendaba junto con la danza para los terrores y las fobias. Si te interesa saber en qu piezas te puedes apoyar para determinados afecciones y quieres practicar la musicoterapia bsica en casa, te damos una gua que te puede orientar: Si buscas la relajacin, se utiliza msica que mezcle sonidos naturales y electrnicos. Para obtener ms energa : Suite Karalias de Sibelius o Serenata de Cuerdas (Op.48) de Tschaikowsky Para aliviar el dolor de estomago: Concierto de arpa de Haendel o Concierto de oboe de Vivaldi Para remediar el dolor de cabeza: Sueo de Amor de Liszt, Serenata de Schubert Para disminuir la ansiedad: Concierto de Aranjuez de Rodrigo o Las cuatro estaciones de Vivaldi 27/01/2012 Alumnos de 2 curso de Atencin Sociosanitaria. Curso 2011/12

SVCRO n 19. Msica y Mitologa

CUADRO VIVIENTE: APOLO Y MARSIAS

Una terrible historia es esta, que presenta el peligro de la rivalidad. Marsias era un pastor frigio (en otras versiones, un stiro) que desafi a Apolo a un concurso de msica. Haba encontrado un aulos inventado por Atenea que sta haba tirado porque le haca hinchar sus mejillas. Apolo toc su lira y Marsias esta flauta, y ambos lo hicieron tan bien que ni Midas, al que haban invitado como juez, ni las musas pudieron decretar un vencedor. Entonces Apolo ret a Marsias a tocar el instrumento del revs: l gir su lira y toc, pero el aulos no poda tocarse del revs. Entonces las musas declararon vencedor a Apolo, pero Midas objet contra este veredicto. Las musas estaban en mayora y se negaron a ceder. Apolo, para castigar a Marsias por su soberbia y audacia al retar a un dios, le at a un rbol y lo desoll vivo, dando su sangre origen al ro Marsias (en otras versiones, los faunos, los stiros y las drades le lloraron tanto que fueron sus lgrimas las que engendraron el ro). Seguidamente toc la cabeza de Midas, y las orejas de ste crecieron hasta ser como las de un burro.