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org Una de las caractersticas del pueblo antiguo de Dios, y actual, es que ambos en forma colectiva tenan la posibilidad de recibir perdn. Aunque el primero se basaba en un servicio de sacrificios, tena que realizarse pensando en el Redentor. Por qu siempre era necesario recibir perdn? Ser que Dios es un condescendiente o negligente al aceptarnos cada vez que pequemos? Primero, debemos estar seguros que nuestra condicin de naturaleza pecaminosa y la falta de educacin en nuestros caracteres, no nos justifica propiamente. Sin embargo, para que el Cielo nos considere como justificado, o disculpado es necesario que exista un Abogado o Intercesor, pero an as, la defensa por nuestras faltas quedaran a medias. Porque no slo necesitamos quien nos defienda, sino tambin quien pague por las faltas. La humanidad peca por su propia tendencia pecaminosa, pero conseguimos las fuerzas como un asunto particular cuando imitamos a Jess, haciendo de ello una costumbre consciente y natural en determinados escenarios. Pero, por otro lado, obtenemos las fuerzas para superarlas desde el Trono de Dios. La justificacin por fe, no viene a darse sino cuando nuestro Seor Jess que ya intercede implcitamente por toda la humanidad, propiamente muestre Sus seales y la compra del pecado del mundo, incluso antes que estos se realicen. Esta condicin se da, no solamente porque se dio en sacrificio, sino porque es Dios, y adems en esta naturaleza, asumi tambin la humana, para adquirir nuestras debilidades, y triunfar en el poder de Dios. Cristo trajo consigo poder y humildad, una combinacin difcil de aceptar para la mente humana. Vino a salvarnos en nuestra naturaleza y asumir la culpa de cada uno de nosotros pero siendo Dios. Pero, l asumiendo nuestra naturaleza, vino a comprar y pagar cada pecados que hemos cometidos y por aquellos que se cometen hasta determinado tiempo. Pero, de ninguna manera, se perdonarn los pecados que se realicen despus del cierre del tiempo de gracia. Para este tiempo, ya deben haberse examinado los registros de aquellos que han recibido luz y misericordia de Dios. Una vez pasado este tiempo y examinado cada caso, no habr ms misericordia por los pecados, ni intercesin por el pecador. Por lo tanto, si perpetuamos dicha condicin pecaminosa, entonces seremos hallado falto ante el Trono de Justicia, y caer sobre el culposo, los Juicios de Dios. Ahora bien, el proceso para recibir perdn es sencillo para la humanidad, prcticamente est implcito porque Jess compr nuestra culpa. Digamos que en ese sentido, existe una frmula para el Plan de Redencin. Debemos primero: reconocer que pecamos, segundo: por cuenta propia debemos reconocer que no podemos abandonar el pecado. Tercero: que el pecado confesado, pecado perdonado, cuarto: no volver a pecar, sobre el mismo pecado, es decir, abandonar la costumbre pecaminosa y reemplazarlo por una obra buena; y quinto: dejar que el Espritu Santo realice las maravillas, el convencimiento y el poder para salvar aquellas personas que una vez pecaron y estuvieron a nuestro alcance...

Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006

Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org Pero, qu ha de suceder con aquellos que no han tenido la oportunidad de recibir la Luz que Dios nos da? Estaremos justificados ante el Trono de Dios? Antes de responder es necesario clasificar y aclarar los conceptos de misericordia y gracia. Es decir, que no podemos considerar que son smiles, no es lo mismo obtener misericordia que gracia. Aunque obteniendo la segunda, implcitamente se obtiene la primera, y es con precisamente con esta la que obtendremos el triunfo para la eternidad, ms adelante se tratar sobre este particular. Hasta aqu, es necesario que tengamos claro una cosa, Dios juzgar a las personas de acuerdo a la luz que hayan obtenido, pero tambin juzgar aquellas las cuales rechazaron la luz que vez tras vez Dios por misericordia procur entendieran. Una vez tengamos luz sobre los Mandamientos, profecas y misterios de Dios, recibiremos junto con ello no slo la misericordia, porque esta como tal no salva, sino que viene el regalo de Jess, la gracia salvadora. La misericordia es provista a todo ser viviente, pero la gracia es hecha por fe, y sta salva. En este proceso, se involucra un elemento importante, la obediencia a Dios. Un forma de medir nuestras obras, el parmetro que nos ayuda a distinguir entre una buena o mala obra son los 10 Mandamientos de Dios. Esta es una de las maneras de salvarnos, porque cuando pecamos, es la Ley de Dios la que nos seala dnde est el pecado, dnde infringimos los deseos de Dios. Sin embargo, Dios ha provisto mayor luz que el Declogo propiamente. Lo que quiero decir, es que existen normas y preceptos que no tiene de forma inmediata que ver con los 10 Mandamientos, aunque en el contexto s. Dicho de otra forma, aunque en los 10 Mandamientos de Dios del libro del xodo, captulo 20 no aparezcan por ejemplo la Reforma Pro-Salud, o nuestro compromiso y obligacin de pregonar el Mensaje del Tercer ngel o aprender acerca del Santuario y el Servicio Sacerdotal por ejemplo, o bien, la entrega del Diezmo y las Ofrendas a la cusa de Dios, o tal vez Salir de las Ciudades a su debido tiempo, entre otros puntos ms, absolutamente todos vienen a ser una misma cosa, la consistencia manifiesta en cada uno de ellos viene a reflejar el carcter de Dios, propiamente porque ellos revelan los propsitos del Altsimo. Los mandatos a los cuales debemos obedecer, Dios lo exige con un previo conocimiento, es decir, que Dios como un Ser de Justicia, nos ordena que obedezcamos sus preceptos, pero con conocimiento de causa. Este deseo de obediencia va acompaado de nuestra sumisin y fidelidad hacia el Seor, aunque pueda costarnos la vida temporal, estos traen consigo la vida eterna. En ese mismo sentido, si quisiramos explicar que estas ordenanzas forman parte de los 10 Mandamientos, podramos decir que la desobediencia a la Reforma Pro-Salud sera violar el mandamiento NO MATARS. Tambin NO CODICIARS porque los alimentos impropios slo satisfacen nuestra concupiscencia. Tambin violaramos el mandamiento NO TENDRS dioses AJENOS O DELANTE DE MI, porque estaramos haciendo de la comida y el apetito desordenado, un dios. De manera tal, podemos comprender que para cualquier orden o mandato que nos pida nuestro Seor Jess, es necesario responder con OBEDIENCIA y SUMISIN. Pero esta 2 Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006

Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org obediencia est cimentada en el conocimiento y la dependencia. Dios no nos pide una vana creencia como prueba mxima ante las vicisitudes, y que le somos fieles en la resistencia, como si la prueba estuviera enfocada en nuestras capacidades personales, fsicas y mentales. Sino ms bien, las pruebas que nos da, son slo para reflejar que nuestros caracteres han sido transformados. Nosotros por otro lado, estamos en una posicin de obtener la salvacin por medio de la humildad. Debemos estar consciente por los propios hechos y pruebas, que tenemos una dependencia diaria con el Seor Jess. Cuando nos convenzamos que todas pruebas diarias no se resuelven por cuenta propia, entonces comprenderemos que nosotros no tenemos el control de stas, es decir, que no est a nuestro alcance que se resuelvan, y con esto no quiero decir que no se hagan, por el contrario, que debemos esperar a que Dios las resuelva, aunque exista una demora aparente, l tendr por cuenta cada una de nuestras peticiones, y a su vez, nuestras intenciones. Cada fiel creyente esperar en la paciencia, que el Seor resolver todo a su tiempo. Esta actitud de obediencia y de dependencia, es el proceso de crecimiento santo que el individuo entiende por medio del conocimiento y en el convencimiento. La transformacin que se experimenta es una vivencia perfecta de Justificacin y Santificacin por la fe, la cual debe ser alcanzada por medio de una relacin diaria con Cristo. Esto significa que, en una relacin estrecha con Dios, l nos ir proporcionando la medida de nuestras pruebas. Una vez tomemos una decisin correcta ante las pruebas, comprenderemos lo que est bien, y lo que est mal. Este proceso de identificacin de las pruebas, y solucin de las mismas, es un proceso de aprendizaje que nos hace ms sensible al lenguaje de nuestro Seor. Ante las pruebas que el Tentador nos imparte a diario, seremos capaces de aprender un lenguaje proveniente de nuestro Seor. Su comportamiento nos har sensibles, y la experiencia en este proceso nos indicar cmo debemos responder, y dependeremos confiados que es l quien provee las fuerzas desde Su Trono para superarlo todo. Por lo obtenido y aprendido a travs del estudio de la Santa Palabra de Dios, y de las impresiones que haga en nuestras mentes en esa estrecha relacin con l, ser entonces cuando accederemos pacientemente ante las pruebas, y en una demora aparente, aparecer victorioso y presto para darnos poder de lo Alto. Poder que estar siempre dispuesto a impartir a cada uno de nosotros, cuando escuchemos Su llamado, y le digamos: Ven Seor Jess. A travs de los aos, por cuenta propia o por otros, hemos podido apreciar las fatales consecuencias del pecado. Si aprendemos la leccin, hemos sido concientes que el pecado es denigrante, y trae consigo miseria alejamiento a nuestra relacin especial con Dios. Pero si por el contrario, deseamos serle fiel, surgir entonces un proceso transformador en nuestras vidas, esta reforma convierte nuestros actos en obras santas. Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006 3

Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org Son las vestiduras blancas de Cristo, Sus mritos, y estos estarn implcitos para todo aquel que acepte serle fiel.
Quita todo pecado y nos pone Su manto de justicia tejido en el telar del cielo... Somos adoptados en la familia celestial y heredaremos las mansiones preparadas para los que son obedientes. Manuscrito 17, 1893. A fin de Conocerle. P. 111. Hay gloriosas verdades que han de estar ante el pueblo de Dios. Privilegios y deberes que ni siquiera sospechan que estn en la Biblia sern colocados ante los seguidores de Cristo. Mientras prosiguen en el sendero de humilde obediencia, haciendo la voluntad de Dios, conocern ms y ms de los orculos de Dios y se confirmarn en las doctrinas correctas. El bautismo del Espritu Santo despejar las suposiciones humanas, derribar barreras erigidas por nosotros mismos, y har que cese el sentimiento de que "yo soy ms santo que t". (Carta 5, 1889). A fin de Conocerle. P. 117.

Pero, podemos hacernos la siguiente pregunta, aunque recibamos un proceso transformador del Espritu Santo, abandonamos por siempre el pecado? El libre albedro que Dios nos da, no quiere decir que por voluntad propia no volvamos a pecar... Dios respeta siempre la relacin que tiene con el ser. Es precisamente ese respeto, una muestra de Su amor. Sentimiento el cual no est cimentado en un afn histrico al cual tenemos que amarle. Ms bien, lo que l propone, es que debemos amarle por convencimiento y voluntad propia. Lo que procura l, es que nos percatemos que aun entre nuestras debilidades, Su sacrificio est ah para interceder por nuestras faltas, y no slo eso, sino que tiene una opcin para que seamos salvos. Las Sagradas Escrituras poseen un registro para convencernos por medio de hechos, y experiencias que nuestros padres experimentaron en el pasado. Este conjunto de circunstancias, datos histricos y cientficos nos dan las bases del conocimiento y la experiencia para conocer a Dios. Cmo se comport en el pasado, qu mensaje dio ante algunos escenarios o circunstancias son elementos vlidos para conocerle. Los hechos del pasado, la que nuestros padres nos contaron, nos indican que siempre ha estado ah para socorrernos y rescatarnos de la muerte. Esa disposicin ante nuestras debilidades es la que emplea el Seor para convencernos del pecado. Nos queda por conviccin en la razn, que l es un Dios de Amor incondicional, y que cada alma est rodeada de Su proteccin, correccin y salvacin.
Jess conoce las circunstancias que rodean a cada alma. T puedes decir: Soy pecador, muy pecador. Puedes serlo; pero cuanto peor seas, tanto ms necesitas a Jess. El no se aparta de ninguno que llora contrito. No dice a nadie todo lo que podra revelar, pero ordena a toda alma temblorosa que cobre aliento. Perdonar libremente a todo aquel que acuda a l en busca de perdn y restauracin. Cristo podra encargar a los ngeles del cielo que derramen las redomas de su ira sobre nuestro mundo, para destruir a aquellos que estn llenos de odio contra Dios. Podra limpiar este negro borrn de su universo. Pero no lo hace. El est ahora junto al altar del incienso presentando las oraciones de aquellos que desean su ayuda. A las almas que se vuelven a l en procura de refugio, Jess las eleva por encima de las acusaciones y contiendas de las lenguas. Ningn hombre ni ngel malo puede acusar a estas almas. Cristo las une a su propia naturaleza divino-humana. Ellas estn de pie junto al gran Expiador del pecado, en la luz que procede del trono de Dios. "Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin es el que condenar?

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Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, quien adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros". DTG. p. 522-523.

Se conjuga el conocimiento con las evidencias, que son los elementos necesarios para una estrecha y sincera relacin. Es decir, que si lo comparamos con una relacin de matrimonio, viene a ser la confianza que se tiene un esposo con su esposa. Por decirlo as, entre ms causales existan en el diario vivir y el tipo de respuesta ante tales sucesos, se darn mayores elementos para que la pareja pueda confiar, porque le va conociendo. Ese proceso de relacin diaria, permite a su vez, desarrollar un proceso de crecimiento en la fe, pero una fe de conocimiento y esperanza. En ese diario vivir, Cristo toma la iniciativa para llamarnos, convencernos, convertirnos y salvarnos. Es curioso ver, que tanto el llamado al arrepentimiento, como el mismo perdn es propio de nuestro Seor Jess.
El arrepentimiento proviene de Cristo tan ciertamente como el perdn. La luz que resplandece de la cruz revela el amor de Dios. Su amor nos atrae a l. Si no resistimos esta atraccin, seremos conducidos al pie de la cruz arrepentidos por los pecados que crucificaron al Salvador. Entonces el Espritu de Dios produce por medio de la fe una nueva vida en el alma. Los pensamientos y los deseos se sujetan en obediencia a la voluntad de Cristo. El corazn y la mente son creados de nuevo a la imagen de 148 Aquel que obra en nosotros para someter todas las cosas a s. Entonces la ley de Dios queda escrita en la mente y el corazn, y podemos decir con Cristo: "El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado. DTG. p. 148.

Bien, para toda nuestra relacin con l, porque es necesario est presente un elemento de vital importancia, nuestra actitud de obediencia. Una actitud de obediencia demuestra sumisin ante la Autoridad. La obediencia es consecuencia del convencimiento de quien gobierna. Es una respuesta de correspondencia al sentimiento de amor que Cristo tiene por nosotros. Y en ese proceso de correspondencia y amor, se logra la fidelidad. Pero algo debe quedarnos claro, que el concepto de fidelidad no descarta la debilidad de nuestra naturaleza. Es por ello, que debemos pedir poder de lo alto, no para que quite las pruebas, sino para que no caigamos ante las tentaciones de Satans. Esta obediencia a las cuales hemos sido llamados, debe ir acompaada de reverencia y respeto al Seor Jess, esto nos motiva a serle fiel a cualquier ordenanza Suya y a reconocerle como Gobernador de todas las cosas, visibles e invisibles. Pero, ... qu sucede cuando una persona desconoce la orden dada por Dios? Dicho de otra manera, cmo podra un budista, shintosta o cientista o ateo dar el Fuerte Pregn en la actualidad si no conoce el mensaje? O bien, cmo podr un Catlico pregonar un mensaje donde revele que el sistema Papal es el Cuerno Pequeo o el 666 de los libros de Daniel y Apocalipsis respectivamente? Cmo le considerar Dios, si ste persona no conoci acerca de esta u otra doctrina? Cmo podr Dios considerarle y hallarle falto por Su propia justicia de algo que nunca conoci? Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006 5

Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org Ante esta nfasis, tendramos que mencionar acerca de la fidelidad del Seor, debemos recalcar que Su relacin con nosotros es una relacin de fidelidad pero basada y experimentada con justificado conocimiento... porque entonces: Cmo vincularamos el hecho de encontrar falto a una persona que desconoce la regla con la cual ser medido juzgado-? O por el contrario, ser encontrado falto una persona que tiene conocimiento de este parmetro, o la Ley de Dios, y no serle fiel u obediente? Bien, partiendo de la primicia que nuestro Seor es un Dios de extrema justicia, l no podra nunca juzgar a alguien de algo que desconoce. Ahora bien, se presenta otro elemento importante, qu sucede si la persona se ha negado ser obediente de acuerdo a la luz que se le ha concedido?. De seguro, que aunque parezca inocente, esta persona estar cometiendo grave pecado... Recordemos que nuestra vivencia o experiencia diaria con Dios, debe estar acompaada de obediencia o temor, de sinceridad y lealtad. Este pecador, no tendra el derecho d ser justificado y solicitar una fianza en Cristo e porque no actu de acuerdo a las bendiciones que se le haban otorgado. En ese mismo sentido, es curioso notar cmo nuestro Seor le otorga a uno mayor conocimiento que a otro, y esto se encuentra tan ntimamente ligado de acuerdo con la correspondencia que tenga el individuo al llamado de Dios. Nuestro Seor le confa Su ministerio a las personas que de igual manera confan en el mensaje de Su Creador, y no slo confa, sino que refleja Su carcter. De ninguna manera, Dios acta de manera preferencial. Es decir, todos tenemos el mismo derecho de ser aceptos por Dios, de ser cubiertos por el manto de justicia de Cristo. Pero, la diferencia que se establece entre aquellos que no slo identifican el amparo del Seor Jess y Su justicia, sino, en los que se rechazan a si mismo para tomar la cruz de aquel que le redime y santifica. Por lo tanto, Dios escoge al individuo no porque sea preferencial, sino ms bien, de acuerdo al tipo de respuesta y correspondencia que tenga el individuo con Dios. La relacin que existe en ello, es que confa ms en uno que en otro, no por sus posibilidades o talentos, sino ms bien porque el carcter natural del individuo ha sido transformado en el tiempo en que ste le ha sido un siervo bueno, amado y fiel, este instrumento humano ha aceptado serle fiel an ante las vicisitudes y la muerte. Este siervo reconoce que el discpulo no es ms que su maestro, ni es ms que su Seor. Mateo 10:24. En contra posicin, cmo podr un siervo bueno no corresponderle al necesitado, si refleja un carcter semejante y convertido en Cristo? Acaso se le revertirn las palabras del Seor: No te convena tambin ti tener misericordia de tu consiervo, como tambin yo tuve miseri cordia de ti?. Mateo 18:33. Se asegurar el siervo malo y negligente de los intereses del Seor, sin hacer la obra de Dios, reteniendo los bienes que le han sido otorgados y recibir recompensa?
Mateo 25:26-30:

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Y respondiendo su seor, le dijo: Malo y negligente siervo, sabas que siego donde no sembr y que recojo donde no esparc; Por tanto te convena dar mi dinero los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mo con usura. Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque cualquiera que tuviere, le ser dado, y tendr ms; y al que no tuviere, aun lo que tiene le ser quitado. Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera: all ser el lloro y el crujir de dientes.

Recordemos que si hemos sido llamados a misericordia, debemos experimentar el proceso de transformacin y renovacin por parte del Espritu de Dios. Demostrado en ese proceso que nuestros caracteres son transformados haciendo las obras de nuestro re-Creador. Cuando nuestra humildad nos haga comparar con el carcter de Cristo, veremos que nuestras obras del pasado lejos de ser perfectos, traan consigo muerte y perdicin. Por lo tanto, cuando llegue nuestra hora de prueba, no temeremos por la causa de Dios, si no que temeremos cuando volteemos nuestra mirada hacia el pasado, y veamos que cada pecado cometido nos separ de Dios. La angustia que vendr ser mental, porque la ignominia y el cargo de conciencia est por causa del rechazo de Cristo. Pero, doy gracias a Dios por nuestro Seor Jesucristo, porque l es Justo.
Aun cuando los hijos de Dios se ven rodeados de enemigos que tratan de destruirlos, la angustia que sufren no procede del temor de ser perseguidos a causa de la verdad; lo que temen es no haberse arrepentido de cada pecado y que debido a alguna falta por ellos cometida no puedan ver realizada en ellos la promesa del Salvador: "Yo tambin te guardar de la hora de prueba que ha de venir sobre todo el mundo. (Apocalipsis 3: 10, V.M). Si pudiesen tener la seguridad del perdn, no retrocederan ante las torturas ni la muerte; pero si fuesen reconocidos indignos de perdn y hubiesen de perder la vida a causa de sus propios defectos de carcter, entonces el santo nombre de Dios sera vituperado. CS. P. 677.

Satans lucha por condenar al pecador, y no slo le hace ver las faltas, sino que le hace reincidir en los pensamientos de culpa, y en su reiteracin hace sentir al paria pecador, que su pecado es imperdonable y el mismo le impide obtener la redencin de nuestro Salvador. Pero, lo que tergiversa Satans, es que ah est Cristo como Abogado o intercesor del arrepentido. l entretiene los pensamientos en vanas creencias. Si supiramos que slo tenemos que tomar la mano de Jess para que le lleve a lugar seguro. Que en ese camino de pruebas y correcciones, el Seor hace Su demostracin y existencia, y es ah cuando debemos revelar un nimo de fidelidad y sumisin ante l. Este proceso de fidelidad, a pesar de las faltas, llevar a la persona a ser perfecta, a renovar sus v estiduras y reemplazarla por las que nos proporciona Cristo. Debemos tener claro, que no se pretende decir que Cristo nos acepta en nuestros pecados, si no ms bien, nos acepta con nuestros pecados. De forma tal, que es l quien nos toma con nuestros pecados, y nos pide transformemos nuestros caracteres, porque el perdn est ah, implcito en Su sacrificio. Pero, de ninguna manera, nos dar entender, que podremos entrar a la Nueva Jerusalem con nuestros pecados, porque el pecado que se haya cometido, no ser silenciado. Antes que todo, es necesario que el individuo reconozca es un pecador, y Cristo le har entender ante las pruebas y soluciones, que slo no podr vencer las artimaas del Gran Tentador, y que le necesita para ser salvo. Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006 7

Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org Camino a la santificacin, necesitamos eliminar toda causal que nos separe de la verdadera reforma del carcter, es nuestro carcter el que ser heredado, sea para salvacin o muerte perpetua. Cuando Cristo retorno por segunda vez, l levantar los muertos en l, y transformar adems a los vivos en l. Se ha preguntado alguna vez si Cristo viniera hoy, y usted despertara en el Cielo con su carcter, el de hoy... Se sentir lo suficientemente santificado o sin culpa ante el trono de Dios, ah, frente a frente? O dispondremos de un carcter al cual Cristo est orgulloso a decirle al universo: ...he aqu mi hijo amado el cual me satisface? Qu decimos antes estas preguntas? Cul ser nuestra respuesta? Cree que nuestro carcter demuestra una sumisin ante Dios, que comprende las necesidades del prjimo, que no miente ante los errores, ni se justifica ante la ausencia de buenas obras o del trabajo de Jess? El proceso de santificacin, as como la justificacin por la fe en Jess se encuentran al alcance de todos, sin preferencias ni ambigedades. Slo debemos responder el llamado y recurrir a los mritos de nuestro Seor Jess, ahora que nos es posible.
La gracia de Cristo no se limita a unos pocos. El mensaje de misericordia y perdn trado del cielo por Cristo haba de ser odo por todos. Nuestro Salvador dice: "Yo soy la luz del mundo" (Juan 8: 12). Sus bendiciones son universales y llegan a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos. Cristo vino para derribar toda muralla de separacin... Mediante diversos conductos los mensajeros celestiales estn en activa comunicacin con las diversas partes del mundo; y cuando el hombre clama al Seor de verdad y con fervor, Dios se muestra como quien se inclina desde su trono en las alturas. Escucha todo clamor y responde: "Heme aqu". Levanta al afligido y oprimido. Confiere sus bendiciones sobre buenos y malos. En cada precepto que ense Cristo, estaba exponiendo su propia vida. La santa ley de Dios fue magnificada en este representante viviente. Era el Revelador de la mente infinita. No present sentimientos u opiniones vacilantes, sino verdaderas puras y santas. (Youth's Instructor, 29-7- 1897). A fin de Conocerle. P. 101. Ya es sobrado tiempo de que dediquemos las pocas horas que nos quedan del tiempo de gracia para lavar las ropas de nuestro carcter y emblanquecerlas en la sangre del Cordero, a fin de que seamos de esa multitud cubierta de mantos blancos que estar en pie delante del gran trono blanco. (Review and Herald, 2-8-1881). A Fin de Conocerle. Pag. 68.

Para reforzar esta posicin, se puede reiterar una pregunta concerniente a la justicia de Cristo: Qu sucede cuando una persona no tuvo acceso a la informacin que Cristo proporcion a otros... (normas, preceptos, la Ley Santa)... De quin es la responsabilidad?... Del que no obtuvo la luz que tanto dese... o del que ya la posea y no la comparti? Ser condenada el primero porque no conoci la Ley de Dios, o bien, ser enjuiciado por sus obras? La hermana Elena White dijo que las personas que vivieron en la Edad Media, o El Oscurantismo seran perdonados. Porque as como el nombre lo dice, vivieron en Oscuridad. O que las personas sern juzgados de acuerdo a la luz concedida, y la forma en que estos respondieron a Dios. 8 Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006

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El advenimiento de la iglesia romana al poder marc el principio de la Edad Media. A medida que creca su poder, las tinieblas se hacan ms densas. La fe pas de Cristo, el verdadero fundamento, al papa de Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para obtener el perdn de sus pecados y la salvacin eterna, el pueblo recurra al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes l invistiera de autoridad. Se le ense que el papa era su mediador terrenal y que nadie poda acercarse a Dios sino por medio de l, y andando el tiempo se le ense tambin que para los fieles el papa ocupaba el lugar de Dios y que por lo tanto deban obedecerle implcitamente. Con slo desviarse de sus disposiciones se hacan acreedores a los ms severos castigos que deban imponerse a los cuerpos y almas de los transgresores. As fueron los espritus de los hombres desviados de Dios y dirigidos hacia hombres falibles y crueles; s, aun ms, hacia el mismo prncipe de las tinieblas que ejerca su poder por intermedio de ellos. El pecado se disfrazaba como manto de santidad. Cuando las Santas Escrituras se suprimen y el hombre llega a considerarse como ente supremo, qu otra cosa puede esperarse sino fraude, engao y degradante iniquidad? Al ensalzarse las leyes y las tradiciones humanas, se puso de manifiesto la corrupcin que resulta siempre del menosprecio de la ley de Dios. CS. p. 60. No slo se le enseaba a ver en el papa a su mediador, sino aun a confiar en sus propias obras para la expiacin del pecado. Largas peregrinaciones, obras de penitencia, la adoracin de reliquias, la construccin de templos, relicarios y altares, la donacin de grandes sumas a la iglesia, -todas estas cosas y muchas otras parecidas les eran impuestas a los fieles para aplacar la ira de Dios o para asegurarse su favor; como si Dios, a semejanza de los hombres, se enojara por pequeeces, o pudiera ser apaciguado por regalos y penitencias!. CS. p. 61.

Observe que en estas citas dice la hermana Elena White, las personas en la Edad Media le fue reemplazado por conocimiento, que el papa era el intercesor entre el Trono de la Gracia y el pecador, reemplazando la Verdad Bblica que Cristo es nuestro Intercesor. Aquellas obligaciones alejaban al paria pecador del verdadero camino a la salvacin. Por el contrario, si una persona por voluntad propia deseaba serle fiel a Dios, entonces este era condenado a muerte. Surge entonces una pregunta: Podr ser condenada una persona que no dispona del conocimiento que podemos ser salvos por medio de la justicia de Cristo...? O en contra posicin, podr Dios juzgar un individuo que deseaba serle fiel con el escaso conocimiento que las condiciones del entorno ofreca?
Ha quedado probado cunto favorecieron el xito del papado los perodos de tinieblas intelectuales. Tambin quedar demostrado que una poca de grandes luces intelectuales es igualmente favorable a su triunfo. En otro tiempo, cuando los hombres no posean la Palabra de Dios ni conocan la verdad, sus ojos estaban vendados y miles cayeron en la red que no vean tendida ante sus pies. En esta generacin, son muchos aquellos cuyos ojos estn ofuscados por el brillo de las especulaciones humanas, o sea por la "falsamente llamada ciencia;" no alcanzan a ver la red y caen en ella tan fcilmente como si tuviesen los ojos v endados. Dios dispuso que las facultades intelectuales del hombre fuesen consideradas como don de su Creador y que fuesen empleadas en provecho de la verdad y de la justicia; pero cuando se fomenta el orgullo y la ambicin y los hombres exaltan sus propias teoras por encima de la Palabra de Dios, entonces la inteligencia puede causar mayor perjuicio que la ignorancia. Por esto, la falsa ciencia de nuestros das, que mina la fe en la Biblia, preparar tan seguramente el camino para el triunfo del papado con su formalismo agradable, como el oscurantismo lo prepar para su engrandecimiento en la Edad Media. CS. P. 630.

Es por ello, que Cristo aplic parbolas donde algo se perda y era afanosamente buscado y encontrado. Esta aplicacin prctica da por hecho que Cristo nos busca con el mismo nimo que si se encontraran todos los elementos juntos. l se alegra cuando respondemos Su llamado, pero l se alegrar ms a nuestra correspondencia, l espera sea a partir de all, establezcamos una relacin de fidelidad y apego a Sus mritos.
Delante de nosotros ha sido colocada la esperanza, la esperanza de la vida eterna. Nada menos que eso satisfar a nuestro Redentor; pero depende de nosotros el aferrarnos de esa esperanza por fe en Aquel que ha Prometido. Quiz tengamos que sufrir; pero los que son participantes con l en sus sufrimientos, participarn con l en su gloria. El ha comprado el perdn y la inmortalidad para las almas pecadoras de los hombres que perecen; pero depende de nosotros el recibir esos dones por fe. Creyendo en l, tenemos esta esperanza como un ancla del alma, segura y firme. Hemos de comprender que podemos esperar confiadamente el favor de Dios no slo en este mundo, sino en el mundo celestial,

Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006

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puesto que Cristo ha pagado tal precio por nuestra salvacin. La fe en la expiacin e intercesin de Cristo nos mantendr firmes e inconmovibles en medio de las tentaciones que oprimen a la iglesia militante. Contemplemos la gloriosa esperanza que es puesta ante nosotros, y aferrmonos de ella por fe... Ganamos el cielo no por nuestros mritos, sino por los mritos de Cristo... No se centralice vuestra esperanza en vosotros mismos, sino en Aquel que ha entrado dentro del velo... Es cierto que estamos expuestos a grandes peligros morales; es cierto que estamos en peligro de ser corrompidos. Pero este peligro slo nos amenaza si confiamos en el yo y miramos no ms arriba de nuestros propios esfuerzos humanos. Al hacer esto, provocaremos el naufragio de la fe. Review and Herald, 9/6/1896. En Cristo se centraliza nuestra esperanza de vida eterna...Nuestra esperanza es un ancla para el alma, segura y firme, cuando entra dentro del velo, pues el alma zamarreada por la tempestad se convierte en participante de la naturaleza divina (Carta 10, 1895). A fin de Conocerle. P. 82.

Qu suceder con una persona que no tiene el conocimiento, pero por ejemplo mata a otra persona, o roba a alguien, o comete adulterio?.... Podr apegarse a la fianza de la ignorancia... o se le juzgar por el propio hecho? Creo que no... las personas por ms ignorantes que sean, si asesina a otro sabe que esta haciendo mal. La persona puede identificar lo que est haciendo, incluso en todas las pocas se ha sabido que un asesinato o robo est mal... Dios ha estado presente en todas las pocas, y mejor an, ha puesto en nosotros un estado de conciencia, que seala cundo se est actuando mal, o cuando se acta bien. De hecho, las mismas personas actan en correspondencia a las buenas o malas obras. Preparemos el siguiente escenario: Cree usted, que de encontrarse con un conjunto de personas, las ms ignorantes de esta Tierra, una de ellas le da un certero golpe mortal o le roba lo ms preciado a un indefenso. O bien, asesina a su propio hijo, hermano o a su propia madre, el resto de las personas, podrn verle como un hroe, o sentir ignominia por tales aberraciones? Definitivamente que no! Desde nuestro interior, Dios nos hace sentir que no est bien... Llmese nuestra conciencia o instinto. O sea la llave de la razn, Dios ha dejado en nuestra naturaleza, una comunicacin permanente con l, somos nosotros quienes no escuchamos Su llamado de amor. Por el contrario, presentarnos la maldad de nuestras tendencias, trayendo deterioro en la salud fsica, mental o espiritual. Pero, como Dios es un Dios de justicia verdadera, podremos apreciar con mayor claridad, experiencias del pasado, escritas en las Sagradas Escrituras, y muchas veces sustentada por la historia, que se sufre fatales consecuencias por violar uno de los 10 Mandamientos, muchas veces involucrando a terceros y a Dios mismo.
El corazn humilde es el que recibe la luz del cielo, que es ms preciosa que la jactanciosa sabidura del mundo... El pecador arrepentido... se convierte en espiritual y discierne las cosas espirituales. La sabidura de Dios ilumina su mente y contempla cosas maravillosas en la ley de Dios. Esta salvacin que ofrece perdn al trasgresor le presenta la justicia que soportar el celoso examen del Omnisciente; da la victoria sobre el poderoso enemigo de Dios y del hombre; proporciona vida eterna y gozo al que la recibe .... A fin de Conocerle. P. 127.

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Tras los elevados baluartes de sus montaas, refugio de los perseguidos y oprimidos en todas las edades, hallaron los valdenses seguro escon dite. All se mantuvo encendida la luz de la verdad en medio de la oscuridad de la Edad Media. All los testigos de la verdad conservaron por mil aos la antigua fe. CS. P. 71.

Pero, es curioso ver, que si desconocemos la ley Dios nos amonesta porque ha dejado en s una comunicacin implcita con l, que nos seala estamos haciendo bien o mal. Sin embargo, se obtiene mayor xito cuando se instruye al pecador, pero esta ley, o bien conocimiento no es la que transforma, el poder transformador la otorga D todos los ios das, procurando transformar nuestras debilidades con las pruebas, y l espera que seamos tenaces, temperantes o persistentes en cambiar, y superar en cada prueba, los males que en un momento nos acarreaban luto y dolor. Cmo obtuvo Satans mayores victorias en la historia humana? Aislando el conocimiento, tergiversando la Ley de Dios, adulterando las normas y preceptos. Es curioso pensar, que una de las sociedades ms degradadas en el mundo son los Estados Unidos. Hace muchos aos, desde su fundacin, Roger Williams viaj en el siglo XVII a este pas, y se conserv hasta los primeros aos del siglo XX como una sociedad moralista. Pero los certeros ataques del Vaticano, han hecho de este pas un imperio en total decadencia, y trajo consigo la propagacin pecaminosa al mundo que le sigue en su fatdico ejemplo. La sociedad de este pas cada vez ms son tristes ignorantes, distrados en los placeres mundanales, de poder y las comodidades que ofrece el dinero, encaminan un rumbo que les ha llevado al decaimiento de un imperio, pero lo lamentable, es que consigo arrastra millones de personas, incluyendo todas las que se relacionaron e imitrosle. Es este pas, que en su mayora hace siglos profesaban la religin protestante, hoy da est llena de creencias espiritistas, ateos apticos y frustrados de depositar su confianza en la nada, surgen ms de dos mil sectas, y muchos no creyentes. Por un lado, dispone de una sociedad muy moderna, pero por otro lado, su cultura se ha convertido en un aberracin. Lejos de ser aquella sociedad humilde, trabajadora y progresiva en los buenos frutos, de disponer de familias que tradicionalmente haban trado consigo desde Europa las costumbres conservadoras y moralistas. Es obvio considerar que este trastoque cultural del conocimiento y comportamiento que sufre el mundo, ajenos a los preceptos que el Seor nos invita a vivir, es lo que ha llevado a Satans tener tanto xito, catalogado por Cristo mismo como: el prncipe de este mundo. La exaltacin propia, entre los muchos otros elementos, hacen de nuestro vnculo o relacin diaria con el Seor una ruina. Contrario a traernos salvacin, lo que hace es alejarnos de la vida eterna, y sufrir la actual, incluso y a pesar de tener el conocimiento previo, rompe toda oportunidad con Dios, trayendo consigo apostasa personal y por supuesto colectiva.
No sin razn se ha asegurado que en los pases protestantes el catolicismo no difiere ya tanto del protestantismo como antes. Se ha verificado un cambio; pero no es el papado el que ha cambiado. El catolicismo se parece mucho en verdad al protestantismo de hoy da debido a lo mucho que ste ha degenerado desde los das de los reformadores. CS. P. 629.

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Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org Una apostasa no slo debe medirse por la ausencia de conocimiento. Si no ms bien por la rebelin del que posee luz concedida de lo Alto. Qu ha sucedido con los fariseos en tiempo de Jess...? Surge la pregunta: Los fariseos pecaron por ignorancia o por su rebelin? Si decimos que por ignorancia a la ley no es cierto, porque aunque ellos estaban apegados a la Ley Mosaica, conocan a la perfeccin las prcticamente 684 leyes de Moiss a las cuales procuraban ser fieles y eran tan celosos... Tambin es cierto que conocan los 10 Mandamientos o el Declogo de Dios... Incluso, tenan conocimiento de las profecas del Verdadero Salvador, pero nunca la aplicaron por su falta de conveniencia. El pecado de los fariseos no radicaba en la falta de conocimiento propiamente, sino por la rebelin. Eran conocedores de todas las leyes, slo que no la practicaron. Incluso Jess se las seal. Pero, lo que trajo apostasa para una nacin, fue porque se hicieron rebeldes, y no ignorantes de la ley. Como consecuencia al rechazo al vnculo o relacin con Dios, fue absoluta destruccin y rechazo radical como pueblo. La hermana Elena White deja claro que, el peor pecado ser cuando nos apartemos de la verdad que haba sido ya revelada. Y que el pueblo al cual se le haba confiado y hecho copartcipe de la obra evangelizadora, la ocult ante un mundo lleno de necesidad. No es por nada que el mundo experimente el terror, destruccin, y una decadencia espiritual. Sin embargo, a causa de la apostasa del pueblo escogido por Dios, el castigo para estos ser aun mayor que de aquellos a los cuales nunca se les revel la verdad. Recopilando hasta aqu, podemos hacer otra pregunta: Es lo mismo Misericordia, que Gracia Salvadora? Definitivamente que no. La misericordia es obtenida por los mritos de nuestro Seor y Su sacrificio. Pero, a causa de este sacrificio y amparo implcito aun aquellos que no tengan Fe, podrn apegarse involuntaria e inconscientemente a esta. Es decir, aunque existan buenos y malos, pobres y ricos, llover para todos ellos, saldr el Sol para todos ellos. Dispondrn de todos los recursos que Dios ha prometido para la humanidad... pero al final de todo, podrn salvarse las personas slo por misericordia? O bien, podrn salvarse las personas por Gracia....? Si bien es cierto, estaremos Justificados por la Fe, al cual considero como Misericordia. Pero, tambin es cierto que estamos exhortados a Santificarnos por la Fe, y esto sera la Gracia Salvadora hecha en los mritos de Jess, el Redentor. El proceso de transformacin y perfeccin, ser la santificacin a la cual el profeta Juan en el libro del Apocalipsis vio: He aqu los santos, los que obedecen a los Mandamientos de Dios, y tienen el Espritu de Profeca. Surge la pregunta: Para qu sirven los 10 Mandamientos de Dios? Sirve para demostrarnos el equilibrio de un Dios vivo. Que el hecho de serle obediente a travs de los 10 Mandamientos, no es ms que disponer del Espejo de Dios o bien, del parmetro 12 Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006

Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org con los cuales podemos llegar a ser perfectos y seremos juzgados. Este espejo nos indica que una vez hayamos abandonado lo que nos haca pecar, estamos santificndonos. Pero, lograremos dejar de pecar alguna vez? Cuando pongamos en nuestro carcter inters en la obediencia o sumisin y confianza ante el Seor, el poder del Espritu Santo transformar lo que nos era imposible, y dar las fuerzas necesarias para las siguientes pruebas. Entonces, la Ley de Dios es necesaria para demostrarnos dnde estamos pecando, pero por s misma no nos salva. Es aqu donde la fidelidad u obediencia nos acerca ms a Dios. Pero, adems de la Santa Ley de Dios, existe un gran gesto de amor por parte de Dios. La misericordia interpuesta en el pueblo de Dios como la voz de Dios que amonesta y dirige. Para qu sirve el Espritu de Profeca? Para ver desde antes lo que ha de sucedernos si nos apartamos de la ley y no somos obedientes al mandato. Los hechos y consecuencias que han de suceder porque provienen de la Voz de Dios, debe ser credo con fe. Porque nuestra confianza se ve reflejada en la seguridad de que van a ocurrir con certeza, y nos har inconmovibles. Si somos fieles a su profeca, entonces recibiremos ganancias por esta ventaja al cual se le proporcion antes de tiempo, para que crearn provisin ante las vicisitudes... Es por eso que en Proverbios dice que: Un pueblo sin profeca... se desenfrena, y lo podemos apreciar en las diversas denominaciones religiosas. Dios otorga la oportunidad de la salvacin en el conocimiento previo. Con hechos tangibles nos demuestra tambin el pasado. Lo que en alguna ocasin fue profeca, hoy es historia. Por lo tanto, nuestra salvacin depender si aceptamos o no las profecas. Todo aquel que quiera llamarse hijo de Dios, se apegar fielmente a las recomendaciones de Dios. Y en la certeza que han de ocurrir estos eventos, saldr beneficiado y probablemente victorioso. Reiterando la intercesin de Cristo en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial, nos coloca a cada fiel en un estado de alerta, humillacin y gran expectacin. En la direccin de estos trminos, cada pecador debe confesar sus pecados recordados, para que sea Jess, el Sumo Sacerdote el que pueda expiarnos. Debemos clamar al Espritu Santo para que nos haga recordar los pecados y confesarlos para que sean perdonados.
Cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar santo, que representa el lugar donde nuestro Sumo Sacerdote est ahora intercediendo, y ofreca sacrificios en el altar, afuera no se ofrecan sacrificios propiciatorios. Mientras el sumo sacerdote estaba interc ediendo adentro, cada corazn haba de inclinarse contrito delante de Dios, rogando el perdn de las transgresiones . A la muerte de Cristo, el smbolo se encontr con la realidad, el Cordero muerto por los pecados del mundo. El gran Sumo Sacerdote ha efectuado el nico sacrificio que ser de valor alguno... En su intercesin como nuestro Abogado, Cristo no necesita de la virtud del hombre, de la intercesin del hombre. Cristo es el nico que lleva los pecados, la nica ofrenda por el pecado . La oracin y l confesin han de ser a ofrecidas nicamente a Aquel que ha entrado una sola vez para siempre en el lugar santo. Cristo ha declarado: "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo" (1 Juan 2: 1) ...

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Cristo represent a su Padre ante el mundo, y delante de Dios representa a los escogidos, en quienes ha restaurado la imagen moral de Dios. Son su heredad... Los hombres tienen nicamente un Abogado e Intercesor que puede perdonar las transgresiones (Manuscrito 1281, 1897). A fin de Conocerle. P. 76.

Ahora bien, es necesario establecer que el proceso del perdn es para todos los pecados que se hayan cometidos. Sin embargo, los pecados que puedan acontecer en el futuro, siendo estos reiterativos a pesar de poseer la luz de Dios, podrn ser tomados para condena nuestra. As como nuestro sacrificio no es tomado por justicia, la reiteracin de nuestras faltas en un caso particular tampoco sern tomadas como esfuerzo, y dentro de esa conformidad, el pecador se condena y muere. Por lo tanto, lo que nos queda por hacer, es responder el llamado de Dios, transformar por medio de la renovacin santificadora del Espritu de Dios, para llegar a ser fuerte ante las tentaciones. La misma tentacin con la cual sufri y experimento el Seor Jess ayer, hoy podemos gozar de una mano que nos proporciona ayuda desde lo Alto. Por otra parte, podremos cuestionarnos si una persona que no se complaca en el mal, podr caer en tentacin y acceder al mal porque le pareci en algn momento imposible e irresistible?
Jess tiene abundante ayuda y gracia para todos los que las aprecien. El Seor es nuestro ayudador; con l est el perdn. Slo l puede borrar los pecados del pasado. Puede fortalecer la mente. Si consideramos al pasado no ms ya como a nuestro enemigo, sino como a un amigo para que nos amoneste hacindonos retirar del terreno donde no debemos acercarnos, demostrar ser un amigo verdadero... Nos aferraremos del bien y lo apreciaremos, y rehusaremos el mal? Caminaremos humildeme nte con Dios?... Tenemos slo un pequeo perodo en el cual obrar. No debemos educarnos para inquietarnos. Mantened los ojos hacia arriba, fijos en el blanco de nuestra elevada vocacin en Cristo Jess (Carta 66, 1898). A fin de Conocerle. P. 92.

Es por ello, que nuestro proceso de Santificacin debe ser un trabajo de celo diario y de correspondencia del Espritu Santo. Entre el proceso de obediencia y conocimiento ser el mecanismo que nos lleve a vida eterna. Ahora bien, un elemento ms, seremos salvos por nuestras obras? O, seremos salvos por las buenas obras que son fruto de los mritos de Jess? Podemos realizar una transformacin de nuestros caracteres, slo cuando veamos y tengamos como modelo a Jess. Si queremos ser fieles a la ley de Dios, sus recomendaciones o profecas, entonces seremos como un cmbalo que retie. Dado que nuestras luchas ante las tentaciones son una derrota anticipada, si estas no van acompaada de las obras perfectas de Dios, nos queda claro que no somos salvos por la gracia sin las buenas obras, as como tampoco somos salvos por fe, sin las buenas obras, o bien, no seremos salvos nunca por las buenas obras, sin la fe en nuestro amado Jess. Es menester para todo creyente, reconsiderar nuestras convicciones, pues debemos tener tanto de las buenas obras para recibir una transformacin de nuestros caracteres, as como tambin la fe en Cristo para que nos sean contadas por mrito. Finalmente, 14 Elaborado por: Samuel Saldaa 12 Diciembre, 2006

Ministerio A la Luz de la Biblia www.alaluzdelabiblia.org debemos depositar en esa confianza, que recibiremos la gracia que otorga nuestro Salvador Jess una vez creemos por fe y obedezcamos Sus sagrados mandamientos. Aadiendo, si nuestras obras fueran buenas, no seramos salvos por s solas, porque tanto nuestras oraciones, las exclamaciones de perdn, incluso realizar las buenas obras, son slo escuchadas por la intercesin de nuestro Seor Jess, y podrn allegarse ante el Trono de la Gracia all en el Reino de los Cielos, no por nuestros propios mritos, sino por el Sacrificio del Salvador. Slo as, nos ser contado por mrito y puestos a nuestro favor, entonces la gracia del Seor Jess podr ser derramada en nosotros.
Cun maravilloso es el plan de la redencin en su sencillez y plenitud! No slo proporciona el perdn pleno al pecador, sino tambin la restauracin del trasgresor, preparando un camino por el cual puede ser aceptado como hijo de Dios. Por medio de la obediencia puede poseer amor, paz y gozo. Su fe puede unirlo en su debilidad con Cristo, la Fuente de fortaleza divina; y mediante los mritos de Cristo puede hallar la aprobacin de Dios porque Cristo ha satisfecho las demandas de la ley, e imputa su justicia al alma penitente que cree... Qu maravilloso amor fue desplegado por el Hijo de Dios!... Cristo toma al pecador en su ms profunda degradacin y lo purifica, refina y ennoblece. Contemplando a Jess tal como es, se transforma el pecador y es elevado a la misma cumbre de la dignidad, llegando aun a sentarse con Cristo en su trono... El plan de la redencin responde a cada emergencia y a cada necesidad del alma. Si fuera deficiente en alguna forma, el pecador podra hallar excusa... pero el Dios infinito conoca cada necesidad humana y ha hecho amplia provisin para suplirla... Qu, pues, podr decir el pecador en el gran da del juicio final?. (Review and Herald, 10-10-1891). A fin de Conocerle. P. 99.

Qu nos queda entonces por hacer? Creer en los mritos y poderes de Jess, porque l pudo vencer las tentaciones porque tena un carcter forjado por su madre y padre. Le fue concedido poder por la obediencia y sacrificio en forjar un carcter santo. En compaa del Poder concedido de lo Alto, recibi poder transformador del Espritu Santo, y con nimo inconmovible, dese serle fiel al Padre para resistir la maldad y la muerte. Los mritos de l fueron agradables ante el Padre, porque Jess mismo es Dios, y es el nico al cual le ser tomado por delicia las obras. Es Cristo Dios mismo, pero tanto Su naturaleza humana, como la Divina, le hicieron la ofrenda y la restauracin perfecta para el Plan de Redencin. Recordemos que Cristo no se vali de ventaja alguna porque era Dios, ms bien fue tentado en todo como hombre, porque Su naturaleza humana traa consigo debilidad. Pero era Dios mismo, y no tom de lo Suyo para tener ventaja sobre la tendencia pecaminosa en la naturaleza humana. El se soport en Dios para que le proveyera poder de lo Alto. La nica ventaja al cual Cristo tom de ese poder de la Deidad, era que Su naturaleza le hizo perfecto para el sacrificio y restauracin de la humanidad, y no propiamente para valerse de algn poder especial y no sufrir la ignominia del pecador. Por lo tanto, nuestra fidelidad por hacer el bien debe estar sustentada en Cristo. Debemos descansar seguros, que la ayuda proviene del Padre, slo as nuestras buenas obras podrn ser contadas como obras de Dios, y el nombre el Padre ser exaltado ante el universo entero.
Los que se acercan al Padre, reconociendo el arco iris de la promesa, y piden perdn en el nombre de Jess, recibirn lo que piden. Con la primera expresin de arrepentimiento, Cristo presenta la peticin del humilde suplicante delante del trono como si fuera su propio deseo en favor del pecador. Dice: "Yo rogar al Padre por vosotros" (Juan 16: 26).

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Jess, nuestro precioso Salvador, no pudo vernos expuestos a las trampas fatales de Satans y reprimirse de hacer un sacrificio infinito en nuestro favor. Se interpone entre Satans y el alma tentada Y dice: "Qutate de delante de m, Satans. (Mat. 16:23). Youth's Instructor, 16-1-1896. A fin de Conocerle. P. 80. Delante de nosotros ha sido colocada la esperanza, la esperanza de la vida eterna. Nada menos que eso satisfar a nuestro Redentor; pero depende de nosotros el aferrarnos de esa esperanza por fe en Aquel que ha Prometido. Quiz tengamos que sufrir; pero los que son participantes con l en sus sufrimientos, participarn con l en su gloria. El ha comprado el perdn y la inmortalidad para las almas pecadoras de los hombres que perecen; pero depende de nosotros el recibir esos dones por fe. Creyendo en l, tenemos esta esperanza como un ancla del alma, segura y firme. Hemos de comprender que podemos esperar confiadamente el favor de Dios no slo en este mundo, sino en el mundo celestial, puesto que Cristo ha pagado tal precio por nuestra salvacin. La fe en la expiacin e intercesin de Cristo nos mantendr firmes e inconmovibles en medio de las tentaciones que oprimen a la iglesia militante. Contemplemos la gloriosa esperanza que es puesta ante nosotros, y aferrmonos de ella por fe... Ganamos el cielo no por nuestros mritos, sino por los mritos de Cristo... No se centralice vuestra esperanza en vosotros mismos, sino en Aquel que ha entrado dentro del velo... Es cierto que estamos expuestos a grandes peligros morales; es cierto que estamos en peligro de ser corrompidos. Pero este peligro slo nos amenaza si confiamos en el yo y miramos no ms arriba de nuestros propios esfuerzos humanos. Al hacer esto, provocaremos el naufragio de la fe. (Review and Herald, 9-6-1896). En Cristo se centraliza nuestra esperanza de vida eterna...Nuestra esperanza es un ancla para el alma, segura y firme, cuando entra dentro del velo, pues el alma zamarreada por la tempestad se convierte en participante de la naturaleza divina. (Carta 10, 1895). P. 82.

Apreciado lector, considero que es este tema es de vital importancia, y no planteo en ningn momento contemplar todo en este tema. Elena White menciona que estaremos estudiando el tema de la Salvacin, Justificacin por la Fe por la eternidad. Por lo tanto, le exhorto a que ms que un conocimiento, sea una experiencia vivificador en Cristo Jess. Es la nica forma en que comprendamos Su lenguaje. Nos haremos sensibles a sus respuestas, y comprenderemos que a pesar de una demora aparente, l est all para auxiliarnos.
Jess no disculpa sus pecados, pero muestra su arrepentimiento y su fe, y, reclamando el perdn para ellos, levanta sus manos heridas ante el Padre y los santos ngeles, diciendo: Los conozco por sus nombres. Los he grabado en las palmas de mis manos. "Los sacrificios de Dios son el espritu Quebrantado: al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios". (Salmo 51: 17.) Y al acusador de su pueblo le dice: "Jehov te reprenda, oh Satn; Jehov, que ha escogido a Jerusalem, te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del incendio?" (Zacaras 3: 2.) Cristo revestir a sus fieles con su propia justicia, para presentarlos a su Padre como una "Iglesia gloriosa, no teniendo mancha, ni arruga, ni otra cosa semejante. (Efesios 5: 27, V.M). Sus nombres estn inscritos en el libro de la vida, y de estos escogidos est escrito: "Andarn conmigo en vestiduras blancas; porque son dignos". (Apocalipsis 3: 4). CS. P. 539.

Cristo podr salvarnos de nuestros pecados, pero no en nuestros pecados. Podemos mientras sea posible y est abierta la puerta del Lugar Santsimo, apegarnos a Su Trono de la Gracia. Pero, debemos confesar nuestros pecados cuales sean, y recibiremos perdn... Sin embargo, debemos abandonarlos por completo ahora. De lo contrario, seremos rebeldes en nuestra propia concupiscencia, an sea por un solo pecado, moriremos por ste, pero si son 10 pecados, recibiremos la proporcin que Dios tendr guardada segn estas faltas.
A consecuencia del pecado de Adn, la muerte pas a toda la raza humana. Todos descienden igualmente a la tumba. Y debido a las disposiciones del plan de salvacin, todos saldrn de los sepulcros. "Ha de haber resurreccin de los

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muertos, as de justos como de injustos". (Hechos 24:15.) "Porque as como en Adn todos mueren, as tambin en Cristo todos sern vivificados". (1 Corintios 15:22.) Pero queda sentada una distincin entre las dos clases que sern resucitadas. "Todos los que estn en los sepulcros oirn su voz [del Hijo del hombre]; y los que hicieron bien, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron mal a resurreccin de condenacin". (S. Juan 5: 28, 29.) Los que hayan sido "tenidos por dignos" de resucitar para la vida son llamados "dichosos y santos. "Sobre los tales la segunda muerte no tiene poder". (Apocalipsis 20:6, V.M). Pero los que no hayan asegurado para s el perdn, por medio del arrepentimiento y de la fe, recibirn el castigo sealado a la trasgresin: "la paga del pecado". Sufrirn un castigo de duracin e intensidad diversas "segn sus obras," pero que terminar finalmente en la segunda muerte. Como, en conformidad con su justicia y con su misericordia, Dios no puede salvar al pecador en sus pecados , le priva de la existencia misma que sus transgresiones tenan ya comprometida y de la que se ha mostrado indigno. Un escritor inspirado dice: "Pues de aqu a poco no ser el malo: y contemplars sobre su lugar, y no parecer". Y otro dice: "Sern como si no hubieran sido". (Salmo 37:10; Abdas 16). Cubiertos de infamia, caern en irreparable y eterno olvido. CS. P. 600. Procuren retener sus posesiones para fines egostas, y provocarn su ruina eterna. Pero den sus tesoros a Dios, y desde aquel momento llevarn stos su inscripcin. Estarn sellados con su inmutabilidad. Dios declara: "Dichosos vosotros los que sembris sobre todas aguas". (Isa. 32:20). La comunicacin continua de las ddivas de Dios dondequiera la causa de Dios o las necesidades de la familia humana demandan nuestra ayuda, no conduce a la pobreza. "Hay quienes re parten, y les es aadido ms: y hay quienes son escasos ms de lo que es justo, mas vienen a pobreza." (Prov. 11:24). El sembrador multiplica su semilla al arrojarla. As sucede con aquellos que son fieles en distribuir las ddivas de Dios. Al impartir, aumentan sus bendiciones. "Dad, y se os dar ha prometido Dios; medida buena, apretada, remecida, y rebosando darn en vuestro seno". Luc. 6:38. HAp. P. 278-279.

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