INFORMACIN GRADO ONCE

Para la prxima clase traer resumido en el cuaderno lo siguiente:

1. Qu son los profetas? Las palabras hebraicas que la Biblia usa para llamar a los profetas son: Nabi, Hoz, Zo (vidente). La ms frecuente es Nabi: el que habla con vehemencia, bajo el influjo de una fuerza superior, un inspirado. La palabra profeta es griega y significa: Hablar en nombre de.... Por tanto, el nombre profeta indica claramente la misin de estos hombres: el profeta es el que habla en nombre de Yavh; es su voz viva en medio del pueblo, para recordar las promesas entre Dios y su pueblo, para enderezar y corregir. Por tanto, tiene doble finalidad; ANUNCIAR Y DENUNCIAR. En la Biblia tambin los profetas son llamados como: guardianes del pueblo, centinelas de Yavh. Son hombres de fuerte personalidad y espiritualidad, intermediarios, siervos de Yavh. Son hombres que, bajo el impulso de Dios, comprenden lo que est sucediendo y transmiten al pueblo un continuo llamado a la conversin, y su misin es discernir la voluntad de Dios sobre el presente del pueblo, para proyectarlo a un futuro de esperanza y de salvacin. 2. Cmo naci el profetismo? En el plan de salvacin, Dios siempre ha llamado a algunas personas, a quienes envi a su pueblo. Sin embargo, cuando hablamos de profetas nos referimos a aquellos que dejaron escritos su pensamiento y sus profecas, y constan en el Canon bblico. 3. Cules son las enseanzas principales de los profetas? Recordarles la Alianza; reprocharles la infidelidad y las consecuencias de esa infidelidad, si no se convierten: juicio y condena; la restauracin, como esperanza; el resto; el Mesianismo; la perspectiva escatolgica, es decir, la proyeccin de las promesas profticas ms all del tiempo. 4. Qu caractersticas tienen los profetas? Un llamado de Dios, esa llamada reviste al profeta de una misin: ser la voz de Dios; esa llamada nace siempre en una experiencia fuerte de Dios; la misin trae consigo contrariedades y cruces, pero el Seor les protege y les ayuda. 5. Cuntos son los profetas? Son cuatro mayores: Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel; y trece menores: Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras, Malaquas y Baruc.

Autor y fecha a) Isaas: Vivi en el siglo VIII a.C. unos aos antes del destierro. Es el profeta mesinico, cuya palabra golpea y consuela. Le toc vivir la tirana de Asiria que conquist, primero, el norte de Palestina, y luego, Jerusaln. Es un profeta de ciudad y participaba activamente en los asuntos de la clase dirigente. Interviene enrgicamente contra la corrupcin de Jud y Jerusaln. El libro del profeta Isaas ha sido escrito por varios profetas, discpulos de Isaas. b) Jeremas: Vivi en el siglo VII a.C. Profeta muy delicado, dotado de gran sensibilidad; tmido y emotivo. En el pugnan la necesidad de paz y ternura con la dureza del mensaje que tiene que anunciar, porque vivi momentos terribles para su pueblo: el perodo de la humillacin y del exilio. Dos yugos uncan al pueblo: Asiria y Egipto. Cmo sacudirse este yugo? c) Ezequiel: Vivi en el siglo VII a.C. Es el profeta del cautiverio, del exilio a Babilonia, a donde fue deportado. En su libro, lleno de esperanza y de consejos, busca tener viva la fe del pueblo. Pero es un profeta de personalidad compleja. Jerusaln estaba en poder de Babilonia. Y fue aqu donde fue llamado por Dios para que llegara a ser bandera y centinela para la casa rebelde de Israel

(cap. 1, 2 y 3). Su misin se desarrolla toda en el exilio, entre los desterrados. Es propenso al abatimiento, a visiones raras, para nosotros. Pertenece a la casta sacerdotal o levita. Impulsor del culto, los ritos y el anhelo de santidad. d) Daniel: Vivi en el siglo VIII, pero el libro se escribi alrededor del siglo II a.C., despus del exilio. Es de carcter totalmente distinto a los anteriores. La primera parte de su obra consta de narraciones en el perodo de Babilonia; la segunda trata de visiones en las que se presentan las grandes fuerzas impulsoras de la historia. Caractersticas literarias Los profetas como hombres de la Palabra usan muchos gneros literarios para transmitir el mensaje de Dios; los principales son stos: a) Los relatos: relatos de su vocacin, hechos de la historia de su pueblo para evidenciar la presencia de Dios dentro de la historia. b) Orculos: son una declaracin solemne hecha en nombre de Dios. Los orculos pueden ser: de juicio, donde se da el juicio de Dios contra una persona o un pueblo; orculos de felicidad, que son promesas de salvacin. c) Acciones simblicas: no son palabras, sino hechos, que luego explican al pueblo. d) Parbolas: que son comparaciones. Ahora veamos las caractersticas literarias en estos profetas: a) Isaas: es un hombre con una cultura muy profunda, rica y erudita. Su estilo es considerado de lo ms puro y clsico. Usa el recurso de los orculos. b) Jeremas: su estilo es menos imaginativo que el de Isaas, pero tiene gran expresividad y fuerza interna. Es un estilo hondo, profundo, sensible, muy vvido. Cuenta sus luchas, dudas y gritos angustiosos. Casi es un retrato de su propia vida. Usa imgenes sugestivas como el yugo roto, la via, etc. Usa tambin el recurso de acciones simblicas y visiones que tienen este esquema: el mandato de Dios, la ejecucin del profeta y el discurso que explica el significado de la accin simblica. Cf. Je 18, 1-12. c) Ezequiel: es un hombre fuertemente dotado, por influjo de la literatura oriental de Babilonia, de vivsima fantasa e imaginacin, un mstico como Teresa de vila o Francisco de Ass. Usa visiones, en las que acta y participa; acciones simblicas, algunas extraas. Usa el gnero apocalptico, enigmtico, con narraciones, orculos y visiones. Las narraciones son casi todas en primera persona, lo que da un fuerte temple autobiogrfico a cada pgina. Por la unidad, sistematicidad y coherencia de la estructura del texto, podemos llamar a Ezequiel el primer dogmtico del Antiguo Testamento. d) Daniel: es el nico libro que nos ha llegado escrito en las tres lenguas bblicas: hebreo, arameo y griego. Emplea el relato ejemplar inventado con un leccin moral y el gnero apocalptico, lleno de alegoras, visiones, imgenes extraas y grandiosas. Los personajes y las naciones se transforman en bestias u otros seres fantsticos; los aos y los nmeros son tratados de una manera simblica, el tiempo presente y el futuro se mezclan para dar una visin sinttica de la historia humana.

En relacin al examen se les pide tener muy presente los temas vistos durante el presente periodo:

Profetismo: 1. Qu es? 2. Quines y cuntos son? 3. Cmo es la divisin de los profetas? 4. Cules son los temas, contenidos y caractersticas de los libros profticos de Jeremas (Pelcula), Isaas y Ezequiel (Documentos que estamos trabajando en clase)? Tener en cuenta en este ltimo punto el contexto social, poltico y religioso.

Publicado por nazaretandrea en 11:48 0 comentarios Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook

TALLER 9A
Hola buenos das:

Les dejo el siguiente taller para que lo realicen en el cuaderno y lo lleven desarrollado para la prxima clase.

Por favor respondan puntualmente lo que sugiere cada punto. No se trata de volver a copiar los versculos.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

PECADO EN EL LIBRO DEL XODO 15, 24 Acciones/actitudes del pueblo 15, 26 Respuesta de Dios 16, 3 16 Acciones/actitudes del pueblo 12.16 Respuesta de Dios 17,3 Actitud del pueblo 17,6 Respuesta de Dios 19, 5 Peticin de Dios al pueblo (A travs de Moiss). 20, 1-17 Mandatos del Seor 24, 3b Respuesta del pueblo

10. 24,8 Compromiso del pueblo 11. 24,7 Respuesta del pueblo 12. 24, 12 Regalo de Dios 13. 32, 3-4 Respuesta del pueblo 14. 32, 7 Respuesta de Dios / 32, 33-34 Consecuencia.

15. Razones por las que existe gravedad en el pecado del pueblo Ex 3,6.9-10/ 24,3