La oracin es alegra. La alegra es oracin, el signo de nuestra generosidad, de nuestro desinters y de nuestra unin ntima y continua con Dios.

Se trata de tocar a Cristo con alegra bajo la mscara de miseria, pues la alegra es el amor. La alegra es una oracin; la alegra es una fuerza; la alegra es una cesta hecha de amor en la cual se pueden recoger almas. Dios ama a aquel que da con alegra. Quien da con alegra da ms. La mejor manera de mostrar nuestro agradecimiento a Dios y a los dems es aceptar todo con alegra. Un corazn alegre es el resultado normal de un corazn que arde de amor. No utilicemos bombas ni caones para vencer al mundo. Utilicemos el amor y la compasin. La paz comienza con una sonrisa, sonriamos cinco veces al da a una persona a quien no tengamos verdadero deseo de sonrerle. Hagmoslo por la paz. Irradiemos la paz de Dios, encendamos su luz, apaguemos en el mundo en el corazn de todo ser humano todo odio y amor de poder. El sufrimiento en s mismo no es nada. Pero el sufrimiento compartido con la pasin de Cristo es un don maravilloso. S, es un don y un signo de su amor, pues as fue la manera en que el Padre demostr su amor por el mundo: dando a su Hijo para que muera por nosotros. Si el sufrimiento es aceptado junto con la pasin de Cristo, si se lleva junto con ella, es alegra. No olvidemos que la pasin de Cristo se termina siempre con la alegra de la resurreccin, de manera que cuando sintis en vuestro corazn el sufrimiento de Cristo, recordad que la resurreccin debe seguirle, que la alegra de Pascua debe surgir. Nunca os dejis invadir por una tristeza que os haga olvidar la alegra de Cristo resucitado. Todos nosotros esperamos con impaciencia el paraso donde Dios se encuentra; pero tenemos a nuestro alcance estar con l en el paraso a partir de ahora, ser felices con l en este preciso momento. Pero ello implica amar como l ama; ayudar como l ayuda; dar como l da; servir como l sirve; socorrer como l socorre. Ayudar a un ciego a escribir una carta, o sencillamente estar cerca de l; sentarse, escucharle, echarle una carta en el correo, visitar a alguien, traerle una flor, es poca cosa, pero nunca es demasiado pequea, es nuestro modo de poner en prctica nuestro amor por Cristo. La oracin es alegra La oracin es amor. La oracin es paz No es posible explicar la oracin: hay que hacer la experiencia. No es imposible. Dios da a quien pide: Pedid y recibiris. Un padre sabe lo que debe dar a sus hijos, cunto ms nuestro Padre celestial lo sabr! Madre Teresa

En qu consiste ser cristiano? Est claro que el cristiano es aquel que manifiesta su fe, su cristianismo, mediante el ejercicio de la caridad y su actitud exterior; pero esencialmente hablando, el cristiano es aquel que tiende hacia su fin, hacia Dios. El cristiano es alguien que cree que procede de Dios, que vuelve a Dios y que est llamado a participar en la vida divina, a perderse en la Santsima Trinidad. El cristiano cree en esto, cree que su verdadera vida no est aqu abajo, sino en el misterio de la Trinidad. Porque estamos hechos para Dios, estamos hechos para el Cielo, y el Cielo no consiste nicamente en encontrarnos de nuevo con aquellos que amamos: el Cielo consiste esencialmente en encontrar a Dios. La gracia nos hace hijos de Dios, y en el seno de la Santsima Trinidad viven el Padre, el Hijo y el Espritu Santo; la gracia nos impulsa precisamente a identificarnos con el Verbo, el Hijo de Dios. El Hijo de Dios se encarn; es en l en quien hallaremos nuestra felicidad: sta consistir en identificarnos con l, en entrar con l en la Santsima Trinidad, en participar de sus operaciones y, con ello, de su felicidad. Ese es nuestro fin, en eso consiste el Cielo: no slo en ser espectadores de Dios, sino en obrar con Dios obrando con el Verbo, con el Hijo de Dios. Ese es nuestro fin, as es la vida que no acabar, la vida del Cielo.

La oracin, la unin con Dios, es ya ejercicio de la vida eterna, es la realizacin de las operaciones que viviremos en el Cielo. Nuestra vida aqu abajo nos ha sido dada slo para preparar aqulla, para realizar ya desde ahora lo que viviremos en el Cielo. Lo realizamos en el mbito de la fe, es decir, sin el gozo; en el Cielo lo realizaremos inmersos en la visin y en la felicidad perfecta. La oracin no es, pues, algo accidental en nuestra vida; la oracin es el acto cristiano por excelencia, es la preparacin de nuestra eternidad, es la realizacin anticipada de las operaciones que cumpliremos en la eternidad
PME Mo pg 93

La ciudad de los pozos (cuento) rase una vez una ciudad que no estaba habitada por personas sino por pozos. Pozos vivientes, pero pozos, al fin y al cabo. Los pozos se diferenciaban entre s, no slo por el lugar en que estaban excavados, sino por el brocal. Haba pozos pudientes y ostentosos, con brocales de mrmol, y pozos pobres y humildes que eran simples agujeros abiertos en la tierra. La comunicacin entre los habitantes de la ciudad era de brocal a brocal, y las noticias cundan rpidamente de punta a punta de la ciudad. Un da, lleg a la ciudad una moda que seguramente haba nacido en algn poblado humano, y segn la cual todo ser viviente que se preciara debera cuidar mucho ms el interior que el exterior. Lo importante no era lo superficial sino el contenido. As fue como los pozos empezaron a llenarse de cosas: algunos se llenaban de joyas, monedas de oro y piedras preciosas. Otros, ms prcticos, se llenaron de electrodomsticos y aparatos mecnicos. Algunos optaron por el arte y fueron llenndose de pinturas, pianos de cola y sofisticadas esculturas postmodernas. Finalmente, los intelectuales se llenaron de libros, manifiestos ideolgicos y revistas especializadas. Pas el tiempo y la mayora de los pozos se llenaron del todo. Los pozos no eran todos iguales, as que, si bien algunos se conformaron, hubo otros que pensaron que deban hacer algo para seguir metiendo cosas en su interior. A uno de ellos, en lugar de apretar el contenido, se le ocurri aumentar su capacidad ensanchndose. No pas mucho tiempo antes de que la idea fuese imitada. Todos los pozos gastaban gran parte de sus energas en ensancharse para poder hacer ms espacio en su interior. Un pozo pequeo y alejado del centro de la ciudad vio cmo sus camaradas se ensanchaban desmedidamente. l pens que, si seguan hincndose de tal manera, pronto se confundiran los bordes y cada uno perdera su propia identidad Quizs a partir de esta idea se le ocurri otra manera de aumentar su capacidad: consista en

crecer, no a lo ancho, sino en profundidad; hacerse ms hondo, en lugar de ms ancho. Pronto se dio cuenta de que todo lo que tena dentro le imposibilitaba la tarea de profundizar. Si quera ser ms profundo, deba vaciarse de todo su contenido Al principio tuvo miedo al vaco, pero luego, cuando vio que no haba otra posibilidad, lo hizo. Vaco de posesiones, el pozo que creca hacia dentro, tuvo una sorpresa: muy en el fondo encontr agua! Nunca antes otro pozo haba encontrado agua El pozo super la sorpresa y empez a jugar con el agua del fondo, humedeciendo las paredes, salpicando los bordes y, por ltimo, haciendo saltar el agua hacia fuera. La ciudad nunca haba sido regada ms que por la lluvia, que, de hecho, era bastante escasa, as que la tierra de alrededor del pozo, revitalizada por el agua, comenz a despertar. Las semillas de sus entraas brotaron en pasto, en trboles, en flores y en rboles. La vida explot en colores alrededor del alejado pozo, al que llamaron El Vergel. Todos se preguntaban cmo haba conseguido el milagro. - No hay ningn milagro contestaba l-. Se trata de buscar en el interior, hacia lo profundo. Muchos quisieron seguir el ejemplo del vergel, pero rechazaron la idea cuando se dieron cuenta de que para profundizar deban vaciarse. Siguieron ensanchndose cada vez ms, para llenarse de ms y ms cosas. En la otra parte de la ciudad, otro pozo decidi correr el mismo riesgo del vaco. Y tambin empez a profundizar y se llen de agua y salpic hacia fuera creando un segundo oasis verde en el pueblo. Qu hars cuando se termine el agua? le preguntaban. No s lo que pasar; pero por ahora, cuanto ms saco, tanto ms agua hay.

Pasaron unos cuantos meses antes del gran descubrimiento. Un da, por casualidad, los dos pozos se dieron cuenta de que el agua que haban encontrado en el fondo de ellos era la misma. Que el mismo ro subterrneo que pasaba por uno pasaba tambin por el otro. Se dieron cuenta de que se abra para ellos una nueva vida. No slo podan comunicarse de brocal a brocal, superficialmente, como todos los dems, sino que la bsqueda les haba deparado un nuevo y secreto punto de contacto.