Apologa de Scrates

Nombre: Sebastin Vidal Rossel Curso: FIL0102 Profesor: Marco Antonio Ramis

1.- Ttulo: Apologa de Scrates 2.- Autor: Aristocles, o mejor conocido como Platn. 3.- Periodo de Vida del autor: Platn vivo del Siglo 427-347 a. d. C, escribiendo bastantes dialogos, siendo el primero este, escrito en el periodo de su Juventud. 4.- Fecha de la publicacin: Primera traduccin al espaol fue por Patricio Azcrate, Madrid 1971-1972 5.- Temtica: Cmo su ttulo lo indica, Platn que estuvo presente en el juicio de Scrates, nos relata el recuerdo de la defensa que hace ste de s mismo, ante el Tribunal de Atenas, acusado por Melito de no creer en los dioses del Estado, poniendo en el lugar de stos a nuevas divinidades bajo el nombre de demonios, corrompiendo as a los jvenes. Scrates despus de haber escuchado a sus acusadores y desmentirlos, para defender su inocencia, arguye entre otros, a un defecto que encierra en s misma tal aseveracin: Cmo es posible que no creyendo en los Dioses de la ciudad, pueda si creer en demonios, que tambin son divinidades?; deja as en evidencia la contradiccin de la acusacin de Melito. l se ve a s mismo como alguien que ha dejado sus propios asuntos, para dedicarse de forma cercana a exhortar a los dems a practicar la virtud y que no sera de ningn modo buen negocio para l corromper a los jvenes. Es ms, osa pedir a los padres y/o tos de Critbulo, Esquines, Epgenes, etc. que pidan venganza por haber corrompido a estos ltimos; sealando que si no lo hacen es simplemente por su inocencia. Termina su defesa sin splicas, sin actos piadosos, las cuales no tiene por buenas. 6.- Contexto: Scrates es acusado por Melito, Anito y Licn, de corromper a los jvenes, porque no cree en los dioses del Estado y porque, en lugar de stos, pone divinidades nuevas bajo el nombre de demonios. La defensa acontece ante el Tribunal de Atenas, luego de escuchar la acusacin.

7.- Personajes: -Scrates - Acusadores: Milato, Anito, Lincn -Atenienses 8.-Estilo Literario: Retrica, Belleza, expresividad, claridad, persuasin, claridad, recursos literarios. 9.-Partes del texto: La primera parte y la principal es la defensa de Scrates propiamente tal. All compartir dilogo con Melito. La segunda del texto es el discurso que pronuncia despus de saberse condenado por una mayora de 6 votos. La parte final es una vez que se sabe condenado a muerte, dirigindose por separado a quienes votaron en contra y luego a favor. 10.-Temas Importantes: Scrates a medida que expone su defensa, nos habla de varios aspectos que considera esenciales, importantes para el desarrollo del ser humano, intrnsecos de esta naturaleza podra decirse, l cual no puede no ocuparse de ellos. Estas son la verdad, ah radica la virtud del orador, la suya; la sabidura, sealando que l es solo un poco ms sabio que los dems porque el no cree saber lo que no sabe. Dialoga acerca de la Justica, del honor y la dignidad, siendo estas ltimas las que han impedido que por miedo a las consecuencias negativas que han conllevado sus actos, el deje de hacer lo que estima correcto. Es as que se niega a utilizar discursos lastimosos o splicas para obtener una condena menos severa y tambin, a su vez, por respeto a la justicia no lo hace; ni tampoco accedera a librarse del dictamen a cambio de no volver a predicar y exhortar a los dems a no buscar la virtud. La muerte tambin es un tpico a destacar, seala que es un total anonadamiento y ausencia de sentimientos o bien, el trnsito del alma de un lugar a otro, concluyendo que ninguna estas opciones es mala. Acerca de Dios indica que l le ha encarg la misin de ocuparse de los asuntos de los dems, que de hecho, si no llevara a cabo tal encomienda estara desobedecindolo, manifestando la creencia de la inmortalidad del Alma. 11.- Observaciones: Es imposible no destacar la capacidad de Scrates de, hallndose en una situacin tan adversa y desfavorable, defenderse con calma, con lgica, inteligencia e incluso respeto a sus acusadores, todo lo cual demuestra su temple. Su actitud, fiel a sus principios de verdad, justicia y honor, impide que se rebaje a las splicas, que bastante hubiesen agradado a sus enemigos. Est convencido de que no hay ningn mal para el hombre de bien y no guarda rencor contra aquellos que lo sentencian.