tica, clase del jueves 10 de mayo de 2012. Prof. Diego Garca Monge. Libro II, captulo 6 y 7.

Catlogo de las virtudes. Punto medio Mtodo especulativo -emprico La virtud es una cierta proporcin para cada cual (no pasarse de la raya, ni quedarse corto). Cada cual tiene que conocerse a s mismo para conocer el punto medio que le corresponde. Como por ejemplo, estudiantes que no estn habituados a estudiar, dicen que 2 horas diarias es mucho para ellos, su punto medio estara en 1 hora 20 min, pero cuando estn terminando la carrera su punto medio sera de 4 hrs. Segn lo que se estn habituando. Esquema de Aristteles: Virtud punto medio defecto exceso Defecto Miedo de cobarde Alegrarse con el bien ajeno Disimulo Apata Punto medio Valiente Justo Vers Mansedumbre/indignacin Exceso Temeridad Envidia Fanfarrn Irascibilidad

Miedo y osada Justicia Verdad Ira

LIBERALIDAD. Uso, adquisicin de bienes econmicos. Cunto conservo para m y cunto es para los dems de lo mo. Generosidad. Hay que tener en cuenta que con esta disposicin de donar, uno tambin puede ser vicioso. La liberalidad tiene que ver con lo que uno dona, pero no cualquier donacin, sino la que es honesta, con un estado de nimo ms alegre que triste, sin excederse de dar (sera prdigo). No dar ms de lo que se puede. Es entonces donde se muestra la virtud de la liberalidad. Cuando uno se compromete con algo que no puede pagar (endeudamiento), est ejerciendo la prodigalidad.

percibir adquisicin custodiar asunto gasto uso donacin

Uno tiene que ser generoso, pero serlo con quien corresponde. Si se le da a la persona equivocada, cantidades equivocadas, en el momento equivocado, la persona puede ser liberal. La liberalidad es una donacin que tiene que ser conveniente, sin perjudicarse a uno mismo. El prdigo parece preferible, ya que la experiencia le ayuda a centrarse y colocarse ms cerca del medio. La prodigalidad puede ser en beneficio a otros (por lo menos, como lo demuestra en la parbola del Hijo Prdigo), mientras que el Avaro debera ser vergonzoso, porque todo lo que tiene se lo deja para s mismo. LIBRO VII la sabidura como una virtud terica. Virtudes intelectuales Alma racional terica: sabidura. Alma racional prctica: prudencia o phrnesis Las virtudes siempre son hbitos (buenos). La virtud moral consiste en elegir dos cosas: un pensamiento verdadero (disposicin a la accin) y una actitud recta (disposicin al actuar adecuado). No solo una capacidad de racionalizar correctamente, sino que tambin desear lo correcto. La virtud moral tiene dos tipos de alma: la que razona y la que obedece a esa razn (sin razonar, la persigue) para actuar. La virtud intelectual tiene que ver con la ciencia. Uno no toma decisiones sobre el resultado de una suma, sino que se adhiere a ese resultado sin discusin. La ciencia realiza demostraciones en base a primeros principios. La prudencia no es ciencia, porque es algo que cambia. La prudencia no es arte, se centra en la accin misma. En la ayuda de la prudencia aparece la templanza, una virtud muy importante.