La Trampa Perfecta

LA TRAMPA PERFECTA
Juan Manuel Ochoa Torres
JUAN MANUEL OCHOA TORRES
Ttulo original en espaol: La trampa perfecta
DERECHOS RESERVADOS: Juan Manuel Ochoa Torres
PRIMERA EDICIN: OCTUBRE DEL 2010
ISBN: 970-93991-3-6
Nmero de registro: 03-2006-020112093000-01
Copyright Juan Manuel Ochoa Torres Correspondencia con los autores: Gustavo Cruz Santiago: cruz_gustavo@prodigy.net.mx Tels. (52) (55) 5568 8077 y 044 55 2663 2152 Juan Manuel Ochoa Torres: mailjmot@gmail.com Ventas y distribucin: radiolibros@gmail.com
SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFA Y ESTADSTICA, A.C. Justo Sierra 19 Centro Histrico Telfonos (52) (55) 5542 73 41 y 5522 2055 Mxico 06020, D.F. MEXICO
Impreso y hecho en los Talleres de Litobalncann, Mxico, D.F. alboresyvelasco@prodigy.net.mx Prohibida la reproduccin total o parcial de este libro sin autorizacin de los autores.
LA TRAMPA PERFECTA
NDICE
PRLOGO ............................................................... INTRODUCCIN ......................................................... CAPTULO I .............................................................. TRAMPAS

Antecedentes ............................................................ Procedimientos diferentes .......................................... Formas de engaar ....................................................
PGINA 5 7 11
11 12 16
CAPTULO II .............................................................. DIRECCIN CORRECTA

Importancia ................................................................ Perspectiva bblica ..................................................... Pontfice ..................................................................... Sucesin apostlica, historia ...................................... Creacin del papado ................................................. Consecuencias personales ......................................... Consecuencias sociales ..............................................
21
21 25 32 36 45 47 52
CAPTULO III ............................................................. INTERCESORES

Placebos .................................................................... Intercesor ................................................................... Santos ........................................................................ Un santo, dos visiones ................................................
65
65 67 85 91
CAPTULO IV ............................................................. COMUNICACIN

Importancia ................................................................ La va indicada ........................................................... Rutas falsas? ............................................................. El rosario, su verdadero origen ..................................
97
97 99 105 109
CAPTULO V ............................................................. EL CAMINO

El comn denominador .............................................. Camino ....................................................................... Proyeccin hacia nuestro mundo ............................... El desorden ................................................................ El orden .....................................................................
113
113 117 119 123 131
EPLOGO ................................................................. APNDICES
135
APNDICE "A" .......................................................... 141 UNO DE LOS SITIOS MS PROBLABLES DONDE PEDRO TAMBIN
EJERCI SU MINISTERIO
APNDICE "B"........................................................... LA "DONACIN DE CONSTANTINO" APNDICE "C"........................................................... ANTECEDENTES DEL "ROSARIO"
145 151
APNDICE "D" .......................................................... 155 SIMPOSIO DE LA LA IGLESIA MORMONA, O DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS APNDICE "E"........................................................... EL "SNDROME DEL PERDEDOR". PERSPECTIVAS Y MVILES. ACLARACIN IMPORTANTE ............................................ AGRADECIMIENTO ...................................................... "EL PINTOR QUE NO VEMOS" ......................................... 163 167 170 171
LA TRAMPA PERFECTA
PRLOGO
En ms de alguna ocasin, seguramente se ha preguntado Usted: cul es la razn, por la cual las cosas no funcionan bien en nuestro mundo? Cul es el porqu de las guerras, odios, envidias, racismo, hambre e infinidad de problemas? Ser que nuestro mundo est mal diseado? O ser, como llegan a decir otros, que no hay Dios en el universo, porque si existiera, todo funcionara a la perfeccin? Por qu existen tantos contratiempos, incluso, dentro de nuestra propia vida? A lo largo de este libro, le ser presentada una perspectiva diferente sobre esas y otras interrogantes. Aunque no puedo dejar de advertirle, que ello le podra hacer que vea las cosas de manera distinta.
LA TRAMPA PERFECTA
INTRODUCCIN
No espere que este libro contenga un mensaje de carcter filosfico. Seguramente Usted ya se ha percatado de que mientras la filosofa plantea las preguntas, es la religin la que propone las respuestas. Y si bien, a travs de la filosofa, hemos podido conocer tesis filosficas interesantes, dentro de un contexto meramente humano la verdadera respuesta y autntico sentido de la vida no pueden provenir de ser humano alguno, es ms, ni siquiera de todos nosotros juntos. La razn de ello es muy simple: La verdadera respuesta slo puede provenir de parte de Dios. Por tanto, quienes creemos en Jesucristo, consideramos que slo de l procede el nico y verdadero camino. Por qu? Porque Jesucristo no fue simplemente un hombre sabio, como dicen algunos, tampoco slo un filsofo muy destacado, como aseguran otros, o una especie de iluminado, sino que se trata del mismo Dios, el cual adquiri una naturaleza humana, con un solo propsito especfico: Usted, yo y todos nosotros. La fuerza de su mensaje es tal, que pudo haber transformado al mundo de forma ntegra y total. No obstante, un observador superficial de la situacin actual podra considerar que nuestro mundo no funciona como debiera, lo cual empuja a ms de alguno a
7
considerar que las cosas fueron mal planeadas, o, incluso peor, dicen otros, tal vez ni siquiera exista un Dios. Lo que sucede es que por razones desconocidas para el ser humano, en nuestro mundo, interacta una serie de fuerzas aparentemente positivas, junto con otras negativas. Adems, si analizamos las cosas un poco ms a fondo, vamos a caer en cuenta de que el mundo, tal y como lo conocemos ahora, es una especie de obra en proceso, o sea, algo an no terminado. Ante esa situacin, a travs de este libro, tratar de mostrarle una perspectiva diferente, misma que tal vez no haba considerado. A qu me refiero? Mire Usted: Esa interaccin de fuerzas negativas y positivas tiene un propsito especfico que vislumbramos slo en parte, porque su repercusin y alcances completos, slo los conoce nuestro Creador. Pero dentro de esos elementos considerados como negativos, ocupa un lugar clave, un ente que ha desempeado un papel muy singular a lo largo de la creacin, y aunque si bien ms de alguno le ha asignado un papel ms mitolgico que real, en el mundo moderno, aunque considerado supuestamente tan desarrollado, debemos reasignarle a este malvolo personaje, su verdadera importancia y riesgos. Por qu? A partir del momento que creemos en Jesucristo, y dado que l nos habl claramente tanto de su existencia como de su forma de proceder, la cosa cambia por completo y no puede ser soslayado.
LA TRAMPA PERFECTA
Ahora bien, cul es su forma preferida de actuar? Cmo acta para tenderle una trampa aun al ms bien intencionado? Es posible protegerse de sus engaos? Cules son sus propsitos? A lo largo de este libro, en una forma perfectamente fundamentada, se le describirn muchos de los trucos clave que ha empleado a lo largo de la historia humana, as como algunas de las consecuencias que ello ha ocasionado. No en balde se ha dicho que quien no conoce la historia est condenado a repetirla, por tanto, conozcamos ms de sus triquiuelas, y ello nos ayudar a cuidar diversos elementos clave en la vida de todos.
10
LA TRAMPA PERFECTA
CAPTULO I TRAMPAS
ANTECEDENTES
La palabra trampa proviene de dos regiones, y este trmino pudo haber recibido influencia de ambas. Por una parte proviene del germnico, concretamente del vocablo TRAMP, y tambin se deriva del trmino latino TRAPPA.1 En la antigedad, esta palabra quera decir artilugio para cazar animales, a travs de algo que se accionaba al ser pisado. Pero las palabras evolucionan al paso de los siglos, y este trmino se ampli y se aplic tambin a algunos engaos para ser empleados contra seres humanos. Por eso, al da de hoy, trampa significa algo as como plan para engaar a alguien. En pginas anteriores le deca que este procedimiento engaoso es la causa bsica por la cual, las cosas funcionan mal en nuestro mundo, y crame que se lo deca completamente en serio. A lo largo de este libro, tratar de explicarle a qu me refiero, y Usted tendr la ltima palabra.
BREVE DICCIONARIO ETIMOLGICO DE LA LENGUA CASTELLANA. Por Joan Corominas de EDITORIAL GREDOS (Espaa) y BREVE DICCIONARIO ETIMOLGICO DE LA LENGUA ESPAOLA por Guido Gmez de Silva, EDITORIAL FONDO DE CULTURA ECONMICA (Mxico).
1
11
Pero antes de entrar en materia, djeme que le diga que cuando Dios dise nuestro mundo, l quera y quiere lo mejor para nosotros, pero como le deca tambin, anda por ah un engaador, enemigo de Dios y del hombre, que lo que busca, es exactamente lo contrario. Por qu ocurre as?
PROCEDIMIENTOS
DIFERENTES
Las diferencias entre nuestro Dios y ese enemigo son abismales, ya que son intrnsecamente diferentes entre s. Por un lado, veremos que la fuente de Verdad es Dios, y, en contraste, el autntico padre de la mentira es ese ente del que le hablo, ya que incluso el mismo Seor lo defini como el propio padre de la mentira.2 Vemoslo bajo varias pticas. Si analizamos los objetivos de uno y de otro, veremos que son radicalmente opuestos. Dios desea lo mejor para el hombre. Jess defini la accin de Dios como generadora de vida, y en abundancia. En cambio, ese enemigo, como tambin Jesucristo dijo ha venido para robar, destruir y matar.3 Ahora, si lo vemos desde la perspectiva del poder de cada uno de ellos, nos daremos cuenta de que quien tiene el verdadero poder y la potestad absoluta es Dios,
Evangelio segn San Juan 8,44 Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de la mentira.
2
Evangelio segn San Juan 10,10: El ladrn viene para hurtar, matar y destruir, yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.
3
12
LA TRAMPA PERFECTA
en cambio, el enemigo, aunque tambin lo tiene, es muy inferior al de Dios. Como un botn de muestra, le cito una ocasin donde ambos poderes estuvieron frente a frente. Observe detenidamente el sometimiento total que este ente maligno manifiesta ante Dios. En esa ocasin, Jess se enfrent a un endemoniado Gadareno, evento descrito en los tres primeros Evangelios,4 y ah se lee como este ente, primero cuestiona al Seor con las siguientes palabras: Qu tienes con nosotros, Jess, hijo de Dios? Has venido ac antes de tiempo para destruirnos? Y ah ver que un poco ms adelante, y nada ms para que aprecie el sometimiento total que tienen a Dios, vea cmo Jesucristo con autoridad le pregunta: Cmo te llamas? Hago hincapi en algo, si no hubiera habido sometimiento total de estos entes ante Dios, sabe una cosa? Podran ni siquiera haberle contestado, o le hubieran dicho una cosa por otra, pero analice los trminos como le contesta: Me llamo Legin, porque somos muchos. Y as como para que no quede la menor duda de su sometimiento total, vea como le piden permiso, antes de dar el siguiente paso, mire Usted:
Episodio referido en los Evangelios segn San Mateo 8,28; San Marcos 5,2; y San Lucas 8,26.
4
13
Si nos echas fuera, permtenos que vayamos a esos cerdos Y le insisto, no fue sino hasta que el Seor se lo permiti, que pudieron entrar en ellos. O sea, no hay duda, el sometimiento a Dios es total, aunque hay que destacar, que por alguna razn que el Seor conoce, l permite que estos entes todava acten en nuestro mundo. Pero una cosa muy importante que hay que destacar, es que la forma de actuar de ambos, es tambin totalmente diferente, observe: Dios juega limpio, hablando con verdad y de forma abierta, en cambio, el maligno opera en forma taimada, traicionera y mentirosa. Otra cosa diferente que podemos observar, es que este enemigo, ni siquiera es inteligente, ya que si lo hubiera sido, se habra dado cuenta desde el principio de que toda la vida verdadera procede nicamente de Dios, y slo a l se debe toda potestad en el universo. Y al ser tan diferentes, sus armas o procedimientos, tambin sern distintos. Algunas de las armas del Seor son la fuerza de la razn, el amor y el convencimiento hacia quienes lo siguen, pero qu cree, el arma principal del enemigo ser: La trampa y el engao. Lo invito a que analicemos un poco ms la caracterstica principal de una trampa, tomando el caso de una trampa fsica de la antigedad.
14
LA TRAMPA PERFECTA
Se cavaba un foso profundo, y en la parte inferior del mismo, se fijaban unas estacas muy afiladas apuntando hacia arriba, y la parte superior haba que disimularla con ramas, hojas o algo de tierra. O sea, que el distintivo bsico de un artilugio de esta naturaleza, es que no deba parecer una trampa, y mirada desde arriba, debera dar la impresin de ser algo absoluta y completamente inofensivo, y deba parecer un simple camino. Es ms, deba aparentar un camino ms liso y atractivo que el otro. Si un ratn va quitado de la pena caminando por un stano, y de pronto ve un seductor pedazo de queso, medio atorado en una madera y unos alambritos, jams debe imaginarse que esa tablita se llama ratonera. l slo debe verla como una oportunidad de oro para hacerse de un sabrossimo trozo de queso. Como prueba de ello, le invito a que vea la forma como ese enemigo ha colocado diversas trampas a los humanos a lo largo de los siglos. Si nos vamos al mismo comienzo del libro de la Biblia, en Gnesis, cuando el enemigo tienta a Eva a travs de la serpiente, veremos que obviamente no le habl con la verdad. Si le hubiera hablado con franqueza, tendra que haberle dicho algo as: Te invito a que te enemistes con Dios, que lo desobedezcas y as toda la tierra sea maldita por tu causa, de tal modo que tengas que enfrentarte a la muerte y al sufrimiento, tanto para ti como para toda tu descendencia. Le dijo as? Para nada, vea como plante el asunto:5
5
Libro primero de Moiss, GNESIS 3,4.
15
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, conociendo el bien y el mal Analizando esta forma de proceder, veremos que contiene la caracterstica bsica de una trampa: Que no lo parece. Se ve como algo atractivo e inocentn, y as como querindole hacer un favor a aqul a quien se pretende engaar. Si hubisemos sido ms sabios, nos habramos dado cuenta de que las rdenes de Dios no son para ser cuestionadas, ya que si algo hubiera sido bueno para el hombre, el mismo Seor del cielo, nos lo hubiera dicho desde antes. Y cuando l prohbe algo, es porque ese algo es daino y perjudicial para el hombre. Y algo que muchas veces se olvida es que, si bien a Dios le preocupa que el hombre se dae, al enemigo no, a l el dao humano le importa un cacahuate, l quiere que la obra de Dios en la tierra falle, y que no funcione su plan. Y le reitero, mientras que las armas de Dios son la verdad, la justicia y el amor, las armas del enemigo son la mentira, el engao y la TRAMPA.
FORMAS DE ENGAAR
Analice el caso siguiente: Cuando el enemigo quiere que una persona le quite la vida a otra, nada me16
LA TRAMPA PERFECTA
nos si le hablara con la verdad, le tendra que decir algo parecido a lo siguiente: Te invito a que cometas uno de los actos ms abominables ante Dios y los hombres, qutale la vida a esa persona. Con esa accin, tendrs para siempre esa culpa en tu conciencia y perders la paz por el resto de tus das. Usted cree que se lo dir as? De ninguna manera! Al contrario, le va a decir algo semejante a esto: Mira, si le quitas la vida a esa persona, le estars haciendo un bien a la sociedad, y ni quien se vaya a dar cuenta. Es ms, adelntate, porque esa persona te quiere quitar la vida a ti. Vea este otro ejemplo: Si el maligno pretende que alguien caiga en las drogas, si hablara con la verdad, que no es el caso debera plantearlo de esta forma: Te invito a que destruyas tu mente, tu cuerpo y tu futuro; que con esta sustancia pierdas la conciencia y as puedas cometer actos hasta criminales, de los que luego te arrepentirs, y, adems para colmo, quedars atrapado con esas sustancias, lo cual no slo te daar lo que no te imaginas, sino que tambin daar a tu familia, trabajo y bolsillo. Lo expondr as? No, ya que as no le funcionara. Va a exponer todo de forma tan atractiva, que convencer a muchos. Les dir a sus futuras vctimas, que con esa sustancia van a conocer la verdadera felicidad, que sern ms fuertes y no s qu tantas cosas, y la verdad, pobre de aqul que le haga caso.
17
Y algo similar har cuando quiera que alguien caiga en carnalidad, robo, codicia, orgullo e infinidad de cosas, donde por supuesto, no dir la verdad, sino que lo presentar todo de forma engaosa, porque esa es justamente la caracterstica de una trampa: Que no debe parecerla. Acurdese del caso de una trampa fsica de la antigedad; no mostraba para nada las afiladas estacas del fondo del foso, sino que las ocultaban perfectamente, para que desde arriba, todo se viese atractivo y seguro. Siendo as que la trampa mejor disimulada es la que mejor funciona. Y por tanto, a pesar de que Jesucristo vino al mundo, con su extraordinario mensaje, qu har el enemigo? Se va a jubilar, o se va a ir a otro lado? No. Y como no puede sacar un ttulo de propiedad o algo parecido, su nica arma ser: Echar mano de infinidad de triquiuelas ms. Seguramente por eso, una de las principales recomendaciones del apstol Pedro fue:6 Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, anda rondando como un len rugiente, buscando a quien devorar. Esta advertencia se refiere bsicamente a su actitud, porque en cuanto a su forma fsica, crame que sera mucho menos peligroso si anduviera fsicamente como un len, ya que as lo podramos identificar, porque lo que lo hace peligrossimo, es que se disfraza. Y en forma muy maosa, coloca trampas por dondequiera y por donde menos nos lo imaginamos.
6
1 Carta de San Pedro 5,8.
18
LA TRAMPA PERFECTA
Ese ser precisamente el objetivo del presente libro; por ello, de forma breve, en los siguientes captulos, tratar de plantearle algunas de estas trampas, as como varios de sus efectos. En los siguientes casos, ver cmo se emplea la caracterstica bsica de una trampa: Que no lo parece, y sus vctimas en su momento lo vieron como algo inofensivo y hasta inocentn. Aunque si somos observadores, notaremos que en todos esos casos, hubo un distintivo: Siempre hubo que hacer indebidas modificaciones aunque aparentemente leves en ocasiones a lo especificado por Dios. Y algo que tambin notar es que fueron presentadas como un camino mejor, ruta ms corta o ms prctica. Analice pues los siguientes captulos, y al final Usted mismo podr emitir su opinin.
19
20
LA TRAMPA PERFECTA
CAPTULO II DIRECCIN CORRECTA

IMPORTANCIA
Si alguien deseara que un cierto barco no llegase a su destino, dgame, cmo se le ocurre que podra proceder? Muy sencillo, slo se encargara de que siguiera una direccin equivocada. Recuerdo haber visto en una ocasin un documental sobre un barco de carga que haba salido de un puerto de la costa occidental de Amrica, y deba dirigirse a una isla ubicada a la mitad del Pacfico. Por una desafortunada circunstancia, alguien coloc un aparato electrnico a un costado de la brjula, lo cual provoc cierta interferencia magntica en ella, lo que a su vez hizo que el barco sufriera una desviacin involuntaria en el rumbo, pero ello no fue detectado en su momento. Despus de varios das, los marineros ms experimentados, se dijeron entre s: A esta hora del da, el sol debera estar en esa posicin? Acudieron ante el capitn y el timonel para externarles su duda, ante lo cual el timonel, confiadamente, seal hacia la brjula, diciendo: Yo estoy siguiendo la direccin y grados exactos sealados por la brjula, pueden cotejarlo por Ustedes mismos. En ese momento, alguien retira el aparato electrnico que por error estaba colocado junto a ella, y Oh sor21
presa! La brjula se posiciona en una nueva direccin, que en este caso, ya era la correcta. Todos cayeron en cuenta de que por muchas horas, haban seguido una direccin errnea, por la interferencia en la brjula lo cual ocasion prdida de tiempo, combustible y otros inconvenientes. En el caso de un viaje como el sealado, las consecuencias, si bien importantes, no fueron tan graves, dado que el error fue detectado a tiempo, sin embargo, si hablamos de un error en cuanto a la direccin de toda una vida, la situacin sera desastrosa. Siguiendo con el ejemplo de los barcos, si alguien pretendiera que un navo no llegase a su destino, seguramente no les dir: No les conviene llegar al puerto que esperan, porque seguramente lo tacharn de loco, ms bien, de forma solapada, buscar que se siga una ruta equivocada. Y as como para asegurar que esa ruta falsa no pueda ser rectificada, si ese maoso personaje llegase a conseguir que el timonel sea declarado infalible, ello representar la aspiracin mxima de todo engaador. Por qu? Como le citaba en el ejemplo del barco, unos marineros experimentados se dieron cuenta del error y afortunadamente tuvieron la oportunidad de sealarlo, y fueron escuchados; lo que les evit a todos, males mayores. Por un momento imaginmonos: Qu hubiera pasado si las decisiones del timonel o capitn hubieran sido inapelables? Qu habra sucedido si se hubieran declarado libres de errores?
22
LA TRAMPA PERFECTA
Decamos en pginas anteriores, que en nuestro mundo, anda por ah un engaador, el cual tiene el propsito de que las cosas fallen, y lo peor es que en gran medida lo logra. Ahora bien, cmo se le ocurre que podra lograr su malvolo propsito de la forma ms efectiva? Tratara de influir en quien estuviera a cargo de las decisiones clave. Pero, qu? acaso nuestro Dios no saba sobre tal posibilidad, o sobre la existencia de este nefasto personaje, a quien le encanta engaar y destruir? No se dio cuenta nuestro Seor del enorme riesgo que representara un error de parte de la direccin? Por supuesto que lo saba, y por eso precisamente, conociendo bien las torcidas intenciones del enemigo, nos orden de forma expresa y clara que no nombrsemos padre nuestro a nadie en la tierra, y que todos deberamos considerarnos como hermanos, una orden que est en la siguiente frase:1 No llamis a nadie sobre la tierra padre vuestro, pues uno solo es vuestro verdadero Padre, el cual est en los cielos.
Evangelio segn San Mateo 23,9. La versin presentada en la parte superior, procede de la versin catlica, aunque las dems versiones (cristianas y catlicas), dicen bsicamente lo mismo, como podr cotejarlo por Usted mismo:
1
Versin Reina Valera: Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Versin Popular: Y no llamen ustedes padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es el verdadero Padre, el que est en los cielos. Versin Biblia de las Amricas: Y no llamis a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro verdadero Padre, el que est en los cielos. Versin Biblia Peshita (Tomada no del Griego, sino directamente del Arameo): A ninguno llamis padre vuestro en la tierra, porque uno solo es su Padre, el que est en el cielo. Dada la importancia de este texto, que contiene una orden directa de Jesu-
23
Paralelamente, nos dej algo mejor que una brjula que no falla: Sus enseanzas, plasmadas de una forma increblemente clara y sencilla en los cuatro evangelios. En muchas ocasiones alguien se podra preguntar: Cmo pudo el enemigo hacer caer a algunas personas en una abierta transgresin a lo ordenado, nada menos que por Jesucristo? La sutileza y capacidad de engaar del padre de la mentira, no conoce lmite, y estoy convencido de que no plante el asunto como una clara transgresin, ya que si lo hubiera hecho as, tendra que haber expuesto algo parecido a esto:2 Te invito a que pases por encima de las palabras de Jesucristo, y, as, si t te equivocas en diferentes aspectos, los arrastrars a todos contigo. Lo habr planteado as? Ni de sueo! Yo creo ms bien, que lo expuso de una forma parecida a lo siguiente: No es bueno andar con polmicas respecto a las palabras de Jesucristo, l ya se fue al cielo, pero t ests aqu en la tierra, y te tienes que enfrentar a personas que hasta te dicen cmo las cosas se estn haciendo diferentes. Por tanto, es mejor que uno solo se consti-
cristo, lo comparamos con estas cinco versiones, las cuales dicen lo mismo. Lo hacemos as, porque algunas personas, cuando les cuestionan sobre inconsistencias con respecto a lo especificado en la Biblia, argumentan que ello se debe a diferentes traducciones, lo cual no es exacto, ya que todas las traducciones cristianas y catlicas, dicen bsicamente lo mismo. Obviamente ningn ser humano podra conocer los argumentos precisos que sinti tener quien decidi, como veremos enseguida empezar a hacer uso del papado, obispado universal o pontificado, sin embargo, tomando como base las acciones que siguieron, seguramente las motivaciones fueron parecidas a las que se plantean ahora.
2
24
LA TRAMPA PERFECTA
tuya como el gua o padre de todos, y los dems, que se sujeten a l, y esa persona podras ser T mismo, que eres tan prudente, y, as, los guiars a todos de forma admirable. Y si ese obispo, a su vez, argument que esa prohibicin est claramente descrita en los Evangelios, y, por tanto, cualquiera que los leyere se dara cuenta de esa desobediencia; tal vez el enemigo le sugiri: Deja la Biblia completa en otros idiomas que casi nadie conozca, y, adems, de plano prohbe su difusin en todo el mundo, y as t te convertirs en un extraordinario lder para todo el pueblo cristiano, sin recibir molestos cuestionamientos de nadie. Es cierto que Jesucristo prohibi eso, pero l no saba, como t, todas las razones de ndole prctico. Pero, menudo problema: Cmo constituirse en una especie de representante de Dios en la tierra as de golpe, existiendo una prohibicin expresa para ello, por parte nada menos que de Jesucristo? Lo invito a que lo analicemos bajo dos perspectivas, primero, desde un punto de vista Bblico, y posteriormente desde una perspectiva histrica.
PERSPECTIVA
BBLICA
La mejor forma como los telogos catlicos pretendieron sustentar la figura del pontificado, papado u obispado universal, fue recurriendo a un prrafo que se encuentra en el Evangelio de San Mateo 16,18, el cual dice as: Y yo (Jess) tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Y a ti te dar las llaves del rei25
no de los cielos; y todo lo que atares en la tierra, ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra, ser desatado en los cielos. A esta parte s le conceden una gran importancia, ya que consideran que en ella estn los fundamentos mismos del papado, sin embargo, si analizamos dicho prrafo con un poco ms de cuidado, miraremos las cosas de forma diferente. Mire Usted: Lo primero a destacar de este prrafo, es la persona hacia quien se dirige, y claramente especifica Jess: A TI (A Pedro) y nunca menciona la posibilidad de algn tipo de sucesor, tampoco encontraremos la ms leve insinuacin al respecto, ni de Pedro, ni de nadie en todo el Nuevo Testamento. Ahora bien, de haber habido sucesores, cosa no mencionada jams ni por Jess, Pedro, Pablo o alguno de los apstoles de haberlos habido, quines podran ser ellos? Porque en realidad, todos los grupos cristianos del mundo, aseguran ser ellos los autnticos sucesores de Pedro. De haberlos habido, sin duda ellos seran los que actuaran como Pedro actuaba, y quienes siguieran sus indicaciones, no le parece? Y entre otras muchas cosas que veremos en ste y los siguientes captulos, Pedro no permita la pleitesa hacia su persona, como podemos apreciar cuando en una ocasin Cornelio3 (centurin romano) se arrodilla ante
Hechos 10,25: Cuando Pedro entr, sali Cornelio a recibirle, y postrndose a sus pies, le ador. Mas Pedro le levant, diciendo: Levntate, pues yo mismo tambin soy hombre.
3
26
LA TRAMPA PERFECTA
l, y Pedro de inmediato lo levanta, y no slo eso, sino que le seala que l mismo, (Pedro) es un hombre como Cornelio. Por si fuera poco, Pedro nunca se autoproclam infalible, ya que si abre el libro de Glatas, 4 notar que Pablo le seala pblicamente a Pedro sobre un error que estaba cometiendo, lo cual es aceptado por Pedro. En cuanto al nombramiento de autoridades, cabe mencionar que, en ese tiempo se nombraban ancianos (plural) en cada iglesia, como podremos fcilmente apreciar en las propias cartas de Pedro, y a todo lo largo del Nuevo Testamento. Pero, l (Pedro) a ttulo personal, se consider a s mismo como Papa, obispo universal, pontfice o algo similar? Tambin es fcil averiguarlo, lo invito a que leamos lo que dijo, refirindose a su propia persona, vayamos a la primera carta universal de Pedro 5,1 donde apreciaremos primero, a quin se le confiaba la autoridad: A los ancianos, y segundo, cmo se consideraba Pedro a s mismo: Simplemente como uno de ellos. Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de la gloria que ser revelada. Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros,5 cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariaLa versin catlica dice as: Estando Pedro para entrar, le sali Cornelio a recibir, y postrndose a sus pies, le ador. Mas Pedro le levant, diciendo: lzate, que yo no soy ms que un hombre como t.
4 5
Carta de San Pablo a los Glatas 2,11.
El trmino anciano aparece en la Biblia en dos acepciones: 1.- A la persona avanzada en edad, y 2.- A los guas y pastores de la congregacin, de acuerdo a la tradicin judeocristiana. En este prrafo, podemos apreciar que se refiera a ellos como autoridades o guas, porque les pide Apacentad la
27
mente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos ante la grey. Quiz alguien pregunte: Hizo el apstol Pedro alguna referencia a algn posible sucesor o gua posterior? Si lo hizo, pero ms bien advirtindonos6 sobre los riesgos de guas falsos que engaaran a la congregacin cristiana. Ah caramba! Dnde dice eso? Si abre Usted la 2 Carta de Pedro 2,1, ver que se expresa as: Hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras Ahora bien, si Pedro nunca se situ a s mismo en un lugar de preeminencia, tal vez Pablo s lo hizo? Nada
grey de Dios que est entre vosotros Y reitero, Pedro se consider solamente como uno entre ellos. Analice el ttulo o el cargo considerado por el propio Pedro para s mismo, el cual est, a manera de presentacin, al comienzo de la 2 carta de San Pedro 1,1: Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios (En la 1 Pedro 1,1 se presenta a s mismo de forma similar). Este trmino por completo congruente con le denominacin empleada por el Seor Jesucristo: Cuando era de da, (Jess) llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles. Hay 42 citas relativas a los apstoles en el Nuevo Testamento. Esta palabra apstol deriva del griego APSTOLOS que significa el enviado. Si bien no existe la ms leve mencin en el Nuevo Testamento, que haga suponer que Pedro estaba situado dentro de la comunidad cristiana, como una especie de lder nico, obispo universal o algo parecido, existen muchas otras partes que lo describen como uno de los apstoles, aunque muy activo en su ministerio. Analice el siguiente prrafo (Hechos 8,14): Cuando los apstoles (plural) que estaban en Jerusaln, oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan. Ntese que quien decidi dicho envo, no fue el propio Pedro, ni otra persona a ttulo personal, sino los apstoles. Cmo podra San Pedro haber designado un gua nico en calidad de sucesor, si ni siquiera l mismo se consideraba as?
6
28
LA TRAMPA PERFECTA
de eso. Nuevamente le pido que lea una entre tantas citas del propio Pablo, donde ver cmo consideraba su rol en el servicio al Seor:7 Fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles. Y en lo relativo a la autoridad, Cmo se refera Pablo a ellas? De forma similar a Pedro, tambin Pablo se refera a las autoridades eclesiales como los ancianos, analcelo por Usted mismo:8 Los ancianos9 que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Analice esta otra cita de Pablo en ese mismo sentido:10 Por esta causa te dej en Creta, (A Tito) para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand; el que fuere irreprensible, marido11 de una sola mujer Y si Pedro nunca vislumbr la posibilidad de sucesores, tal vez Pablo s lo hizo? S lo hizo, pero tambin a
2 Carta de Pablo a Timoteo 1,11; algo similar est en la 1 Carta a Timoteo 2,7, en la Carta de Pablo a Tito 1,1 y en infinidad de partes ms.
7 8 9
1 Carta de Pablo a Timoteo 5,17.
En algunas traducciones, esta palabra se sustituye por presbtero que significa exactamente lo mismo, ya que proviene del griego: PRESBYTEROS, que significa anciano, o el ms viejo, o el ms experimentado. Carta de San Pablo a Tito 1,5. Es importante mencionar que sta tambin es considerada como una carta pastoral, o sea, dirigida a los guas o conductores de una iglesia.
10
Ntese cmo Pablo, en sta y otras menciones similares, recomendaba que los ancianos, guas, u obispos (y tambin para los diconos o ayudas ministeriales) de cada iglesia, sean casados. Cuando recomienda el celibato voluntario como dice que lo practica l mismo lo hace para la congregacin en general, aunque siempre indicando que los que lo deseen, pueden casarse.
11
29
modo de advertencia sobre falsos guas que surgiran, analice sus propias palabras, citadas en el libro de los Hechos de los Apstoles 20,29: Porque yo s que despus de mi partida, entrarn en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras de s a los discpulos. Dgame una cosa: Cree Usted que si ni Pedro, Pablo o cualquiera de los apstoles, nunca se nombraron a s mismos papas, pontfices o algo similar, podran haber nombrado a un futuro sucesor a ttulo unipersonal, pasndose por encima de lo ordenado por Jesucristo? Por otro lado, cul podra ser una de las razones por las cuales Jesucristo nos advirti de los peligros de que descanse la direccin de la iglesia en una sola persona? En el momento en que hay una sola persona como gua, entre otras cosas, se la ponemos increblemente fcil al enemigo, porque slo tiene que confundirlo a l, y esa persona se llevar a los dems en una direccin errnea. Ahora bien, sera posible que el propio Satans influyera en alguien tan allegado a Dios? Por supuesto! Le cito lo que sucedi enfrente del propio Seor Jesucristo: En una ocasin, junto a Jess, Satans se meti en Pedro, y trat de hacerlo desistir de padecer en Jerusaln. Sin embargo, si a Usted o a m el maligno nos puede engaar, al Seor no, y Jesucristo de inmediato lo identifica y lo reprendi de forma dura.
30
LA TRAMPA PERFECTA
Dnde est eso? Si abre el Evangelio de Mateo, en 16,23, ver que ah dice lo siguiente: Pero l (o sea Jess) volvindose, dijo a Pedro: Qutate de mi vista, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Pero regresando al prrafo que ahora desmenuzamos, con el cual algunos pretenden justificar a los sucesores, veremos que all, contina diciendo Jess a Pedro, que le dara las llaves del reino de los cielos, cules son ellas? Esas llaves estn perfectamente ejercidas por Pedro en el libro de los Hechos 2,38, cuando el pueblo, en ese momento muy confundido, le pregunta sobre el camino a seguir, una vez que le haban dado muerte a Jess, y l les contesta as: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo. Crame que tanto en ese momento de confusin, como con su indicacin durante toda su vida respecto a seguir a Jesucristo, hace Pedro perfecto uso de esas llaves hacia el cielo. Y en la ltima parte del prrafo que analizamos, veremos que contina as, cuando Jess le dice a Pedro: Y todo lo que atares en la tierra, ser atado en el cielo, y todo lo que desatares en la tierra, ser desatado en el cielo. Esta ltima fraccin es tomada en forma por completo errnea: Se interpreta como una prerrogativa de libre actuacin, y no lo que realmente es: Una muy seria llamada de atencin sobre la gran repercusin de todo acto
31
humano, donde cada accin buena o mala nuestra, tendr repercusiones en la vida presente y futura. Prueba de ello, que esta misma fraccin, el Seor Jesucristo la repite igualita, no slo para Pedro, sino para todos los que lo escuchaban en ese momento (Mateo 18,18), lo que corrobora, que ms que una especie de concesin o franquicia dirigida slo a Pedro, es una advertencia a todos, de la extraordinaria repercusin, tanto en el mundo presente, como en el futuro, de atar y desatar correctamente, en el sentido del Evangelio. Pero entonces, si, desde la perspectiva bblica, no slo no existe el ms leve fundamento para situar a una persona por encima de los dems, y no slo eso, sino que hay sealamientos en contrario, qu nos podra decir la historia cristiana al respecto? Al mismo tiempo que comenzamos a introducirnos un poco en la historia, lo invito a que analicemos una palabra que ha desempeado un papel muy importante a lo largo de los siglos:
PONTFICE
La palabra pontfice, proviene del latn, pero tiene un origen y un significado muy diferentes al que estima la mayora. Pontfice viene de PONS, o PONTIS, que quiere decir puente, y esta palabra a su vez, deriva de otra que es PONTN, que significa barca de paso donde no hay puente.12
BREVE DICCIONARIO ETIMOLGICO DE LA LENGUA CASTELLANA, de Joan Corominas, de EDITORIAL GREDOS (Espaa); y BREVE DICCIONARIO ETIMOLGICO DE LA LENGUA ESPAOLA, de Guido Gmez de Silva, Editorial FONDO DE CULTURA ECONMICA. (Mxico)
12
32
LA TRAMPA PERFECTA
Lo curioso es que muchas personas dan por hecho que esta palabra pertenece a nuestra tradicin judeo-cristiana, cuando la realidad es que proviene de fuentes totalmente ajenas. La palabra PONTIFEX MAXIMUS, o, en espaol, Sumo Pontfice es mucho ms antigua a la venida de Jesucristo, y se empleaba dentro del paganismo, a una figura muy singular: A una especie de rey-sacerdote, que era algo as como un puente, entre los que ellos consideraban como sus dioses, y los seres humanos. As fue considerado desde la poca de los babilonios,13 y posteriormente con los persas, concretamente en la ciudad de Prgamo, ciudad que fue muy importante durante cuatro siglos. Posteriormente, como Grecia conquist a Persia en el siglo III antes de Cristo, y esta ciudad de Prgamo fue designada como capital del imperio selucida, la cual era una de las divisiones del imperio de Alejandro Magno, sucedi que en el ao 133 antes de Cristo, a la muerte del rey-sacerdote talo III, en su testamento, leg su reino al naciente imperio romano. Pero, cosa curiosa, al entrar en contacto Roma con estos nuevos ritos paganos, a los emperadores romanos, que eran considerados como quienes encabezaban todas las religiones del Estado, se les consideraba como jueces o rbitros de las cosas divinas y humanas.
HISTORIA DE LA IGLESIA DE CRISTO, por Jos Luis Montecillos Chipres, EDITORIAL El camino de la Vida.
13
33
Por tanto, este nuevo ttulo de PONTIFEX MAXIMUS, les qued como anillo al dedo, para constituirse en una especie de puente entre sus dioses y los seres humanos. Y fue as como esa antigua figura de rey-sacerdote que usaron por siglos los persas y babilonios, fue trasladada hasta el imperio romano, para as convertirse en una especie de dios en la tierra. Incluso, dicho sea de paso, una de las fuentes de conflicto entre los primeros cristianos y los dirigentes del imperio romano, fue precisamente eso, que los cristianos slo reconocan a un Dios, y no compartan la idea de que al emperador se le considerase como una divinidad terrenal. Julio Csar, desde el ao 63 antes de Cristo, fue reconocido como PONTIFEX MAXIMUS, o sumo pontfice. Por ello, los primeros emperadores romanos, incluyendo Constantino, siglo IV despus de Cristo llevaron ese ttulo. Las iglesias cristianas, en los primeros aos, estaban diseminadas a todo lo largo del imperio romano y fuera de l. Los obispados ms importantes eran los de Jerusaln, Antioqua, Cartago, Alejandra y otros, y el obispado de Roma, no era ni con mucho el ms importante. Pero volviendo al ttulo de PONTIFEX MAXIMUS, observe algo curioso: a pesar de haber sido los emperadores romanos, los herederos de dicho ttulo, uno de sus emperadores, de nombre Graciano, en el ao 382 de nuestra era, al ser ya cristiano l mismo, de forma voluntaria, renunci a tal ttulo, al considerarlo como incompatible con sus principios cristianos.
34
LA TRAMPA PERFECTA
Ahora bien, si dentro de parmetros terrenales, sera impensable, y a todas luces inconveniente, el hecho de establecer un pontificado, o sea que hubiera una sola persona como un puente entre Dios y los hombres, qu podramos decir de algo similar establecido dentro del cristianismo? An contemplado desde un contexto humano, si un pas, organizacin social o religiosa, partido poltico, empresa o familia, cometiera el gran error de pretender que en el juicio de una sola persona, descansase toda decisin, ese grupo humano limitara su capacidad pensante en grado extremo, ya que slo de la participacin colectiva, es de donde pueden surgir las verdaderas soluciones prcticamente en todo. No obstante, eso que sociolgicamente hablando, nosotros vislumbramos, o sea, las grandes desventajas de las decisiones unipersonales nos hace comprender el porqu, en el mbito espiritual, al saberlas el Seor con antelacin, no slo nos dio la ruta exacta, sino que nos advirti de forma expresa, que NO procediramos as. Pero ante la falta de sustento doctrinal o Bblico, y una vez que conocemos la procedencia pagana de la figura de un pontfice, Cmo sustentar la tesis de un papado, pontificado, u obispado universal? Hay una tesis que han repetido por siglos: Aseguran que hubo una especie de sucesin apostlica, insistiendo que Pedro fue el primer obispo romano o Papa, supuestamente y que a partir de ah, derivaron todos los dems, lo cual no es coincidente con la realidad.14
El ttulo de PONTFICE, que haba rechazado el emperador romano Graciano, al hacerse cristiano l mismo, y que provena de fuentes paganas, despus de haberse constituido el obispado universal en Roma, lo cual ocurre ms adelante, fue indebidamente apropiado ese ttulo por los titulares del papado.
14
35
Si bien quienes prepararon semejante hiptesis, de la supuesta sucesin apostlica consideran que, quiz por la oscuridad de los tiempos, no sera posible comprobar ni una cosa ni la otra, cometieron un gran error. Porque desde la visin histrica, y no tanto de fuentes externas, sino desde dentro del contexto histrico de la propia Biblia, podemos dilucidar que tal sucesin apostlica, simplemente no existe, porque todo parece indicar que Pedro ni siquiera estuvo en Roma.
SUCESIN APOSTLICA. HISTORIA.

Lo primero que necesitaramos para suponer que el apstol Pedro fue el primer obispo romano, sera probar que estuvo ah. Pero las evidencias de la propia Biblia se van en sentido contrario.15 A qu me refiero? Lo invito a analizar con todo detalle las siguientes evidencias:
En un afn de pretender probar semejante supuesto de que Pedro estuvo en Roma algunos han llegado al extremo de utilizar los evangelios apcrifos, pero como su nombre lo indica, la palabra apcrifo, significa falso o falsificado. Sera absurdo tratar de fundamentar algo an cosas intrascendentes en algo que se reconoce como intencionalmente falseado o falsificado.
15
La mayora de los Evangelios apcrifos, se sabe con certeza que fueron preparados a finales del siglo II y principios del III, por alguna secta, como los GNSTICOS, y adems, tambin se sabe que quienes los prepararon, no tuvieron oportunidad de conocer los hechos que pretendan describir. Algunos medios de comunicacin, a lo largo del siglo XX, presentaron algunos de estos documentos como supuestos descubrimientos, cuando desde hace mucho tiempo se saba de su existencia. Cabe mencionar, que los extraordinarios descubrimientos arqueolgicos del Mar Muerto (en Hirber Qumbrn), no estn relacionados con el movimiento cristiano. Los documentos ah encontrados, se pueden clasificar en tres gru-
36
LA TRAMPA PERFECTA
En los tiempos de la muerte del que se conoce como el primer mrtir de la iglesia cristiana, Esteban el apstol Pedro se encontraba en Jerusaln.16 Por otro lado, tome en cuenta que el apstol Pablo, nada menos que diecisiete aos despus de su conversin, la cual de por s ocurri varios aos despus de la muerte de Jess, Pablo acude nuevamente a Jerusaln, y encuentra que Pedro, quien dicho sea de paso, no era un jovencito, ya desde tiempos de Jess todava estaba ah, en Jerusaln, ejerciendo su ministerio. Ello est perfectamente descrito en la Carta de San Pablo a los Glatas, 1,18, y en esa misma epstola, en el captulo siguiente, se pacta17 entre Pablo, Pedro y los dems apstoles, que Pedro se dedicara a la predicacin a los judos, y Pablo a los gentiles, o sea, a los no judos.18
pos: A.- Bblicos (Algunos libros del Antiguo Testamento), B.- Agnsticos, (no son los referidos al grupo cristiano) denominados: Libro de los jubileos, Pseudo jubileos, el libro de No, Enoch, Tobas, el Testamento de Lev y un trozo de otro apcrifo desconocido llamado Gnesis o Lamej; y C.- Libros de la comunidad Esenia. Pero a los documentos apcrifos de otras fuentes, referidos al movimiento cristiano, no se les asigna credibilidad alguna, tanto debido a su falta de sustento histrico, como por la bajsima calidad en su preparacin, ya que casi no hay pgina que est libre de errores graves en cuanto a costumbres y hechos. LOS EVANGELIOS GNSTICOS, Editorial LECTORUM, (Mxico); EVANGELIOS APCRIFOS, EDITORIAL PORRA, (Mxico); PALESTINA Y LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO, por Jos Luis Montecillos Chipres, Editorial El Camino a la Vida (Mxico). Libro de los HECHOS DE LOS APSTOLES 7, 1-60; y 8,20; donde se seala en muchas partes, la presencia de Pedro en Jerusaln. Este libro de los Hechos, de acuerdo con los expertos, fue escrito probablemente en el ao 63 por San Lucas desde Roma. HISTORIA DE LA IGLESIA DE CRISTO, por Jos Luis Montecillos Chipres, Editorial EL CAMINO A LA VIDA.
16
Este mismo acuerdo, en cuanto al ministerio, de Pedro a los judos, y de Pablo a los no judos, est ampliamente referido en multitud de partes del Nuevo Testamento.
17 18
Por si fuera poco, debemos considerar que el encargo de que Pablo fuera a
37
Por otro lado, cuando se lleva a cabo el primer concilio de la iglesia cristiana, Pedro se encontraba en Jerusaln, lo cual est detallado en el libro de Hechos, captulo 15. Para mayor respaldo de esto que le comento, cuando Pablo escribe la carta a los romanos, la cual se estima que fue elaborada alrededor del ao 57 o 58 desde Corinto, y llevada fsicamente por Febe19, no se hace ni la ms leve mencin al apstol Pedro, siendo que en esa carta, se mandan saludos a muchsimas personas.20 Obviamente, si Pedro hubiera estado en Roma, o an ms, si hubiera sido el obispo de ese lugar, cuando menos se le hubiera citado. No lo cree? Cuando Pablo llega a Roma, lo cual ocurre alrededor del ao 61, 21 salieron a recibirle varias personas, de las cuales no haba ningn Pedro.
los gentiles, no fue producto slo de un acuerdo entre los apstoles, sino de una indicacin directa del Seor, vea Usted el testimonio de Ananas, a quien le encarga Jesucristo que le devuelva la vista a Pablo, cuando Ananas le dice al Seor que Pablo es perseguidor de los creyentes (como si el Seor no lo hubiera sabido) Jess le contesta a Ananas: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles (no judos), y de los hijos de Israel. Libro de los Hechos de los Apstoles 9,15. Aparte de otras menciones similares. La Hermana Febe, portadora de la carta, est citada en la propia Carta de Pablo a los Romanos 16,1.
19
En esa carta se les mandan saludos afectuosos a los que estaban en Roma, mencionando por su nombre a los siguientes: FEBE (Portadora de la Carta), PRISCILA, AQUILA, EPENETO, MARA, ANDRNICO, JUNIAS, AMPLIAS, URBANO, ESTAQUIS, APELES, ARISTBULO, HERODIN, NARCISO, TRIFENA, TRIFOSA, PRSIDA, RUFO, ASNCRITO, FLEGONTE, HERMAS, PATROBAS, HERMES, FILLOGO, JULIA, NEREO Y OLIMPAS. De parte del remitente, mandan saludos PABLO, TIMOTEO, LUCIO, JASN Y SOSIPATER. Se menciona hasta el escriba de la propia carta, cuyo nombre era TERCIO. (Carta de Pablo a los Romanos, captulo 16)
20
38
LA TRAMPA PERFECTA
Otro dato ms: Cuando Pablo estaba en la crcel en la ciudad de Roma, escribi varias epstolas, cuando menos las cartas a los Efesios, Colosenses, Filipenses y Filemn.22 Y en ninguna de ellas hace la ms leve referencia a Pedro, tanto a su persona, como a alguna de sus labores, lo cual es entendible, porque este gran apstol, no se encontraba ah. Una referencia ms: En la parte final de la carta de Pablo a los Colosenses, escrita como deca desde su prisin en la ciudad de Roma, en la parte final expresa: 23 Aristarco, mi compaero de prisiones, os saluda, y Marcos, el sobrino de Bernab, acerca del cual habis recibido mandamientos, si fuere a vosotros, recibidle; y Jess, llamado Justo, que son los nicos judos (o de la circuncisin, dice en algunas traducciones) que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para m un consuelo. Los nicos judos que le ayudaban? Qu acaso Pedro no era judo? O tal vez no le quera ayudar en el trabajo del reino de Dios? No, simplemente Pedro no estaba en esa ciudad. Otra evidencia ms es la siguiente: En el captulo 18 del libro de los Hechos de los Apstoles, escrito alrededor del ao 63 por San Lucas, se hace la siguiente mencin, la cual es clave para lo que ahora comentamos:
21 22
Libro de los HECHOS Captulo 28,14.
Decimos cuando menos, porque hay una carta hecha por Pablo que est perdida, la cual se deduce del Nuevo Testamento, la cual es la carta a Laodicea. Se presume su existencia, de lo mencionado en la Carta de San Pablo a los Colosenses 4,16.
39
Despus de estas cosas, Pablo sali de Atenas y fue a Corinto. Y hall a un judo llamado Aquila,24 natural del Ponto, recin venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio haba mandado que todos los judos saliesen de Roma. Por tanto le hago una pregunta: Cree Usted posible que, si se haba acordado que Pedro como consta en una gran cantidad de partes ejercera su ministerio entre los judos, y Pablo con los no judos, si la mayor parte de los judos haban sido expulsados de Roma, tendra algn sentido que Pedro se trasladara para all? Cul sera el objeto de que Pedro o los dems apstoles encargados del ministerio a los judos descuidaran los importantes obispados de aquellas otras regiones, para acudir a un sitio donde los judos haban sido expulsados?25 Un ltimo comentario al respecto: Cuando Pablo va a ser decapitado por Nern, hecho de alguna forma
23 24
Carta de San Pablo a los Colosenses, 4,10.
Recuerde que AQUILA y PRISCILA fueron DOS a quienes Pablo haba mandado saludar en Roma, en la Carta a los Romanos (Descrito en una nota anterior). Y no deje de tomar en cuenta que dicha Carta a los Romanos, fue escrita en los aos 57 o 58, y el libro de LOS HECHOS DE LOS APSTOLES, fue escrito por Lucas en el ao 63, por tanto la mencin a estas dos personas en el libro de HECHOS, es POSTERIOR a la realizada en la Carta a los Romanos. Si acaso alguien llegase a suponer que quiz Pedro pudo haber estado antes de las referencias citadas, en Roma, tampoco eso es viable, porque aparte de lo mencionado en los puntos anteriores, el emperador romano Claudio, (Cuyo nombre completo era Tiberio, Claudio, Csar, Augusto, Germnico, naci en el ao 10 antes de Cristo y muri en el ao 54 DC) y determin expulsar a los judos durante su reinado, o sea antes del ao 54, dato adicional que hara por completo ilgica la presencia de Pedro en un lugar donde casi no quedaron judos, y considerando que el ministerio de Pedro era hacia los judos. VIDAS DE LOS DOCE CSARES, Por Suetonio. EDITORIAL
25
40
LA TRAMPA PERFECTA
visualizado entre lneas en lo que se estima es su ltima carta, la 2 carta de Pablo a Timoteo escrita desde Roma,26 Usted y yo podremos ver en toda esa carta, que Pablo no hace la ms leve mencin a Pedro, lo cual obviamente no hubiera sucedido as, de haber estado ese gran apstol en esa ciudad.27 Pero sorprndase, si una persona visita la Baslica de San Pedro en la ciudad de Roma, se va a encontrar que en un semistano, hay un lugar donde aseguran que estn los restos del apstol Pedro. El problema es que no cuentan con base antropolgica, arqueolgica o histrica alguna para probarlo, 28 por ello, algunos aventuran juicios de que tal vez esos restos, procedan de algn homnimo (Pedro) que retiraron de las catacumbas romanas, ya que ese nombre era y es muy comn.29 Ahora le hago una invitacin a aquellos que piensan que Pedro fue el primer sumo pontfice: UbiqumoGROLIER (Mxico).
26 27
2 Carta de San Pablo a Timoteo 4,6.
Si el lector desea conocer uno de los sitios ms probables donde Pedro tambin ejerci su ministerio, lo invito a que lea el Apndice A. En todo caso, la carga de la prueba les corresponde a quienes afirmen semejante cosa. Todos los investigadores, arquelogos, historiadores y pblico en general, estaremos atentos y deseosos de analizar alguna prueba que hubiera en tal sentido.
28
Ese nombre es muy comn no solamente en masculino, sino incluso en femenino. Como muestra de ello, le expongo una inscripcin en una de las catacumbas romanas: PETRONIA, ESPOSA DE UN DICONO, TIPO DE MODESTIA, AQU REPOSAN MIS HUESOS; RETENED VUESTRAS LGRIMAS, QUERIDOS ESPOSO E HIJA MA, Y CREED QUE EST PROHIBIDO LLORAR POR LOS QUE VIVEN CON DIOS. SEPULTADA EN PAZ EN EL CONSULADO DE FESTO. Citado en el libro HISTORIA DE LA IGLESIA DE CRISTO, de Jos Luis Montecillos Chipres. Editorial EL CAMINO A LA VIDA.
29
Este epitafio, adems, constituye una prueba de que los ministros y diconos
41
nos mentalmente en aquellos remotos aos, cuando los primeros cristianos eran perseguidos en diversas ciudades del Imperio, entre otras cosas, por negarse a reconocer la divinidad del emperador. Dganme una cosa, creen Ustedes posible que Pedro, o ms bien, quienes hubieran sido los verdaderos obispos de Roma en los primeros siglos, pudieron haber tan siquiera imaginado la posibilidad de usar en una sola persona, el ttulo de PONTIFEX MAXIMUS, el cual posean para s los emperadores romanos? La sola idea de pensar en semejante cosa, nos parece por completo aberrante y fuera de lugar, tanto doctrinal como polticamente. Y ms que Jess no slo prohibi cualquier situacin de preeminencia entre hermanos, sino que, en varias ocasiones, hizo recomendaciones como la siguiente:30 Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no ser as entre vosotros, sino el que quiera hacerse grande entre vosotros, ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos. Justamente por estos mismos principios cristianos fue, como hemos dicho, cuando el propio emperador romano Graciano, aun teniendo polticamente hablando la potestad de usar dicho ttulo, se sinti motivado a renunciar a l.
de la poca, eran casados. Evangelios segn San Marcos 10,43 y San Mateo 20,26; Esta contestacin de Jess, la hizo con motivo de una peticin de la madre de los hijos del Zebedeo, Santiago y Juan quien pretenda que sus hijos se sentaran en el cielo, uno
30
42
LA TRAMPA PERFECTA
En los primeros siglos, el obispado de Roma, sin haber sido originalmente de los ms grandes o importantes, fue adquiriendo ms y ms fuerza, no por alguna razn de ndole doctrinal, sino por algo circunstancial o mundano: Estaba ubicado geogrficamente en la misma plaza del poder poltico de la poca, o sea la capital del imperio romano.31 Pero me gustara destacar un hecho curioso: El emperador romano Constantino, en el siglo IV, cre dos ejes polticos en su imperio, uno en la ciudad de Roma, y otro en la ciudad que antes se llamaba Bizancio, la cual a partir de entonces se llam Constantinopla.32 El obispo de Constantinopla realiz un intento de convertirse en una especie de obispo universal, pero en ese momento, hubo otra declaracin contraria, procedente de otro obispo, el cual escribi: Ninguno de mis predecesores, ha consentido llevar ese ttulo profano, porque cuando un patriarca (as se denominaban los obispos de la cristiandad en esos aos) se abroga para s el titulo de universal, el ttulo de patriarca sufre descrdito, lejos est, pues, de los crisa su izquierda, y otro a su derecha. Como dato adicional que corrobora que en los primeros siglos no haba alguien que hiciera funciones de Pontfice, obispo universal o Papa en Roma, ntese como en los primeros siete Concilios, (Aparte del primer concilio de Jerusaln, descrito en Hechos 15) y de hecho los nicos que son reconocidos de forma universal por todas las iglesias cristianas del mundo, los cuales fueron: Nicea (ao 351 DC), 1 Constantinopla (381 DC), feso (431 DC), Calcedonia (Algunos autores le llaman Caledonia, 451 DC), 2 Constantinopla (553 DC), 3 Constantinopla (680 DC) y 2 de Nicea (787 DC), fueron convocados por emperadores y personas completamente ajenas al obispado de Roma, y fue a partir de ah, que entonces s, Roma comenz a convocar Concilios, los cuales indebidamente denomin ecumnicos ya que no contaron con la participacin de las dems iglesias cristianas del mundo. (Ecumnico significa Universal, al derivar del griego OIKUMN la tierra habitada).
31
43
tianos, el deseo de darse un ttulo que cause descrdito a los hermanos.33 Sabe de dnde era el obispo que se opuso tajantemente a la idea de que hubiera un obispado universal, el cual emiti la declaracin anterior? Le parecer increble: De Roma. Pero la situacin no se detuvo ah, sino que el obispo de Roma, envi una carta al emperador romano, donde se inclua el siguiente texto: Confiadamente afirmo, que cualquiera que se llame obispo universal es precursor del anticristo.34 Si estas aparentemente sencillas declaraciones, hubieran sido emitidas por algn otro obispado, no tendran tanto significado, pero, viniendo del mismsimo obispado de Roma, la situacin cambia rotundamente. Por qu? No slo se est demostrando una postura congruente con los evangelios, sino la situacin va mucho ms all: Est poniendo de relieve que en ese momento, todava no exista algo parecido a un obispado universal o pontificado en la ciudad de Roma. Entonces, en qu momento surgi la figura del papado o pontificado como una institucin?35
32 33
Y actualmente se llama ESTAMBUL, y pertenece a Turqua.
HISTORIA DE LA DECADENCIA Y CADA DEL IMPERIO ROMANO. (HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE) Edward Emily Gibbon Volumen 4, pg. 596. Historiador ingls (1737-1794) Publicado en 1776 y 1794. Citado tambin en el libro HISTORIA ECLESISTICA de Eusebio de Cesarea, En la nota 41, Tomo II, Libro VI. EDITORIAL CLIE (Espaa).
34 35
tem. Vol. 4, pg. 596. Si en alguna ocasin se ha preguntado: Cmo aquella tmida iglesia cristia-
44
LA TRAMPA PERFECTA
CREACIN DEL PAPADO

A finales del siglo VI y principios del VII, al obispo de Roma, Gregorio I, tambin llamado el Grande, le sucedi otro obispo llamado Sabiniano, que estuvo en ese cargo del ao 604 al 606; y a Sabiniano le sucedi Bonifacio III, el cual fungi muy poco tiempo, solamente del ao 606 al 607, pero un poco antes de ese breve perodo de Bonifacio, ocurri un singular hecho poltico.36 Estando el imperio romano en plena decadencia, en el ao 602, un emperador romano de nombre Mauricio, estaba custodiado por un centurin llamado Focas (Phocas). En ese momento ocurre un golpe de estado, y Focas asesina no solamente al emperador Mauricio, sino a sus hijos, proclamndose a s mismo emperador. Pero muchas personas, entre ellas el obispo de Constantinopla, de nombre Ciraco, no lo reconocen como emperador, porque afirman, con razn que haba llegado a ese puesto mediante un asesinato. Ante esa falta de reconocimiento, unos aos despus, en el ao 606, en el perodo de Bonifacio III, con quien tena Focas una buena relacin personal, en una hbil aunque ilegtima maniobra poltica, el emperador romano Focas, sabedor de la rivalidad eclesial entre Roma y Constantinopla, le propone a su amigo, el obispo de Roma el siguiente trato:
na original de los primeros siglos, evolucion hacia una Institucin poderosa que pretenda situarse por encima de reyes durante muchos siglos posteriores? En el Apndice B, ver un documento que influy mucho en tal sentido, llamado La Donacin de Constantino.
36
HISTORIA DE LA IGLESIA DE CRISTO por Jos Luis Montecillos Chipres.
45
Que Bonifacio lo reconozca como emperador, y l a su vez lo reconocera como obispo universal. Bonifacio acepta, con lo cual da inicio esa centralizacin de obispados en la ciudad de Roma, no sin ganarse la desaprobacin de otros obispados, aunque dicha oposicin no prosper mucho, al tener el obispo de Roma, ahora universal el respaldo del mismsimo emperador. Pero independientemente de la ilegitimidad poltica o moral de semejante maniobra, lo grave del asunto est en que ese paso constituy una abierta transgresin a lo indicado en los evangelios, y, en mi opinin, eso no fue sino producto de una simple trampa, diseada por el engaador por excelencia. Ese que le refera desde el principio. Crame que no dudo ni por un instante de la excelente buena intencin de la inmensa mayora de personas que crean en la legitimidad del pontificado, y tal vez el Seor maravilloso del cielo, en su inmensa bondad, a quienes procedan con desconocimiento de los hechos reales, podra exculparlos en este tipo de engaos, en que cayeron diversas personas de otras pocas. Sin embargo, me gustara hacerles una muy respetuosa exhortacin a quienes crean en Jesucristo, en el sentido de que consideren que si el Seor, nada menos nos indica que no situemos a nadie en una situacin de preeminencia moral sobre los dems, ello debe tener una muy poderosa razn de ser. Cul podra ser una de ellas? Independientemente de que el solo hecho de hacer las cosas de manera diferente a lo que el Seor ordena, esa ya debe ser razn ms que suficiente para obedecerlo. Sin embargo, por
46
LA TRAMPA PERFECTA
si eso no bastara, le recuerdo que si el Seor prohbe algo, es que eso se traducir en importantes inconvenientes para todos.
CONSECUENCIAS PERSONALES
La lista de errores derivados de la arbitraria imposicin de una sola persona, en forma de pontfice u obispo universal, es muy grande, y sus consecuencias han sido muy negativas a lo largo de la historia del cristianismo. Si alguien me preguntara sobre lo que considero el principal aspecto negativo, creo que fue el no haber difundido amplia y abiertamente los evangelios a todos los pueblos del mundo, ya que en casi todos los siglos de cristianismo, los evangelios no pudieron ser ledos por una abrumadora mayora de los habitantes del planeta. Una de las razones entre otras por las cuales el Islam avanz tan rpidamente, fue porque el Corn fue ampliamente difundido por todo lugar donde les fue posible. Incluso muchos pueblos de la poca conocan esta religin como la religin del libro.37 En cambio, le invito a que analice el caso siguiente del siglo XIII: cuando Nicolo y Mateo Polo, padre y to de Marco Polo viajaron a China, tuvieron la oportunidad nica de ser recibidos por el Kublai Kan, emperador de ese pas y dicho personaje les inquiri sobre la creencia religiosa en Europa, y ellos le habla-
ENCICLOPEDIA CATLICA, Vol. I, (Bonifacio III, ao 607, Phocas).

37
LA HISTORIA DE LOS RABES, de Albert Hourani, JAVIER VERGARA
47
ron de Jesucristo, quien siendo Dios vino al mundo, cmo se imagina que reaccion el emperador? Solicit que para convencerlo a l y a muchos de su pueblo, que se le enviaran 100 personas que fueran a su pas para hablarles de eso. Por tanto, al regresar a Italia, 38 plantearon este trascendental asunto ante las autoridades eclesisticas, pero el papa Clemente IV, estaba inmerso en otras actividades, algunas de ellas de tipo poltico. Sin embargo, su sucesor, el papa Gregorio X, envi con la familia Polo, a DOS monjes por cierto, en ese nuevo viaje, ya los acompaara Marco Polo, siendo apenas un jovencito y todos juntos viajaran en ese siguiente viaje a China. Lamentablemente, estos dos monjes, antes de llegar a ese lejano pas, recibieron la orden de regresar.39 Independientemente de que lo deseable hubiera sido haber enviado a muchsimas personas para all, Qu se le ocurre que pudo haber sido el mejor regalo para el emperador? Sin pensarlo dos veces, considero que el mejor regalo imaginable, hubiera sido el Nuevo Testamento traducido al chino.
EDITORES (Mxico). MARCO POLO, Marco Antonio Gmez Prez, GRUPO EDITORIAL TOMO, (Mxico).
38
Definitivamente, s exista en esa poca la posibilidad de desplazar a un grupo grande de personas para otras regiones alejadas, prueba de ello, que en las cruzadas de triste memoria, se trasladaban muchos miles de personas,
39
48
LA TRAMPA PERFECTA
Es cierto que an no se haba inventado la imprenta,40 pero era perfectamente factible haber traducido y enviado un importante nmero de ejemplares hacia all. De manera similar a como lo haban hecho muchos aos antes los musulmanes con el Corn.41 En vez de eso, sabe que se envi hacia all? Un poco de aceite de la lmpara del sitio que se cree, fue el santo sepulcro de Jerusaln. Y tanto los misioneros como los ejemplares de los evangelios, brillaron por su ausencia. Otra pequea demostracin de esta grave omisin, es lo que sucedi cuando Fray Luis de Len,42 uno de los ms distinguidos catedrticos de la Universidad de Sa-
aunque con otros propsitos. Con tipos mecnicos intercambiables de acero, porque la de madera, ya se usaba en pequea escala en China para esos aos.
40
Incluso los musulmanes, llegaron al extremo de proveer a muchos de sus seguidores, con versiones de bolsillo del Corn. El costo de cualquiera de las cruzadas, fue inmensamente superior a lo que pudo haber representado la traduccin y produccin de millares de ejemplares, que pudieron haber sido enviados a muchos pases. LA HISTORIA DE LOS RABES, de Albert Hourani, JAVIER VERGARA EDITORES (Mxico).
41
Fray Lus de Len estuvo preso en las mazmorras de la Inquisicin, durante cuatro aos y ocho meses, del ao 1572 a 1576, ya que, adems, al ser experto en el idioma Hebreo, se atrevi a hacer algunas observaciones a la traduccin del hebreo al latn de una parte del Antiguo Testamento, en la nica versin autorizada de la Biblia de esos aos, (La llamada Vulgata latina, elaborada en LATN), y es importante citar, que en el Concilio de Trento, en abierta oposicin a lo ordenado por Jesucristo, se haba prohibido la traduccin de la Biblia a las lenguas vernculas, o sea, la lengua propia de cada pas.
42
Como una muestra de la excelente disponibilidad de este fraile an en prisin, le cito un poema escrito por l: Aqu la envidia y mentira / Me tuvieron encerrado / Dichoso el humilde estado / Del sabio que se retira / De aqueste mundo malvado / Y con pobre mesa y casa / En el campo deleitoso / Con solo Dios se compasa / Y a solas su vida pasa / Ni envidiado ni envidioso. LA INQUISICIN, EL LADO OSCURO DE LA IGLESIA. Por Primitivo
49
lamanca, se atrevi a traducir al castellano una parte de la Biblia: La nada santa Inquisicin, lo apres por varios aos, y de no haberles prometido que ya no hara ms traducciones, lo habran aadido a su lista de vctimas. No podemos olvidar que uno de los ms importantes encargos del Seor, fue la difusin de su Evangelio, y le reitero, en la mayora de los siglos pasados, no slo los pontfices incumplieron con esa importantsima orden, sino trataban a como diera lugar de evitar que se difundiera. Otra prueba de ello fue lo siguiente: Cuando hace alrededor de 2 siglos, se formaron unas organizaciones llamadas Sociedades Bblicas para hacer lo que ellos no haban hecho, o sea llevar el mensaje de Jesucristo a toda persona posible, que cree a toda costa trataron de impedrselo. Analice la declaracin del Papa Po VII43 con respecto a dichas sociedades bblicas: son un engao artificioso por el cual se minan los mismos fundamentos de la religin, una pestilencia que hay que curar y abolir. Esa llamada pestilencia de las sociedades bblicas, pretenda llevar la Biblia a toda persona, en su idioma.* Y un poco ms adelante, en ese mismo siglo XIX, el pontfice Len XII,44 continu con esa misma actitud
Martnez Fernndez. EDITORIAL LUMEN, (Colombia-Mxico). DIEGO THOMSON Y LA BIBLIA EN MXICO, y JUREZ Y LA BIBLIA, de Jos Luis Montecillos Chipres Editorial EL CAMINO A LA VIDA. (Mxico)
43
* No fue sino hasta finales del siglo XX, cuando permitieron que hubiera grupos de fieles que recibieran estudio Bblico. Quiz esa incipiente apertura permita el siguiente y ms importante paso: Pasar de oidores de La Palabra, a hacedores de ella.
50
LA TRAMPA PERFECTA
contra la difusin de los evangelios por parte de las Sociedades Bblicas. Vea lo que plasm en una carta que envi a unos obispos de Irlanda: No es un secreto para vosotros, venerables hermanos, que una Sociedad llamada vulgarmente Sociedad Bblica, se est extendiendo con audacia por todo el mundo. Despus de despreciar (sic) las tradiciones de los santos padres, en oposicin al bien conocido decreto del Concilio de Trento, la Sociedad (Bblica) ha unido sus fuerzas y emplea todos los medios con un solo objetivo: La traduccin, o mejor dicho la perversin de la Biblia en lenguas propias de todas las naciones Si Usted nunca ha tenido la curiosidad de hacerlo, lo exhorto a que lo haga: Compare una Biblia catlica con una cristiana, y ver cmo dicen lo mismo, lo que nos hace pensar que lo que no queran era que su lectura se llevara a cabo de manera amplia y abierta. Decamos que en una ocasin Jess le dijo a Pedro,45 algo que considero es una advertencia crucial de la gran trascendencia de todo acto humano: lo que ates en la tierra, quedar atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedar desatado en el cielo. Desafortunadamente, como tambin deca, esta frase fue tomada como una especie de prerrogativa de libre actuacin, o como una especie de franquicia eclesial y no como lo que realmente es: Una importantsima llamada de atencin sobre el gran alcance y trascendencia de nuestro actuar personal, que repercutir no
44
tem.
51
slo en esta tierra, sino en la vida posterior, de muchas personas. Ya que como explicaba, si tenemos la oportunidad de desatar errores, y ensear el mensaje ms grande que el mundo ha recibido, y ello no se hace, eso tendr como de hecho tuvo consecuencias muy graves en la vida presente y futura de quienes pudieron recibir dicho mensaje, y no contaron con l. Pero si hablamos de tan slo uno de los inconvenientes ms recientes, digamos del pasado siglo XX, por ese aparentemente insignificante hecho de haber situado a una persona en un lugar de preeminencia, me gustara exponerle el siguiente caso:
CONSECUENCIAS SOCIALES
Hay un elemento que muchas personas no asocian con el bienestar socioeconmico de un pas, y ello es, la cuestin demogrfica. Por tanto, dada su importancia, quisiera invitarlo a que hagamos algunas reflexiones al respecto. A manera de antecedente, le dir que hace varios siglos, y debido a las deficientes condiciones mdicas y sanitarias de esos aos, de cada 1,000 nios nacidos, sobrevivan solamente alrededor de 250 de ellos.46 En el siglo XX, con el advenimiento afortunadamente de una mejor atencin mdica, 47 de cada 1,000 nios nacidos, sobreviven en promedio en el mundo48 alrededor de 950 de ellos.
45 46
Evangelio segn San Mateo 16,19.
LIBRO DE LOS HECHOS, CASOS, COSAS. Isaac Asimov LASSER PRESS (Mxico). Entre ellos con la aparicin de los antibiticos, a principios del siglo XX. HISTORIA DE LA MEDICINA, por Dr. Manuel Barqun Caldern, MNDEZ EDITORES, (Mxico).
47 48
POPULATION REFERENCE BUREAU Tabla de la Poblacin mundial.
52
LA TRAMPA PERFECTA
Pero este nuevo perfil sociodemogrfico, ocurrido entre otras cosas, por el advenimiento de la medicina, hizo que la planeacin familiar se convirtiera en una necesidad en la pareja.49 Y muchos analistas de diversas partes del mundo, habiendo estado atentos a la trascendencia y consecuencias, de esa modificacin en el perfil sociodemogrfico, alertaron a diversos gobiernos y organizaciones internacionales sobre el tema. Por ello, este planteamiento tico o moral, dada su extraordinaria importancia, lleg hasta el Vaticano a mediados del siglo XX.50 En virtud de lo cual, en el ao de 1968,51 el entonces Papa, Pablo VI, nombr un comit formado por 16 telogos y expertos en la materia, solicitndoles emitieran su opinin al respecto, o sea que analizaran la con(Washington, USA) Nada ms para que tenga una idea de lo que significara no planear la poblacin, realizamos la siguiente proyeccin matemtica: Si la poblacin actual del mundo en vas de desarrollo, que es la que principalmente crece tuviera un promedio de 2.7 hijos por mujer, y un crecimiento anual de 1.4 por ciento, la poblacin mundial, (que para el ao 2010 era de 6,870 millones), en solamente 100 aos ms, la poblacin del mundo alcanzara la cifra de 24,700 millones de habitantes, y en otros 100 aos, (200 aos a partir del ao 2010) llegara a los 97,700 millones.
49
Obviamente, el equilibrio socioeconmico, y sobre todo el ecosistema se destruira muchsimo antes de llegar a semejante cifra. Pero eso nos habla de la imperiosa necesidad de planeacin familiar. Como comprender, la disyuntiva no es si se debe planear el crecimiento o no, sino ms bien: Si ocurre cuando todava estemos a tiempo de hacerlo. Es imperativo estabilizar el nmero de hijos por mujer en alrededor de 2.2, lo cual se puede lograr si la mayora de parejas tienen entre 2 y 3 hijos. En el ao de 1950, la poblacin total del mundo era de 2,700 millones de habitantes. ONU. CUADRO DE LA POBLACIN MUNDIAL.
50 51
Para el ao de 1968, la poblacin del mundo, ya era de 3,550 millones de
53
veniencia o inconveniencia de que en una nueva Encclica, prxima a ser publicada52 se incluyera una prohibicin al uso de los preservativos como un medio de control natal. Despus de un profundo anlisis de dicho comit, una vez que evalu las consecuencias de la modificacin en el perfil sociodemogrfico, as como la notoria incapacidad global de proporcionar los satisfactores bsicos a una poblacin que creca demasiado rpido, el comit obtuvo la siguiente votacin: Uno de ellos se abstuvo, cuatro votaron que s se incluyera la prohibicin al uso de preservativos, y once opinaron que no se prohibieran los anticonceptivos. O sea, casi 3 de cada cuatro de ellos, votaron que no debera incluirse la prohibicin. Con ello, ese comit nombrado por el propio Papa Pablo VI le conceda validez a los planteamientos de tipo mdico, cientfico, econmico y ambiental de los diferentes expertos de cada materia, de diversas partes del globo. Sin embargo, para sorpresa de ellos y de muchos expertos a nivel internacional, Pablo VI, hizo por completo de lado el dictamen de su propio comit, y S incluy dicha prohibicin en su nueva Encclica HUMANAE VITAE, publicndola en julio del ao 1968. Cul era su principal argumento? Que dichos mtodos de planeacin familiar son artificiales, pero muchos nos preguntamos: Acaso la medicina, que im-
habitantes.
52
sta llevara el nombre de HUMANAE VITAE, y sera emitida por el
54
LA TRAMPA PERFECTA
puls la explosin demogrfica en el siglo XX no es tambin artificial? Si una madre, al ver a su hijito padecer una gran fiebre que ponga en riesgo su vida, no va a permitir que le administren un antibitico, porque es artificial dicho medicamento? Qu acaso no sern tambin artificiales los telfonos, computadoras, televisiones, automviles, luz elctrica, radios, tractores, vitaminas, desinfectantes, ropa, casas, y casi todo lo que nos rodea? Muchas personas podran decirnos, con toda razn: Todos podramos equivocarnos. Es cierto, todos estamos sujetos a errores, y precisamente por eso el sapientsimo Seor del cielo de forma terminante nos prohibi que nombrramos a uno por encima de los dems, como un supuesto padre. Porque hay dos aspectos cruciales que quisiera poner de relieve: De haber obedecido al Seor, y no se hubiera preponderado a uno, por encima de los dems, ese gran error demogrfico no hubiera ocurrido, por qu? El mismo comit nombrado por el propio Papa dictamin de forma negativa a la intencin papal, de prohibir los anticonceptivos, pero, al estar Pablo VI elevado a la categora de Pontfice o Papa, pudo perfectamente imponer su opinin personal.53
entonces papa Pablo VI. No pretendemos decir que la opinin papal haya sido el nico factor que incidi sobre este problema, pero s influy de forma determinante en un
53
55
Pero lo segundo y ms grave del asunto es que dicha accin tuvo consecuencias socioeconmicas graves, en muchas partes del mundo, y, si me lo permite, le explicar algunas de ellas. Obviamente, el elemento ms valioso conocido sobre el planeta es el ser humano, pero si crecemos a una velocidad ms rpida que nuestra capacidad de ir generando los satisfactores necesarios, creamos una sociedad con gravsimas carencias. Algunas personas de buena fe dicen: Conozco a muchos pases que tienen una poblacin grande, y estn muy desarrollados. Es muy importante establecer una diferencia clave: Una cosa es la elevada densidad de poblacin, y otra, completamente diferente, es: una alta tasa de crecimiento demogrfico. Y la peligrosa para cualquier nacin del mundo es la segunda. Por qu es perjudicial una alta tasa de crecimiento demogrfico? Por la simple y sencilla razn de que el perodo de duplicacin poblacional se lleva a cabo en un lapso demasiado corto. Y en ese mismo perodo, no se alcanzan a duplicar todos los satisfactores necesarios, lo que crear multitud de carencias graves que incidirn sobre una gran cantidad de personas. Para una mejor comprensin, vamos a analizar un ejemplo concreto: Si un pas como Mxico, en el ao de 1976 tena 54 millones de habitantes, y para el ao 2010 ya tuvo 108,54 el doble qu significa eso desde un punto de vista prctico?
sector muy amplio del mundo. An ya restando la gran cantidad de personas que emigraron en ese lapso hacia Estados Unidos. INEGI Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (Mxico). Estadsticas vitales.
54
56
LA TRAMPA PERFECTA
Independientemente del partido poltico que hubiera gobernado a Mxico, si, en solamente 34 aos la poblacin se dobla, eso equivale a que en ese mismo lapso, se debieron duplicar tambin todos los satisfactores necesarios, tales como dotacin de agua potable, drenaje, electricidad, reas de vialidad urbana, vivienda, empleos, gasolina, polica, abastecimiento de alimentos, educacin, comunicaciones, reas verdes, produccin de madera y absolutamente todo. Por si fuera poco, se deben solucionar todos los dficits acumulados a travs de dcadas o siglos, y, adems, se debe reponer un cierto porcentaje de la infraestructura que al paso de los aos se va haciendo obsoleta. Como comprender, esa es una meta que ni Mxico, Guatemala, Nicaragua, Honduras, Per, Bolivia, India, ni absolutamente ningn pas del mundo podra haber realizado, ya que nadie tendra la capacidad ni con el mejor gobierno del mundo de crear prcticamente otro pas nuevo, ms los dficits acumulados en ese lapso tan corto. Y es que el factor velocidad desempea un papel crucial, no solamente en esto, sino en cualquier cosa que venga a su mente. Mire Usted, se lo planteo a travs de un sencillsimo ejemplo: Un elemento fundamental para la sobrevivencia humana es sin duda la comida. Todos estaremos de acuerdo en que el alimento no slo es bueno, sino indispensable para la vida, no es as? Por un momento recuerde la comida que ingiri el da de ayer. Ahora vamos a imaginarnos por un momento que esa misma cantidad de alimento, la multiplicamos por dos
57
o por tres en ese mismo da, y que lo mismo hacemos diariamente durante siete das. Le puedo asegurar que antes de terminar la semana, Usted, yo y cualquiera estaramos ingresando en un hospital, sin importar el significativo hecho de que la comida sea buena. Qu fue lo que sucedi? Algo muy sencillo: Que el alimento se ingiri en una cantidad superior a la capacidad de digerirlo. En el caso de la poblacin sucede algo parecido, no es suficiente afirmar ante los medios de comunicacin, la importancia de la vida humana, sino que es imprescindible dar los pasos necesarios para propiciar el desarrollo de una sociedad estable, que sea capaz de proporcionar los satisfactores necesarios a todos sus integrantes. Le invito a que regresemos al caso prctico y ejemplificativo de Mxico que le citaba, en el cual le mencionaba, que si su poblacin se duplic en 34 aos, aun restando la emigracin qu era necesario haber hecho tambin? Poder duplicar, a la vez, en ese cortsimo lapso, todos los satisfactores. Ahora le pregunto: Qu pasa si en ese mismo lapso, por decir, no se logra duplicar la vivienda? Tendremos un importante segmento poblacional viviendo en casas de cartn, con piso de tierra, sin servicios de agua potable ni drenaje, y quiz hasta ubicadas en zonas de alto riesgo. Qu pasa si Mxico no fue capaz como no lo ser ningn pas del mundo de doblar la capacidad de proporcionar los empleos requeridos?
58
LA TRAMPA PERFECTA
Aumentar drsticamente la necesidad de emigrar, crecer la cantidad de puestos callejeros, y se incrementar la violencia y la inseguridad. Qu suceder si no crece proporcionalmente la capacidad de generar productos maderables de forma sustentable? (Como veremos en todos los pases con crecimiento similar.) Es lgico pensar que el deterioro forestal alcanzar niveles que pondrn en muy serio riesgo el equilibrio ecolgico del pas. A qu nos enfrentaramos si no se alcanza a doblar el rea de vialidad urbana? Obviamente se tendrn calles congestionadas, con trfico lento y conflictivo, lo cual a su vez incidir negativamente en la produccin y en otros elementos clave. Y algo parecido ocurrir, con absolutamente todos los satisfactores necesarios que no se hayan podido hacer crecer a la velocidad requerida. Y algo ms, muchos de esos renglones, se auto influenciarn negativamente unos con otros, produciendo una peligrosa mezcla. Pero observe un hecho curioso: La primera impresin de los habitantes tanto de Mxico como de cualquier pas en tales condiciones ser: Culpar al gobierno en turno, sin analizar que quiz hubo fuerzas un tanto cuanto ocultas, que incidieron de forma determinante para que dichas cosas se presentaran. Y eso que vemos a escala de un solo pas, se ver de forma similar a escala internacional, y lo invito a que juzgue por Usted mismo:
59
La poblacin mundial que se encontraba en vas de desarrollo para el ao de 1970, era de alrededor de 3 mil millones de habitantes.55 Pero qu cree, para el ao 2010, la poblacin de ese mismo segmento en vas de desarrollo,56 ya era aproximadamente del doble, y ya ni me pregunte si fuimos capaces de haber duplicado todos los satisfactores necesarios, porque obviamente la respuesta ser negativa, el plazo era demasiado corto y las condiciones son an ms deplorables ahora, para un sector cada vez ms amplio. Y observe Usted qu curioso, hay otras personas que de forma ingenua, aunque bien intencionada, dicen que hay que educar y no tanto buscar planear la familia. Obviamente, la educacin es un elemento crucial, pero en el momento actual, la verdad es que hay que hacer las dos cosas, porque si una familia de frica, o de una zona altamente marginada de Latinoamrica, tiene cinco hijos, probablemente uno o varios de esos pequeos, ya tuvieron que abandonar la escuela, si es que cuentan con ella para ayudar al sostenimiento de su familia. Siendo as que, una simple recomendacin de educar, ser ms utpica que realista.
POPULATION REFERENCE BUREAU, Tabla de la poblacin mundial ao 2009. (Washington, USA.) La poblacin considerada como desarrollada era como del 25 por ciento de la poblacin total del mundo en ese momento, que era de 4 mil millones.
55
tem. Cuadro de la Poblacin mundial. El incremento poblacional del ao 1970 al ao 2010, se dio fundamentalmente en el segmento considerado como subdesarrollado; por tanto, para el ao 2010 la proporcin entre desarrollados y subdesarrollados, se modific, y slo alrededor de 15 de cada 100 personas, (ao 2010) se encontraba en el mundo desarrollado.
56
60
LA TRAMPA PERFECTA
Pero regresando al tema que hoy nos ocupa, o sea en lo relativo a las consecuencias de hacer las cosas de manera diferente a lo que el Seor indica, crame que, tambin en el terreno social, la repercusin ha sido inconmensurable. Le dar unas pocas cifras para que tengamos ms conocimiento sobre la magnitud del dao: Todo el mundo qued impactado al comprobar, despus de la segunda guerra mundial, los terribles hechos de los campos de exterminio nazi. Resulta inconcebible que por la mentalidad casi demencial, prejuicios e ignorancia de un minsculo grupo de fanticos, se hubiera podido convencer y prcticamente cegar a travs de un ministerio de propaganda a un gran pueblo como el alemn, para que manifestara actitudes racistas contra otro grupo de nuestros conciudadanos del mundo. Y ya inmersos en esa ceguera, otro grupo selecto de ellos, de forma oculta, haya podido instrumentar fbricas de la muerte, a travs de las cuales, se borr de la faz de la tierra, a ms de seis millones de personas. Pero le tengo una psima noticia: De acuerdo con la situacin sociodemogrfica de las ltimas dcadas, en menos de 10 aos, todos los muertos de esa terrible conflagracin (50 millones) fueron superados por lo que le acabo de exponer. Sabe cuntos nios fallecen en el segmento poblacional mundial considerado como subdesarrollado, como consecuencia de deficientes condiciones mdicas y alimentarias? Ms de seis millones de nios por ao.57
POPULATION REFERENCE BUREAU. Reloj de la poblacin mundial. (Washington USA)
57
61
Recuerdo que en una ocasin, escuchaba una interesante conferencia sobre las importantsimas aportaciones cientficas y culturales que el mundo ha recibido de personas muy destacadas. Pero lo lamentable de la situacin es que las principales obras y aportaciones culturales son las que nunca se hicieron, son las que NO se realizaron, por toda esa astronmica cantidad de personas que careci de un ambiente cultural, mdico, alimenticio y familiar adecuado, y, por tanto, no pudieron desarrollar todas sus potencialidades. Por tanto, regresaron a la tierra muchos de ellos de forma prematura con casi todo su potencial intacto, y por supuesto desaprovechado. Sobre quin recae esa responsabilidad? Sobre quienes s tuvimos esa posibilidad, pero no fuimos lo suficientemente hbiles para generar las condiciones adecuadas. Pero, cmo podramos generar tales condiciones, si se imponen ataduras que inciden negativamente sobre la sociedad? Y si para colmo, dichas imposiciones son contrarias a los principios religiosos y humanos que aseguran defender? Como le citaba, no dudo ni por un segundo de la excelente buena voluntad de muchas personas creyentes en la figura de un Pontfice, pero, no sera mejor y ms seguro atender las indicaciones de quien no se equivoca, que es Dios? Analicemos por un momento, irnos por un camino diferente, no ser una simple trampa, y una ruta garantizada para llegar a otro lado que no es el correcto?
62
LA TRAMPA PERFECTA
Si volteamos hacia atrs en la historia, vamos a darnos cuenta que ese error, cometido por guas de otras pocas del pueblo cristiano, no fueron casuales, sino producto de celadas y asechanzas diseadas arteramente por el padre de la mentira. Su propsito de engaarnos as tena un objetivo perfectamente delimitado y preciso. Mire, si regresamos al ejemplo del barco del principio de este captulo, si ese navo quera llegar a su destino, la nica opcin viable era: Seguir la ruta y coordenadas exactas. Otra direccin, cualquiera que sea obviamente llevara a otro lado. No le parece? En nuestro mundo, como la mejor de las brjulas o mapas, el Seor tambin nos ha dejado una ruta, la cual est en Su Palabra. No hay una segunda o tercera opcin. Pero esto que le comento, mi estimado lector, el enemigo de Dios y del hombre, el que le platiqu desde el principio lo sabe a la perfeccin, sin embargo, quiere a como d lugar, que el proyecto de Dios falle, tambin conoce la ruta segura de descarrilamiento: Hacer que las cosas se hagan de forma diferente. Ese ente sabe muy bien que si las cosas en la tierra, se hacen de acuerdo con los limitados parmetros humanos, an con supuestas buenas intenciones la ruta y destino sern otros a los trazados desde arriba. Por eso, cuando Jesucristo estuvo en la tierra, nos dej indicaciones precisas, y una entre tantas, est integrada en ese maravilloso ejemplo de oracin, conocida como el Padre nuestro. Recordar que en una de sus partes dice a la letra lo siguiente: Hgase Tu Voluntad, como en el cielo as tambin en la tierra.58
58
Evangelio segn San Mateo 6,10 y San Lucas 11,2.
63
Estoy plenamente convencido, que una de las cosas por las cuales en el cielo, las cosas funcionan a la perfeccin, es porque se hace todo de acuerdo a la Palabra de Dios. No hay una segunda ruta en el universo, crame. Entre tantas citas que le podra describir, le expongo slo la siguiente: En una ocasin, ese enemigo del que le hablo, se atrevi a tentar al mismsimo Seor Jesucristo, cuando saba que se encontraba con hambre, despus de un prolongado ayuno,59 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Pero lo que ms me interesa ahora es poner de relieve la respuesta que le dio, observe: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Estimado lector, sa no slo es la ruta, sino el futuro completo del hombre y de todo el universo: La Palabra y la Voluntad de Dios. Las dems cosas son engaifas y rutas falsas que llevarn a otro lado. Y una diferencia entre un error y un engao es que el error es involuntario, pero el engao es deliberado, es una vil trampa que persigue otros propsitos. Por eso creo que lo descrito en este captulo fue un engao, una vil trampa con otras intenciones y algunas otras celadas, le sern expuestas en los siguientes captulos.
59
Evangelio segn San Mateo 4,3; San Marcos 1,13; San Lucas 4,3.
64
LA TRAMPA PERFECTA
CAPTULO III INTERCESORES

PLACEBOS
Unas lneas atrs, le haba expuesto el hipottico caso de un barco que crea que iba en la direccin correcta. En ese ejemplo, le haba pedido que nos imaginramos, que si hubiera un personaje lo suficientemente malvado, como para planear que dicho navo nunca llegase a su destino, lo nico que tendra que hacer, sera: Proporcionarle una ruta falsa o una brjula defectuosa. Pero vamos a decir que dentro del barco, el timonel y el capitn acostumbran orientarse en la noche por las estrellas, y como los astros no pueden ser movidos a voluntad humana, dgame una cosa, qu se le ocurre que podra hacer esa malvola persona para confundirlos? Si esa persona sabe que los marineros, cuando estn en el hemisferio norte, se orientan mediante un astro llamado estrella polar, y en el hemisferio sur con una constelacin que se conoce como cruz del sur, y dado como le deca, que no le es posible modificar a voluntad la ubicacin de dichos astros, qu podra hacer? Hacerlos creer que son otros los objetos celestes en los cuales deben basarse. De alguna forma debe inducirlos a que se basen en otros astros diferentes, asumiendo que son los correctos. No me negar que el truco es sencillo y efectivo, no le parece? Siendo as que el problema que tiene quien
65
pretenda engaar, ser solamente buscar algo, ojo que a la limitada vista humana, sea parecido a lo que la persona busca. Y aqu es donde entra en juego algo que podramos llamar como los placebos. Usted seguramente ya sabe que de acuerdo al diccionario de la lengua espaola, esta palabra significa: Sustancia o cosa sin valor, que de forma deliberada, se pretende hacer pasar por la original. Cmo hacer pasar algo falso como si fuera original? En medicina, a un placebo se le debe dar la misma apariencia y consistencia de la sustancia original. En otros campos, la actuacin ser similar, siendo as que para que dicho truco funcione, debe hacerlo parecer como la misma cosa que pretende sustituir. Usted me podra decir, pero en el terreno espiritual, la cosa cambia, ya que nadie podra presentar una cosa por otra. Ah caramba! Pensar Usted, casi tendra que ser un mago para engaar a la gente as. Sin embargo, si echamos la vista hacia atrs en la historia, veremos que, en realidad, se ha hecho as de manera muy fcil, simplemente, se dijo que se iba a llegar al mismo lugar, aunque observe por otra ruta supuestamente mejor, incluso ms rpida, o ms efectiva: Usando los llamados intercesores o mediadores. Usted dir: Pero eso no existe. El problema para el engaador, no es si existen o no, sino que haya quien se lo crea. Ingenioso, no? No cabe duda que el engaador del que le hablaba, merece poseer el ttulo de ser el maes66
LA TRAMPA PERFECTA
tro y padre de la mentira. Pero lo invito a que analicemos la trampa por excelencia que ha creado en ese sentido.
INTERECESOR
La historia nos ha demostrado que una de las mejores formas como se ha logrado fabricar placebos, sobre todo en los creyentes que no conocen bien la Biblia ha sido a travs de la creacin de intercesores. Obviamente, esa funcin intercesora, fuera del mismsimo Seor Jesucristo, no existe en la Palabra de Dios. Est circunscrita nicamente al Seor, como podr apreciar por sus propias palabras: Yo soy el camino, y la verdad y la vida, y nadie viene al Padre, sino por m.1 Aqu cabe una pequea aclaracin, si bien entre seres vivos, la labor de intercesin es recomendada a travs de la oracin, invocando el nombre de Jesucristo en el caso de una persona en nuestro planeta, que se dirija a un ngel, o a cualquier otra persona que ya no est con nosotros, fuera del Seor Jesucristo crame que eso es algo contrario a lo estipulado en la Palabra de Dios. Y le aado algo ms, tanto en eso, como en cualquier otro aspecto, si se hace algo diferente de lo que Dios indica, esa accin se convierte en un riesgo extraordinario, porque puede tratarse de una simple trampa, aunque, como deca, seguramente vendr con el disfraz de una ruta ms corta o ms efectiva.
1
Evangelio segn San Juan 14,6.
67
No obstante, antes de continuar lo invito a que recurramos a nuestra mejor gua como seres humanos, la cual es la Biblia. Lo ms notable de este fenmeno intercesor es que quienes dicen ser sucesores de Pedro, recomiendan cosas diferentes a lo que este gran Apstol deca, y eso se lo puedo demostrar. En una ocasin, El apstol Pedro 2 expres de forma clara y contundente lo siguiente: Este Jess, es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Me pregunto: Cmo podra alguien pretender, que es sucesor de San Pedro, si ni siquiera est proponiendo hacer las cosas como l deca? Si Jesucristo dice Yo soy el camino, y la verdad y la vida, y nadie viene al Padre, sino por m, y Pedro a su vez corrobora, con todas sus letras, que no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, bajo el cual alguien pueda ser salvo, ms que el nombre de Jesucristo, cmo puede alguien atreverse a pensar en aadir otro? Sin embargo, alguien podra decir quiz San Pablo, el gran apstol de los gentiles, de los que seramos Usted y yo nos hizo alguna recomendacin, o la ms
Libro de los Hechos de los Apstoles 4,11. En este caso, quien habla es San Pedro.
2
68
LA TRAMPA PERFECTA
leve insinuacin, para que nos acercramos a Dios a travs de otro intercesor o mediador, fuera de Jesucristo? Todo lo contrario mi estimado lector, y como prueba de ello, le cito textualmente sus propias palabras:3 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. No obstante, ha sido tal la insistencia de algunos, de recomendar intercesores, que si me lo permite, me gustara invitarlo a que profundicemos un poco ms en el tema. La palabra intercesor, proviene, como la inmensa mayora de las palabras de la lengua castellana, del latn, concretamente de la palabra INTERCEDERE, la cual significa: PONERSE EN MEDIO. Y cul podra ser el fundamento Bblico para este supuesto papel intercesor? No existe. Y como mencionaba, no slo no hay nada al respecto sino que se excluye. Entonces, habra algn fundamento de orden prctico, que justificara la fabricacin de personajes de esta naturaleza? Si alguien, quienquiera que sea en el cielo o en la tierra, incurre en la extraordinaria falta, de pretender hacer las cosas de manera diferente a lo que Dios indica, me siento obligado a decirle, que est cometiendo el error ms importante de su vida.4
1 Carta de San Pablo a Timoteo 2,5. Y le reitero que esta es una carta pastoral, o sea dirigida a los guas o pastores de una iglesia.
3
A las personas que incurran en esta transgresin, le presento dos citas del Nuevo Testamento:
4
69
Pero si a pesar de ello, de todos modos alguien insiste en analizar este rol intercesor, tratando de encontrarle alguna supuesta ventaja, vamos pues analizando el asunto. El primer requisito, para que un supuesto intercesor efectivamente funcione, sera conocer de antemano, si el asunto propuesto es conveniente o digno de ser presentado ante Dios, y para ello, sera indispensable que conociera bien una serie de factores que estaran fuera de su alcance. A qu me refiero? Mire Usted, en determinadas ocasiones, nuestro maravilloso Seor del cielo, permite quiz muy a su pesar una situacin aparentemente adversa o negativa en la vida de una persona, pero ello tiene un propsito especfico, que solamente conoce el propio Dios. Y esa situacin aparentemente adversa puede estar desempeando un determinado propsito, para hacer reaccionar a alguien en un cierto sentido. Por ejemplo, conozco una persona que, cuando tuvo un problema, esa misma coyuntura de conflicto fue el elemento determinante para que se acercara al Seor, mismo hecho que transform su vida. Le puedo asegurar, que si esa persona no hubiera sufrido esa contrariedad, no hubiera actuado en l ese
a.- De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos. Palabras de Jesucristo, citadas en el Evangelio Segn San Mateo, 5,19. b.- El que incumpliere la Ley en un punto, se hace culpable de toda la Ley. Palabras del Apstol Santiago, Carta Universal de Santiago, 2,10.
70
LA TRAMPA PERFECTA
misterioso catalizador, que slo Dios saba. Y as conozco multitud de casos. Pero le voy a poner otro ejemplo, ahora, basndome en el mismo contexto histrico de la Biblia. En cierto momento, el gran apstol Pablo, sufri una gran contrariedad, la cual est detallada de forma muy clara en su 2 carta a los Corintios.5 Se la expongo de manera textual: Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. Respecto a lo cual, tres veces he rogado al Seor que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias, porque cuando parezco dbil, entonces soy fuerte. Cuando vemos este claro y profundo pensamiento de Pablo, nos damos cuenta de la gran capacidad que el Seor le haba colocado en su entendimiento, porque comprendi este apstol a la perfeccin, el papel catalizador que desempean las debilidades o los problemas, que, en ocasiones, el maravilloso Seor del cielo, permite en ciertos casos.
2 Carta de San Pablo a los Corintios 12,7.
71
Y es que observe, mi estimado lector, cmo los seres humanos somos tan frgiles, que cuando las cosas marchan a las mil maravillas, nos llenamos neciamente de orgullo y nos olvidamos de aspectos clave: Orientar todo alrededor del Seor. Crame que somos tan fatuos en ese sentido, que parecisemos como una cometa de papel, a la cual el ms leve viento se la lleva volando y se pierde en el espacio. Por tanto, esa cometa requiere estar atada a una piedra, y esa piedra la coloca amablemente el Seor. Y esta singular caracterstica humana, no crea que se circunscribe slo al contexto espiritual. Le expongo un caso de la historia universal: Cuando un Csar romano estaba entrando en Roma por la calle principal, sintindose aclamado por la multitud, y con una corona de laurel en sus sienes, en su carro deba subirse un esclavo, cuya nica y peculiar misin era susurrarle al odo:6 Acurdate que eres mortal. En multitud de ocasiones, ese esclavo, en sentido figurado se sube al carro de nuestra vida a travs de ciertas contrariedades, para ponernos de relieve otras cosas mucho ms importantes. Eso cumple una funcin especfica. Ahora le hago una pregunta: Puede alguien pretender ser ms sabio que Dios, al grado de poder decidir mejor que l cuando podra ser justificable, o no, someter a una persona a prueba? Un supuesto intercesor si existiera podra atreverse a ponerse en medio, entre Dios y el hombre,
LIBRO DE LOS DOCE CSARES, libro I. Por Suetonio. Editorial Grolier. (Mxico)
6
72
LA TRAMPA PERFECTA
con el propsito de pedirle o impedirle que realice su Santa Voluntad en alguien o algo, y de esa forma interfiera en sus planes? Abundando un poco ms en este mismo caso especfico de Pablo, Usted recordar como lo llam el Seor en el camino a Damasco. Y Pablo Saulo no era ni remotamente un admirador de Jess, o mucho menos un creyente del Seor, sino ms bien al contrario, era un encarnizado perseguidor de la causa cristiana. Sin embargo, el Seor lo llama a su servicio, no sin antes atencin darle una pequea llamada de atencin, se queda ciego7 durante 3 das, perodo que no comi ni bebi. Y no fue sino hasta pasado ese tiempo, cuando el Seor envi a una tercera persona a que le devolviera la vista. El Seor saba el tiempo exacto que era necesario, para que Pablo recapacitara, y viera espiritualmente, todo para lo que antes estaba cegado. Ahora, imagnese por un momento, que una tercera persona interviene, un dizque intercesor y, sin que el Seor lo autorice, pretenda influir y ponerse en medio, como es el significado etimolgico de este trmino y trata de hacer que el Seor no acte as. Honestamente hablando, cree que esa intervencin hubiera sido del agrado de Dios? Pero entonces surge otra duda, si Usted y yo estamos inmersos en un grave problema, vamos a pedirle ayu-
Hechos de los Apstoles, 9,9. El episodio de la conversin de Pablo est descrito en todo el captulo 9 de este mismo libro.
7
73
da a Dios? Por supuesto! El Seor previ ese tipo de cosas desde antes que naciramos, pero tambin, estableci la forma precisa para hacerlo, dirigindonos directamente a l, y no a travs de terceras personas. Analice el ejemplo mximo que tenemos los seres humanos, el cual es nada menos que la vida del Seor en la tierra, lo cual est descrito en los Evangelios. Al voltear hacia las escrituras, dgame una cosa, cuando el Seor le peda algo a Su Padre en el cielo, como aconteci en la oracin en el huerto hizo su peticin, solicitando la intervencin de Moiss, Abraham, Elas, el arcngel Gabriel, Juan el Bautista, 8 o algn otro personaje de all arriba? No, lo hizo de forma directa hacia Dios, pero tomemos nota, que ante todo, se someta por completo a Su Voluntad y ese Su proceder, constituye tambin un ejemplo para nosotros. Ya que el nico que en realidad puede saberlo todo, y conocer todas sus implicaciones y consecuencias, es Dios. Le puedo asegurar que nadie podra ser lo suficientemente sabio como para saber todas las implicaciones de cualquier asunto, porque le cuento algo: Fjese que en ocasiones podra haber casos, donde un supuesto bien podra conducir a un mal, y viceversa. A qu me refiero? Le expondr un caso de la historia en ese sentido: Cristbal Coln, ya haba logrado convencer a la corona portuguesa, para que le financiara su viaje a las Indias, navegando hacia el oeste.
Juan el Bautista, para ese momento, ya haba muerto. (Evangelios segn San Mateo 14,10; San Marcos 6,27; San Lucas 9,9.
8
74
LA TRAMPA PERFECTA
En ese momento surge una noticia que les pareci no tanto buena, sino casi extraordinaria a los portugueses: Descubren una ruta nueva hacia las indias, bordeando frica por el sur. Debido a esa tan buena noticia, deciden cancelar el proyecto de Coln.9 Entonces Coln, decepcionado, se ve obligado a recurrir a la corte espaola, y los portugueses, impulsados por esa noticia tan buena, su nueva ruta se perdieron, sin saberlo, lo que hubiera representado para ellos, el ms extraordinario evento de toda su historia.10 Ahora le expongo una noticia mala: Una de las carabelas de Coln, vena defectuosa, por tanto, se ven obligados a perder muchos das en una isla para repararla. Cristbal Coln se quejaba amargamente de ese contratiempo, pero ahora sabemos que de no haber sido por ello, en lugar de haber arribado a Amrica, en la zona del Caribe el da 12 de octubre, hubiera llegado a principios de septiembre, poca donde haba ms ciclones, lo cual hubiera incrementado las probabilidades de fracasar, considerando las frgiles embarcaciones que usaban.11 Un caso ms: En una ocasin conoc a alguien que denodadamente trataba de mejorar la situacin financieEL ALMIRANTE DE LA MAR OCANO, Vida de Cristbal Coln. Por Samuel Eliot Morison. Editorial FONDO DE CULTURA ECONMICA. (Mxico)
9
No fue sino despus de este evento, cuando los portugueses, mediante el Tratado de Tordesillas, firmado originalmente por representantes el 7 de junio del ao 1494, y ratificado despus, ante el Papa Alejandro VI, Rodrigo Borgia cuando pudieron resarcir parte de esta extraordinaria prdida que haban sufrido, y gracias a dicho acuerdo, pudieron apoderarse de slo parte de las nuevas tierras descubiertas (Brasil). tem.
10 11
tem.
75
ra de un cliente suyo, que se encontraba en una situacin econmica mucho muy desfavorable, prcticamente desesperada. Y como sus esfuerzos en ayudar a ese su cliente se vieron coronados por un rotundo xito, la persona a la cual le transform su situacin econmica, que cree, tambin cambi su actitud, y Oh sorpresa! Cuando su situacin econmica se hizo sorprendentemente boyante, su aspecto moral o espiritual se vino abajo, e, incluso, el da que falleci en pocos minutos vctima de un derrame cerebral, estaba con otra mujer que no era su esposa. Yo me pregunto, y se lo pregunto a Usted: Puede algn ser humano ser ms conocedor que Dios, al grado de saber cuando s y cuando no, le conviene a tal o cual persona, una situacin de bienestar o de limitacin? Nadie. Incluso, no solamente alguien en la tierra, sino ni siquiera en el cielo. Ninguno podra conocer mejor que Dios, qu es, especficamente, lo que conviene en cada caso en particular. Y si nadie, ni siquiera en el cielo, podra aproximarse a esa gran capacidad de juicio, qu podramos esperar del extraordinariamente limitado conocimiento de un ser humano? Nada ms para que tengamos una ligera idea, en esto de los niveles a los que estamos habituados los seres humanos, comparados con los que estn en el cielo, le expongo un caso citado por el propio Seor Jess:12
12
Evangelio segn San Mateo 11,11.
76
LA TRAMPA PERFECTA
De cierto os digo; Entre los nacidos de mujer, no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista, pero el menor en el reino de los cielos, mayor es que l. En el momento de expresar esta frase, mi estimado lector, ya haban nacido Pedro, Mara, Juan, Santiago y todos los que estn citados en el Nuevo Testamento, y a todos ellos, Jesucristo los est situando como menores que Juan el Bautista. Ahora consideremos que, si ni siquiera a Juan el Bautista, ni a nadie en el cielo, se le asigna el papel de intercesor o mediador para con los humanos, y lo ms importante, si se es el deseo del Seor, necesitaramos ser lo suficientemente necios o tontos para actuar en otro sentido. No puedo dejar de advertirle tambin, que uno de los trucos ms usados por el engaador, es apelar a un aparente parentesco terrenal con Jess, para de esa forma, tratar de justificar ante algunos, esa supuesta labor intercesora. Pero qu cree, que el Seor nuevamente, as como anticipndose a tal eventualidad, de forma expresa deja mucho muy claro que los parentescos terrenales estn por debajo del seguimiento a Su Palabra, y si gusta, le cito la parte precisa donde lo cita:13 Mientras l an hablaba a la gente, he aqu que su madre y sus hermanos estaban afuera, y le queran hablar. Y le dijeron: He aqu tu madre y tus hermanos estn afuera, y te quieren hablar.
Este episodio est citado en los TRES primeros Evangelios, San Mateo 12,46; San Marcos 3,31; y San Lucas 8,19.
13
77
Respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es mi madre, y quines son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aqul que hace la Voluntad de mi Padre que est en los cielos, ste es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. O sea, en esos tres Evangelios, de forma expresa y clarsima, se deja perfectamente establecido que el seguimiento a la voluntad de Dios, est muy por encima de cualquier parentesco de tipo terrenal. Pero as como para reiterarlo an ms, en otra ocasin, no falt tambin quien quiso resaltar este tipo de parentescos, sin embargo, en el mismo instante en que ello ocurre, el Seor deja las cosas claras:14 Mientras l deca estas cosas, una mujer de entre la multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste. Y l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios, y la guardan. Estoy plenamente convencido de que la misma Mara fue la primera en darse cuenta de la situacin real: Que el verdadero Padre y creador de todo es solamente Dios, tambin supo de la preexistencia de Jesucristo desde antes que el mundo fuese, y tambin se percat que ella solamente haba sido un medio creado por Dios para que el poder y la misericordia del Seor se manifestase entre nosotros. Porque le prevengo de algo: ms de alguno tratar de confundirlo. Hay quien asegura que es necesario diri-
14
Evangelio segn San Lucas 11,27.
78
LA TRAMPA PERFECTA
girse a Mara, porque es la madre de Dios, y con ello confunden a muchos. Pero la situacin real es otra. Una de sus argumentaciones que le dirn, ser la siguiente: Jesucristo era Dios, s o no? A ello obviamente Usted tendra que decir que s. Y la pregunta siguiente ser: Entonces si Mara fue su madre, Mara es la madre de Dios. Y con ello, pretenden dejar justificada la intervencin de Mara en su papel mediador. Sin embargo, como le deca, la situacin real es diferente. Ciertamente en Jess, coexista la naturaleza humana, junto con su naturaleza divina, pero, la clave de todo ello, para que no lo confundan radica en lo siguiente: No fue primero hombre, para despus convertirse en Dios, en cuyo caso tendran razn quienes la llaman Madre de Dios sino que fue exactamente al revs, l ya era Dios desde antes de la creacin del mundo,15 y slo se empequeeci hacindose hombre para alcanzarnos, para estar entre nosotros, y pagar una especie de precio para que Usted y yo tuviramos una vida posterior. l mismo ya saba que la naturaleza humana, o la carne, dicho de otra forma no es mayor cosa, y lo que
Entre tantas partes que le podra mencionar, vea solamente una cita relativa a la preexistencia de Jesucristo (Evangelio segn San Juan 17,5): Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
15
Y en cuanto al verdadero creador de todo, le cito otras dos: (San Juan 1,3): Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l, nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Y (San Juan 1,12) Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
79
vemos no es lo verdaderamente valioso, recuerde lo que l mismo dijo en una ocasin: El espritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha; las Palabras que os he hablado, son espritu y son vida.16 Siendo as que refirindonos a una hipottica situacin de parentesco humano, l mismo no le asigna valor a eso, como le he mostrado. Pero nada ms con el objeto de analizar la sinrazn de los pretendidos intercesores, regresemos a los requerimientos que un supuesto intercesor debera tener: Otra condicin imprescindible, sera la de la bondad. Le pregunto: cree Usted que podra haber alguien ms bondadoso que el Seor, de tal manera que pudiera aconsejarle o influir ante l a nuestro favor? Quisiera invitarlo a que recurramos a las propias Escrituras. En una ocasin, estaba una gran multitud que haba seguido al Seor, y como estaban lejos de toda posibilidad de alimentarse, acaso los discpulos intercedieron ante Jess para que los ayudara? Analice cuidadosamente su actuacin en el texto siguiente:17 Y cuando la gente lo supo, le sigui; y l les recibi, y les hablaba del reino de Dios, y sanaba a los que necesitaban ser curados. Pero el da comenzaba a declinar; y acercndose los doce, (observe, los doce) le dijeron, despide a la gente, para que vayan a las aldeas y campos de alrededor, y encuentren alimentos; porque aqu estamos en lugar desierto.
16 17
Evangelio segn San Juan 6.63. Evangelio segn San Lucas, 9,11.
80
LA TRAMPA PERFECTA
Seguramente Usted ya apreci, que esos posibles para algunos intercesores, en lugar de rogarle al Seor por la multitud, en vez de abogar por ellos, le pedan que los despidiese. No fue sino la bondadosa actitud del Seor, lo que los sac del apuro. Pero le cito otro caso, tambin del Nuevo Testamento. En una ocasin, se acerca una mujer cananea al Seor y le dice:18 Seor, ten misericordia de m!, mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Al final, despus de ponerla a prueba, el Seor le ayuda, pero lo que quiero poner de relieve, es la actitud o la disponibilidad de los que rodeaban a Jess, que eran nada menos que sus propios discpulos, qu hacan ellos? Abogaban o intercedan por ella? Le describo textualmente lo que dijeron: Despdela, pues viene dando voces detrs de nosotros. Analice este otro caso: Llevaron a unos nios ante el Seor para que los bendijese, pero los discpulos, en vez de abogar o interceder por los pequeitos, trataban de alejarlos. Pero el Seor de la bondad, se da cuenta de ello, y los reprende, observe:19 Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan a los que los presentaban. Vindolo Jess, se indign y les dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios. Por tanto, mi estimado lector, si no hay nadie ms bueno que el Seor, resulta incomprensible, como alguien
18 19
Evangelio segn San Mateo 15,21 y San Marcos 7,24. Evangelios segn San Mateo 19,13; San Marcos 10,13 y San Lucas 18,15.
81
pudiera tan siquiera pensar en la posibilidad de recurrir a una tercera persona. Pero, por si fuera poco, y continuando con la imposibilidad prctica de esta pretendida labor intercesora, le expongo otro requisito ms, indispensable para el desempeo de esta labor: Necesitara conocer a cabalidad el asunto sobre el cual se pretende interceder, porque, si no lo conoce a fondo, se pueden cometer errores gigantescos. Y para conocer algo como se debe, es necesario tener la facultad de la omnisciencia20 , o sea, saberlo o conocerlo todo. Porque si no se conoce todo el contexto completo de cualquier asunto, el flamante intercesor, podra hacer ms dao que beneficio. Y peor se la cuento, porque no solamente es indispensable conocer el caso de forma ntegra en el momento presente, sino en el pasado y futuro, y aparte, interrelacionarlo con todas sus circunstancias o elementos externos. Siendo honestos, quin podra tan siquiera soar con poder hacer tal cosa, aparte de Dios? El primer interesado en que alguien le apoyara en su labor de ayudar a
Esta es una palabra que proviene de dos races latinas: OMNI: Todo, y SCIRE: Conocimiento. BREVE DICCIONARIO ETIMOLGICO DE LA LENGUA CASTELLANA, de Joan Corominas, de EDITORIAL GREDOS (Espaa); y BREVE DICCIONARIO ETIMOLGICO DE LA LENGUA ESPAOLA, de Guido Gmez de Silva, Editorial FONDO DE CULTURA ECONMICA. (Mxico)
20
82
LA TRAMPA PERFECTA
los seres humanos, sera precisamente el Seor, pero, atencin si l no lo dispone as, ello obedece a una razn especfica: Que slo l lo puede hacer. Por si fuera poco, un requisito adicional para cualquier intercesor o mediador, de ser permitidos, que no es el caso sera tener el don de la OMNIPRESENCIA, o sea, que pudiera estar presente en varios lados simultneamente, as como de poder atender muchos asuntos al mismo tiempo. Por un momento vamos a suponer, sin conceder, que tal o cual persona es constituida como una especie de intercesor, y recibe, en determinado segundo, 2,000 peticiones al mismo tiempo, provenientes de distintas partes del globo. Podr ese hipottico mediador tener la capacidad de escuchar, evaluar, juzgar, y decidir la pretendida procedencia, o falta de ella de determinada peticin, para entonces, canalizarla a quien corresponda? Me parece que pensar en tal posibilidad, es un simple disparate. Porque no s en el caso de Usted, pero en lo personal, no puedo ni siquiera hablar por telfono con dos personas al mismo tiempo. Sin embargo, el Seor del cielo, s tiene la facultad de la OMNIPRESENCIA, y ya en su momento, sabremos ms al respecto, pero mientras tanto, lo mejor que podemos hacer, es proceder como Dios nos indica. No lo considera as? No crea, mi estimado lector, que esa labor mediadora, es algo sencillo, porque aparte de los atributos que le he mencionado, y de otros muchos que el presente libro no alcanzara a describir, le planteo otro: Debe
83
ser verdaderamente infalible21 y no estar sujeto a cometer errores o a ser engaado. Por qu se lo digo? Imagnese por un momento, que a nuestro flamante mediador, le es planteado un asunto de forma deliberadamente falseada, o en el mejor de los casos, conteniendo importantes errores. Y el intercesor, ingenua y diligentemente, se alista a presentar esa causa ante el trono de Dios. No le parece absurdo? Una persona que est sujeta a equivocarse, como estamos todos los seres humanos, podemos cometer errores, y, por tanto, podemos arrastrar a otros en una direccin falsa. Esa es justamente la pretensin del enemigo que le deca, quien sabedor de ello, trata de hacernos creer a los humanos que seramos excelentes guas. Porque ahora que hablamos de la posibilidad de cometer errores, ha habido casos deliberadamente falseados, tanto desde el punto de vista Bblico, como histrico o antropolgico, como fue el caso de las supuestas apariciones de la Virgen de Guadalupe en Mxico, donde, al no haber sido infalibles, cayeron en el error
Me refiero a la INFALIBILIDAD autntica, no la falsa, como artificiosamente fue fabricada para con el Papa Po IX en el Primer Concilio Vaticano, convocado en el ao 1869, donde, en una primera votacin, los participantes al Concilio le NEGARON la posibilidad de declararse infalible, pero, en una truculenta maniobra que dejara muy atrs al ms hbil maniobrero poltico, realizaron una segunda votacin, cuando casi todos los opositores se haban retirado, y fue as como la obtuvo.
21
Libro EN EL NOMBRE DE DIOS, por David Yallup EDITORIAL DIANA, (Mxico). Una descripcin ms completa al respecto, se encuentra en otro libro del propio autor, llamado: LA RELIGION SECUESTRADA. Firmado bajo el seudnimo de Giovanni Torricelli. SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFA Y ESTADSTICA. (Mxico)
84
LA TRAMPA PERFECTA
de considerar dicho evento como algo real, como le sucedi al Papa Juan Pablo II. Y a propsito, Cmo fue que se cay en eso? Sucedi lo siguiente: Dado que las causas santificadoras, que ya de por s, antes eran falibles, e intrnsecamente improcedentes, el Papa Juan Pablo II, para supuestamente hacerlas ms sencillas, las simplific quitndoles requisitos. Por ello, a partir de su pontificado, una verdadera catarata de personas y casos, que antes fueron rechazados, por carecer, en ocasiones, hasta de sustento histrico, como era el caso de la Guadalupana de pronto, recibieron aprobacin.22 Por lo tanto, ese error derivado de la entendible falta de infalibilidad, tuvo como consecuencia la fabricacin de un nuevo santo o posible intercesor, en la persona de Juan Diego. Pero ahora que hablamos de santos, djeme decirle que esta costumbre, que carece de bases Bblicas, ha constituido una excelente fuente de creacin de intercesores.
SANTOS
La palabra santo, en sentido estricto, proviene del trmino latino SANCTUS, pero lo curioso es que este trmino es propiamente una forma verbal en participio pasivo de SANCIRE, lo cual quiere decir sagrado, santificado o apartado.23
Una descripcin muy detallada y completa de tales hechos, tambin se encuentra en el libro del propio autor, sealado en la nota anterior.
22
BREVE DICCIONARIO ETIMOLGICO DE LA LENGUA CASTELLANA, de Joan Corominas, de EDITORIAL GREDOS (Espaa).
23
85
La primera observacin que me gustara hacerle es la siguiente: Es importante hacer notar la forma verbal. Por qu? Cuando hablamos de un participio pasivo, ello significa que una tercera persona o accin externa intervino en ello. Qu pretendo decirle? Mire, no es lo mismo decir limpiar (infinitivo) que limpiado (participio pasivo), o purificar que purificado, trasladar que trasladado. Le deca que en este caso es muy importante la forma verbal, porque si bien desde la perspectiva etimolgica, procede ms la utilizacin de este verbo en participio pasivo, donde una tercera persona intervino en ello desde un punto de vista doctrinal, utilizar la forma verbal citada, es an ms conveniente. Por qu? La razn es obvia: Fuera de Dios,24 no hay nadie santo por s mismo, y todos los dems seres humanos, donde incluimos a todos los que efectivamente hubieran alcanzado esa condicin de santificados y que slo Dios conoce sabe una cosa? Ninguno alcanz esa condicin por s mismo, y menos an de forma intrnseca, sino que ms bien, llegaron a ello por el poder y la misericordia de Dios. Si alguien hubiera sido santa o santo, por s mismo, o sea de forma intrnseca, entre otras cosas, esa perso-
Como prueba de ello, vea lo que contesta el Seor cuando alguien se dirige a l como maestro bueno, donde, como comprender, l prefiri no dar testimonio de s mismo en ese momento, pero si se aplica a todos los dems:
24
Maestro bueno, qu debo hacer para alcanzar la vida eterna? l le contest: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino uno: Dios. (Evangelio segn San Mateo 19,16; y tambin est referido en el de San Marcos 10,17; y San Lucas 18,18).
86
LA TRAMPA PERFECTA
na ni siquiera hubiera requerido redencin para poderse considerar como persona salva.25 Y para ejemplificar mejor esta necesidad de redencin de todos los seres humanos, expongo el reconocimiento de s misma, que hace la propia Mara. Por su propia voz, Mara declara la necesidad de ser salva ella misma, observe cuidadosamente lo que declara con sus propias palabras:26 Engrandece mi alma al Seor, y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha puesto sus ojos en la bajeza de su sierva, Y si la propia Mara, est declarando su propia necesidad de ser salva, crame que todos los dems, quienquiera que sea, si llega a alcanzar esa condicin, ello se debe primero, a la gracia y bondad de nuestro Dios. Pero, atencin lo que nunca debemos permitir, es que el enemigo, en forma mentirosa, se valga de esa
Aparte obviamente, de seguir los mandamientos del Seor. Como dice en multitud de partes en el Nuevo Testamento, entre ellas citamos solamente tres:
25
a.- Evangelio segn San Juan 8,51. De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca ver muerte (El entrar al reino del Seor, equivale a no ver la muerte, o sea, ser salvos) b.- Evangelio segn San Juan 14,23. Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar, y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. c.- Evangelio segn San Mateo 7,21. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Como se puede ver en estas tres y en muchsimas otras, no slo queda claro que la salvacin se recibe de parte de Dios, sino que ella queda condicionada al cumplimiento de su Palabra o de su Voluntad.
26
Evangelio segn San Lucas, 1.46.
87
gracia otorgada sobre algunos, a quienes adems, slo Dios conoce, para fabricarnos una especie de intercesores, ya que nos estaramos basando en parmetros y apariencias humanas. Porque aparte de todo, me gustara plantearle algunas consideraciones al respecto. Cree Usted que existe alguna base para que ser humano alguno juzgue a otro en cuanto a su actuacin espiritual de toda una vida, y que pueda otorgar una especie de sentencia, sea santificadora o condenatoria? Si volteamos hacia donde siempre debemos voltear, que es hacia la Biblia, veremos que desde un punto de vista humano o material, existe la posibilidad de juicio, circunscrito a jueces y autoridades especficas pero, nunca en cuanto a dictar una sentencia aprobatoria a travs de un juez o grupo de ellos. Analice, por ejemplo, lo que dijo el Apstol Santiago:27 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y que puede perder, pero t, hombre, quin eres para que juzgues a otro? Y si a pesar de sta y otro tipo de prohibiciones similares, todava alguien se preguntase sobre el porqu del establecimiento de tales jurados, es algo por completo aberrante, lo invito a que analice las siguientes consideraciones. La primera de ellas sera hacer una reflexin sobre si es vlido juzgar an desde un contexto humano sin tener un conocimiento completo de la actuacin de una persona. Le invito a analizar lo siguiente:
27
Carta del Apstol Santiago 4,12.
88
LA TRAMPA PERFECTA
Si un juez va a emitir una sentencia, cul se le ocurre que podra ser una de las primeras condiciones para ello? Conocer los hechos. Si no conoce los hechos, est juzgando a ciegas. Y ese juez tendra que estar mal de sus facultades mentales, para pretender emitir una sentencia en tales condiciones. No lo cree? Ahora bien, a partir del momento en que ningn ser humano sobre el planeta, ni siquiera todos juntos podramos conocer lo que hizo o no hizo Juan o Juanita Prez hace un ao a las 3 de la tarde, sabe una cosa? Estaramos juzgando completamente a ciegas. Pero la situacin no termina ah. Vamos a suponer, lo cual no es posible para ningn ser humano, que alguien pudiese conocer lo que hizo una persona las 24 horas, de los 365 das de cada ao de su vida, dgame, an en esa inalcanzable meta, podra ese supuesto juez, conocer y evaluar sus pensamientos, circunstancias y diversos factores internos y externos que determinaron su actuacin? Creo que ya est pensando lo mismo que yo: la sola idea de juzgar a uno de nuestros semejantes, en tan limitadas condiciones, es algo tan absurdo como ridculo. Le digo algo? Eso es exactamente lo que se est haciendo ahora, aparte de abrogarse indebidamente una prerrogativa que slo le corresponde a Dios. Sin embargo, eso que para el hombre es imposible bajo cualquier perspectiva, el Seor lo hace de forma simple y sencilla, porque l S conoce su pasado, su futuro, motivaciones, circunstancias, potencialidades y todo lo necesario para emitir, entonces s, su juicio.
89
Le pregunto: Por qu no nos extraamos ms de semejante disparate? Aparte del desconocimiento de muchas personas del Nuevo Testamento, ha influido que desde siempre hemos visto ese proceder como algo normal, se ha considerado como una especie de tradicin. Sin embargo, como sucede con todas las tradiciones, tuvo un principio, pero lo curioso es que la historia nos muestra que ese principio, no se origin en el cristianismo, sino en el paganismo. Algunos pueblos de la antigedad, como los romanos, tenan la costumbre de divinizar, o de elevar a la categora de deidades a algunas personas supuestamente clebres, como pretenda para s misma, Livia,28 esposa de Csar Augusto, madre de Tiberio Csar o como le sucedi al propio Julio Csar despus de su muerte.29 Cuando muri Julio Csar, hay constancia de que apareci un cometa, visible al oscurecer, y dieron por sentado que ese objeto celeste, era nada menos que Julio Csar, que haba sido recibido en la plyade de deidades, como crean ellos que eran los astros. Pero la sinrazn de esa tradicin es una cosa, y otra completamente diferente es el cristianismo autntico, basado en la Palabra de Dios. Invito a cualquier lector a que trate de encontrar la ms leve insinuacin, que
Livia Drusila Augusta, esposa de Csar Augusto, y madre de Tiberio Csar, fue deificada por Claudio, recibiendo el ttulo de Augusta, una vez que, su propio hijo Tiberio Csar se neg a elevarla a tal categora. LIBRO DE LOS DOCE CSARES. Por Suetonio. EDITORIAL GROLIER (Mxico).
28 29
tem.
90
LA TRAMPA PERFECTA
le d sustento a ese proceso de santificacin que actualmente se hace. Ya que la nica razn viable que le encuentro ahora, es darle pie al enemigo, para que algunos creyentes ingenuos, volteen hacia otro lado que no es el correcto. Si se quiere ayudar al enemigo en su proceso de fabricacin de conos y mentiras, el camino es ese. Si queremos buscar al Seor, el camino est en hacer lo que l indica. Lo invito a que analicemos tan slo uno de estos casos donde unos tribunales humanos juzgaron santo a un personaje de siglos anteriores.
UN SANTO, DOS VISIONES

Como bien dijo Alejandro Magno: para eso nos dio Dios dos odos, con uno escuchamos una versin, y con el otro, la otra. Siendo as que en este caso, tambin nos conviene ver un ejemplo de santificacin, bajo dos perspectivas, analicemos el caso de Roberto Belarmino,30 veamos primero lo que nos dicen las autoridades que lo proclamaron santo. Para quienes lo consideran santo, Roberto Belarmino fue un arzobispo y cardenal jesuita, que defendi admirable y tenazmente la fe y la doctrina de la iglesia catlica, durante y despus de la reforma protestante.
Roberto Francisco Rmulo Belarmino naci el 4 de octubre de 1542, y muri el da 17 de septiembre de 1621. Su fiesta se estableci para el da 17 de septiembre. Fue declarado santo por Po XI en el ao de 1930 y doctor de la iglesia al ao siguiente. www.catholic.net/santoral/articulo.php?id-507
30
91
Desde muy temprana edad, destac por su gran inteligencia. Se propuso seguir la vida religiosa, pero siempre basndose en los principios de la sencillez recomendada en los Evangelios, ya que su madre le inculc desde pequeo, la importancia de desdear lo efmero de los lujos y puestos de la vida terrenal. Por eso opt por una orden religiosa donde no pudiera ser nombrado ni obispo ni cardenal. Imparti ctedra en la Universidad de Lovaina, donde aprovech para estudiar a fondo las escrituras y trabajos de los santos padres. Muy a su pesar, permiti que se le nombrara Obispo y Cardenal, y por su gran capacidad, fue nombrado miembro muy destacado de la Inquisicin, donde pudo defender con gran entrega y celo la correcta doctrina de la religin catlica. Pero como se imaginar, tambin hay quienes piensan de otro modo, aunque obviamente, dichas opiniones no entorpecieron para nada, la declaracin de santidad que le otorgaron a Belarmino. Quienes miran las cosas bajo otra perspectiva, consideran que el ascenso de este clrigo a las altas esferas de la jerarqua catlica, no se debi tanto a su gran inteligencia, sino a que su familia mantena buenas relaciones con el alto clero, ya que incluso Belarmino fue sobrino del Papa Marcelo II, quien era hermano de su madre. Al tener despus cargos tan elevados dentro de la nada santa inquisicin, tuvo responsabilidad directa en la muerte de muchas personas que, an dentro de los parmetros ms estrictos de la legislacin humana, de la ciencia y sobre todo de la propia Biblia, no eran de
92
LA TRAMPA PERFECTA
ninguna manera sujetos a ser condenados a muerte, como aconteci en el caso de Giordano Bruno, y menos an, en la forma como se ejecut dicha sentencia: siendo quemados vivos.31 Afirman que fue elegido para dicho cargo, precisamente por su fanatismo e intransigencia en materia de fe, como lo demuestran sus propios escritos, ya que si se analiza con un poco de cuidado su forma de pensar a travs de sus obras, se aprecia una grave tergiversacin doctrinal, que es contraria no slo a los evangelios, sino a los ms elementales principios de la sociologa, de derechos humanos y del sentido comn. Lo invito a que analicemos el siguiente prrafo que fue plasmado en una de sus obras, llamada De Romano Pontfice, con lo cual, comprenderemos mejor su forma de pensar:32 El Papa es el juez supremo en cuestiones dudosas de fe y de moral. Si yerra, imponiendo pecados y prohibiendo virtudes, la iglesia deber considerar como buenos tales pecados, y como vicios tales virtudes; si no, pecar contra su conciencia. Decamos que este seor quem vivo a Giordano Bruno, quien fue uno de los ms destacados cosmgrafos, filsofos y sabios que ha tenido la humanidad, quien obviamente no se retract, como s lo hizo Galileo, proceso (uno de ellos) donde tambin intervino Belarmino porque Giordano sinti que si lo haca, traicionara a sus principios.
GIORDANO BRUNO. (THE POPE AND THE HERETIC) Por Michael White. JAVIER VERGARA EDITOR. (Argentina)
31
DE ROMANO PONTFICE. De Roberto Belarmino. Citada en el libro LA PUTA DE BABILONIA. De Fernando Vallejo. Editorial PLANETA (Mxico)
32
93
Una de las aseveraciones de Giordano, aparte de que la tierra no era el centro del universo, fue la siguiente: El universo es infinito, como infinito es el poder de Dios. Sin embargo, despus de analizar la declaracin de Belarmino que acabo de citarle, nos daremos cuenta, que esa s contiene transgresiones graves a los Evangelios, puesto que no slo prepondera la opinin de un ser humano por encima de todo, sino que establece de forma categrica y anticristiana, que el Papa tiene la facultad de convertir las virtudes en vicios y viceversa. Obviamente ni Usted ni yo estaremos en posibilidad de emitir una sentencia absolutoria o condenatoria hacia Roberto Belarmino, ya que eso, como nosotros mismos reiteramos, slo le corresponde hacerlo al juez supremo. Lo que si me queda claro es que una declaracin humana de santidad, no solo es superflua, innecesaria y sujeta a errores graves, sino est usurpando la potestad de juicio de Dios. Y por si fuera poco, est facilitando que muchos creyentes de buena fe, volteen errneamente hacia este tipo de personajes, creyendo que podran asumir el controversial rol de intercesores o mediadores, cuando para empezar, ningn ser humano podra asegurar o negar, que determinado hombre o mujer, pudo ser aprobado o reprobado ante el nico juez vlido y supremo, que cre los cielos y la tierra. Como le deca al comienzo de este captulo, donde le pona el ejemplo de un barco, en el cual, si se quera conseguir la prdida de ese navo, la solucin era hacerles creer a quienes lo dirigen, que las bases para fundamentar su orientacin, eran otras y no las reales.
94
LA TRAMPA PERFECTA
Pues bien, aqu le he planteado el perfecto ejemplo de ello: Creando intercesores y mediadores, tratando de usarlos, como un camino ms fcil para llegar a Dios. Y lo peor del asunto es que, en muchos casos, el truco funciona, y hay una gran cantidad de creyentes de buena fe, que se van tras ellos. Tambin le comentaba que, etimolgicamente hablando intercesor significa: El que se pone en medio, y ahora le hago otra pregunta: Si Usted quiere dirigirse a su cnyuge, le gustara hacerlo a travs de una persona que, sin que Usted se lo pida, se coloque en medio de ambos? O si desea dirigirse a su hijo, hija, padre o hermano, le agradara que en vez de hacerlo de forma directa, tuviera que depender de un mediador? Ese mismo sentimiento que Usted siente ahora ante tal posibilidad, el Seor tambin la supo desde antes que Usted y yo naciramos, por eso fue que as como anticipndose a ese truco del enemigo, estableci una ruta directa y clara para dirigirnos a l. Como una muestra del amor de Dios hacia nosotros, en el captulo siguiente, le describir lo que el Seor cre para cada uno, para de una forma increblemente sencilla, l pudiera no solamente escucharnos, sino ayudarnos. Pero en esa va establecida por Dios, ver que el enemigo tambin hizo de las suyas mediante argucias, ya que como le he comentado, su objetivo es que la relacin entre el hombre y su Dios se rompa. Si me lo permite, se lo describir en las siguientes pginas.
95
96
LA TRAMPA PERFECTA
CAPTULO IV COMUNICACIN
IMPORTANCIA
En pginas anteriores, destacbamos el papel crucial de la comunicacin. Tambin le comentaba que la intercomunicacin es tan importante en todos los sentidos, que hasta en el caso de nuestro propio cerebro, nos daremos cuenta de que pudo lograr su desarrollo, gracias a la conexin realizada entre sus neuronas, mediante minsculas ramificaciones nerviosas. Y ya que tocamos el tema, no s si en alguna ocasin se haya preguntado: Por qu es tan importante que haya ese flujo de informacin interneuronal? Mire Usted: Una sola neurona est perdida, pero con la debida emisin y recepcin de datos de todas ellas, en forma admirable, sobreviene el acceso a las facultades superiores de un ser humano, tales como el pensamiento, el habla y otras cosas. Le puedo asegurar que sin esa intercomunicacin neuronal, nuestra vida se reducira a la de un vegetal. Pero hay algo ms. Si la intercomunicacin a nivel biolgico, social, poltico y otros, adquiere semejante trascendencia, si hablamos de la comunicacin entre los seres humanos y su Creador, su importancia se incrementa a niveles extremos. Por eso Dios, sabedor tanto de ello, como de toda la gran cantidad de necesidades humanas, nos provey de un camino idneo, y se es nada menos que la ora97
cin. Y cabe destacar que una ausencia de comunicacin, no perjudicara a Dios, sino al hombre, ya que somos nosotros quienes necesitamos de l. Pero como tambin le deca, hay un enemigo que anda por ah, al cual le interesa que las cosas en el mundo, no funcionen como debieran, por tanto, an conociendo ese ente maligno a la perfeccin la extraordinaria importancia de la comunicacin entre el hombre y su Creador, buscar valerse de cuanto medio disponga, para que dicho lazo se rompa. Para ello puede emplear artimaas que, crame, Usted ni siquiera se imagina. Mientras que a unos les dir que Dios no existe, a otros les asegurar que para eso el ser humano tiene su gran inteligencia, para que resuelva sus asuntos, o tambin, a los mejor intencionados, les sugerir rutas alternativas, que l sabe perfectamente que no conducen a ningn lado. Para tratar de explicarme mejor, voy a continuar usando el ejemplo del barco. Donde un malvolo personaje busca que dicho navo nunca llegue, porque quiere robrselo completito, con su carga y tripulacin les dir que no necesitan llamar al puerto, ya que ellos son lo suficientemente astutos para encontrar el rumbo por s mismos, o de plano, tambin les puede sugerir una direccin equivocada. Pero el complemento ideal de ello sera si lograse no slo que la comunicacin con el puerto se rompa, sino algo mucho mejor: Que crean que s se estn comunicando, cuando en realidad no sucede as. Y cmo interrumpirles la comunicacin? Muy fcil, cualquier va que no sea la indicada, es errnea. Puede decirles que empleen una frecuencia radial dife98
LA TRAMPA PERFECTA
rente, o, les puede convencer que como la capitana del puerto est demasiado ocupada, hay que usar otras vas alternativas, supuestamente mucho ms efectivas y rpidas. Las argucias que presentar, no tendrn lmite. Pero antes de platicarle una de esas supuestas formas ms rpidas o efectivas para comunicarnos con Dios, lo invito a que reflexionemos sobre la va que el Seor estableci.
LA VA INDICADA
Si estamos convencidos de que Jesucristo es el camino, y la verdad y la vida, y que no llegamos a Dios, sino a travs de l, dgame, quin podra, en el cielo o en la tierra, indicarnos otra ruta? Nadie. No existe ser en el universo, que pueda decirnos algo mejor a lo indicado por l. Sencillo, no? Cualquier otra ruta o sugerencia, que provenga del lado que sea, no importa lo atractiva que parezca, debemos hacerla a un lado, crame ya que se trata de una simple trampa. Pero a pesar de saber esto, el enemigo siembra infinidad de dudas, una de ellas es la siguiente: Dios ya sabe lo que t ests viviendo, l no necesita que se lo digas. Le dir algo, mi estimado lector, no se lo crea, el Seor prefiere que Usted se lo diga con sus propias palabras. Porque adems le aado algo, la palabra orar proviene del trmino latino ORARE, que quiere decir: hablar, solicitar, o expresarse con sus propias palabras, y es justamente as como el Seor quiere escu99
charlo de cada uno de nosotros. Sin importar el hecho indiscutible, que l ya lo sepa. Y para demostrarle ese deseo del Seor, en el sentido de que le gusta escuchar las cosas de nuestra propia voz, le expongo un caso tomado de los Evangelios. En una ocasin, iban dos de sus discpulos a Emas,1 que estaba situado como a once kilmetros de Jerusaln, y mientras hablaban entre s, sin que lo reconocieran, el propio Seor se les acerca, y caminaba con ellos. Pero vea lo que est descrito en ese propio texto evanglico: Jess mismo se acerc, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros mientras caminis, y por qu estis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofs, le dijo: Eres t el nico forastero en Jerusaln, que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das? Y siendo reiterativo, para que vea cmo Dios, aunque lo sepa todo, por alguna razn desconocida para el hombre, l prefiere que nosotros se lo digamos con nuestras propias palabras. Porque vea lo que a su vez contesta el Seor: Qu cosas?. Le pregunto: Usted cree que no lo saba, si l mismo lo haba vivido? Por supuesto que lo saba! Pero lo quera escuchar de ellos. Y as le podra citar multitud de casos similares. En el caso particular de la forma de
100
LA TRAMPA PERFECTA
orar que l mismo nos recomienda, l tambin quiere escucharlo de cada uno, en nuestra propia voz. Y en cuanto a la forma fsica de hacerlo, como decamos, el mejor ejemplo que tenemos, es el de la propia vida de Jess, quien oraba con sus propias palabras y en voz alta. Prueba de ello que, uno entre otros casos en la oracin en el huerto, sus discpulos podan escuchar lo que deca, a pesar de estar retirados de l, varias decenas de metros.2 En ocasiones, cuando quera hacerlo en privado, se retiraba al monte a orar l solo. Y a nosotros nos recomend que cuando oremos, podramos hacerlo en la discrecin de nuestra propia recmara.3 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensar en pblico. Y en cuanto al contenido de nuestra oracin, hasta nos dio un ejemplo de ella, 4 conocida como el Padre nuestro y si analizamos dicho ejemplo, veremos que con la sabidura y sencillez propias solamente de Dios, nos ensea las partes clave de toda forma de dirigirnos al Seor. Vea Usted como comienza: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu Nombre.
Evangelio segn San Lucas 22,41: Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or, diciendo: Padre, si quieres, pase de m esta copa; pero no se haga mi voluntad sino la tuya.
2 3 4
Evangelio segn San Mateo 6,6. Evangelios segn San Mateo 6,9 y San Lucas 11, 1.
101
Si somos observadores, veremos que la piedra angular y fundamental de una oracin, es dirigirla en la nica orientacin correcta: Hacia Dios a travs de Jesucristo, o directamente hacia Jesucristo, que es lo mismo.5 Sobra decirle que cualquier otra forma de orar, que no est direccionada hacia el Seor, est fuera de lugar, y no se est procediendo como l indica. Luego contina ese ejemplo de oracin con las siguientes palabras: Santificado sea tu nombre, venga tu reino Con esta frase, expresamos nuestro sincero deseo de que el maravilloso nombre de Dios sea engrandecido en todo el universo, y de alguna forma nos ponemos incondicionalmente a sus rdenes, para que nos use como unos instrumentos para que Su Obra y Su Palabra, venga a nuestra vida y a todo aquel lugar donde estemos. Tambin le expresamos nuestro deseo de que Su reino de paz, amor y vida, venga a nuestro mundo. De alguna forma como dicindole que nos ponemos a sus rdenes como mensajeros de Su Palabra. Enseguida contina: Hgase tu Voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Una de las cosas que nos habla de la grandeza de los Evangelios es que con unas cuantas palabras, nos dice tantas cosas. Mire:
5
Evangelio segn San Juan 10,30: Yo y el Padre, uno somos.
102
LA TRAMPA PERFECTA
En esa cortsima frase, observe todo lo que dice: Nos est exhortando a que nos pongamos incondicionalmente en las manos de Dios en todo. Que pongamos ante l nuestro tiempo, recursos, futuro, cuerpo y prcticamente todo, sujeto a Su Voluntad. Y en esas mismas doce palabras, nos est diciendo tambin algo que a veces se nos escapa, pero que es fundamental: Que all arriba, donde las cosas funcionan a la perfeccin todos los que all se encuentran, actan exacta y precisamente como el Seor desea. Le digo algo? No veo otra forma posible de que las cosas funcionen a la perfeccin all arriba, no veo otra opcin viable ms que siguiendo Su Voluntad de forma precisa. Le aado algo ms, eso es y ser lo que har triunfar el reino de Dios en absolutamente todo el universo, en su momento. En esas mismas doce palabras, al exhortarnos que hagamos Su Voluntad en la tierra como en el cielo, tambin se nos dice, aunque en forma muy discreta y podramos decir que hasta amable, que aqu NO se hace Su Voluntad, cosa que como le deca, explica de paso, el porqu de la situacin actual del mundo. En esa pequea frase increble que se diga tanto el Seor Jesucristo nos pone como objetivo o meta en la tierra, hacer las cosas como se hacen en el cielo, ya que ello es la ruta segura de vida futura, lo cual, entre otras cosas, pone de relieve, la razn de nuestro fracaso, la sinrazn de nuestra ruta falsa. Ahora bien, dnde est Su Voluntad? Se habr quedado escondida en algn lugar secreto? Estar codificada y slo al alcance de unos cuantos? No, est de forma clara, gratuita y abierta para todos, en los Evangelios.
103
Pero continuemos con ese maravilloso ejemplo de oracin. Veremos que enseguida dice as: El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy, Aqu tambin se muestra que la sencillez y la profundidad van de la mano. Se nos recuerda nuestro agradecimiento hacia Dios, por nuestro pan del hoy, as como por todos los dones recibidos. Y con esas dos palabras: de hoy, se nos ensea algo ms: A no ser codiciosos. Porque crame que hay personas que buscan con enfermizo afn, su sustento de muchos aos, cuando hay personas que no cuentan con pan para el da presente. Eso le da ms relevancia a otras de sus palabras:6 Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura. Y en lo que respecta a nuestra capacidad de perdonar a los dems, tambin nos sorprende la forma simple y profunda con que lo describe, observe: Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Con esta frase, no solamente nos exhorta a que perdonemos a todos, sino en una forma sabia e inteligente, est condicionando el perdn de nuestro Padre Dios, a nuestra propia capacidad de perdonar a nuestros semejantes, incluyendo a nuestros supuestos enemigos. Y ya como corolario, dice:
Evangelios segn San Mateo 6,33, San Lucas 12,31.
104
LA TRAMPA PERFECTA
Y no nos metas en tentacin, ms lbranos del mal, porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por los siglos. Amn. Al dirigirle a nuestro Padre esta peticin, de que mantenga alejado al mal, estamos reconociendo que la verdadera fuente de santidad en el universo procede slo de Dios. l es el nico que puede evitar que una situacin de maldad o de dao venga a nosotros. Por ello, este ejemplo de oracin, conocido como el Padre nuestro, expuesto nada menos que por Jesucristo, es una oracin perfecta, ya que incluye todos los elementos clave, con una sencillez pasmosa. Y la razn de dicha perfeccin no es casual, ya que es de procedencia divina. Pero, podra haber formas de orar que no fueren apropiadas?
RUTAS
FALSAS?
En cada forma particular de orar, en la medida que nos acerquemos a los puntos bsicos que contiene este maravilloso ejemplo de oracin que acabamos de citar, ser mejor. Aunque cada quien lo puede hacer con sus propias palabras, con su personal forma de expresarse, y dependiendo de la coyuntura particular en que se encuentre en ese momento. Y al contrario, si alguien me preguntara sobre la seguridad de estar siguiendo una ruta falsa, le dira que ella sera, dirigir una oracin hacia cualquier otro lado que no sea directamente hacia nuestro Seor.
105
Si alguien insistiera en decirnos a quin le interesa que no nos comuniquemos con nuestro Dios? Le recuerdo el ejemplo del barco, donde hay alguien interesado en que esa nave se pierda, ya que ambiciona quedarse tanto con el barco como con su contenido. Algo parecido pretende en la barca de su vida. Por eso, por muchos medios propondr rutas mejores y rpidas, arguyendo que Dios les dir est muy ocupado, y que, por tanto, es imprescindible seguir esos caminos alternativos. Una de esas rutas ha sido un rezo conocido como el rosario, que ha sido ampliamente recomendado por diversos Papas y Santos. Antes de platicarle sobre su procedencia, le referir algo importante. El trmino rezar no es lo mismo que orar. Orar como le deca, es expresarse con sus propias palabras, y a su vez, rezar proviene de la voz latina RECITARE, que quiere decir recitar, recitacin, o repeticin en voz alta, o sea, es una accin diferente. Si Don Juan Prez anda de viaje y desea comunicarse telefnicamente con su esposa e hijos, para saber cmo estn, y ellos, al descolgar el auricular, en vez de expresarle con sus propias palabras algo respecto a su situacin particular, comienzan a recitarle en voz alta un verso de Amado Nervo, esa esperada comunicacin no se va a dar. Sobre todo si quien llama conoce hasta la saciedad dicho verso, para l ser desconcertante escuchar tales cosas, una y otra vez. Juan ms bien quisiera saber si necesitan algo, sus vivencias o proyectos, para ver en qu les puede ayudar.
106
LA TRAMPA PERFECTA
Pero si cada vez que Juan llama por telfono recibe los mismos versos, la situacin para l, ser frustrante, y quiz hasta molesta, puesto que el propio Juan les haba recomendado que no procedieran as. Juan saba de antemano, que un vecino entrometido tratara de desintegrar a su familia, interrumpiendo la comunicacin entre ellos. Y en ese truculento propsito, buscara convencer a su esposa e hijos, que cuando hablasen con Juan, no lo hicieran con naturalidad, sino repitiendo frases dichas por otras personas, bajo circunstancias diferentes. Pero volviendo al deseo del Seor, le comentaba que el rosario es contrario a lo que l recomienda, por qu? Si leemos San Mateo 6,7, veremos que dice as: Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. O sea, el Seor, ms que repeticiones de lo expresado por otras personas, en circunstancias completamente diferentes, lo que quisiera es, escuchar de viva voz lo que cada uno quiera expresarle. Por si fuera poco, en este rezo repetitivo que es el rosario, la mayora del mismo, est dirigido hacia Mara, o sea, se orienta en otra direccin mediante un rezo de procedencia humana, conocido como el Ave Mara. De dnde sali ese rezo? La palabra AVE, procede del latn, y quiere decir saludo, muchos recordarn el saludo en el circo romano de los gladiadores antes de combatir: Ave, Csar, los que vamos a morir, te saludamos. 7
AVE, CAESAR, MORITURI TE SALUTANT.
107
Y qu contiene dicho rezo, aparte de estar mal orientado? En su primera parte, contiene una repeticin casi literal, del saludo que el ngel Gabriel le hace a Mara,8 cuando le anuncia que nuestro Padre maravilloso del cielo, realizar su extraordinario acto de rescate al gnero humano, usando para ello una de sus propias criaturas, o sea, la propia Mara. En seguida, en esta misma primera parte, contina con una porcin del saludo que Elizabeth le hace a Mara, cuando sta acude a visitarla.9 En la segunda parte de este rezo, de plano se ubica a Mara, en un completo y no solicitado papel de mediadora,10 y aunque debemos reconocer que sin duda debi haber sido una mujer extraordinaria, y todos los creyentes estamos convencidos que Dios la debe tener en un lugar muy especial en el cielo, al ubicarla en una forzada labor intercesora, sin que Dios o Mara lo hayan pedido as, se est actuando sin el ms leve fundamento bblico o doctrinal. Quisiera hacer una respetuosa invitacin, en el sentido de que, si algn lector encuentra la ms leve insinuacin en las palabras de Jesucristo, Pedro, Pablo, o de algn otro apstol, o alguna cita del Antiguo o del Nuevo Testamento, donde se deje entrever la posibilidad, tanto de este rezo, como de la labor mediadora de alguien ms, fuera de Jesucristo, que nos haga el favor de indicrnoslo. Entonces, de dnde surgi?
8 9
tem. 1,42: Y exclam (Elizabeth) a gran voz, y dijo: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. (Texto de ese rezo)
10
108
LA TRAMPA PERFECTA
EL ROSARIO Y SU VERDADERO ORIGEN

Quisiera recurrir a la biografa de un controversial personaje, que fue proclamado santo por la iglesia catlica. Su nombre fue Fray Domingo de Guzmn. Este fraile, nacido en Espaa alrededor del ao 1170, falleci el da 6 de agosto de 1221. Creci en una Espaa dividida en varios reinos, algunos de los cuales, eran en esa poca dominados por los rabes, a quienes denominaban como los moros. Domingo de Guzmn fue fundador de la orden de los predicadores,11 los dominicos que tiempo despus, por su gran celo doctrinal, quedaron a cargo de una tristemente clebre institucin conocida como La Santa Inquisicin, creada para salvaguardar la correcta doctrina de la iglesia catlica. En su congregacin, afirman que una noche, recibi este sacerdote una revelacin directamente de la Virgen Mara, donde le confi, que el rosario se convertira en un arma poderosa para ganar almas. Dicha afirmacin fue respaldada por un gran nmero de documentos pontificios. Fue canonizado Fray Domingo de Guzmn, por el Papa Gregorio IX en el ao 1234, Pontfice que expres: De la santidad de este hombre, estoy tan seguro, como de la santidad de San Pedro y San Pablo.
Orden religiosa aprobada por el papa Honorio III el 21 de enero del ao 1217, como la orden de los predicadores, y comnmente conocida como los dominicos. HISTORIA DE LA IGLESIA DE CRISTO. Por Jos Luis Montecillos Chipres. EDITORIAL EL CAMINO DE LA VIDA (Mxico). LA INQUISICIN, EL LADO OSCURO DE LA IGLESIA. Por Primitivo Martnez Fernndez. EDITORIAL LIMUSA (Colombia-Mxico).
11
109
Pero tambin hay quienes vemos las cosas bajo otra ptica. Fray Domingo de Guzmn, al haber crecido en la pennsula Ibrica, por una parte muy influenciada por la cultura rabe, y por otro lado, por la inevitable transferencia de costumbres entre Europa y el norte de frica, derivada de la atrocidad conocida como las cruzadas, seguramente conoci un artculo llamado TASBIH, muy usado por los mahometanos, el cual consta de una cadena cerrada de pequeas cuentas. De alguna forma, ese artculo conocido como el rosario, no es otra cosa que una mala copia hacia el catolicismo del TASBIH. Y decimos que es una mala copia, porque si en el Islam puede tener alguna funcin o razn de ser, se dice que al pasar por cada cuenta se debe emitir un pensamiento hacia Al en un seguidor de Jesucristo, no tendra el ms leve fundamento doctrinal. Algo que para colmo, seguramente Fray Domingo de Guzmn tampoco se percat, es que el TASBIH, es a su vez una derivacin de una prctica del budismo, de 2,500 aos de antigedad, en cuya religin o filosofa, como algunos la consideran se le conoce como MALLA.12 Sin embargo, el problema bsico no radica tanto en dilucidar su verdadero antecedente antropolgico, sino en que tal costumbre o rezo, o medio de comunicacin con Dios, nada menos no cuenta con base doctrinal alguna. No pretendo de modo alguno minimizar la figura de Buda, Sidartha Gautama a quien considero un filsofo muy destacado, ni tampoco a Mahoma, pero ellos
En el apndice C, podr encontrar ms informacin al respecto. HISTORIA DE LAS CREENCIAS E IDEAS RELIGIOSAS. Por Mircea Eliade (19071986). EDICIONES PAIDOS (Espaa)
12
110
LA TRAMPA PERFECTA
fueron seres humanos como nosotros. En cambio, el Seor Jesucristo, para quienes creemos en l, es otra cosa, es ni ms ni menos que Dios, que baj a nosotros. Es tan abismal esa diferencia, que mire Usted, una de las recomendaciones de Buda a sus seguidores fue: Sigan buscando la verdad. Pero el Seor Jesucristo, aparte de ser Dios, es la verdad en s mismo.13 Me pregunto, y se lo pregunto a Usted, mi estimado lector: No ser esta forma de rezar, el rosario una ruta deliberadamente diseada, para que muchos creyentes de buena fe, crean que se estn dirigiendo all arriba, cuando en realidad no ocurre as? Qu consecuencias puede tener el modificar la forma original de orar o de comunicarse con el Seor? Puede tener esta modificacin artificiosa, un efecto negativo en nuestro mundo? Cmo impactar en lo personal y en lo social? Crame que aunque aparente ser una modificacin inocentona, su problema bsico es que evita la comunicacin verdadera entre el creyente y su Dios, y por supuesto las consecuencias sern enormes. Cuando Edgar,14 estaba lleno de angustia y vaco espiritual, y no conoca la ruta correcta para encontrar la
Evangelio segn San Juan 18,37: Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
13
Ya hubieran querido Buda y los ms grandes filsofos del mundo, haber conocido esa verdad, porque creo que hubieran sido los primeros en haberse adherido a ella. Pero quienes la hemos conocido a travs de su Palabra, por qu habramos de cambiar las enseanzas cristianas por otra cosa? Nombre ficticio, de alguien quien estuvo a punto de cometer suicidio, junto con su novia- al haber estado atrapado por completo en problema de drogas.
14
111
verdadera paz de Dios, y por tanto, se refugi en las drogas, lo cual casi destruye su vida y la de quienes lo rodeaban, cree Usted que le podra haber ayudado, encontrar la forma correcta de dirigirse a Dios? Y a Enrique,15 que abandon a su esposa e hijos para irse con otra mujer, les hubiera ayudado tanto a l como a su familia, encontrar la forma verdadera de dirigirse a Dios a travs de la oracin? Cuntas necesidades insatisfechas y vidas completamente destrozadas, pudieron haberse evitado, de haber podido seguir la direccin indicada por Dios? Considera Usted que las relaciones interpersonales e incluso internacionales mejoraran, si hiciramos todos las cosas como Dios lo ordena? En un porcentaje muy amplio de la poblacin del mundo, las cosas no se hacen as. Y si para el planeta sta es una desgracia fenomenal, generadora de miseria y de una verdadera catarata de inconvenientes, hay otro que se alegra con ello, pero sus metas son otras, su objetivo es por completo opuesto a lo que Dios, Usted y yo queremos.
15
tem. Nombre ficticio de otro caso real.
112
LA TRAMPA PERFECTA
CAPTULO V EL CAMINO
EL COMN DENOMINADOR
La lista de transgresiones que se han presentado en diferentes congregaciones a lo largo de la historia, es mucho muy extensa. Y dichas desviaciones doctrinales, no vaya a pensar que se limitan slo a la iglesia catlica, sino a una gran cantidad de grupos.1 En este libro he hecho hincapi en los errores de la iglesia catlica, dada la importancia que todava tiene en Latinoamrica. Pero aado algo ms, no es la intencin de quien esto escribe, daar esa congregacin, sino ms bien exhortar bsicamente a sus lderes de
Uno de estos casos de fanatismo e intolerancia, curiosamente, no tanto procedente de la iglesia catlica, sino del protestantismo calvinista, afortunadamente los casos fueron pocos fue la ejecucin de Miguel Servet, quien fue quemado vivo en Suiza en el ao de 1553.
1
Servet haba logrado escapar primero de la inquisicin francesa, gracias a la ayuda del carcelero, y ante la imposibilidad del tribunal del santo oficio de juzgarlo en persona, lo condenaron en ausencia, por lo que solamente lo estrangularon y quemaron en efigie. En su huda, se refugi en Suiza, donde Calvino tena mucha influencia, con quien tuvo un muy serio enfrentamiento de tipo teolgico, que culmin con su ejecucin. El lamentable sacrificio de este cientfico, descubridor de la circulacin sangunea a travs de los pulmones pone de relieve el gran peligro de la intolerancia y el fanatismo religioso, proceda del lado que sea ya que debemos siempre tener presente, que el mismo Dios, aunque si bien nos indica el camino correcto, nos concede en nuestro mundo libertad de creencia a todos, y si el propio Creador acta as, los seres humanos no debemos proceder de forma diferente, y an ms considerando que se nos ha prohibido actuar de otro modo. LA INQUISICIN, EL LADO OSCURO DE LA IGLESIA. Por Primitivo Martnez Fernndez. EDITORIAL LUMEN (Colombia-Mxico).
113
todo corazn y en el nombre de Jesucristo, a que rectifiquen en sus errores. Y ms todava si consideramos que dichas desviaciones doctrinales fueron cometidas por sus guas de otras generaciones anteriores, y los actuales lderes y fieles no tienen por qu refrendarlas, ya que con ello se pasaran por encima del nico que no se equivoca, que es Dios. Aparte de todo, en la iglesia catlica, he tenido el gusto de conocer a infinidad de personas muy valiosas, los cuales podran convertirse en elementos importantes para la causa cristiana, una vez que ajusten bien su camino, en el sentido del Evangelio para beneficio no slo de ellos en lo particular, sino de toda la comunidad mundial.2 Una invitacin similar me permito extenderle a toda aquella comunidad religiosa, creyente en Jesucristo, que no se apegue a lo indicado en Su Palabra. Entre otras congregaciones que se han apartado en varios aspectos del camino, por limitacin de espacio, slo citar una iglesia ms, conocida como la de los mormones,3 la cual tambin puede retomar el camino del Evangelio y de la historia, ya que ni hombre o profeta alguno, puede sustituirla.
A lo largo de los siglos, tambin ha habido frailes y personas muy sinceras y destacadas, a los cuales el verdadero y nico Juez les valorar sus acciones. La lista que consigna la historia es muy extensa, pero seguramente ser an ms grande la cifra de los que no qued la ms leve memoria humana, pero nada escapa de la memoria de Dios. Sin embargo, la doctrina bsica de esa congregacin, necesariamente debe ser ajustada en el sentido de los Evangelios, para beneficio de ella misma y de sus fieles.
2 3
Lo invito a conocer una sinopsis de esta iglesia, en el APNDICE D.
114
LA TRAMPA PERFECTA
Usted podra preguntarse: Cul podra ser el parmetro, para detectar con seguridad si cierta congregacin est o no, bien orientada? Como comprender, no podramos pensar en ningn otro parmetro ms que los propios Evangelios, donde estn de forma increblemente clara, las palabras de Jesucristo. Por tanto lo exhorto, a que se interiorice en ellos, y se sorprender de la forma tan fcil, como nos daremos perfecta cuenta de tantas cosas, y una entre ellas, ser percatarse si su propia y particular congregacin, a la que Usted pertenece ahora, tiene ese indispensable fiel seguimiento de La Palabra de Dios. Lo que bajo cualquier circunstancia debemos salvaguardar es que en las relaciones entre cristianos, sea cual sea el nombre de su congregacin, siempre mantengamos el espritu de comprensin y consideracin que el Seor nos ha ordenado:4 Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conoceris todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos por los otros. La razn de nuestra insistencia en preservar el sentido exacto del mensaje, se debe a que si su contenido se modifica tan slo un poco, eso ya nos llevar a otro lado completamente diferente, y nos har tropezar. El nico camino seguro, es precisamente ese, mismo que debe convertirse en el comn denominador o piedra angular de todos los creyentes en Jesucristo. Cuando Usted ha visto una locomotora, podr darse cuenta de
Evangelio segn San Juan 13,34.
115
que la opcin viable de ella no es otra, ms que seguir los rieles. En la vida del hombre esos rieles fueron trazados sabiamente y en nuestro beneficio, desde arriba. Es tan importante ese seguimiento que, a manera de ejemplo, si damos una mirada retrospectiva en la historia, veremos que en absolutamente todos los casos de grandes errores en que los humanos hemos incurrido, SIEMPRE hubo una falta de seguimiento a lo que Dios indica. Para exponerle en forma ms clara la importancia del seguimiento a la Voluntad de Dios, voy a recurrir a un muy sencillo ejemplo de la vida cotidiana. Ahora que escribo este libro, estoy empleando una computadora, que debe digitar y grabar en el disco, exacta y precisamente, lo que yo oprimo en el teclado. Le ruego que por un momento se imagine una situacin diferente: Qu clase de proyecto, libro, conferencia o ensayo, podra cualquiera de nosotros realizar, si Usted escribe una cosa y su computadora decide anotar otra? Qu sucedera si Usted oprime una m, y su teclado anota una z, o teclea e, y se anota una o? Podra Usted o cualquiera, realizar un trabajo medianamente coherente, en tales condiciones? Le parecer algo aberrante y digno de risa, sin embargo, eso es exactamente lo que ocurre en nuestro mundo. Y si a nosotros, siendo tan limitados y sujetos a tantos errores, no nos gustara que quisiramos escribir o disear algo, y las herramientas de que disponemos, realizaran otra. Qu podramos decir de un Ser perfecto como Dios, que disea una cosa y se hace otra?
116
LA TRAMPA PERFECTA
Crame que slo la bondad infinita de Dios pudo habernos tolerado as, no puedo entenderlo de otra forma. Por un momento imagnese lo siguiente: Si cada uno de nosotros, con nuestra actuacin, reflejsemos a nuestra vez, en todas nuestra acciones, lo que se nos dijo que hiciramos, nuestro mundo sera otro, pero el gran drama del mundo, que explica la triste situacin actual, es un simple reflejo de que el gran proyecto de Dios en la tierra, no se hace como el Creador quiere que se haga.
CAMINO
Por eso, mi estimado lector, se lo digo con toda franqueza, la nica opcin viable para el hombre no est en encontrar alguna ruta filosfica novedosa o un descubrimiento cientfico, porque la ciencia verdadera es la que est plasmada en el Universo que nos rodea, cuyo funcionamiento ni siquiera comprendemos en su mayor parte. El verdadero camino est en hacer las cosas tal y como desea el autor de todo; cualquier otra direccin significa equivocarnos. Aunque tambin me siento obligado a decirle algo: El deseo de nuestro Seor, se har con o sin nosotros, lo que se pondra en riesgo no es el resultado final del proyecto de Dios, sino nuestra personal inclusin en l. Por qu? Si me lo permite, regresemos al ejemplo de una computadora que escriba cosas diferentes a lo que se le indicaba. Qu hara Usted? Si su teclado o cualquier otra herramienta de que dispone, no funciona, Va Usted a renunciar a hacer su proyecto por eso? O ms bien, reemplazar su teclado por otro?
117
Algo similar ocurrir en nuestro mundo. El Seor, bondadosamente, nos invita a sumarnos a su obra, l, como nuestro Creador, que nos conoca a cada uno desde antes de nacer, nos invita a que nos integremos en su proyecto, pero, le puedo asegurar que su obra final se realizar, con o sin nosotros. Es cierto que anda por ah uno que quiere que las cosas se hagan de otra forma a como Dios desea, pero no debemos escucharlo. En su momento, este ente tendr que ser hecho completamente de lado, y eso, el propio enemigo lo sabe perfectamente. 5 Ahora bien, para los seres humanos, De dnde se deriva la razn de ser, o el porqu de realizar las cosas de acuerdo a lo que Dios quiere? En el anterior captulo, le comentaba que en el ejemplo de oracin, conocido comnmente como el Padre nuestro, una de sus partes medulares, dice as: Hgase tu Voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. En estas aparentemente sencillas palabras, est nada menos que la clave de la transformacin, la armona y el futuro mismo del mundo. Si me lo permite, lo
Tan lo sabe, que en una ocasin, una persona poseda le dice al Seor Jesucristo: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo? Evangelio segn San Mateo 8,29. De estas tres palabras, antes de tiempo se deduce que ya sabe el enemigo que sern destruidos, y que su plan no funcionar, pero su nica opcin de ellos es, como medida desesperada, tratar de desbarrancar la obra de Dios en la tierra.
5
Una explicacin ms amplia sobre los mviles y estrategias de quien ya est consciente que va a perder, y ya posee algo que podramos llamar el sndrome del perdedor, se encuentra en el APNDICE E.
118
LA TRAMPA PERFECTA
invito a que hagamos algunas reflexiones sobre la extraordinaria relevancia de hacer las cosas de forma precisa y exacta.
PROYECCIN HACIA NUESTRO MUNDO

Quisiera reiterarle, primero, un pasaje donde hay una respuesta clave, proporcionada por el propio Seor Jesucristo:6 Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Por qu dirn algunos la simple Palabra o la Voluntad de Dios, ser tan importante? La razn es la siguiente: Por su Voluntad y por su Palabra, fueron hechos los cielos y la tierra, Usted, yo y todo el universo. Y cuando hablamos de Su Voluntad, la cuestin no es tan sencilla como parece, ya que es ni ms ni menos que la directriz exacta del funcionamiento de todo en el universo. Tratar de explicrselo primero, desde un punto de vista fsico. Si nos vamos al primer libro de la Biblia, al libro del Gnesis, veremos que dice as:7 En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca.
Evangelio segn San Mateo 4,3, y tambin hay referencias similares en lo Evangelios segn San Marcos 1,12; y en San Lucas 4,1.
6
Libro primero de Moiss, libro del Gnesis 1,1. Hay algunos creyentes que, en este y otros pasajes similares del Antiguo Testamento, no los toman de manera literal sino simblica, pero en uno u otro caso, el efecto ser el mismo para lo que en este momento deseo planearle.
7
119
Cuando hablamos de algo desordenado, mi estimado lector, es que de alguna forma la directriz nica y maravillosa de Dios, an no se cumpla a plenitud. Y no sabemos el grado exacto de seguimiento fsico de los tomos, la gravedad, los fotones (de la luz), neutrones, neutrinos, positrones, etctera hacia esa Voluntad divina. Porque a partir del momento en que stas o cualquier tipo de partculas que constituyen la materia, NO siguen un determinado conjunto de reglas, reinar el ms absoluto desorden. Ahora bien, el hecho de hacer que todas las cosas en el universo operen bajo una cierta directriz, de acuerdo con una Voluntad determinada la de Dios ese seguimiento no slo lo ordena todo, sino que, si esa Voluntad es sabiamente trazada, hasta permitir la vida en el universo. Por qu? Hay estudios muy interesantes, que revelan que las leyes de la fsica, parecen haber sido ajustadas especficamente para permitir la vida, 8 porque por decir, si la expansin del Universo se hubiese desarrollado de forma ligeramente diferente a como sucede actualmente, no podran haber existido elementos complejos, y por ende, no podra existir la vida, al menos tal y como la conocemos ahora. Y hago hincapi en algo importante: no slo se requiere un orden que permita el funcionamiento de los elementos clave del universo, sino que se hace indispensable un cierto orden especfico y exacto, o sea, de la forma como opera ahora, porque si no es as, la vida como la conocemos, simplemente, no sera posible.
THE ATHROPIC PRINCIPLE (El principio atrpico) Por Lee Strobel. EDITORIAL ZONDERVAN (USA).
8
120
LA TRAMPA PERFECTA
Sin embargo, mientras que un ateo nos dir que ese orden especfico, perfecta y sabiamente trazado para que hubiera vida fue creado de forma accidental, para m, y espero que tambin para Usted, es muy claro que fue diseado y ordenado de forma deliberada por la Voluntad de un Ser Supremo, que es Dios. Pero regresando a las palabras de Jess, cuando nos dice que nuestro objetivo en la tierra, es que las cosas se hagan como en el cielo. Le dir algo: No piense Usted que se est aludiendo bsicamente a lo fsico, porque eso ya lo orden Dios, sino ms bien se refiere a nuestras acciones. Alguien tal vez se pudo haber preguntado: Se harn verdaderamente en el cielo, las cosas de manera exacta a como dice el Seor? Desde el momento que el Seor nos lo pone como el objetivo a realizarse sobre la tierra, es obvio que s. Pero, adems, como deca en el captulo pasado, no hay otra opcin viable para que las cosas funcionen a la perfeccin all arriba, ms que siguiendo la sabia direccin de quien cre todo. Y para tratar de dilucidar un poco ms, si efectivamente las cosas all arriba se siguen al pie de la letra, lo invito a ver con ms detenimiento ciertos eventos. No sin antes aclarar que este razonamiento es mera especulacin y producto de la imaginacin del autor, y el siguiente supuesto no est descrito en la Biblia. Imagnese por un momento, que un ngel es testigo de que un asesino est a punto de cometer un crimen ms, y se dispone a ahorcar con un cable elctrico a una pobre viejecita para quitarle su escaso dinero.
121
Quiz un impulso de dicho ngel sera convertir a ese asesino en polvo en una fraccin de segundo. Pero no lo hace. Por qu? Por la simple razn de que as se le ha ordenado, por ahora, no intervenir por razones que slo el Seor conoce, dicho ngel, sabedor de que a l no le toca juzgar, sino slo obedecer, no interviene. Ahora le voy a poner un ejemplo extremo, situado nada menos que en el Monte Calvario, el da de la crucifixin y muerte de Jess. Ah haba el siguiente cuadro: El Seor sufra en grado extremo, a niveles desconocidos para el hombre. Para exacerbar an ms su sufrimiento, quienes estaban abajo se burlaban de l, y adems lo retaban a que Dios lo liberara. 9 Por un momento, imaginmonos que un grupo de ngeles estuviera ah presente, aunque no visibles para los humanos. Al contemplar semejante espectculo de burlas, padecimiento, ensaamiento e injusticia a esos niveles, dgame: No hubieran deseado con todas sus fuerzas intervenir, para liberar al Seor y destruir en un segundo a todos sus enemigos? Ahora bien, por qu considera Usted que no intervinieron? La razn es muy simple: Porque respetaron la Voluntad de Dios, y saban a la perfeccin que, por encima de todo, NO estaba lo que ellos desearan, juzgaran o quisieran, sino atencin lo ordenado desde arriba. Pero insisto, y perdneme que sea reiterativo, hasta las mismas fuerzas de la naturaleza parecan sentir una extraordinaria tensin ante semejante acto.
Evento descrito en los Evangelios de San Mateo 27,39; San Marcos 15,19; San Lucas 23,35 y San Juan 19,17.
9
122
LA TRAMPA PERFECTA
Por qu se lo digo? Recordemos que sobrevino oscuridad, las piedras se rompan, hubo un terremoto y hasta el velo del templo se rasg de arriba a abajo. Pero cul fue el elemento clave que contuvo todo? La Voluntad del Seor. Y como Usted sabe perfectamente, el Seor del cielo saba lo que haca, porque esa aparente derrota, Dios la transform en un triunfo que nos alcanz a los humanos. Ahora le pregunto algo: Hubiera sido del agrado de Dios que un ser celestial cualquiera, de su propia iniciativa, hubiera intervenido en ese proceso? Desde luego que no. Lo cual, mi estimado lector, pone de relieve, que en el cielo, hay absoluto seguimiento a la Santa Voluntad de Dios. Exactamente por eso, el Seor Jesucristo nos pone como meta: Que su Voluntad en la tierra se haga como se hace en el cielo. Y conste, dicho seguimiento debe darse no slo como una mera muestra de obediencia, lo cual de por s ya es suficiente sino porque, si l lo dice as, es porque esa es la ruta que nos conviene a todos. Por tanto, ahora miremos las cosas bajo otra perspectiva: la Voluntad de Dios en nuestro mundo.
EL
DESORDEN
Podra ser tan importante hacer lo que el Seor ordena ac abajo? Que cree, el seguimiento fiel a la Voluntad de Dios, no solamente es importante, sino que lo es todo. Pero el problema para nosotros es que ni siquiera nos percatemos de la extraordinaria importancia de su fiel seguimiento.
123
Ante la imposibilidad de explayarme demasiado en tantsimos casos que ilustraran a la perfeccin esto que le comento, me voy a limitar a exponrselo tan slo en dos situaciones reales, contempladas ambas desde un punto de vista sociolgico. La primera de ellas es la siguiente: Ha habido autores10 que han afirmado que en el mundo subyacen dos tipos de intereses entre los seres humanos, a unos les denominaron intereses racionales, y les llamaron as porque dijeron que van paralelos, o sea que eran aquellos, donde el bien del uno era automticamente el bien del otro, y pusieron como ejemplo los de un padre y su hijo, o los de un esposo y su esposa, donde el inters del uno corre paralelo o va junto al inters del otro.11 Pero hay otro tipo de interrelacin social, segn ellos a los que denominaron los intereses irracionales, donde los intereses estn algo as como enfrentados, ya que supuestamente el inters del uno, es el perjuicio del otro. Y en su momento, estos socilogos pusieron el caso de un inters irracional, el de un patrn y de un obrero, donde el inters de uno, dijeron, es el perjuicio del otro, ya que el patrn desea pagar menos, y obtener ms trabajo, y el obrero desea exactamente lo contrario. Es esto real? Se dan en realidad este tipo de intereses contrapuestos entre los seres humanos?
Opiniones de autores como William G. Ogburn, Eldridge y Asociados, Erich Fromm, Lauretta Bender y J. S. Sullivan, citados en el libro SOCIOLOGA, de Luis Recasens Sitjes. EDITORIAL PORRA. (Mxico)
10
De algn modo, esta visin no es privativa slo de estos socilogos, ellos simplemente pusieron por escrito el particular pensamiento, no muy bien analizado por cierto, de un amplio sector de la poblacin.
11
124
LA TRAMPA PERFECTA
Hay quienes creemos que no. Aunque le aclaro que no podemos culpar a tales socilogos por tener este tipo de razonamientos, porque ojo, superficialmente hablando, esto pareciera ser as. Sin embargo, si analizamos esta interrelacin un poco ms a fondo, la cosa cambia. Hago mencin entre parntesis de que el hecho de haberle concedido validez a tales razonamientos ha ocasionado la proliferacin de teoras sociales, econmicas y polticas falsas, que generaron muchos conflictos posteriores. Un anlisis ms profundo de esta interesante interrelacin social nos mostrar de forma incontrovertible, que todos los intereses del ser humano sobre la tierra, en cierto momento posterior, se convertirn en un inters racional, o sea que irn paralelos, usando la propia terminologa de dichos socilogos y el inters de toda persona sobre nuestro planeta, tarde o temprano, se convertir, no lo dude, en el inters de los dems. Pero el problema en nuestro mundo no es que este fenmeno social opere de esa forma, sino que la mayora no lo perciba as. Porque, como le comentaba, mirndolo de forma superficial da la impresin de que efectivamente hay intereses opuestos o irracionales. A esto debo aadirle que el engaador, aqul del que le hablaba, no se mueve sobre situaciones reales, sino sobre apariencias, y a l slo le interesa la percepcin superficial. Le expongo algunos pocos ejemplos de lo que en realidad sucede. Si un patrn remunera mal a un empleado, ciertamente en un efecto inmediato, pareciera resultar daado slo el trabajador, sin embargo, dicho acto se le rever125
tir al propio empleador de muchas y muy diversas formas, y, al contrario, si quien busca daar al otro es el obrero. Otro caso: Cuando un poltico daa a sus gobernados, realizando un trabajo corrupto y de dao social, creyendo que es muy listo por supuesto que perjudicar a su comunidad en primera instancia, pero dicho actuar tambin, en su momento, se le revertir a l mismo. Una interrelacin parecida, aunque en sentido positivo, se dar si ese poltico acta de forma impecable, el bien generado beneficiar a toda la comunidad, de la cual l mismo, y sus descendientes forman parte. Y los intereses de todos irn de la mano. Si un fabricante de determinado producto estafa al pblico con algo defectuoso o de baja calidad, creyendo que ya les tom el pelo, dicho perjuicio, no lo dude, se le regresar de multitud de formas, una entre tantas, es que est perjudicando a su propio pas, del cual l mismo y sus hijos forman parte. Y exactamente lo mismo ocurrir, aunque en sentido positivo, si acta de forma responsable: resultarn beneficiados l, su familia, sus empleados y su pas. As le podra exponer miles de ejemplos donde le podra demostrar, que todos los intereses del hombre sobre el planeta, son intereses racionales, y corren paralelos, y reitero, el drama no es que este interesante fenmeno sociolgico opere as, sino que la inmensa mayora, ni siquiera se percate de ello. Es como si en su propio cuerpo, un grupo de clulas enfermas no entendiera que el bien o el mal de las
126
LA TRAMPA PERFECTA
clulas de cualquier otro tejido, influir irremisiblemente sobre las dems. Por supuesto que el bien de las clulas de su cerebro, o de un msculo, beneficiar a las dems, y, al contrario, el dao que sufran un grupo de clulas, por decir del dedo de su pie izquierdo, de su retina del ojo derecho, o de una parte de su aparato digestivo, daar a todos. Pues eso exactamente, esa inexorable interrelacin social ocurrir en cualquier sociedad, o incluso en el mundo. Lo aberrante es que no se entienda as, No le parece? Fjese que es muy comn, para desgracia nuestra que se crea que alguien puede daar a los dems, cuando no slo efectivamente los perjudicar, sino que tambin, dicho dao se le regresar a s mismo. Por qu se tiene esa percepcin errnea? La capacidad analtica humana es muy limitada, y la inmensa mayora de nuestras acciones son analizadas de forma miope y superficial. Por eso entiendo perfectamente el smbolo que tambin se nos describe al principio del libro del Gnesis,12 donde Dios les dijo a Adn y Eva, que no abrieran las puertas del conocimiento del bien y del mal, por qu? Dios saba perfectamente que en el momen-
Libro del Gnesis 3, donde se ve que comienza a actuar el enemigo a travs de la serpiente, observe la forma engaosa de su proceder ancestral: Con que Dios os ha dicho: No comas de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto, dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal.
12
127
to en que nuestros ojos fueran abiertos, el mirar humano, al ser superficial y limitado, no tomara decisiones sabias, sino guiados por meras apariencias, como en el caso citado, y en muchos otros. Aqu tenemos un perfecto ejemplo de lo que le deca: Un alejamiento de la Voluntad de Dios genera multitud de efectos adversos, y no slo en el campo de las relaciones humanas, sino tambin en todo nuestro actuar. En ese ejemplo que le acabo de citar, por un momento medite en lo siguiente: Si hubiramos sido lo suficientemente obedientes, como para hacer las cosas de acuerdo con la Voluntad del Seor, buscando el bien de nuestro semejante, le digo algo? Ese bien, no slo hubiera realizado un beneficio en los dems, sino que tambin se habra diseminado en todos los sentidos, regresndose irremisiblemente hacia cada uno. Pero a partir del momento en que se conjugan esos dos elementos: a.- Un limitado entendimiento, lo que genera una pobre capacidad de toma de decisiones, y b.Una cierta dosis de malicia, por el supuesto conocimiento del bien y del mal el resultado es completamente diferente al diseado por el Creador, y las consecuencias estn a la vista. Pero ahora lo invito a que vayamos a un segundo ejemplo, que ilustra an ms las negativas consecuencias de seguir caminos diferentes a lo ordenado por el Seor, as como tambin, algunos de sus efectos colaterales. En algunos foros se nos ha dicho, que no debemos ser tan literales, y tomar tan a la letra lo que Dios ordena, pero crame que no concibo otra forma de seguir lo que El Seor nos manda, que tratando de apegarnos a Su Palabra.
128
LA TRAMPA PERFECTA
Pero Usted mismo decida, tomando como base este segundo caso de la vida real: En el momento en que combinamos, como deca la limitada visin humana sobre nuestro entorno, luego, una cierta dosis de malicia que nos explica las cosas de forma superficial, y para completar el cuadro, la labor de siembra de discordia, por parte del enemigo, Qu nos dar como resultado? Juzgue por Usted mismo: Hemos creado todo tipo de divisiones entre los pueblos, y, donde no tenan razn de ser, hemos fabricado barreras de todo tipo, invocando motivos raciales, religiosos, econmicos, polticos y slo la imaginacin ha sido el lmite. Ello a su vez consecuencia lgica cre un elemento que se erigi como el ms formidable obstculo para el progreso y avance a travs del tiempo, y eso fue: Toda la interminable serie de luchas y conflictos en que hemos cado, ya que eso hizo que una extraordinaria cantidad de recursos, en lugar de canalizarse al desarrollo, se empleara en protegernos unos de otros, lo cual retroaliment odios y deterioro social. Ha sido tal la cantidad de conflictos, que la historia humana, en lugar de haberse constituido, como debera, en una crnica del avance del hombre a travs de los siglos, parezca una relacin interminable de guerras y conflictos absurdos, donde hemos peleado, como deca, por todo tipo de razones imaginables. Incluso hasta por la cuestin racial. Al da de hoy, la ciencia humana nos dice que todos los habitantes del planeta, sin excepcin descendemos del mismo ancestro gentico,13 y las diferentes caracAfortunadamente, esto que apenas vislumbraban los antiguos, ya desde Aristteles, posteriormente Hernando de Soto y otros, al da de hoy es posible demostrarlo cientficamente de forma slida e incontrovertible, gracias al
13
129
tersticas de cada grupo humano no son sino una mera respuesta biolgica a ciertas condicionantes externas, tales como el clima, la alimentacin, el estilo de vida y otros factores externos. Pero qu cree, lamentablemente, la razn humana, por s misma, no posee la suficiente fuerza para convencernos de que somos integrantes de un mismo equipo que se llama mundo. Le confieso que hace algunos aos pensaba que si la razn humana no era suficiente para propiciar la integracin de lo que nunca debi desintegrarse, tal vez la necesidad podra lograrlo. Pens que tal vez una creciente necesidad global de enfrentar juntos retos fenomenales de destruccin ecolgica, desnutricin palpable en un importante sector de la poblacin mundial, insuficiente educacin, fuentes de energa contaminantes y muchos otros problemas, se sera el elemento catalizador que impulsara la integracin global. Ahora lo dudo. Y para que tengamos una somera idea del dao que hemos realizado con nuestra miopa y superficialidad, lo que a su vez provoc la desunin le reitero lo que le comentaba pginas atrs: Las ms grandes obras y aportaciones al desarrollo y crecimiento humano no fueron las que efectivamente se dieron, ya que ellas constituyen una parte insignificante, en las que en algunas pocas personas, circunstancialmente, se conjuntaron los elementos bsicos de
descubrimiento del mapa del genoma humano, el cual comprueba que todos los seres vivos, procedemos del mismo ancestro gentico.
130
LA TRAMPA PERFECTA
salud, alimentacin, educacin, actitud adecuada y otros elementos clave. Lo malo del asunto es lo siguiente: Las ms grandes obras son las que nunca se hicieron, las ms grandes aportaciones cientficas y culturales son las que nunca se realizaron, y se quedaron en estado latente en todos aquellos miles de millones de nuestros conciudadanos del mundo, que regresaron a la tierra con casi todas sus potencialidades desaprovechadas. Ello se debi principalmente a nuestra incapacidad para proporcionar a todos, los elementos bsicos para su adecuado desarrollo. Porque crame, que en la mente de todo ser humano subyace una riqueza inexplotada en algn sentido, la misma que nuestra torpeza impidi sacar a flote. Mientras eso suceda, los humanos continubamos ocupados con nuestros conflictos por todo tipo de razones.
EL ORDEN
Como bien dijo en una ocasin un miembro del parlamento europeo: Sin un futuro comn, no habr futuro. sta es una realidad del tamao del mundo. Pero tambin le deca, si la razn humana por un lado, y la necesidad global por otro, ms la conveniencia mutua, el limitado sentido de solidaridad humana y otros factores positivos, no seran por s solos lo suficientemente fuertes, para integrar lo que nunca debi desintegrarse, Qu podra lograrlo? Hay un elemento bsico, no slo en la tierra, sino en todo el universo, el cual es la nica directriz maravillosa que transforma todo.
131
Ese elemento fue neciamente hecho de lado por el hombre, y condujo al actual estado de cosas. Cul es se? Si me lo permite, voy a quitarle un poco del polvo de los siglos, a las sabias palabras de un Profeta antiguo, nada menos que Isaas, quien en su momento expres lo siguiente:14 Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de pecho jugar sobre la cueva del spid, y el recin destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar. Estas palabras, escritas hace como 2,700 aos con el poderoso Espritu de Dios, anticiparon no solamente la venida del Mesas, sino que, si somos observadores, veremos que esas palabras tambin condicionan que el lobo more con el cordero, que el leopardo est junto al cabrito y que el len y la bestia domstica anden juntos con lo siguiente: Que la tierra sea llena del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar. Si esta situacin no ha sobrevenido en los siglos anteriores, es justamente porque esta condicin no se ha dado por distintas situaciones, algunas de las cuales se han descrito en este libro. Excepcin hecha de una minora de la poblacin mundial, la cual s ha permaneci-
14
Libro de Isaas 11,6.
132
LA TRAMPA PERFECTA
do fiel a la Palabra que vino en su momento al mundo. Pginas atrs, le expuse el ejemplo de un cerebro humano, donde le deca que slo cuando todas las neuronas que lo componen se intercomunicaron unas con otras, hasta entonces pudo alcanzar su verdadera dimensin. Qu se le ocurre que pudo haber evitado la integracin e unin interneuronal, lo cual le hubiera ocasionado dao irreversible o retraso mental? Muy sencillo: Si alguien hubiera hecho creer a las neuronas que eran diferentes entre s, y que no deban integrarse. Esa aparentemente intrascendente postura les hubiera inducido a actuar de acuerdo con otros patrones de desarrollo, diferentes a los que dise su Creador. En el caso de nuestro mundo, sucede exactamente lo mismo. Y es que el enemigo siente que posee una especie de trampa perfecta para evitar que sobrevenga el orden, la armona y el desarrollo universal, lo que diseminara extraordinarias oportunidades para todos, por eso fomenta divisiones, odios, discordia e infinidad de problemas. No crea que ese ente mentiroso necesit mucha imaginacin o inteligencia para llegar a esa formulita de fracaso, ya que como le deca, as como una locomotora no tiene otra opcin viable que seguir las vas, para el gnero humano, crame, tampoco existe otro camino que seguir las indicaciones del que cre todo. Siendo as que cuando veamos infinidad de triquiuelas para inducirnos a hacer las cosas de forma diferente, debemos entender que sa es la ruta del fracaso personal y social. Sin embargo, sepa Usted que si fue muy fcil para el enemigo disear ese camino falso, es
133
an ms sencillo y seguro seguir la directriz nica y perfecta del universo. Por tanto, me atrevo a asegurarle que en esa especie de celda de limitaciones en que la humanidad ha cado, no nos hemos fijado bien, pero por fuera tiene una llave, que si es accionada, podra constituirse en la clave de la transformacin personal y social. Esa llave consiste en seguir lo que desde siempre debimos haber seguido.
134
LA TRAMPA PERFECTA
EPLOGO
Una de las manifestaciones de vivir en un mundo plural es la diversidad de opiniones, mismas que, afortunadamente, podemos escuchar de muy diversas formas. En una ocasin, dialogaba con un escritor que no crea en Dios, el cual me dijo: Yo no creo en Dios, porque de haberlo habido, sera todopoderoso, y hubiera destruido al diablo, para que no ocasionara problemas. Ser esto as? No necesariamente. En lo personal, tengo otra opinin diferente, misma que si me lo permite, se la describir a travs de una ancdota de mi remota infancia: En una ocasin, al ir caminando con mi padre por un campo agrcola, contemplaba con mucha curiosidad a un hombre que trabajaba de forma muy peculiar. Tena frente a s un gran montn de trigo, y desde haca mucho rato, lo arrojaba con una pala hacia arriba, y slo lo dejaba caer, y volva a repetir incesantemente su proceder. Me pareci que eso no tena sentido. No pude resistir la curiosidad, y le pregunt a mi padre: Qu est haciendo ese seor? Tiene rato arrojando el trigo al aire, lo deja caer, para volver a hacer lo mismo
135
Lo est limpiando, me dice al arrojarlo hacia arriba, el viento se lleva la paja, y, despus de un rato, quedar el trigo limpio.1 En nuestro mundo, mi estimado lector, el Seor del cielo, en su infinita y sorprendente sabidura, tolera por ahora la accin de ese elemento negativo, para que haga las veces del viento, y como en la ancdota citada, se lleve la paja, y, al final, quede slo el trigo. Dicho de otra forma, se tolera esa accin no sabemos por cuanto tiempo en ese proceso de purificacin o seleccin que, entre otros diversos elementos, conforma el mundo que ahora vemos. En otra ocasin, tambin en un rancho, recuerdo que estaba analizando el funcionamiento de una trilladora, a la que por un lado, le ingresaban grandes atados de plantas ya secas, mismas que contenan frijol en vaina, y en un extremo, sala por un lado el frijol seleccionado, y por otro diferente, sala slo la paja. Me dije, cmo le har esta mquina para hacer esa seleccin tan rpida? Despus de recibir una de las ms grandes rociadas de polvo de mi vida, donde traa polvo hasta en las pestaas, vislumbr que todo pasaba por unas pequeas
Es muy probable que este procedimiento haya sido usado por siglos o milenios. Si vemos la Biblia bajo una perspectiva histrica, al abrir el Evangelio de San Lucas 3,16, veremos que Juan el Bautista, refirindose a quien vendra despus (Jess), limpiara el trigo usando una analoga similar, observe: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego, Su pala (en otras traducciones, en lugar de pala, se usa aventador o bieldo) est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar.
1
136
LA TRAMPA PERFECTA
mallas, que tenan unos hoyos de cierta dimensin, donde solamente caban los frijoles, pero no caban por all ni las piedras ni las ramas. Luego recapacit que si esas piedras o ramitas pudieran pensar, diran: Esta mquina est mal hecha, porque yo, piedra, no quepo por ah. Y no se hubieran dado cuenta de que lo que se pretenda era eso precisamente. Al comienzo de este libro, le deca que el mundo, tal y como lo vemos ahora, es slo parte de un proceso. Pero cul sera una de las diferencias entre un proceso exitoso y otro que no lo es? La capacidad de seleccionar los elementos tiles y los que no lo son. Por decir, si en una fbrica de automviles, donde se ensamblan miles de piezas, tales como faros, cristales, asientos, frenos, etctera, si tan slo una de esas pequeas partes falla, por ejemplo la transmisin o los frenos, el usuario no dir: El proveedor de tal o cual pieza no verific bien su calidad, sino ms bien: este automvil no es de buena calidad. Entonces, qu tiene que hacer una armadora eficiente? Someter a cada prototipo de pieza a una rigurossima prueba de funcionamiento, para que si existe la ms leve posibilidad de falla en su diseo, su mal sea detectado desde el laboratorio y no en manos del usuario final, cuando ya sera demasiado tarde. Crame que, aunque muchos no lo interpreten as, nuestro mundo no es sino parte de un sabio proceso selectivo, donde en cierto sentido y entre otras cosas, funciona como un laboratorio de prueba. Y le aseguro que esa aparente contrariedad o prueba, por la que ahora muchos pasan en su vida, que
137
algunos interpretan como errores o los renglones torcidos de Dios, como dijo otro no son otra cosa que eventos permitidos para realizar ese maravilloso proceso selectivo. En lo que siga despus de la vida presente, no tendrn cabida quienes, en el momento de la prueba, no estuvieron a la altura de las circunstancias. Al principio del libro, tambin le pona otro ejemplo, el de un barco donde alguien pretende robarse dicho navo con toda su carga y tripulacin, y, para ello, lo encamina deliberadamente en otra direccin. Lo que ese enemigo no sabe es que en su momento, dicho barco ser redireccionado por su dueo en el sentido correcto, incluso har acto de presencia por algn medio en el propio navo, y slo se vale de esa aparente crisis en su interior para medir y seleccionar al personal que podr continuar colaborando con l en el futuro. Se est tomando nota, de quin s, y quien no, est procediendo de la forma correcta. Dicho en otras palabras, no se perder ni el barco ni su carga, slo se aprovecha la coyuntura actual, para conocer quin podr colaborar en todo proyecto futuro, una vez que todo el personal sea sometido a una situacin de crisis. Una de las cosas ms dignas de admiracin del dueo del barco es que cada persona ser analizada de forma individualizada, sin importar la actuacin de los que lo rodean. Muy aparte se analizar a quienes usaron mal su puesto de capitn o timonel, haciendo caso a voces que les aconsejaban que era otra la direccin; tambin a quienes
138
LA TRAMPA PERFECTA
fueron convencidos de que haba que orientarse mediante otros parmetros, y a aquellos que aseguraron que haba que dirigirse a supuestos gestores o intermediarios. Y no se preocupe, en ese juicio personalizado, slo se utilizarn balanzas y pesas justas. Pero qu cree, para bien o para mal el viaje an no termina. El barco sigue avanzando, y la actuacin personal sigue contando. Por tanto, si me lo permite, le har algunas sugerencias. Una de las reglas bsicas del dueo del barco fue la consideracin y el respeto hacia sus semejantes. Porque el enemigo de todos, que se siente un verdadero genio en la discordia y la mentira, tratar de aprovecharse, sorprndase hasta de las mismas trampas que l coloc, para dividir a todo el personal, tratando de arruinar el viaje. Por ejemplo, a los que se creyeron sus mentiras, tratar de predisponerlos con engaos, en contra de quienes estn firmes en las instrucciones originales. Y, paradjicamente, por el otro lado, en una labor dual, a los que permanecen fieles a la Voluntad de Dios, les dir que deben considerar como sus enemigos, a aquellos que fueron vctimas de trampas. Una y otra posicin son mentirosas. Ya que si cualquiera observa el ordenamiento original, ver que en l se dice que a los que lleguen a caer en trampas, no deben atacarlos o menospreciarlos, sino considerarlos como lo que son: Vctimas de un engao, y deben tratar de ayudarlos. Una de las cosas que hay que tomar en cuenta es que como al dueo le interesa una relacin directa y
139
personalizada con cada uno, que desee buscarlo estableci para ellos, una forma de comunicarse con l, porque desea ayudarles de forma individualizada en sus dificultades o pruebas. No puedo terminar sin antes recomendarle que, as como en el ejemplo del barco, Usted, yo y todos, tambin tenemos un instructivo bsico y sencillo, que nos dej el Seor, con sus propias palabras. Mismo que se encuentra en los Evangelios. Su Palabra est esperando por Usted, para sorprenderlo con las soluciones precisas, a lo que ha buscado con afn por muchos otros lados. Esa Palabra, minimizada por muchos, contiene el poder de transformarlo a Usted, a su familia, a su pas y al mundo, mucho ms de lo que se imagina y no slo eso, tambin contiene la directriz de algo mucho ms importante: El acceso a sus dems proyectos, que seguramente deben ser muy grandes, como l.
140
LA TRAMPA PERFECTA
APNDICE A UNO DE LOS SITIOS MS PROBABLES DONDE PEDRO TAMBIN EJERCI SU MINISTERIO
Una vez que las evidencias histricas indican que el apstol Pedro no estuvo en Roma, cul podra ser una de las ciudades donde probablemente ejerci su importante ministerio apostlico? Recordar que en tiempos de Jesucristo se hablaba el arameo, por qu el arameo y no el hebreo? En el siglo VI antes de Cristo, fue destruido el templo de Jerusaln y los judos fueron llevados cautivos a la regin de Babilonia, donde la lengua oficial por decreto era el arameo. Una vez que fue destruido el imperio asirio por Alejandro Magno, (Siglo III antes de Cristo) un porcentaje importante del pueblo judo permaneci en Babilonia, y otra parte se desplaz hacia la regin de Jerusaln, pero continuaron hablando arameo, incluso se era el idioma que tambin hablaba Pedro. Pero la importancia de Babilonia como centro urbano y de educacin religiosa de los judos, no decay sino hasta mucho despus del siglo V despus de Cristo, (probablemente hasta el siglo IX o X), ya que incluso despus de la destruccin del templo de Jerusaln por Tito en el ao 70 de nuestra era, y de otros conflictos posteriores, muchos judos emigraron hacia otras regiones, entre ellas Babilonia. Prueba de ello, que el Talmud Babilnico, fue completado hasta el siglo V despus de Cristo, y ese importantsimo libro del pueblo hebreo es considerado an ms relevante que el de Palestina (o tambin se le conoce como el de Jerusaln). Siendo as que, si consideramos que Pablo se dedicara al ministerio con los gentiles, lo lgico era que fuera a
141
lugares donde ellos se encontraban, y Pedro, a su vez, hara lo propio respecto a comunidades judas. Y al existir un ncleo importante de poblacin juda en Babilonia, seguramente Pedro debi haber realizado gran parte de su ministerio, precisamente en esa ciudad, donde, adems, se hablaba su propia lengua: El arameo. Pablo, por su parte, poda ejercer su ministerio en diferentes ciudades de gentiles, porque l s se expresaba bien en varios idiomas, y no slo eso, sino que Pablo era ciudadano romano de nacimiento. Como dato adicional, en la primera carta del apstol Pedro, 5,13, observe cmo se despide el propio Pedro: La iglesia que est en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos, mi hijo, os saludan. Ahora bien, ms de alguno podra preguntarse: Por qu entonces, cuando se fabric el mito de la supuesta estada de San Pedro en Roma, nadie lo objet? Antes que nada recordemos que en la mayora de los siglos pasados, muy pocos podan leer la Biblia en su propia lengua, y no podan darse cuenta de cosas como lo sealado en el presente libro. Si la hubieran podido leer, el enemigo no hubiera podido confundir a tanta gente respecto a pontfices, intercesores, santos, imgenes, indulgencias, supuestas apariciones, y multitud de cosas ms, porque sus lderes hubieran sido abiertamente cuestionados por toda la congregacin. Adems, tratando de entender el porqu este gran error no se detect a tiempo considere Usted lo siguiente: La creacin del papado, procede del siglo VII, y la consecuente fabricacin del mito de la estada
142
LA TRAMPA PERFECTA
de Pedro en Roma, pretendiendo ubicarlo sin su consentimiento como el primer Papa, fue todava posterior, cuando Babilonia ya haba perdido toda la importancia que tuvo como centro urbano y de educacin religiosa del pueblo judo, y para esos siglos, nadie consider viable su estada ah.
Fuente = ATLAS HISTRICO DEL PUEBLO JUDO (HISTORICAL ATLAS OF THE JEWISH PEOPLE) Editorial: LI BARNAVI. (SCHOKEN BOOKS, NEW YORK, USA).
143
144
LA TRAMPA PERFECTA
APNDICE B LA DONACIN DE CONSTANTINO

La Donacin de Constantino fue utilizada por primera vez en el ao 752, por el Papa Esteban II, cuando acudi a Francia para pedir ayuda contra los lombardos. La presentacin de dicho documento logr su cometido, y tanto en este caso como en muchos otros que le siguieron, logr convencer a la inmensa mayora de reyes y emperadores, durante poco ms de seis siglos. Como ejemplo de ello, citamos el caso del Papa Gregorio VII, (Hildebrando de Toscana, quien fue Papa de 1073 a 1085, y que despus fue declarado Santo). Este pontfice escribi una carta a todos los prncipes que quieren viajar a Espaa, dominada por los rabes en esa poca para exhortarlos a recuperar aquellas tierras de manos de infieles y sarracenos y devolverlas a su legtimo propietario, San Pedro, es decir, el Papa. No se nos oculta, dijo que el Reino de Espaa, desde antiguo, (sic) fue de la jurisdiccin de San Pedro, y ese territorio, aunque ha estado ocupado tanto tiempo por los paganos, pertenece todava por la ley de justicia a la Santa Sede Apostlica solamente, y no a otro mortal cualquiera. Luego, este mismo pontfice mand otra carta dirigida al rey de Castilla y Len, Alfonso VI, advirtiendo que el Dios Omnipotente ha dado a Pedro y a sus sucesores todos los principados y las potestades de la tierra. Y a todo ello cualquiera podra preguntarse: En qu fundamentaban esa y otras pretensiones parecidas?
145
En un decreto imperial atribuido a Constantino I, elaborado alrededor del ao 315 de nuestra era, mediante el cual, no slo se reconoce al Papa como soberano, sino que Constantino el Grande, le dona la ciudad de Roma, as como las provincias de Italia y todo el resto del Imperio romano de Occidente nada menos al Papa y a sus sucesores, en agradecimiento por haberlo curado de lepra. Durante varios siglos, como deca, dicho documento contribuy a acrecentar el poder del papado en cuestiones polticas y materiales. El problema surgi, cuando se descubri que dicho documento era falso, que todo haba sido producto de un fenomenal fraude, fabricado probablemente a mediados del siglo VIII. Al da de hoy, se estima que tal decreto ha sido una de las ms grandes falsificaciones de la historia. En el ao de 1440, el entonces secretario pontificio y cannigo Laurenzio Vall (o Lorenzo Valla, como tambin se le conoce) descubri que dicho documento no fue sino una burda falsificacin. Sin embargo, por miedo a represalias de parte del Papa, no sali a la luz dicho informe, sino hasta alrededor del ao 1519, ms o menos por los mismos aos en que Martn Lutero tambin seal muchos errores de la Iglesia Catlica. No obstante, a pesar de esa denuncia, la Iglesia Catlica, continu defendiendo la autenticidad de ese documento hasta el siglo XIX, cuando ya le result insostenible su defensa. Lorenzo Valla, quien a pesar de no contar con los avanzados procedimientos cientficos actuales, tal como el anlisis del carbono 14 para demostrar la falsedad de ese documento, sostuvo que dicha donacin, haba sido un fraude, ya que contena inconsistencias graves.
146
LA TRAMPA PERFECTA
Entre ellas, muchos historiadores han citado las siguientes: Cuando se expidi dicho documento, supuestamente desde Constantinopla, la ciudad todava no se fundaba, y todava llevaba el nombre de Bizancio, adems, en el siglo IV, an no se reconoca como Papa al obispo de Roma, sino que ello ocurri casi tres siglos despus, por si fuera poco, dicho decreto haca referencia a templos que todava no existan; adems, Constantino nunca padeci de lepra, y muchas otras incongruencias. Bajo cualquier perspectiva salta a la vista la falsedad de ese documento, ya que entre otras cosas, Constantino, a juzgar por sus hechos, no fue ni de lejos ese emperador sincero y convencido de la Fe cristiana que algunos han pretendido mostrar, sino que por sus acciones se deduce que fue un militar ambicioso y despiadado. Lleg al poder mediante una larga serie de luchas internas y asesinatos. Incluso se bautiz hasta pocos das antes de morir, durante toda su vida continu celebrando las festividades paganas, y cuentan algunos que cuando se bautiz, a solicitud de algunos allegados, lo hizo con el objeto de limpiar muchas de sus acciones pasadas, entre ellas, el asesinato de su esposa e hijo. En una ocasin, antes de una batalla, manifest haber tenido una especie de revelacin cristiana. Pero muchos historiadores no dicen que este tipo de revelaciones son comunes en algunos lderes, que tratan de infundir confianza y valor a la tropa mediante ellas, ya que en otra ocasin, Constantino haba recurrido a este mismo recurso, afirmando haber recibido un mensaje parecido del dios Apolo. La lista de incongruencias en el pretendido decreto es larga. Por decir, en los aos de su supuesta elaboracin
147
(alrededor del ao 315), Constantino no era emperador absoluto, sino que su reinado tuvo tres perodos: Del 311 al 313, compartan el poder poltico tres emperadores, del ao 314 al 326, mediante una confabulacin entre Constantino y Licinio, solamente quedaron ellos dos, y a partir del ao 326, Constantino, una vez que orden el estrangulamiento de Licinio, su cuado y co-gobernante a quien pblicamente haba prometido respetarle la vida, qued como emperador absoluto. Pero haciendo a un lado las incongruencias de tipo histrico, y nada ms considerando su ambicin por el poder y dominio poltico total, comn en este tipo de personas que no lo detuvo ni para la eliminacin de familiares cercanos, dgame, considera Usted posible, que Constantino hubiera realizado semejante donacin? Pero en el siglo XV y XVI, con el descubrimiento de tal engao, se puso de relieve que el objetivo de dicha falsificacin era otro: incrementar el poder material y poltico de la iglesia catlica. Pero lo ms grave no fue tanto la inconsistencia de tipo documental o histrica, sino la total incongruencia con la actitud de desprendimiento, entrega y amor que siempre mostr Jesucristo, no slo con sus Palabras, sino con su propia vida. Sin embargo, se y otros errores graves, cometidos por lderes de otras generaciones anteriores, no deben ser refrendados por los lderes o fieles de buena voluntad de la actualidad, ya que una aplastante mayora de ellos, ni siquiera saban de la existencia de semejante falsificacin, ni tampoco sus propsitos, y por tanto no la hubiesen avalado.
148
LA TRAMPA PERFECTA
Y el Seor Jesucristo, el verdadero Seor de amor, perdn y paz, recibira con enorme gusto tanto a los lderes, como a todos los fieles de buena fe de esa Iglesia, que acepten seguir fielmente el camino indicado en los Evangelios. Por tanto, va mi sincera exhortacin precisamente hacia ellos: La labor de entrega sincera que muchos realizan en este momento, ser exponencialmente aprovechada, si la realizan en el verdadero camino: El que Dios indica.
Fuentes: HISTORIA DE LA IGLESIA DE CRISTO. Por: Jos Luis Montecillos Chipres. EDITORIAL EL CAMINO A LA VIDA (Mxico). LA INQUISICIN, EL LADO OSCURO DE LA IGLESIA. Por: Primitivo Martnez Fernndez, EDITORIAL LUMEN (Mxico, Colombia).
149
150
LA TRAMPA PERFECTA
APNDICE C ANTECEDENTES DEL ROSARIO
MALLA.- Antigedad: alrededor de 2,500 aos, consta de 108 cuentas, las cuales sirven para la meditacin. Es todava en la actualidad, un instrumento usado dentro de la religin Budista en la tradicin Tibetana. En sus 108 cuentas, quien lo usa invoca un mantra, por cada cuenta que pasa. Mantra, es una palabra de origen snscrito, formada por dos trminos: MANAH y TRAYATE, que se traduce como mente y liberacin respectivamente, o sea, el mantra sera un instrumento para liberar la mente del flujo constante de pensamientos que la confunden.
151
TASBIH.- Antigedad: alrededor de 1,300 aos. Tambin es conocido como masbaja o misbaha. Es de uso tradicional entre los fieles de la religin islmica. Se estima que el TASBIH se inspir en el MALLA de la religin Budista. El TASBIH consta de 99 cuentas, y cada una de ellas, representa uno de los nombres y atributos de Dios (Al o ALLAH) Por ejemplo: 1.- ALLAH: DIOS; 2.- ARRAJMAN: El Benefactor, el misericordioso; 3.- ARRAJIM: El compasivo, 4.- AL-MALIK: El Rey; 5.- ALQUDDUS: El Santo; y as sucesivamente.
152
LA TRAMPA PERFECTA
EL ROSARIO.- Se cree que tiene una antigedad de alrededor de 800 aos, y se inspir a su vez en el TASBIH. Consta de 55 cuentas en su parte central, 50 de las cuales son para las Aves Maras, y 5 para los Padres Nuestros dichos en forma repetitiva, a travs de 15 estaciones en 3 series de 5 estaciones cada una. En la parte final, se reza una letana con diferentes nombres, aunque la inmensa mayora de ellas, no se dirigen a Dios, como en el TASBIH, sino a Mara.
153
154
LA TRAMPA PERFECTA
APNDICE D SINOPSIS DE LA IGLESIA MORMONA, O DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS

Obviamente, como comprender, una iglesia que se diga cristiana, no lo ser por la simple utilizacin del trmino, y menos tampoco por el hecho de estar fuera de la iglesia catlica, sino por lo siguiente: Por estar dentro de los parmetros evanglicos. Como prueba de ello, ante la imposibilidad de mostrar tanto grupo parecido le invito a que conozca el siguiente caso: La Iglesia Mormona, aunque dentro de ella militen muchos miembros con excelente voluntad, no est lo suficientemente apegada no slo a los Evangelios, sino a la misma historia. Pero lo invito a que lo analice por Usted mismo. El fundador de esta iglesia, fue un seor norteamericano llamado Jos Smith. (1805-1844). Sus padres se congregaban en la iglesia presbiteriana, y cuando este joven tena poco ms de 10 aos, su familia estaba radicada cerca de Nueva York. Siempre fue un joven muy peculiar, ya que sus allegados decan que se dedicaba a buscar tesoros ocultos, basndose en visiones que deca tener. No hay constancia de que alguna vez hubiera encontrado algo empleando sus pretendidas dotes adivinatorias. El da 21 de septiembre del ao 1823, a los 18 aos orient sus nada exitosas dotes adivinatorias en otra direccin, y dijo que se le apareci un ngel llamado MORONI, quien supuestamente le dijo que por medio de l, sera restaurado el verdadero Evangelio.
155
Segn eso, el ngel MORONI le dijo que en cierto sitio estaba escondido un libro escrito en un idioma llamado egipcio reformado, el cual contena el evangelio eterno en toda su plenitud, tal cual Jesucristo lo haba enseado a los habitantes de Amrica. Siendo as que segn l, Jesucristo vino a varias partes de Amrica tambin. Este muchacho de apenas 18 aos, con pretendidas aunque fallidas dotes adivinatorias para buscar tesoros, dijo tambin que junto con esas tabletas de oro, estaban unas piedras preciosas llamadas URIM y TUMIM, y que esas piedras deba colocarlas como lentes para que pudiera traducir los jeroglficos del egipcio reformado. Por tanto, este joven se coloc detrs de unas cortinas, y, sin mostrar a nadie el supuesto libro con las tabletas de oro, ni tampoco los lentes para traducirlos, empez a leer en voz alta, lo que l dijo que contena dicho libro. Seguramente Jos Smith debi haber tenido mucho poder de persuasin, porque encontr a seis personas que creyeron su historia, y estuvieron ayudndole en la elaboracin de lo que l dictaba, y as fue como naci uno de los libros base del mormonismo, el cual es conocido como el LIBRO DEL MORMN, que fue terminado el da 26 de marzo del ao 1830. Diez das despus de esta fecha, se organiz oficialmente la IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS, en una ciudad cercana a Nueva York. Por la frialdad con que fue recibido y por la animadversin en su contra, derivada de las supuestas revela156
LA TRAMPA PERFECTA
ciones que dijeron tener sobre la poligamia, se tuvieron que trasladar a diferentes ciudades, y al paso de los aos, su destino final sera SALT LAKE CITY, en el actual estado de Utah. Pero las manifestaciones divinas, segn dijo Jos Smith continuaron, y dijo haber recibido ms revelaciones, con ms cuestiones relativas a la poligamia, por lo que escribi un libro ms, llamado DOCTRINAS Y CONVENIOS. Esas y otras de sus posturas, se opusieron frontalmente a las tesis cristianas, por lo que en el ao 1844, la crcel donde se encontraba recluido Jos Smith, fue atacada por una turba que le dio muerte. Sin embargo, a raz de su muerte, se le consider por sus seguidores como una especie de mrtir. Despus de ese evento, recibieron una orden de abandonar el estado, y fue as como llegaron hasta SALT LAKE CITY, que en esos momentos estaba fuera de los Estados Unidos. No obstante, por el tratado de paz entre Mxico y Estados Unidos, de GUADALUPE-HIDALGO, firmado en febrero del ao 1848, ese territorio qued nuevamente integrado a los Estados Unidos, a cuyo gobierno no le acaban de convencer las ideas mormonas respecto a la poligamia. El gobierno los estuvo presionando en ese sentido, y en el ao de 1899, decidieron acatar las leyes norteamericanas, y renunciaron a la poligamia. Cabe mencionar tambin, que a la muerte de Jos Smith, esta congregacin se dividi en varios grupos. Surgen varias dudas: Una vez que ese joven Smith, decidi combinar sus fallidas dotes adivinatorias, con cuestiones de tipo religioso, se habr dado cuenta de que la Biblia prohbe expresamente este tipo de cosas?
157
Todo parece indicar que ni siquiera la conoca bien. Porque si la hubiera conocido a cabalidad, se habra percatado as como en todas las dems desviaciones doctrinales de otros grupos a lo largo del tiempo que tanto sus revelaciones, como otras de sus prcticas, se contraponen a lo establecido en la Biblia. Una simple leda le hubiera mostrado, que toda revelacin, aunque proviniera supuestamente de ngeles, que promoviera un Evangelio diferente, est terminantemente prohibida. Eso se puede leer claramente, entre otras partes en lo expresado por Pablo en su carta a los Glatas 1,8, donde dice a la letra lo siguiente: Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Y por qu era diferente? Nada ms considerando lo relativo a la poligamia, cito otra carta tambin de Pablo, (1 Timoteo 3,2) al tiempo que le recuerdo que esta es una carta pastoral, o sea dirigida a los guas o pastores de las iglesias: Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario, apto para ensear; O sea, lo ms grave de esta iglesia es su transgresin de tipo doctrinal, ya que incluso preponderan el Libro del Mormn, a la propia Biblia. Y otros errores graves de esta congregacin son la gran cantidad de mentiras que les dicen a sus seguidores, que no resisten el ms somero anlisis histrico, ar158
LA TRAMPA PERFECTA
queolgico o antropolgico, como cuando afirman de hubo una cierta civilizacin anterior en Amrica, de la cual ningn arquelogo o socilogo tiene la ms ligera idea, y es importante mencionar que una civilizacin no podra desaparecer as, sin dejar alguna huella, como es su caso. As que, esos pueblos que dicen, dnde estn sus restos? Dnde estn los libros que sirvieron de base para el libro del Mormn? No seran esas evidencias, las pruebas arqueolgicas ms importantes del mundo, lo cual incrementara el nmero de sus fieles en una cantidad increble? Por qu no las muestran? Porque slo existieron en la frtil imaginacin de aquel joven Jos Smith. Ahora bien, Por qu habr seleccionado Jos Smith ese idioma egipcio reformado para inventar su historia, en lugar de haber escogido idiomas que s existen, como el hebreo o el arameo? Eso tiene una explicacin muy sencilla: porque en esos momentos, lo egipcio estaba de moda. Si nos remontamos al entorno del ao 1823, cuando vino a la inquieta imaginacin de Jos Smith, la idea de crear todo este asunto, estaba muy reciente el descubrimiento de la Piedra Rosetta. Qu era eso? En una expedicin que hizo Napolen a Egipto, siendo el ao de 1799, en un pueblecito que se llamaba RASHID, (al cual los franceses pronunciaban como ROSETTA y de ah viene su nombre) encontraron una piedra de 1 metro de largo por 72 centmetros de ancho, que pesaba como 760 kilos. A primera vista, pareca no ser gran cosa, pero lo relevante de esta pieza arqueolgica, no era solamente su antigedad, sino que se trataba de un decreto, de PTO159
LOMEO V, pero traducido en dos idiomas, en griego y en egipcio, y estaba escrito en 3 formas de escritura, de forma jeroglfica, demtica y en maysculas griegas. Esa pieza arqueolgica fue la piedra angular para la traduccin de una gran cantidad de jeroglficos antiguos, PERO, note Usted, que si bien fue descubierta en julio del ao 1799, no lograron descifrarla hasta qu ao cree? Hasta el ao de 1822. Pero al lograr descifrarla, se gener una ola noticiosa que recorri todo el mundo, y por su importancia, puso por decir, como de moda en todo el mundo las cuestiones egipcias. Esto ocurra en el ao 1822, pero si asociamos esto con el mormonismo, Usted recordar que fue el ao de 1823, cuando este entonces jovencito Jos Smith, discurri que se le haba aparecido el ngel MORONI, al estar tan en boga la cuestin de los jeroglficos egipcios, le gust esta lengua, y as lo declar: Que esas tabletas de oro, estaban en egipcio reformado, lenguaje del que ningn arquelogo o antroplogo del mundo tiene la ms remota idea. Y a todo esto, a todas las objeciones de tipo doctrinal, arqueolgicas, antropolgicas, histricas que con toda razn se les han hecho, Qu contestan sus dirigentes? La mejor respuesta que han encontrado es: que cada quien juzgue en su corazn, si lo que dicen ellos es cierto o no. O sea, se acogen a la credibilidad y buena fe de sus miembros, y muchos aceptan sus afirmaciones. Por ello me atrevo a expresarles a ellos lo siguiente: es obligacin de todo cristiano, analizar detenidamente sus fundamentos doctrinales, porque lo que est en juego es mucho ms de lo que Usted y yo podemos imaginarnos, para simplemente dejarlo en manos de una especie de intuicin o preferencia tomada a la ligera.
160
LA TRAMPA PERFECTA
Si este seor Jos Smith nos estuviera viendo ahora, sabe cul sera una de las cosas que ms deseara? Que sus errores o trampas que el enemigo puso a sus pies no fueran seguidas por nadie, pero l ya no puede ahora mover ni un dedo para corregir tal situacin, pero Usted s. Por tanto, si se encuentra dentro de esta congregacin, lo exhorto a que analice que estamos a perfecto tiempo de decidir bien las cosas. Descubra como, en los Evangelios originales est la verdadera solucin a todas sus dudas.
161
162
LA TRAMPA PERFECTA
APNDICE E EL SNDROME DEL PERDEDOR PERSPECTIVA Y MVILES

En una contienda de tipo electoral, militar, comercial o cualquier otra, hay una conducta que desafortunadamente es muy frecuente por parte de la dirigencia, misma que consiste en lo siguiente: Cuando las cosas no marchan bien, a pesar de que sus lderes, en su fuero interno, tengan la casi certeza que no alcanzarn el triunfo, siguen aparentando ante los dems, una situacin de triunfo. La razn de este modo de actuar es entendible, aunque no justificable. Es entendible, porque si llegasen a reconocer o incluso a insinuar que todo parece perdido, no slo cundira el desnimo, sino que tambin les restara fuerza como grupo y perderan mucha cohesin interna. Pero no es justificable, porque en cierto modo constituye una especie de engao, ya que en muchas ocasiones, la confianza no razonada de algunos podra resultar desastrosa. Le pongo un ejemplo: En contiendas electorales, ojal que las de tipo militar en cierto momento se erradiquen del planeta el candidato que se sabe perdedor, es comn que no acte con honestidad y que no veamos pronunciamientos como ste: vamos abajo en las encuestas, y de no contar con su apoyo, lo ms probable es que perdamos. Ha visto Usted este tipo de declaraciones? Creo que no muchas, y ello es consecuencia de una serie de motivaciones de orden sicolgico y poltico.
163
Por tanto, lo ms comn en ellos ser presentar ante el pblico una situacin un tanto irreal, llegando en ocasiones hasta a alterar encuestas, para tratar de mostrar ante todos, que el triunfo estar de su lado. Si bien esta falta de franqueza puede presentarse en cualquier parte del mundo, es ms comn en pases subdesarrollados, donde en ocasiones, an ya realizada la votacin, terminado el cmputo y determinado el triunfo del ganador por la autoridad competente, el perdedor sigue insistiendo que l es el triunfador, y que ha sido vctima de un atraco. Ante la imposibilidad de exponer tantsimos casos que nos hablaran de este interesante fenmeno sociolgico, en los cuales los lderes conocen a la perfeccin la situacin real, y a pesar de ello, presentan otro panorama ante sus seguidores, me gustara tan slo exponer uno de estos casos, referido a una contienda de tipo militar: La actitud de Hitler en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Si bien al principio de esa lamentable conflagracin, Hitler tena el convencimiento interno de que iban a ganar la guerra, en su fuero interno, esta percepcin se tuvo que ir modificando. Por qu? Al trmino del ao 1942, la situacin ya era diferente. Una vez que los Estados Unidos haban ingresado en ella, y que a lo largo de ese mismo ao 1942, pudieron apoyar con importantsimas cantidades de suministros clave a la entonces Unin Sovitica, los rusos, mostrando una heroicidad extraordinaria, lograron detener y revertir el avance alemn en la entonces ciudad de Stalingrado, y dudo muchsimo que a partir de ese invierno de 1942, los lderes germanos, hubieran pensado que podran ganar la guerra.
164
LA TRAMPA PERFECTA
Considero que en su fuero interno, presintieron que estaban perdidos, y que slo era cuestin de poco ms de tiempo. Y si todava algunos en ese momento, no tenan la completa certeza de la derrota, esa percepcin se tuvo que ir haciendo ms palpable en los meses siguientes. Pero lo ms relevante que me gustara mostrarle ahora, es invitarlo a observar la actitud de los dirigentes, y ms especficamente de quien tena la situacin poltica de su pas en un puo: Adolfo Hitler. Lleg este dictador a aceptar la ms leve posibilidad de una derrota? No. Siempre sostuvo que esos eran contratiempos temporales, y que finalmente alcanzaran la victoria. Sin embargo, considero que su discurso no era coincidente con su percepcin interna. Una simple operacin aritmtica de un muchacho de nivel de secundaria, que hubiera contado con los datos necesarios, le podra demostrar que iban encaminados a una catstrofe total. Tengo una duda: Un actuar deshonesto as para con sus seguidores, ser producto de una decisin razonada? O ser ms bien un simple mecanismo automtico de autodefensa? Muchos de nosotros nos podramos inclinar en uno u otro sentido. Pero haciendo a un lado los mviles internos que tenga cualquier futuro perdedor, lo que s resulta claro es atencin su extraordinario efecto ante terceras personas. Las consecuencias de quienes decidan seguir causas no solamente perdidas, sino adems injustificables desde una perspectiva tica y humana, pagarn muy caro su error a veces su precio ser demasiado alto por confiar en quienes no debieron.
165
En pginas anteriores, le pona el ejemplo de un enemigo que a cualquier costo, trataba de descarrilar el proyecto del dueo del barco. Y ah le citaba que quienes creyeron sus patraas, no se imaginaron que ese enemigo crea o deca creer que poda lograr algo con su proceder engaoso, cuando lo nico que en realidad suceda, era que estaba imbuido de ese mismo fenmeno sicolgico, al cual podramos denominar, entre otros ttulos como el sndrome del perdedor, mismo que, desgraciadamente, logra enganchar a muchos. No obstante, si en el terreno humano, en una pugna cualquiera, uno de los contendientes podra en realidad tener al menos una leve posibilidad de modificar el resultado final, de llegar a presentarse un evento inesperado si hablamos de un enfrentamiento donde participa el Seor del Universo, le puedo asegurar que quien se le oponga, no posee la ms leve posibilidad de lograr algo. Y si de momento, a ese ente se le permite intervenir en cierto sentido, ello se debe a que el Dueo de todo, probablemente est sometiendo a prueba a su propia gente, para que as cada uno de ellos se autocalifique con su propio actuar. Pero haciendo de lado estas consideraciones, no se trata slo de algo tan simplista como ponerse del lado del triunfador, sino ms bien de seguir de corazn a aqul que nos cre, a quien nos ha tolerado con nuestros incontables errores a lo largo de los siglos, y posteriormente nos rescat, pero la decisin sobre el partido que cada quien haya de tomar, y as lo ha determinado el Seor es una decisin completamente de tipo personal.
166
LA TRAMPA PERFECTA
ACLARACIN IMPORTANTE
La inmensa mayora de las observaciones que con todo respeto se han hecho a lo largo de este libro, en su mayora se han dirigido a errores cometidos por la Iglesia Catlica. Ello no quiere decir que el riesgo de caer en ese tipo de trampas est limitado slo a ellos, ya que si la Iglesia de Cristo hubiera tenido otra denominacin, seguramente el enemigo tambin hubiera buscado hacer de las suyas all entre ellos. Pero, cul hubiera sido el elemento determinante que les hubiese permitido caer en errores parecidos? El alejamiento o descuido en seguir fielmente en todo la Voluntad del nico ser que no se equivoca: Dios. Cualquiera que se aparte de lo que Dios indica, aunque sea en cosas al parecer intrascendentes se expone a caer en problemas similares. Por eso va mi ms respetuosa exhortacin a que sigamos todos, slo en esa direccin. Tambin confo que mis sealamientos no sean malinterpretados, ni mucho menos tomados como una forma de agresin. Procedo as porque me siento obligado a reiterarle lo que Usted ya sabe, aunque le recuerdo algo: El enemigo, dentro de sus malvolos propsitos, buscar valerse de cualquier cosa, argumentando toda diferencia real o imaginaria entre los humanos, para hacer lo que acostumbra: Sembrar ms la semilla de la discordia, buscando que las cosas no funcionen.
167
Tampoco permita que el enemigo le diga que si alguien trata de seguir los sealamientos de Dios, ello se debe a que esa persona se cree mejor que Usted, o disparates similares. En lo personal, me declaro como el ms insignificante de los siervos del Seor, habiendo estado sujeto a errores y a todas las limitaciones de cualquiera. La nica diferencia, es que he tenido la oportunidad de conocer y reconocer la Palabra maravillosa de Dios, y ese hecho ha transformado mi vida, de la misma forma como puede cambiar la suya. Por otro lado, tambin considere que a muchos el enemigo tratar de decirles que no pueden traicionar sus tradiciones, cuando la verdad es otra. Le pongo un ejemplo: Si los ancestros de alguien hubieran perecido vctimas de algn tipo de trampa, significa eso que los descendientes estaran obligados a perecer de la misma forma? Creo que la situacin es exactamente al revs. Una persona ya fallecida, lo que menos querra, sera que sus descendientes incurriesen en sus mismos errores, o cayesen en las mismas trampas. Pero esa persona que ya no posea el don de la vida, en el lugar donde se encuentra ahora, no puede hacer absolutamente nada. Viene a mi mente un pasaje del Nuevo Testamento1 , refirindose a una persona que ya no estaba entre nosotros: Entonces le dijo: te ruego pues, padre, (Abraham) que le enves (a Lzaro, quien en vida era mendigo) a la casa de mi padre. Porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este lugar Pero no se le permiti.
1
168
LA TRAMPA PERFECTA
Crame que el ms grande deseo de todas aquellas personas que nos precedieron, incluso de aquellas que habiendo sido engaadas, propiciaron errores es que ya no los sigan, por ms ropaje de tradiciones con que algunos humanos los vistan. Estoy convencido de que su deseo sera: Que se siga no tanto a persona humana en particular, ni mucho menos lo que diga el autor de este libro, sino ms bien lo que Dios indica, ahora que todava es tiempo. Uno de los distintivos de un buen gua de una congregacin, es precisamente la pretensin de que no se le siga tanto a l como persona, sino a Jesucristo a travs de Su Palabra. Por tanto, una vez que he analizado esto bajo distintas perspectivas, me he permitido darle mi punto de vista: El camino est en la Palabra de Jesucristo, que est en sus Evangelios. Esa es la nica ruta que puede trasformarlo a Usted, su familia, pas y al mundo.
169
AGRADECIMIENTO
Agradezco a los historiadores Jos Luis Montecillos Chipres, Antonio Muiz Pajn, Jacobo Konigsberg, Al fsico Juan Pedro Ochoa Ricoux, a Griselda Samaniego Barrn y al diseador Luis Tovar, sin cuya valiosa ayuda, Este libro no hubiera Podido llegar hasta Usted.
170
LA TRAMPA PERFECTA
EL
PINTOR QUE NO VEMOS
Qu clase de pintor es se Que sacando algo de nada Con amor haba preparado Un cuadro lleno de estrellas? Qu clase de pintor es se Que a su cuadro terminado Permiti que manos extraas A la luz pintaran de negro? Qu clase de pintor es se Que al arreglar su obra destruida Aprovecha y va apartando Material bueno del malo? Y en ese cuadro arruinado Usa tan bien su ciencia Que con amor y gran paciencia Promete un cuadro cambiado! Qu clase de pintor es se Que a la muerte transforma en vida A lo negro viste de blanco Y al llanto lo cambia en risa? Si te angustian las mentiras Si te daan las maldades Ten confianza en el pintor Que a la muerte transforma en vida! Si te esperas un tantito Vers un cuadro cambiado Y gozars por siempre el color Que la trampa se haba robado!
Juan Manuel Ochoa Torres
171

La Trampa Perfecta

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Trampa Perfecta

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

LA TRAMPA PERFECTA

Juan Manuel Ochoa Torres

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Ttulo original en espaol: La trampa perfecta

DERECHOS RESERVADOS: Juan Manuel Ochoa Torres

PRIMERA EDICIN: OCTUBRE DEL 2010

Nmero de registro: 03-2006-020112093000-01

PRLOGO ............................................................... INTRODUCCIN ......................................................... CAPTULO I .............................................................. TRAMPAS

CAPTULO II .............................................................. DIRECCIN CORRECTA

CAPTULO III ............................................................. INTERCESORES

CAPTULO IV ............................................................. COMUNICACIN

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

CAPTULO V ............................................................. EL CAMINO

EPLOGO ................................................................. APNDICES

APNDICE "B"........................................................... LA "DONACIN DE CONSTANTINO" APNDICE "C"........................................................... ANTECEDENTES DEL "ROSARIO"

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Libro primero de Moiss, GNESIS 3,4.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

1 Carta de San Pedro 5,8.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

CAPTULO II DIRECCIN CORRECTA

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Carta de San Pablo a los Glatas 2,11.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

1 Carta de Pablo a Timoteo 5,17.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

SUCESIN APOSTLICA. HISTORIA.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Libro de los HECHOS Captulo 28,14.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Carta de San Pablo a los Colosenses, 4,10.

2 Carta de San Pablo a Timoteo 4,6.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Y actualmente se llama ESTAMBUL, y pertenece a Turqua.

CREACIN DEL PAPADO

HISTORIA DE LA IGLESIA DE CRISTO por Jos Luis Montecillos Chipres.

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

ENCICLOPEDIA CATLICA, Vol. I, (Bonifacio III, ao 607, Phocas).

LA HISTORIA DE LOS RABES, de Albert Hourani, JAVIER VERGARA

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Evangelio segn San Mateo 16,19.

POPULATION REFERENCE BUREAU Tabla de la Poblacin mundial.

Para el ao de 1968, la poblacin del mundo, ya era de 3,550 millones de

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

sta llevara el nombre de HUMANAE VITAE, y sera emitida por el

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

JUAN MANUEL OCHOA TORRES

Evangelio segn San Mateo 6,10 y San Lucas 11,2.