LAS DOCTRINAS ECONMICAS

BREVE ANLISIS HISTRICO

Las doctrinas econmicas

Doctrina econmica:
Conjunto de ideas u opiniones econmicas sustentadas por una persona o grupo.

Mary Paley Marshall

Joan Robinson

Qu es la historia del pensamiento o del anlisis econmico y por qu estudiarla?

Por historia del anlisis econmico yo entiendo la historia de los esfuerzos intelectuales que los hombres (y las mujeres) han hecho para entender el fenmeno econmico, o lo que es lo mismo, la historia de los aspectos cientficos y analticos del pensamiento econmico (Schumpeter, 1954)

Qu es la historia del pensamiento o del anlisis econmico y por qu estudiarla?

Es una materia que debe ser estudiada porque por extrao que parezca, tiene la propiedad de ser descrita como relevante para su inters en el mundo que les rodea (Robbins, 2000. A History of Economic rodea
Thought)
Las instituciones, las polticas, las ideas contemporneas estn llenas de la herencia del pasado.

Qu es la historia del pensamiento o del anlisis econmico y por qu estudiarla?

Un hombre (o mujer) que no conoce lo que ha sido pensado por quienes han estado antes que l (o ella), seguramente le asignar un valor excesivo y desproporcionado a sus propias ideas
(Pattinson, citado en Robbins, 2000)

Un estudio de la historia de la opinin es un paso necesario para la emancipacin de la mente. No s qu hace a un hombre (o a una mujer) ms conservador (a), no saber nada ms que el presente, o no saber nada ms que el pasado
(Keynes, citado en Robbins, 2000)

Qu es la historia del pensamiento o del anlisis econmico y por qu estudiarla?

Adems, el estudio de la historia de las doctrinas econmicas permite a la Economa crear un laboratorio de las ideas: La historia del pensamiento nos proporciona casos concretos de experimentos de pensamiento en contextos que conocemos a travs de la historia (Robbins, 2000)

Dos cosas que es pertinente considerar al estudiar la historia del pensamiento econmico:
Las ideas que prevalecen en la teora econmica de HOY, no necesariamente son las mejores para explicar los fenmenos econmicos: Son muchos los factores que influyen en el camino que la ciencia sigue y no solo la mera bsqueda de la verdad
(Marcuzzo y Rosselli (2008). The History of Economic Thought through Gender Lenses.

Dos cosas que es pertinente considerar al estudiar la historia del pensamiento econmico:
No existen verdades nicas dentro de la economa como ciencia:
Las ideas econmicas no son inventadas por mquinas, sino por seres humanos bajo la influencia del contexto social, ideolgico y cultural de su tiempo Estudiar el rol tiempo. que esas influencias han jugado en el pasado permite incrementar nuestra conciencia que la economa NO es una ciencia NEUTRAL NEUTRAL
(Marcuzzo y Rosselli (2008). The History of Economic Thought through Gender Lenses.

Finalmente,
Las ideas de los economistas y de los filsofos polticos son ms

poderosas de lo que suele creerse, tanto cuando son verdaderas como cuando son falsas. De hecho, el mundo apenas se rige por otra cosa. Los falsas. hombres prcticos, que se creen libres de toda influencia intelectual, generalmente son esclavos de algn economista desaparecido. Los locos que ostentan el poder, que oyen voces en el aire, extraen su locura de las obras de algn diletante acadmico de unos aos atrs. () en el campo de la filosofa econmica y poltica no son muchos los que son influidos por las nuevas teoras una vez que han pasado de los veinticinco o treinta aos, por lo que no es probable que las ideas que aplican los funcionarios, los polticos e incluso los agitadores a los acontecimientos actuales sean las ms recientes. Sin embargo, para bien o para mal, son las ideas, y no los intereses creados, las que en el largo plazo terminan siendo peligrosas. peligrosas.
(Keynes, Teora General del Empleo, el Inters y el Dinero)

APORTES A LA ECONOMA

Desde Platn hasta los escolsticos

LA FILOSOFA GRIEGA
Los griegos, en las incursiones incidentales que hacen en este campo-sealaba Engels-, revelan la misma genialidad y originalidad que en todos los dems campos. Por eso sus ideas forman, histricamente, los puntos tericos de partida de la ciencia moderna
(Engels, Karataev citado en Alberto, 2011)

BREVE CONTEXTO HISTRICO

Dominaba en Grecia el rgimen de produccn esclavista:
Los medios de produccin y los trabajadores eran propiedad de los esclavistas Dadas esas relaciones de propiedad no exista una retribucin bajo la forma de salario

Sobre la democracia ateniense

La Constitucin de Atenas giraba en torno a cuatro principios:
Igualdad ante la ley e igualdad de derechos Libertad de palabra de todos los ciudadanos Igualdad de tomar la palabra en la asamblea Koinona, comunidad con miras al bien comn (Martnez, 2009)

BREVE CONTEXTO HISTRICO

Martnez (2009) explica que la ciudadana exclua a las mujeres, a las personas menores de 18 aos, a hijos de padres no extranjeros, a extranjeros y esclavos. Atenas es el modelo de polis (unidad estatal mnima, ciudad-estado):
Era de Pericles (Edad de Oro de Atenas)
DEMOCRACIA PATRIARCADO

BREVE CONTEXTO HISTRICO

El patriarcado ateniense = Gobierno de los padres
Es una forma de organizacin poltica, econmica, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo de lo masculino sobre lo femenino: relaciones asimtricas de poder Predominio de los hombres sobre las mujeres, del marido sobre la esposa, del padre sobre la madre y los hijos e hijas

El patriarcado tiene algunas instituciones bsicas:

La heterosexualidad obligatoria El control del cuerpo de las mujeres El contrato sexual (matrimonio)- Hombres proveedores y mujeres reproductoras de descendencia legtima

BREVE CONTEXTO HISTRICO

La sociedad ateniense:

BREVE CONTEXTO HISTRICO

Para consolidarse como sistema cultural e ideolgico dominante (frente a la ideologa espartana de la igualdad entre hombres y mujeres) hizo uso de la religin y de la filosofa Ej. El mito de Pandora
Martnez, 2009

PLATN
427 347 AC Discpulo de Scrates. A los 40 aos fund una escuela de filosofa, dedicndose a partir de entonces a la enseanza

PLATN
Sus principales obras son:
La Repblica Las Leyes

Platn vive en el momento culminante de la historia de Atenas, cuando se realiza un gran desenvolvimiento econmico e intelectual, pero cuando al mismo tiempo ya poda advertirse que aquella organizacin estaba terminantemente minada

PLATN
La Repblica toma forma despus de la muerte de Scrates Refleja el funcionamiento ideal de cualquier sociedad, incluyendo su dimensin econmica (desde su perspectiva):
Su preocupacin sobre la economa como pensador de la filosofa moral est relacionada al BUEN ESTADO- Qu es un buen Estado? Es la pregunta a responder y cul es el sentido de justicia en ese buen Estado?
Contrastar la realidad ateniense con el ideal - UTOPA

PLATN
Planteamientos relacionados con lo econmico:
El Estado (polis) tiene su origen en la bsqueda de los hombres para satisfacer sus necesidades de supervivencia, supervivencia principalmente, sus necesidades de alimentacin, vestido y vivienda

PLATN
Es la incapacidad del ser humano de satisfacer sus necesidades lo que lo impulsa a unirse a otros:
Creo yo que lo que da nacimiento a un Estado es la impotencia en que el individuo se encuentra para bastarse a s mismo y la necesidad que tiene de multitud de cosas. Tenemos pues, que la necesidad de una cosa ha obligado al hombre a unirse a otro hombre, y como las necesidades son varias, su multiplicidad ha reunido en un mismo paraje a varios individuos con el fin de ayudarse los unos a los otros, y es a esta asociacin a lo que hemos convenido en darle nombre de Estado

PLATN
La divisin del trabajo es indispensable para que el Estado pueda suplir todas las necesidades que all se generan:
Mas, cmo puede el Estado satisfacer todas sus necesidades? no ser preciso para esto que un individuo sea labrador, otro arquitecto y otro tejedor? habremos de agregar tambin que otro sea zapatero, y otro provea las necesidades del cuerpo? Adems, me parece que una cosa no queda bien hecha cuando no se la hace empleando en su ejecucin el tiempo debido. De donde se sigue que las cosas se hacen mejor, en mayor nmero, mejores y con ms facilidad cuando cada cual ejecuta la que le es propia, dentro del tiempo requerido, y sin preocuparse de las otras

PLATN
Sin embargo, esa divisin del trabajo est fundamentada en la distinta naturaleza con que nacen los seres humanos en una sociedad:
No todos somos semejantes, existe diversidad de naturalezas entre nosotros que se adaptan a distintas ocupaciones

Diferencia con Adam Smith en La Riqueza de las Naciones (1776): Educacin En el nacimiento, la diferencia entre un portero y un filsofo es
desdeable. Es todo lo que sucede despus, lo que hace posible la divisin del trabajo

PLATN
Y es tambin por esa incapacidad de autosatisfacer sus necesidades, que las personas entran en intercambios: Y es en la creencia que es por su propio bien, que un hombre da a otro y recibe de l, en intercambio

PLATN
Platn propone como forma de gobierno para garantizar el bien comn: el rgimen aristocrtico
La bsqueda de Platn de una utopa jerrquica y colectivista encontr su expresin clsica en su famosa e influyente obra La Repblica. Repblica. Ah () expone las lneas maestras de su ciudad-estado ciudadideal: ideal: una polis en la que el gobierno oligrquico de derechas lo ejercen reyes-filsofos auxiliados por sus colegas filsofos, lo que reyeshipotticamente garantiza que gobiernen los mejores y ms sabios de la comunidad (Rothbard, 1999, Historia del Pensamiento Econmico) Rothbard, 1999,

PLATN
Segn la RAE, Oligarqua es:
Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social.

PLATN
Estructura jerrquica de la sociedad, segn la polis ideal de Platn:

GOBERNANTES: Reyes auxiliados por filsofos

GUERREROS/GUARDIANES: Soldados cuyo papel es atacar otras ciudades y territorios y defender a la polis propia frente a la agresin externa

PRODCUTORES AGRCOLAS, ARTESANOS Y MERCADERES: Producen los bienes materiales de los que viven los gobernantes y los guardianes

PLATN
Gobernantes + Guardianes = CUSTODIOS Productores agrcolas + artesanos + comerciantes = CUSTODIADOS
Tendencia a la bsqueda del enriquecimiento Estn formados por hombres libres (ciudadanos griegos) con patrimonio familiar usufructuado mediante la utilizacin de trabajo esclavo y extranjero (Martnez, 2009)

PLATN
El rgimen aristocrtico de Platn est fundamentado en una extrapolacin de lo que l considera el buen gobierno del alma Para Platn, cada ser humano est dividido en tres partes:
Una necesitante otra agresiva y otra necesitante, pensante. pensante. La jerarqua debe ser, primero la razn, la agresividad despus y por ltimo, el mugriento deseo, que es lo ms bajo (Rothbard, 1999) bajo

PLATN
El sistema aristocrtico de la polis estar fundamentado en dos regmenes econmicos: 1) Comunista
2) De propiedad privada

PLATN
Rgimen comunista:
Corresponde a gobernantes + guardianes
Las dos clases que realmente cuentan () son forzadas a vivir, bajo el Estado de Platn, bajo el ms estricto comunismo. Toda propiedad privada ha de excluirse en la lite: todo ha de ser posedo en comn, incluidas mujeres e hijos, y han de vivir y comer juntos, compartindolo todo

El objetivo que se persigue es impedirles el acceso a la propiedad privada y el derecho a enriquecerse:

El dinero y la propiedad privada solo corrompen la virtud. Se trata de un sacrificio necesario para que las clases superiores se consagren exclusivamente en la bsqueda del bien comn, y no se distraigan por preocupaciones de ndole material

PLATN
La comunidad de mujeres evita el inconveniente de los lazos familiares:
Estas mujeres sern todas comunes para todos esos hombres, y ninguna cohabitar privadamente con ninguno de ellos, y los hijos sern asimismo comunes, y ni el padre conocer a su hijo, ni el hijo al padre (Martnez, 2009)

La seleccin de quines formarn pareja entre la lite es tarea que corresponde al estado, que se guiar por los principios de reproduccin cientfica ya experimentados en la cra de animales:
La felicidad individual de los custodios est supeditada al bienestar general de la polis

PLATN
Rgimen de propiedad privada:
Corresponde a la clase productora, artesana y comerciante. Se trata de un mal necesario. El objetivo que se persigue es que esta clase tenga la capacidad de producir un excedente para las clases superiores. La propiedad privada debe ser la suficiente para que las clases bajas no caigan en la indigencia, ni en el enriquecimiento excesivo:
Riqueza y pobreza desprecian igualmente el valor de los productos y al mismo artesano, porque la riqueza induce al artesano a escatimar su trabajo, mientras que la pobreza (cuando es excesiva) lo priva de artculos y buenos materiales, hacindolo producir obras imperfectas.

PLATN
En sntesis, en La Repblica:
Para Platn, el mvil del enriquecimiento personal esclaviza a los hombres en el aspecto moral; puede adems ocasionar acciones injustas o desleales y hasta cierta sujecin. As pues, conviene realizar una ciudad ideal, con una economa estable, en que todo ciudadano tenga asignada su propia misin. En esta sociedad, poco importa que las clases bajas traten de enriquecerse; por ello () Platn les concede el derecho de la propiedad, con tal de que mediante su trabajo aseguren la subsistencia de las clases superiores.

PLATN

() Respecto a estos (gobernantes y guardianes), hay que evitar que por afn de lucro, pierdan su espritu de austeridad, por ello no deben tener acceso al derecho de propiedad. () Se trata de un comunismo de los bienes materiales que suprimir en los jefes de la ciudad, toda ambicin de enriquecerse a expensas de sta. La familia adems ser destruida (porque) para Platn, cuando los hombres tratan de enriquecerse en perjuicio de la colectividad, es precisamente en defensa de sus hijos o parientes ms prximos
(James, 1969, Historia del Pensamiento Econmico)

PLATN
Posteriormente, Platn en Las Leyes, se percata que las personas no estn dispuestas a trabajar por un ideal colectivo y sin el aliciente del enriquecimiento personal. Ante esto, propuso un rgimen ms moderado.
Para alcanzar los objetivos no hace falta llegar a la abolicin de la propiedad privada; bastara con que la sociedad hiciese una distribucin peridica de los bienes existentes entre las diversas familias, controlase el uso de los bienes as repartidos y estableciese ciertas prohibiciones.

PLATN
Algunas de estas prohibiciones:
Sobre los lmites de la propiedad:
Es necesario un control de la propiedad en manos de la autoridad, que permita sancionar ante posibles transgresiones a la ley: Dar a esta ley la siguiente forma: En una ciudad como la nuestra, que ha de ser libre del mayor de los males, quiero decir, la sedicin (alzamiento colectivo y violento, sin llegar a la rebelin), no debe ocurrir que unos ciudadanos sean excesivamente pobres y otros ricos en demasa Deber del legislador, por consiguiente, ha de ser el de sealar lmite a uno y otro. Establecido (el lmite), el legislador no encontrar mal que el ciudadano adquiera el doble, el triple y an el cudruplo ms all del lmite sealado. Pero todo el que posea algo ms habr que entregar ese excedente al Estado, y a los dioses protectores del Estado, con lo cual se honrar a la vez que se pondr a cubierto de las persecuciones de ley

PLATN
Algunas de estas prohibiciones:
Sobre la moneda y el crdito
La funcin exclusiva de la moneda debe ser exclusivamente la de medio de cambio (facilitar el intercambio de bienes):
A ningn privado est permitido posee oro, ni plata, sino slo monedas, ya sea para las compras diarias, casi indispensables para los artesanos y comerciantes, como para pagar el salario a todos aquellos, esclavos o forasteros, de cuya obra necesitamos. Para estos fines nosotros decimos que nuestros ciudadanos deben poseer una moneda que tenga curso para ellos, pero que no valga para los dems pueblos. En cuanto a la moneda de uso comn en Grecia, ya sea para las empresas militares como para los envos al exterior, por ejemplo las embajadas, o en el caso de que sea menester enviar a alguien para alguna otra misin, en estos casos es indispensable que el Estado disponga de dinero griego (Alberto, et al., 2011)

PLATN

Debe existir prohibicin de utilizar el crdito (an cuando no se cobre intereses) como medio para el consumo. Hgase el cambio de dinero con mercancas y de mercancas con dinero, sin que en el cambio uno haga crdito al otro; aquel que teniendo confianza hace crdito, al recibir o no su haber, deber conformarse, no estando permitida accin alguna legal por la venta hecha de este modo Se puede aceptar cuando el crdito sea para la produccin, como adelantos de dinero para la produccin.

PLATN
Algunas de estas prohibiciones:
Sobre la regulacin de los precios (precios justos) y de los mrgenes de ganancia:
Cuando un ciudadano compra o vende mayor cantidad de mercadera o lo hace a un precio mayor de lo que ha sido establecido por la ley, all donde haya sido determinado el lmite mximo y mnimo de las fluctuaciones de los precios, los custodios de las leyes tomarn nota de ello en las tablas donde se halla marcada la distribucin de la propiedad y agregarn lo sobrante o deducirn el dficit (Alberto, et. al, 2011) Custodios de leyes calculan en relacin con la entrada y el gasto lo que puede constituir una honesta ganancia para el comerciante; fijen por escrito lo que se debe exigir en razn del gasto, y confen su cumplimiento (a laos administradores) (Martnez, 2009)

PLATN
Algunas de estas prohibiciones:
Sobre la prohibicin de publicidad comercial:
Abstngase el vendedor de alabar cualquier mercadera puesta en venta, o de recurrir a juramentos; cuando alguien no respete estas disposiciones, cualquiera de los ciudadanos que tenga ms de treinta aos que castigue al que jura, golpendolo impunemente (Alberto, et al., 2011)

Y las sanciones contra la adulteracin de productos:

A quin se le compruebe que vende productos adulterados adems de confiscrsele la mercadera adulterada, reciba en razn del precio asignado a la mercadera, un golpe de ltigo por cada dracma, mientras el heraldo proclama en la plaza el motivo por el cual es golpeado

PLATN
Finalmente, una caracterstica de la utopa de Platn es que la polis para poder permanecer bajo orden y control, debe permanecer relativamente esttica. Lo que significa poco o ningn cambio, innovacin o crecimiento econmico, pues teme que se haga imposible el dominio que ejerce el Estado a travs de la lite gobernante. Frente a esto, Platn propone que se estabilice el crecimiento de la poblacin, limitando el tamao de la ciudad-estado a un determinado nmero de ciudadanos.

ARISTTELES
384-322 A. C. Naci en Estagira, y por ello su sobrenombre: El estagirita Discpulo de Platn y maestro de Alejandro Magno. Escribi sobre anatoma, fisiologa, metafsica, botnica, tica, poltica, arqueologa, historia, literatura, filologa, gramtica, entre otras.

ARISTTELES
Sus obras principales son:
La Poltica La tica

Segn Martnez (2009), Aristteles fue uno de los principales crticos de Platn respecto al origen de la polis y la manera en cmo debe gobernarse, heterosexual y fuerte defensor de la sexualidad cuyo objetivo es la reproduccin de la especie.

ARISTTELES
Ideas econmicas de Aristteles
Aristteles, al igual que Platn, considera que el origen del Estado radica en solventar las necesidades de los seres humanos. humanos. Sin embargo considera que NO es la mera unin de individuos para satisfacer sus necesidades de visa, sino es la unin de ALDEAS (formadas por familias) que buscan con esta asociacin vivir bien: bien:
La asociacin humana no surgi con el solo fin de la existencia, sino con el de una existencia material y espiritual feliz; feliz; ni en razn de la alianza defensiva, ni para los canjes y los servicios que puedan proporcionarse mutuamente (Martnez, 2009) 2009)

ARISTTELES
Los individuos no necesitan de la polis para satisfacer las necesidades cotidianas de la vida. Eso lo hacen en las CASAS (unidades domsticas patriarcales)
La casa comprende al hombre (padre), su mujer e hijos y esclavos, organizada bajo la figura del patriarcado. Entre los integrantes de las unidades domsticas se dan relaciones naturales y necesarias:
Hombre y mujer, padres e hijos y padres y esclavos

Esta comunidad natural de personas es la que provee a las familias y a las aldeas la satisfaccin de las necesidades cotidianas de la supervivencia.
(Martnez, 2009)

ARISTTELES
Para la satisfaccin de las necesidades no cotidianas (ms importantes) las familias forman aldeas y las aldeas se unen para formar ciudades-estado: La ciudad es un conjunto de casas, territorios y posesiones, suficiente para el mantenimiento de una vida conveniente. La ciudad debe disolverse si no puede reunir todos estos elementos, sobre los cuales est establecido precisamente la comunidad

Polis

Aldeas

Casas

ARISTTELES
El buen vivir: Unin sabia de tres elementos
Voluntad de actuar con moderacin Desarrollo de facultades intelectuales Medios para acercarse a la felicidad (salud, riqueza, alimentacin)

VIRTUD

CONTEMPLACIN

BIENES EXTERIORES

ARISTTELES
Si bien Aristteles tambin tiende, al igual que Platn, a la austeridad y el orden pblico, tena una fe mucho menor en la eficacia de la actuacin de la autoridad poltica. poltica. Pensaba que esta actuacin suele tropezar con obstculos que provienen, sobre todo, de los mviles que rigen los actos humanos y que toda sociedad obedece a determinados mecanismos econmicos y psicolgicos.

ARISTTELES
Algunos de estos mecanismos:
Nunca se puede conseguir que las personas den al inters general, preferencia sobre el inters individual o familiar. El mvil del enriquecimiento, aun cuando puede dar lugar a abusos, es un buen estmulo para la actividad individual. No es viable que todos los miembros de una ciudad se traten como hermanos. Al ser la familia demasiado extensa, los lazos familiares resultaran singularmente dbiles.