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TENGA PA QUE LLEVE Ed.

Ramirez Suaza

Cuentan algunos que en una ocasin uno de los papas de la Iglesia Catlica al ver sus riquezas, su xito, su grandeza dijo a Santo Toms de Aquino, -ya no podemos decir al mundo no tengo oro ni plata- A lo que responde santo Toms, -ni podemos decirle en el nombre de Jess levntate y anda-. La Iglesia del siglo XXI, por lo menos una parte significativa de ella, ha venido ltimamente trocando valores, desordenando las prioridades; hemos llegado a darle ms relevancia al tener que al ser. Cuando uso la palabra tener, estoy haciendo alusin a las riquezas, posesiones, dinero. No digo que haya algo malo en el tener, digo que hay mucho de malo en darle al tener la prioridad en nuestras vidas. Peor an, algunos llegamos a pensar que todo lo podemos solucionar con dinero. En una ocasin un invlido peda limosnas para ayudarse a subsistir a la entrada del templo de Jerusaln hace 2.000 aos. Al templo llegaron 2 hombres particulares; con apariencia de tener sus centavos, pero en realidad no tenan ni pa un cafesito. Pero tenan ms que eso y ms que pa eso. Por favor abra su Biblia en Hechos 3.1-10 y disfrutemos juntos esta maravillosa porcin bblica. Pedro y Juan van al templo a orar, y se encuentran con un lisiado que pide limosnas. Ellos no tienen plata ni oro, pero tienen el poder del Espritu Santo. No dan limosna al lisiado, pero le dan algo mayor: sanidad. Lo que el dinero no puede dar. TENGA PA QUE LLEVE de lo que tengo te doy Desempaquemos el pasaje por escenas: 1ra escena: Venga pa que reciba Si repasamos los primeros dos versculos, nos vemos en la necesidad de subrayar algunas cosas: 1ro. Resaltemos que Pedro y Juan fueron al templo a orar a la hora de la oracin. Orar es de esas disciplinas espirituales que hemos insistido en nuestra congregacin. Lo hacemos porque sabemos de lo mucho que podemos ser y hacer cuando dependemos de Dios en oracin y Palabra. La oracin no es el medio por el cual me acerco a Dios para que l me complazca, sino el medio por el cual yo rindo mi voluntad y orgullo para complacer a Dios. Amados, La oracin es el contacto de un alma viviente con Dios. Mediante la oracin Dios se inclina para besar al hombre, para bendecirlo, para ayudar al hombre en todo lo que l puede proporcionar o el hombre puede necesitar. La oracin llena el vaco del hombre con la plenitud de Dios, llenando la pobreza del hombre con las riquezas de Dios. La oracin aleja toda la debilidad del hombre al acercar la fortaleza de Dios. La oracin ahuyenta la insignificancia del hombre con la grandeza de Dios. La oracin es el plan de Dios para suplir la continua e inmensa necesidad que tiene el hombre, con la continua y enorme abundancia de Dios. La
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oracin eleva al hombre sobre lo terrenal y lo vincula con lo celestial. Los hombres no pueden estar nunca ms cerca del cielo, ms cerca de Dios, ni ser ms semejantes a Dios, en comunin ms profunda y real con Jesucristo, que cuando estn orando.1 2do. Resaltemos que fueron al templo. La palabra templo se repite tres veces en dos versculos. En das de Pedro el templo en el pensamiento judo, por lo menos en un porcentaje significativo, representaba (para otros garantizaba) la presencia de Dios en medio suyo. Era el lugar perfecto para hablar a Dios y estudiar la Tor. El templo era un smbolo nacional inalienable, era el lugar sacrificial por excelencia en el que no slo eran perdonados sus pecados, tambin e lugar donde se consumaba, sin fin e incansablemente, la unin y comunin entre Israel y su Dios;2 el lugar donde Dios se reuna con su pueblo, y donde se llevaba a cabo la reconciliacin y la restauracin. 3 Se crea que en l moraba Dios en persona o al menos que en l haba morado y volvera a hacerlo. Actualmente el templo no tiene tanta importancia en la Iglesia cristiana, no albergamos ninguna esperanza ni seal de alguna manifestacin de Dios por medio del templo como los judos; pero s reconocemos y predicamos de la importancia de Iglesia. La Iglesia no es un edificio construido para ver en l manifestaciones divinas; la Iglesia es la suma de todos los salvados por la obra de Cristo en la cruz. Cuando los santos se congregan a orar y a estudiar la Biblia, sin importar cul sea el edificio, all habita Dios y manifiesta su gracia, amor, su gloria. No podemos ser Iglesia sin congregarnos. Pedro y Juan podan orar en cualquier lugar y a cualquier hora, pero prefirieron orar en el templo a la hora de la oracin. Ellos conocan el valor de orar en comunidad. Y me atrevo a afirmar dos cosas ms: 1. El milagro del lisiado no ocurri en cualquier lugar, 2. No ocurri a cualquier hora. Ocurri en la puerta del templo y a la hora de la oracin. Hay cosas que Dios, en su soberana voluntad, hace slo, exclusivamente en la Iglesia y a la hora de la oracin. De cuntas cosas nos hemos perdido por no estar en el lugar indicado a la hora indicada! 3ro. Resaltemos la puerta del templo. Lucas nos dice que la puerta era llamada la Hermosa. No era cualquier puerta. Por favor, imagina lo que dice la Biblia: Cada da ponan al lisiado en la puerta del templo que se llama Hermosa, Los lisiados no son hermosos, en el pasaje (hasta ahora), lo nico hermoso que hay es una puerta. Quiz porque la gente estaba valorando ms las cosas que las personas. Igual que hoy, damos mayor valor a cosas que a la gente. Vemos ms belleza en cosas como una puerta que en la creacin magna de Dios: el ser humano. Las gentes pasaban y se maravillaban tal vez con la puerta tan hermosa; pero casi nadie vea la belleza de Dios en un ser

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E. M. Bounds en Pablo Deiros. La Oracin de Poder, p. 29


WRIGHT, N.T. El Desafo de Jess. Bilbao: Descle De Brouwer. 2003, p. 82 GOLDSWORTHY. Op. Cit., p. 284
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humano lisiado. Y pa acabar de ajustar; el lisiado pide limosnas. No cierto que los limosneros incomodan? 2da escena: Vea pa que pida y pa que d Aydame a sealar tres verbos, tres palabras que indican que alguien est mirando de los vs. 3- 5. El vs. Tres empieza: ste al ver Ahora pasemos al vs. 4. Dice la Biblia que Pedro se fij en l y finalizando el versculo 4 dice, Mranos Encontr un poema annimo, sus primeros versos rezan: Dos miradas que se cruzan en silencio Solamente son eso, dos miradas. Pero cuando esas miradas son las nuestras, Dicen ms, mucho ms que mil palabras. Porque gritan en silencio lo que callan Nuestras voces, prisioneras, desdichadas. Que no tienen libertad de murmurar Ni siquiera lo que atormenta el alma. El lisiado haba estado muchas veces en la puerta del templo, esa, la que llamaban la Hermosa. l haba visto pasar por ah centenares de personas que venan a orar o a estudiar la Tor o a ofrecer sacrificios a Dios o a celebrar fiestas solemnes al Seor; pero estos dos hombres, Pedro y Juan, eran diferentes a todos. l los vio a cierta distancia, cuando se aproximaron el lisiado arroja su mirada al suelo mientras extiende su mano rogando una limosna. Entonces Pedro y Juan fijan su mirada en l. No s cunto tiempo. Imagina un limonero con la mano extendida, la mirada clavada en el suelo en seal de su bajeza, de su humillacin y dos hombres de pie al pie mirndolo fijamente. Esas miradas decan mucho, esas miradas gritaban lo que esos hombres callaban. Entonces Pedro le dice al lisiado: mranos Las miradas! Qu don tan hermoso el poder mirar. La mirada es la oportunidad de maravillarnos o compadecernos por lo que vemos, adems de otras cosas. La mirada tambin es un lenguaje; pero en este pasaje la mirada es lectura, es gracia y es dignidad. La mirada como lectura. A la distancia el lisiado ve a Pedro y a Juan, desde lejos el limosnero puede notar en ellos la diferencia entre la multitud. Eso me estremece, porque a la distancia siempre habr alguien mirndome. Podr notar con su mirada la diferencia? Me ve como uno ms del montn? El mundo nos mira hacindonos lectura, basta una mirada para saber a veces quines somos.

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La mirada como gracia. Pedro y Juan tambin miran. Ellos fijaron sus ojos en el lisiado. No se hicieron los de la vista gorda, no le ignoraron ni pasaron de largo. Fijaron en l sus ojos. Este relato no es el primer milagro que hizo Pedro, pero s es el que escogi Lucas para narrarlo de primero. Por qu? Lucas escribe a un hombre pudiente: el excelentsimo Tefilo, y a travs de esta narracin confronta la compasin de los ricos. Tefilo est invitado a fijar su mirada en el necesitado. Por lo regular fijamos la mirada en las personas que aportan a nuestras conveniencias, pero necesitamos fijar la mirada en los desamparados, enfermos, pobres, necesitados. Mirarlos a ellos es gracia. Finalmente, la mirada dignificante. Los limosneros en das de Pedro, cuando la persona generosa se acercaba para darles la limosna inclinaban el rostro arrojando la mirada al suelo. Esa mirada al suelo con el rostro inclinado hace del lisiado un ser inferior, uno que est por debajo de. Pero Pedro y Juan no tienen mentalidad de discriminaciones sociales, para Pedro y Juan todos los seres humanos somos iguales y tenemos el mismo valor ante Dios. Pedro lo invita a levantar su rostro y a que los mire. Si hay algo que la Iglesia esquiva en ese siglo XXI es que fijen en nosotros la mirada. Cuando fijan en nosotros la mirada respondemos al mundo: no ponga la mirada en nosotros; pngala en el Seor. Pedro y Juan con su proceder nos exigen que digamos al mundo: mranos! El mundo est lisiado en su pecado, se arrastra por el suelo de su miseria, se hace junto a puertas hermosas pero ellos estn llenos de fealdad por su pecado, de enfermedad por sus transgresiones; necesitan mirarnos. A quin ms van a mirar? Si el mundo no puede fijar la mirada en la Iglesia, entonces est fregao. Por qu ser que no decimos al mundo: mranos!? 3ra escena: Tenga pa que d Cundo a Ud. le piden limosna y no tiene un centavo, qu da? No s t, pero a m me da pena decir que no tengo oro ni plata. Bueno, la verdad es que no tengo, no soy adinerado. Pero a diferencia de Pedro s tengo pa un tintico o pa una limosna. Pero no tener dinero no es pobreza. He visto adinerados muy pobres, y desposedos de dinero muy ricos. Pedro y Juan son algunos de ellos. Pedro ni esculca sus bolsillos, pa qu? sabe que no tiene! Ni modo de preguntarle a Juan, ms pelao que Pedro. Sin dinero, pero ricos. Es que los problemas de este mundo no se solucionan con dinero, la mayora de los problemas de esta humanidad se solucionan con lo que Cristo le ha dado a su Iglesia: el evangelio que es poder de Dios para salvacin. Pero estamos dando limosnas, monedas en lugar de dar poder de Dios a este mundo parapljico, arrastrado, perdido, en tinieblas, invlido. No pueden agradar a Dios, estn muertos en sus delitos y pecados y nosotros dando monedas de $100. Nos ha llegado la hora de decir: --No tengo ni plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda!-- Tenga pa que lleve!

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S que lo tenemos, pero dudamos que lo tenemos. Sera un infortunio atroz pensar que s tenemos oro y plata y nada en el nombre de Jess de Nazaret. Es preferible una vida llena del Espritu, a unos bolsillos llenos de oro y plata. Damas y caballeros, no podemos dar de lo que no tenemos. Pedro y Juan no dieron plata porque no tenan. Ser que no damos poder porque no tenemos? Qu tiene Ud.? Qu puede dar Ud.? Qu da Ud.? Entonces Pedro tomndole de la mano le ayud a pararse, de inmediato el hombre se levant, sus pies fueron restaurados por el poder de Dios. El hombre de un salto se puso a caminar, a saltar y a alabar a Dios. Y entr con ellos en el templo. Ahora s la puerta es hermosa. De nada sirve una puerta hermosa si no se puede entrar por ella. Lo verdaderamente hermoso es ver un hombre sanado, alegre y dentro del templo alabando a Dios. Muchos necesitan ser sanados, miles necesitan estar de pie y saltar llenos de alegras y alabando a Dios dentro del templo. Los sanados por Dios dejan de estar a la puerta para estar dentro. Es que en la casa del Padre hay espacio para todos. Iglesia, tenemos el poder de Dios para tomar de la mano a muchos, hasta que sus pies sean afirmados y entren a la casa de oracin, la casa del estudio bblico, la casa de Dios. ltima escena: venga, mire y vea Por favor, repasemos los vs. 9 y 10, resalte en ellos el asombro de la gente. Dice la Biblia que todo el pueblo lo vio caminando y alabando a Dios. Lo reconocieron, saban que era invlido, pero ahora es uno que camina, salta y alaba. La gente se asombra, se maravilla. Mucha gente vio el milagro, muchos vieron cmo este hombre con ms 40 aos de edad4 estaba sano, cuando fueron todos testigos de su discapacidad para caminar. Entonces las gentes se maravillaron. Impresionar la gente es fcil, a veces difcil. Muchos deseamos impresionar con nuestros talentos. Otros impresionan con sus edificios, con la belleza de sus templos. Otros impresionan con la msica y tienen coros como angelicales. Otros impresionan con ingeniera de efectos en luces, sonidos, videos y cosas que entretienen dentro de unos eventos llamados por ellos cultos. Otros impresionan con el humor o con capacidades de comunicacin. Otros impresionan con el dinero, el poder y la fama; pero pocos impresionan al mundo con el poder de Dios. Damas y caballeros, hay siete lugares que el mundo moderno considera maravillas: 1. Chichn Itz en Mjico 2. El coliseo de Roma 3. La estatua del Cristo redentor en Brasil 4. La gran muralla china 5. La ciudadela de Machu Picchu
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Hechos 4.22
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6. La ciudad Petra en Jordania 7. El Taj Mahal en India. A m no me parecen tan maravillas. La maravilla ms grande del mundo entre todas las maravillas, es la cruz de Cristo. All Dios hizo posible que las hermosas puertas del cielo se abrieran de par en par para m, para ti. En la cruz hizo posible el perdn de mis pecados, la salvacin de mi ser y la sanidad total de mi vida. Pedro san a este hombre en el nombre de Jess de Nazaret. Ese es el nombre ante el cual mi ser se prosterna por lo que hizo por m. Sin la obra de Cristo en la cruz este hombre de ms de 40 aos de edad no hubiese podido ser sanado. Hay un mal que enferma y postra el ser humano a arrastrarse en el suelo comprometiendo su dignidad humana: el pecado. Seoras y seores, yo tambin era un lisiado. No solo de los pies, tambin de la mente, del corazn, de las manos, de todo. Tambin fui lisiado de nacimiento. Igual que este hombre, la gente me vea como uno que necesita lstima y una moneda de poco valor. Y un da, qu glorioso da, me llevaron a la puerta ms hermosa: Jess. All l me mir. Clav por siempre su mirada en m y tambin le pude ver. Nos miramos, me tom de la mano y me dijo: levntate y anda. Al instante mis pecados fueron perdonados, mi nombre fue inscrito en el libro de la vida. Las maldiciones que me arrastrabas fueron rotas por su poder y amor y me hizo libro. Yo no tena cuarenta aos, tena slo cuatro, an as, el pecado ya me haba postrado al borde del infierno. Pero ese da Jess me san, me salv. Desde entonces estoy en pie, saltando en la casa de Dios mientras alabo su nombre, agradezco su bondad y disfruto su gracia. Algunos se maravillan y dicen, -no es ste el nio de la Miel lisiado para todo por el pecado? Y digo a fuerte voz: -yo soy- El poder de Dios me ha sanado, me ha salvado. Invitacin