Definicin de tica, objeto material de estudio, mtodo.

La tica intenta descubrir la bondad o malicia, concluye que est bien y que mal, y prescribe normas leyes. Reflexiona sobre la moral: es la conducta de determinada sociedad, la costumbre de un pueblo. -Objeto Material es el mbito o sector de la realidad del que se ocupa un saber -El obrar humano es estudiado por la tica en cuanto a su bondad o maldad. ste es el objeto formal de la tica -Mtodo de estudio es el deductivo (va de lo general a lo particular), analiza cada cosa concreta.

Fuentes de la moralidad de la conducta.

1) Finalidad objetiva o inmediata el hecho (Qu?) 2) Finalidad subjetiva o mediata Intencin del sujeto que realiza el acto (Para qu?) 3) Circunstancias (donde, cuando, cuanto, como, con qu consecuencias, porque, con quien, quien)

Relacin entre la tica y otras disciplinas

ETICA
Se pregunta por el bien del hombre, por obras que podamos llamar aceptables Actos exigidos por el bien del hombre Actos interiores y exteriores

DERECHO
Se pregunta por lo que es justo cuando realizamos actos exteriores que nos relacionan con otros seres humanos a los que debemos algo Actos exigidos por la justicia Actos exteriorizados

ETICA

SOCIOLOGIA

PSICOLOGIA

Estudia el comportamiento de los grupos humanos Analiza los procesos Se pregunta por la manera en que debemos comportarnos intentando establecer psiquicos que ayudan a tendencias o constantes en comprender los actos ellos

ETICA
Busca lo bueno en el obrar humano con las facultades naturales del hombre

TEOLOGIA
Se fundamenta en datos que se admiten por la Fe: los dogmas

Qu diferencias hay entre las ticas descriptivas y prescriptivas?

Las teoras ticas cognitivas o descriptivas sostienen que al valorar los actos estamos describiendo su bondad o maldad que est en la realidad misma. Las teoras ticas no cognitivas o prescriptivas sostienen que al valorar solo expresamos nuestras preferencias, sentimientos o prescripciones.

Las teoras no cognitivas no nos permitiran cuestionar afirmaciones ticas contradictorias con las nuestras. Cuando se asume una tica cognitiva o descriptiva, aparece la posibilidad de que exista error en las afirmaciones ticas, que alguien diga que es una buena conducta que no es buena, o que alguien sostenga la maldad en un comportamiento que en realidad es bueno.

Qu es el optimismo? Y el escepticismo?
Se llama optimismo a la posicin que considera que es posible hallar alguna verdad con certeza en materia tica, y escepticismo a la posicin que niega toda posibilidad de identificar con certeza lo bueno y lo malo. Similar al escepticismo, aunque no idntica, es la del probabilismo. Si para el escepticismo el estado natural del espritu es la duda, para el probabilismo es la opinin.

Subjetivismo y Realismo
Se llama subjetivismo o idealismo a la posicin que considera que al conocer construimos o elaboramos lo que conocemos, que no tiene existencia real. En cambio el realismo considera que la moralidad o no de las conductas es algo que existe en la realidad, y que el sujeto al conocer lo descubre pero no lo crea. Realismo: mira y analiza todo con los pies en la tierra. Subjetivismo: mira y analiza todo con los pies en las nubes.

Relativismo
Una posicin relativista considera que el valor depende del sujeto que valora. Son una forma de relativismo las posiciones que remiten la bondad o maldad de un acto, tambin las que consideran que lo bueno y lo malo surge del consumo del hecho.

Qu crticas se le pueden hacer al relativismo? Ningn pensador serio asume el relativismo, porque no respeta
el principio de no contradiccin: una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo. Sostener una posicin relativista llevara a dejar sin sentido cualquier forma de enseanza o argumentacin moral.

tica de la virtud y de la obligacin.

tica de la virtud: llamada tambin tica de la felicidad, tica positiva o afirmativa, se centra en proponer a la persona el bien al que debe aspirar, el bien que debe realizar para planificarse y ser feliz. tica de la obligacin: tambin llamada tica negativa, tica de mnimos, presenta al agente aquello a lo que est obligado y lo que tiene prohibido, a los fines de que no deje de cumplir con su deber. I ticas materiales o de contenido 1) ticas eudemonistas (de la felicidad): a) Hedonismo: se preguntar por la conducta que da mayor placer y menor dolor b) Utilitarismo: significa un mejor clculo de consecuencias favorables para uno mismo o para todos, o que constituya la mejor proporcin de elementos en juego. c) Realismo Prctico: por la que lleva al hombre a su plenitud, a una relacin armnica y razonable de los bienes humanos, sin atender directamente contra ninguno en ninguna persona. 2) tica de los valores: por la que respeta la recta jerarqua de valores. II ticas formales 1) tica Kantiana: por la que sea universalizable (pueda tener valor para todos), se cumpla con el deber mismo y no por inters o inclinacin, y respete a cada persona como fin. 2) ticas Constractualistas: por la que acordaramos en un contrato ideal si desconociramos que lugar vamos a ocupar en la sociedad. 3) ticas Discursivas: por la que surgira de un dialogo transparente imaginario entre todos los interesados. 4) ticas de Principios: por la que conjugue simultneamente autonoma, beneficiencia y justicia.