Cmo obtener la PAZ?

Cristo, todo en todo; la empresa eucarstica Una visin propuesta para la Pastoral Social en el siglo XXI
Por qu mucha gente que tiene dinero, y mucho, no tiene paz? Por qu personas que no tienen dinero, sino deudas y restricciones, s tienen paz? Es que para tener paz se necesita ser pobre? Es que acaso el dinero es sinnimo de perder la paz? No nos confundamos, la diferencia no est en riqueza o pobreza, mucho o poco dinero, sino que est en el amor. Dnde est tu amor? En el dinero? El dinero va y viene, es fro, no le interesa lo que sientas, se gua por las llamadas leyes del mercado. No le interesa quin lo posee ni para qu. Y si tu amor est en otro lado? En dnde est? En la salud y la belleza? Inmediatamente estars dispuesto a sacrificar el dinero por obtener salud y belleza. En tu familia o patrimonio? Inmediatamente estars dispuesto a gastar todo en tu familia. Todas estas cosas, dinero, salud, belleza o hasta tu patrimonio y familia, son pasajeras. Pero, si tu amor est en Dios? Entonces todo tu dinero lo utilizars para ganar a Dios pero es que podemos ganar a Dios con el dinero? Por increble que te suene, s! Jess aconsej lo siguiente: hganse amigos con el dinero, tan lleno de injusticia, para que, cuando llegue a faltar, les reciban en las eternas moradas. (cfr Lc 16,9) A qu moradas eternas se refiere? Las moradas de la casa del Padre. De modo que es posible con el dinero, al compartirlo con quien lo necesita, atesorar en el Cielo, pues sin duda, aquellos a quienes apoyas en la necesidad, agradecidos intercedern por ti ante el Trono de la Gracia y la Justicia. Pero si lo hacemos as, no es acaso un acto movido ms por la conveniencia que por el amor? No, pues desde un principio hemos establecido que este acto nace del amor a Dios. Y ya nos advierte San Juan que quien dice que ama a Dios, a quien no ve, pero no ama a su prjimo, a quien s ve, es un mentiroso (cfr 1 Jn 4, 20s). Ahora bien, an si fuera por pura conveniencia, ya es un buen comienzo. Pues quien ve la conveniencia de de la ayuda a los dems, sin ver en ello a Dios, podra pasarle como a aquellos que en el Juicio le dirn a Jess: Maestro, y cundo te vimos, desnudo, sediento, hambriento, enfermo o preso y te socorrimos? No lo hicieron viendo en su corazn a Jess en el hermano. An as, ya sabemos dnde terminaron ellos: entonces irn los malvados a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna (cfr Mt 25, 31ss). En cierto sentido, el dinero es como el agua, que es ms pura y generadora de vida cuando est corriendo, en movimiento, que cuando est estancada; pues as el dinero, cuando fluye genera ms bienestar en ms gente que lo necesita, que cuando slo est guardado en algn lugar sin generar beneficios ms que para uno, o unos pocos. Es pues bueno y necesario amar y compartir, inclusive hasta que duela, como deca Teresa de Calcuta. Recapitular todo en Cristo. Es deseo del Padre que todas las cosas tengan a Cristo por Cabeza, lo que est en los cielos y lo que est en la tierra (cfr Ef 1, 10). En esto consiste el Amor que el Padre nos tiene, en que l ha querido ver en nosotros a su mismo Hijo amado, en quien tiene sus complacencias (cfr Mt 17, 5); y en la Encarnacin, al unir su naturaleza divina con

nuestra naturaleza humana con un alcance infinito, Cristo nos ha compartido su naturaleza divina y nos ha capacitado para llegar a ser hijos de Dios, esto es vlido para los hombres y mujeres de todas las pocas, pasadas y futuras. Pero la capacidad de ser hijo de Dios no se consuma en realidad si no lo aceptamos (cfr Jn 1, 12). Aceptarlo es ponerlo a l a la cabeza de todo; rendirle el culto de nuestra obediencia, gratitud y entrega totales. Si todo debe tener a Cristo por Cabeza, todo lo que sucede en los cielos y en la tierra, entonces tambin todo nuestro quehacer debe tener a Cristo por Cabeza. Si nosotros nos revestimos de Cristo por el amor fraterno, cmo se revisten de Cristo las empresas humanas? Igualmente, por el amor fraterno. Cmo se expresa el amor fraterno de Cristo en las empresas? De la misma manera que Cristo nos mostr y nos dej su amor: En la Eucarista. En la Eucarista, Cristo consuma el sacrificio que nos trae la Paz. Ciertamente, no es una paz como la que da el mundo, que nos tiene siempre intranquilos, que disfraza o niega y reniega el dolor, que es ciega ante el sufrimiento, una paz que aletarga la caridad con los hermanos. La Paz que trae Cristo qu implica? Shalom. Desde los tiempos de Moiss, el saludo de los Israelitas deba ser Shalom! que es la abreviacin de la bendicin que deban darse mutuamente todos los Israelitas: que Yahveh te bendiga y te guarde; que haga resplandecer su faz sobre ti y te otorgue su gracia. Que vuelva a ti su rostro y te conceda la paz (Nm 6, 24-26). De modo que la bendicin de paz incluye un deseo y bendicin de prosperidad. La prosperidad no est peleada con la santidad de vida que Dios quiere de nosotros y para nosotros; de hecho, la prosperidad es una promesa de bendicin para quien cumple los mandamientos en santidad (Ex 28, 1-14). Dios mismo es prosperidad, santidad, abundancia, plenitud; y eso lo quiere compartir con nosotros. En cierto lugar de la Escritura, Cristo ha dicho: al que tenga mucho se le dar ms y tendr abundancia; mas al que tiene poco, an eso poco que tiene se le quitar(cfr Mt 25, 14-30); estar hablando de economa pura? De globalizacin? De capitalismo? Ciertamente no. Cristo habla siempre en Economa Divina, es decir, espiritual en orden a nuestra salvacin. Recordemos que el que tiene mucho, en el contexto de la parbola a la que estamos haciendo referencia, es una persona que ha puesto sus talentos a trabajar y con ellos ha generado ms talentos. Los talentos se trabajan de adentro hacia fuera, compartiendo, dando, entregando, ofreciendo a los dems lo que se es, lo que se hace y lo que se tiene, y slo entonces viene el rdito, la cosecha, la renta, la ganancia. Empresa y empresario eucarsticos. La prosperidad de Israel, mencionada en la bendicin de los hijos de Israel, es un Don de Dios. La vida, las capacidades personales, la habilidad en los negocios, la fertilidad de la tierra, el ingenio humano para lograr el alto rendimiento de los recursos, es igualmente don de Dios. Asimismo, el hombre colabora en la creacin y cumple el mandato, de someter la tierra y gobernarla, que Dios le dio. Est pues en su misin, en el Plan que Dios tiene para la humanidad. Ante esta mirada de fe, el empresario sabe que, al igual que en la Eucarista los dones son puestos en el altar para que Cristo los revista de s y as se ofrezca todo al Padre, quien complacido acepta la donacin de su Hijo amado y derrama abundante Bendicin sobre todos los que participan del Sacrificio y posteriormente del Banquete, as el empresario debe poner ante Jess todos sus talentos, e igualmente, todo el recurso y el talento de quienes se involucran en el evento empresarial o negocio, con la visin de crear junto con Dios, un beneficio (bendicin), que supla las necesidades de todos.

Al igual que en las multiplicaciones milagrosas de los panes y peces narradas en los evangelios, todos alcanzaban para satisfacer sus necesidades y an sobreabundaba, as tambin, las empresas que aseguran la satisfaccin de las necesidades de todos, logran una verdadera sobreabundancia de bendiciones; no sin sacrificio, no sin entrega, no sin mortificacin, no sin fe, no sin justicia, no sin Amor. El amor, la generosidad y la misericordia (que es tener un corazn lleno de amor) son la base de la multiplicacin de los dones y bendiciones de Dios. Algunos biblistas, interpretan el milagro de la multiplicacin de los panes y peces, como un milagro de amor, generosidad y misericordia colectivos. En otras palabras, explican que el hecho de que todos repentinamente tuvieran para comer y saciar de manera sobreabundante su necesidad fue debido a que todos aquellos que s traan alguna provisin compartieron generosamente con aquellos que no. Viendo el gesto del joven que comparti y puso en manos de los apstoles todo lo que traa, la oracin y accin de gracias de Jess (su Eucarista), obr el milagro de la generosidad en todos los corazones. Ciertamente, es una manera no descabellada de ver, y explicarnos humanamente, el hecho. Por supuesto que, no tratamos aqu de avalar semejante exgesis, sino slo tomarla como referencia de algo que podra ser. No obstante, en nuestra experiencia cotidiana vemos situaciones muy parecidas a lo narrado en la multiplicacin de los panes; por ejemplo, cuando se organiza una convivencia de las que llamamos comnmente de traje: yo traje esto para compartir, yo traje esto otro, pues yo traje esto ms, etc. Y todos no solamente alcanzan abundantemente, sino que hasta sobra tambin mucho. En ocasiones, hay entre los comensales invitados de ltimo momento o quienes no tuvieron oportunidad de preparar o comprar algo para traer. Finalmente, no es problema; todos alcanzan, y sobra. Si el empresario tiene una visin eucarstica de su quehacer cotidiano y lo entrega todo en las manos de Cristo para que l lo multiplique, estemos seguros de que Dios escuchar su oracin y Jess obrar igualmente el milagro de la generosidad. Existen algunas experiencias en la historia de la empresa en Mxico, en que empresarios mexicanos con una visin humanista del desarrollo han vivido una experiencia que se aproxima a lo que podramos llamar la empresa eucarstica por la forma en que se aprovecha la generacin de riqueza y bienestar, as como por los frutos de generosidad que envuelve. Han sido empresarios que, en su visin de promover la dignidad humana, han sabido proveer de vivienda, servicios de salud, educacin y recreacin a todo su personal como parte del mismo esquema del negocio, en retribucin conciente del valor fundamental de la participacin de todo el personal que aporta su esfuerzo, su talento y an todo el compromiso de su corazn, para alcanzar las metas de la organizacin. De manera que el personal, al ver la generosidad en la cabeza, a su vez procuran la lealtad y la generosidad en el esfuerzo tambin de los empleados como una consecuencia natural de gratitud y accin de gracias (eucarista). Teniendo como resultado que el personal no slo tiene bien puesta la camiseta, sino tambin el mercado, reconoce y apoya los negocios que abiertamente promueven un nivel de vida digno para toda la comunidad. Se tiene as, en cierto sentido, una multiplicacin de los beneficios que ha sido obrada por la multiplicacin de la generosidad en los corazones de todos los que participan en el hecho empresarial. Y ante una vivencia tal del fenmeno empresarial, ste se convierte en imagen del sacrificio del Cristo mstico, del cual todos formamos

parte, y que se entrega en sacrificio para darnos una vida digna, una vida de Paz, en la que a nadie le falta nada y a nadie le sobra (Hech 2, 42-47). El reto a que nos enfrentamos es, no llegar a conclusiones sumarias negativas o derrotistas en cuanto a la viabilidad de la empresa eucarstica en el siglo XXI. Es claro que conseguir implantar un modelo exitoso que no carezca de las fallas y limitaciones de experiencias previas no es una tarea menor. Sin embargo, la fe debe ser uno de los principales motores y certezas para seguir buscando. Pues lo que para el hombre es imposible, para Dios es muy fcil de hacer. Estara en contra del plan de Dios una iniciativa semejante? Estaramos corriendo el riesgo de auto-engaarnos por insistir en justificar el afn por las riquezas?no es legtimo el derecho a prosperar, a contar con un patrimonio, con una herencia, con un bienestar? La Palabra revelada, nos dice que Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la Verdad. Si para acceder a la Verdad, Cristo nos dice que es preciso negarse a uno mismo, y cargar la cruz de cada da, se refiere a negarse el deseo de una vida prspera, siendo que l mismo nos promete que si buscamos primero el Reino de Dios y su Justicia, todo lo dems se recibir por aadidura?qu es ese todo? no es acaso todo lo necesario para una vida digna? Como peregrinos que somos, sabemos que nuestra paz no est cifrada en la abundancia de los bienes terrenos (cfr Lc 12, 15), sino en saber que juntos, como hermanos, ayudndonos y apoyndonos mutuamente en nuestras necesidades, con amor, generosidad y misericordia, vamos caminando al encuentro del Seor. Por Jess Alberto Villegas de la Vega