TRIDUO PASCUAL 2012

http://mariamContigo.blogspot.com Debiramos preguntarnos seriamente qu tenemos que ver cada uno de nosotros, en nuestro diario vivir, con el AMOR del Jueves Santo, la MUERTE del Viernes Santo y la RESURRECCIN del Domingo de Pascua. AMAR, MORIR, RESUCITAR, son como tres movimientos "in crescendo" de la Semana santa. Tres realidades que, sin duda, son las ms importantes en la vida de cada hombre. AMAR es el verbo ms conjugado de la historia. El hombre est sediento de amor. Cuando lo encuentra y cuando lo da, es feliz. Pero amar como Jess con su medida y con su finalidad, no es fcil. Amar como El am supone negarse, olvidarse, vencerse. Amar como am Jess supone considerar de verdad a los hombres, a todos los hombres, como hermanos y estar dispuesto a compartir con ellos la herencia, toda la herencia. No, no es fcil amar as. Y por eso no lo hacemos. No lo hacen los hombres en general y no lo hacemos, evidentemente, los cristianos. Por eso, fcilmente, el Jueves Santo no lo entendemos. MORIR. Qu difcil! Y, sin embargo, la muerte est ah, dispuesta a acudir puntualmente a la cita. No queremos saber nada de ella. Vindonos, tambin nosotros mismos podramos pensar: Qu terrible una muerte sin respuesta! Qu angustiosa una muerte sin retorno! Qu cruel una muerte sin victoria! Contemplando el modo de vida de los hombres, tambin quiz el nuestro, cabra preguntarse: Qu esperan los hombres persiguiendo tan ansiosamente el poder, el dinero, la gloria? Est ah la meta anhelada, el fin ltimo, la aspiracin mxima? Qu piensan los hombres de la muerte? No es fcil aprender a morir; sin embargo, debiramos esforzarnos por dar, a la luz de la muerte y sin necrofilia, hondura y categora a nuestra vida, sabor cristiano y trascendente a nuestro existir. Pensar serenamente el Viernes Santo, a la sombra de la Cruz. RESUCITAR. Es la ltima palabra de la muerte. El triunfo, la gloria, la alegra. Jess, venciendo el tedio, el dolor, la angustia, la incgnita que se alza perturbadora ante la mente humana. Su triunfo es el nuestro. De verdad lo creemos as los cristianos? Quiz en el fondo de nuestro ser s lo creemos. Nos falta avivar esa fe, hacerla realidad diaria, ponerla de relieve al enfocar la vida, al acercarnos a los hombres, al vivir con ellos.

Hay que intentar resucitar cada da en un esfuerzo permanente por dar a nuestra existencia un tono y un estilo en el que se reconozca inmediatamente a Cristo, cuyo final no fue la Cruz, sino la Luz. AMAR, MORIR y RESUCITAR: tres realidades para pensar y para vivir en esta Semana Santa y en toda nuestra vida. Instituto Secular Alianza en Jess por Mara

(Ex 12, 1-8. 11-14; Sal 115; 1 Co 11, 23-26; Jn 13, 1-15) cada vez que comis de este pan y bebis de la copa, proclamis la muerte del Seor, hasta que vuelva. Hoy Jess te invita a la Cena Pascual. Hoy, si escuchas su voz dentro de ti, gustars las delicias del amor divino: Qu bueno es el pan que T nos das, regalo de tu amor Jess! El cliz que bendecimos es la comunin de la sangre de Cristo. Este da marca la historia de la humanidad. Por el amor mayor que puede darse,

JUEVES SANTO

el universo se recrea. El pan y el vino, en las manos de Jess se transforman en su propio cuerpo y sangre, como oblacin perfecta para el perdn de los pecados de todos los hombres. Hasta nosotros ha llegado la noticia del amor divino, por la que todo ser humano debe ser tratado fraternalmente, respetado como prjimo, amado como hijo de Dios, servido con ternura entraable. Quienes siguen esta manera de relacionarse anticipan en la sociedad un mundo nuevo. Muy pronto despus de la muerte del Seor los identificaron como seguidores de Cristo y los llamaron cristianos. Vosotros me llamis El Maestro y El Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis lavaros los pies unos a otros. El distintivo de los discpulos de Jess fue el amor mutuo, y en medio de una sociedad hostil y egosta, llegaron a transformar la convivencia de los pueblos y las relaciones personales. El amor mutuo nace de saberse amado. En la noche de la Cena, Jess, puesto a los pies de sus discpulos, dej el testimonio transformador y evanglico: El que quiera ser primero, que sea el ltimo. El que quiera ser seor, sea vuestro servidor. El que quiera ganar su vida, que la pierda. A pesar de los principios y ejemplo que nos dio Jess en el cenculo, nos advirti de la fragilidad de la carne, de la debilidad de la naturaleza humana, del riesgo que corramos de perecer en la noche, en la dificultad, ante la violencia. Encomend a los suyos, como remedio, que estuvieran atentos y que oraran. Velad y orad, para no caer en tentacin. Da del amor fraterno, jornada de solidaridad con los que ms sufren. Este ao se nos propone la situacin que padecen los cristianos de Siria. Da de reconciliacin. Tarde de acercarnos a la mesa santa, lavados los pies, purificados. Noche de vigilia, de oracin intensa, de amistad con Jess. La adoracin nos concede la posibilidad de rendir homenaje a quien se anonad hasta el extremo. Si Jesucristo no tuvo a menos hacerse uno de tantos, para compadecerse de nosotros, cmo puede bloquearnos algn

punto de honra e impedir que nos postremos, rendidos de gratitud, ante quien tendido en tierra nos demuestra tanto amor?

MEDITACIN EN EL VIERNES SANTO

SITUACIN LMITE Ante la contemplacin de la muerte de Cristo en la Cruz, es posible descubrir el sentido del lmite, de la impotencia, de la fragilidad, del dolor, hasta de la muerte. Cuando se toca el lmite de la propia estabilidad interior por causa de circunstancias inesperadas, que afectan a la dimensin emocional, a la situacin econmica, a las relaciones sociales, y hasta pastorales; cuando

no se puede dominar la mente y se siente la tormenta desatada por el torbellino de pensamientos descontrolados, que se precipitan y que afectan al corazn con repercusiones afectivas de rechazo por verte acosado injustamente, al menos desde la subjetividad, sintindote vctima de especulaciones. Cuando la naturaleza dicta el rechazo, la ruptura de pertenencias, o la huda y evasin, ms all del trabajo que supone saber gestionar la crisis de manera positiva y controlar los sentimientos, que siempre ser bueno intentarlo, ms all de decidir histricamente algn cambio o modo de actuar, tanto a nivel privado como pblico, ms all de la necesidad del desahogo verbal en algn espacio amigo, donde no suponga riesgo de extroversin o juicio, desde la fe y el deseo de madurar en el camino espiritual, conviene mirar a Jess, y en su presencia, atreverse a mirarse uno a s mismo, para descubrir los motivos que han producido el cataclismo emocional. En esas circunstancias, es muy posible que se encuentren razones dolorosas no slo por causas externas, sino por descubrir efectos del amor propio herido, movimientos sutiles de orgullo, encubierto en el argumento de que se sufre la falta de sensibilidad de quienes se crea que eran amigos y compaeros. Ante Cristo en la Cruz, es momento de saberse serenar en el Seor, de llegar a valorar la crisis como circunstancia favorable para adorar al nico Dios, y crecer en el despojamiento necesario para purificar la intencin en todo lo que se lleva a cabo. Es momento de parar la mente, y llegar a invocar al Seor en favor de los que crees insensibles a tu sentimiento y hasta adversarios. Es momento de centrar la mirada en el Seor, y agradecer, aunque se resista la naturaleza, el momento de la prueba, porque gracias a ella se descubren pliegues ocultos en el propio interior, con los que se habra convivido de manera inconsciente, de no haber sucedido la desestabilizacin.

Sin dejar de ser crtico con la posible injusticia sufrida, no puedes quedar vctima, ni menos atrincherado, dispuesto para la batalla o la refriega. Es momento de dejar que Dios acte, hasta por mediaciones que pueden parecer contrarias al deseo y a lo que se piensa que es mejor. Tantas veces la Providencia se manifiesta a travs de paradojas!

SBADO SANTO. LA ACTITUD RECEPTIVA

Vivimos en una sociedad en la que prima el activismo, y se valora a las personas por lo que hacen o pueden hacer. Se ha llegado a excluir del trabajo a los que pasan de cierta edad porque pueden ser menos rentables, y as se ha llegado a producir una atrofia social.

Desde una perspectiva espiritual, arrastramos una cultura moralista. Nos valoramos personalmente por lo que hacemos o dejamos de hacer, en vez de partir del hecho sobrecogedor de lo que somos por voluntad de Aquel que nos ha creado a su imagen y semejanza. Deseo ahondar en la realidad que soporta nuestra identidad para poder crecer sobre el slido cimiento del ser que somos. Si rastreamos los momentos ms importantes de la Historia de Salvacin, sorprende comprobar que, en el momento de la creacin, el relato bblico, a la hora de describir el origen de la humanidad, hombre y mujer, aluda explcitamente al vaco del costado de Adn, del que el Creador hace a la mujer, madre de los vivientes, sujeto fecundo, por albergar en su seno la semilla de la vida. Al sumar los distintos pasajes de la historia de salvacin, al descubrir la coincidencia de la presencia de la mujer en los momentos ms emblemticos, como fue la creacin, la encarnacin, la recreacin, la Pasin, La Cruz, la Pascua, Pentecosts, y la espera definitiva del Seor, me permito intuir un posible sentido de la presencia del sujeto femenino en toda la historia de salvacin, no tanto como protagonista sexuado, sino como prototipo de sujeto capaz de albergar el don de la vida, actitud de pasividad, de receptividad, actitud necesaria para la fecundidad. La imagen de la presencia de la mujer significa la actitud necesaria para acoger el don que Dios tiene dispuesto para cada ser humano desde antes de ser concebido y durante lo largo de toda su vida, en los momentos ms emblemticos y definidores de su historia personal de salvacin. La Iglesia y la piedad cristiana, el Sbado Santo, nico da en el que no hay celebracin de la Eucarista, da vaco, dedican la jornada especialmente al acompaamiento de Mara, la madre Dolorosa, la Mujer que estrena su nueva vocacin frente al vaco que ha dejado en su corazn la muerte de su Hijo, al convertirse en madre de todos los hombres. No puede ser insignificante la sucesin de tantos textos bblicos y la coincidencia en todos ellos del binomio vaco mujer en los momentos ms transformadores de la historia. Aplicados a la vida de cada persona, se convierten en luz reveladora de la actitud necesaria para personalizar

el plan de Dios, para participar del don divino de la filiacin y de la posible llamada al seguimiento. Somos porque hemos sido creados, porque hemos sido engendrados. Nada hemos hecho para nacer. Hemos sido bautizados, se nos ha regalado el don de la fe. No sois vosotros los que me habis elegido, soy yo quien os he elegido, dice Jess. Mara, en la Anunciacin, recibe el saludo del ngel como amada de Dios. Hemos sido perdonados, redimidos, santificados. En definitiva, toda nuestra identidad mayor es por la gracia recibida, por los dones gratuitos, que, como acontece en la mujer, deberemos gestar, ensanchando la capacidad, por el deseo y por la obediencia. Nos corresponde la postura y actitud que tuvo Mara: Hgase en m segn tu Palabra.

CARTA DE BUENAFUENTE PASCUA, 2012

Querido Amigo de Buenafuente: La noticia de la resurreccin de Cristo ilumina el trnsito de toda existencia. La luz encendida en la noche oscura de la esclavitud, del desierto, del exilio, de la desesperanza, del pecado, del lmite, incluso de la muerte, ha resistido el vendaval de todas las tormentas y huracanes de la vida y definitivamente podemos albergar la esperanza de atravesar toda intemperie con la lmpara luminosa, porque la soledad, el vrtigo frente al abismo y la muerte han sido vencidos. Si el pueblo elegido experiment la esclavitud, tambin cant su liberacin, guiado por la nube protectora y luminosa. Si fue deportado, tambin se vio restablecido y super la prueba del horno encendido. Si padeci hambre y sed, gust, al alba de cada da, el regalo del pan gratuito y de frescos manantiales. Si fueron muchos los enemigos que atacaron su andadura, super todas las batallas, hasta alcanzar la tierra de la promesa. No slo nos vemos reflejados en la gran historia bblica del pueblo escogido. Jesucristo nos ofrece en su cuerpo herido, muerto y sepultado, devuelto a la vida, triunfador del sepulcro, la clave para iluminar nuestra mortalidad y todas nuestras preguntas sobre el sentido de la existencia. El dolor, la cruz, la prueba, hasta la muerte reciben en la maana de Pascua el resplandor de su transformacin en semilla de gloria. Ante el acontecimiento de Jesucristo resucitado, el creyente enciende la lmpara interior que le permite trocar la humillacin en humildad; la debilidad, en fortaleza; la ultimidad, en primaca; el llanto, en alegra; la prdida, en ganancia; la muerte, en vida. Quienes gozan del don de la fe, por la resurreccin de Cristo, consolidan su esperanza, y en el sabor amargo de todas las pruebas, pregustan el anticipo de la dulzura divina. La Pascua nos permite aceptar nuestro lmite, porque en l se nos dejar sentir la mano tendida de quien resucit a Jess de entre los muertos. La

miseria ser ocasin de misericordia; la humillacin, de exaltacin; la impotencia nos har conscientes del don. Desde la resurreccin de Cristo, la vida del creyente, asociada a la mortalidad de Jess, se convierte en profeca de su misma Pascua. Por la fe se nos regala el don de volverlo todo en motivo de esperanza y de agradecimiento. Feliz Pascua florida!