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Por Jos Ramn Otero Roko 12 Mar 2012 en Circuito, Portada

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En un vdeo publicado recientemente por la revista de cine Lumire Pierre Len sealaba que la historia del cine mudo es una totalidad, abarcable, mensurable, que permanece acabada para que el estudioso pueda conocerla al completo y comprenderla en una vida. Algo as suceder a la historia del cine sonoro quizs cuando la esperanza de las vidas de los seres humanos se parezca ms al futuro que se piensa lejos de los despachos. El cine en 3D es ya la ltima etapa de la historia de este artefacto y el puente de plata para la fusin definitiva de la imagen y el sueo en juegos tan virtuales como el rol del triunfador que se arregla por las maanas frente al espejo, o tan precarios como la existencia de su depositario. As que los que se sientan envidiados por mor del estatus del cine en la cultura contempornea que tomen buena nota de la suerte que han corrido todas las artes pretritas -la escultura, la pintura, la danza, la msica, la literatura- hoy slo seguidas, en tanto que arte, por una minora de sus destinatarios genuinos y por una mayora de amantes de la decoracin. Lo que tiene el cine, lo que ostenta en tanto representacin universal de la cultura humana, es un cuerpo de creacin que surge por s, en contra, a veces, de la propia voluntad de los autores o incluso de cualquier sector del pblico, porque, como deca Vctor Hugo, no hay nada ms poderoso que una idea a la que le ha llegado su momento. El instante de esa idea surgi en 1895 y esta partcula de la historia, apenas los tres siglos por los que va a cruzar el sptimo arte en la vida de este planeta, durar mientras los seres humanos entiendan que es el artefacto que est en mejor disposicin de permitirles vivir las vidas que la suerte y el destino no les dejan disfrutar. No es nada ms que eso y si nos parece tan grande es porque vivimos acordes a la idea ms poderosa de nuestro tiempo. I Seminario Punto de Vista 2012 Ecos de Vrtigo en el cine contemporneo Reaccin a la destitucin de Jos Luis Cienfuegos Espacios, tiempos y cuerpos en Reynold Reynolds 25th Leeds International Film Festival Philippe Garrel: Retratos Lenfant secret Festival de Cannes 2011 Entrevista a Jay Rosenblatt Eugne Green & Arcade Fire: por un arte espiritual

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El Festival de Cine de Las Palmas presenta en su decimotercera edicin que se celebra del 16 al 24 de Marzo un ciclo de cine mudo moderno realizado entre los aos 1921 y 1943, moderno en tanto es vigente esttica y ticamente y da la necesaria contraparte al xito de The Artist (Michel Hazanavicius, 2011) en un terreno, el cine no hablado, que ahora descubre el pblico y el periodismo de divulgacin de cine comercial, pero que permaneca completamente vivo en la creacin de cineastas de vanguardia como Chantal Akerman, Maya Deren o Stan Brakhage. El pblico por tanto se prepara, una vez ms, para el asombro y el descubrimiento de un cine cuyos cdigos no son obsoletos, sino que estn en desuso. Podemos preguntarnos por la razn de ello en el instinto de control del sentido que aqueja la creacin contempornea. Para la produccin cultural de nuestros das los mensajes han de estar terminados antes de que el receptor pueda completarlos, y su significacin planificada por un concienzudo departamento de marketing que examina los grupos sociales destinatarios de la ideologa del producto y su poder adquisitivo. Atrs quedaron los referentes simblicos y las metforas cristalinas que invitaban a la complicidad del pblico alrededor de un ttem particular. Hoy todo lo que se pone en juego es mucho ms complejo y quizs esa es la razn del xito de los mensajes progresistas en el cine, donde un pblico adoctrinado en la intolerancia y el autoritarismo por los medios de subcomunicacin del rgimen simpatiza, sin embargo, rpidamente con producciones que podemos calificar de cierta avanzada social, o por lo menos acordes con la direccin que toma la vida en la calle, por mor de una arquitectura de contradicciones donde las tonalidades se yuxtaponen y acaban afectando, o sea tomando afecto, de todos los espectadores. Los cdigos de representacin del cine mudo de principios del siglo pasado, profundamente influenciados por el teatro, tambin reflejaban simblicamente, quizs de manera involuntaria, esa impostura. La risa y el llanto, las dos caras de la comedia, se mostraban del modo ms bsico, gesticulando y actuando ante la cmara. El actor, al contrario que hoy da, actuaba para el pblico, no para el director, y su emocin era tan prototpica como la representacin imaginaria que sus espectadores tenan de sus propias emociones. Puede suponerse que el comn de la gente era ms sencilla e incluso podemos pensar que el pueblo llano estaba hecho de personas mejores que nosotros, porque parte de nuestra complejidad nos ha venido inducida por todos los circuitos que la cultura ha puesto al servicio del mercado para sembrarnos el deseo por los productos de consumo, y, aunque no deseemos nada, el ser que somos es parte en todas las cosas, y no slo las personas, que ha amado.

El ser humano hoy, en lo que llamamos civilizacin, ha tomado sus decisiones, las decisiones que le han formado como sujeto, en base a los mecanismos simblicos del deseo en s que, aunque lo parezca, no es lo mismo que el deseo por la necesidad. De ese modo el pblico tena una experiencia completa con el cine an cuando este slo apelaba a un relato estructural, de supervivencia, menos elaborado que la novela o la pintura. Slo estaba en juego la naturaleza humana en aquel cine mudo, como funcin que luego pasara a desplegarse

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superestructuralmente y se convertira en un agente autnomo de creacin cultural, sobre todo al ser puesto al servicio de la guerra a partir de 1914, y desde ah listo para modificar al pblico, convirtindose en la parte esencial de la cultura que ha hecho avanzar a la sociedad ms rpido que en ninguna otra poca de la humanidad. Dicen que las guerras suponen momentos de avance tecnolgico para el hombre. En la historia del cine, a nivel tcnico, esto no est muy claro. Pero a nivel ideolgico, la primera guerra mundial se convirti en un campo de despliegue de la propaganda, y la segunda de un modo de vida que era mucho ms poderoso que la publicidad de mensajes patriticos o militaristas. Y seguramente la pista para que se produjera ese cambio de paradigma la dio la desaparicin del cine sonoro en occidente a partir de 1923, despus de la primera contienda mundial. Con el sonoro se ubica un artefacto que es capaz de imitar a la vida en dos de sus cinco sentidos fsicos. El cine ya tena la profundidad y la perspectiva que la pintura tard miles de aos en lograr. No es que engaase a la visin, sino que al tratarse de una imagen que se muestra en movimiento, quizs ms parecida a la que tienen los recuerdos cuando los evocamos que a las imgenes de la vida real, era un tropo que de algn modo interpretamos como vivo. La llegada del sonoro hace que esa representacin tambin convenza a nuestros odos y seguramente eso sucede por un detalle que ahora puede pasar inadvertido. El cine mudo de principios del siglo XX se exhiba con acompaamiento sonoro. El discernimiento del espectador estaba, todava ms, por fuera de la pantalla; su conciencia le indicaba que lo que escuchaba se estaba produciendo de manera paralela a la accin en el film y no desde su interior. Cuando hablamos de pelculas mudas contemporneas la inmersin del pblico es parecida a la de una pelcula hablada. El sentido del odo se suspende en las que no sirven a una partitura. El silencio forma parte de la accin y es procesado por el espectador como parte de la pelcula. En el cine mudo de hace un siglo no, en aquel cine el sonido exista, pero como un accesorio que estaba en el patio de butacas.

Quizs The Artist, el filme que va a afirmar en el pblico el inters por este ciclo de cine mudo en el Festival de Las Palmas, tenga sus races culturales asentadas ms hondamente en las producciones de principios del siglo XX que en las que han seguido desvelando hasta la actualidad vdeorealizadores y cineastas contemporneos. Tcnicamente incluso la torpeza de los movimientos intenta imitar la velocidad de proyeccin de 16 a 20 fotogramas por segundo con que se mostraban las pelculas de la poca. Pero podamos esperar una tragicomedia ms acorde a los tiempos de hoy da, donde el xito ya no tiene como consecuencia aquellos juguetes rotos del capitalismo industrial y las estrellas van acompaadas a todos lados de un asesor fiscal que cuida de su riqueza hasta el punto de que puedan seguir siendo asquerosamente ricos ms all de su programada caducidad en el mercado. Ese es el punto en el que una obra nos transforma como pblico y nos hace regresar a un estado de ingenuidad en el que logramos ver el mundo con otros ojos. Y en el caso concreto del cine que se va a mostrar en Las Palmas seguramente sea la oportunidad para que los espectadores se den cuenta de que la humanidad lleva teniendo los mismos problemas desde hace algo ms de cien aos, que lo que sucede en la pantalla es, a pesar de todo, una ficcin de la que aprendemos sin vivirla y que sus estereotipos, sin embargo, estn en el mundo real aunque casi nunca nadie ponga una cmara sobre ellos. Ms all de los reinicios del cinematgrafo, del sonoro, del 3D, y de la venidera realidad virtual, las mejores historias que puede contar el cine estn mirando en

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direccin contraria a la pantalla y estn recomenzando en las plazas y en las calles de todo el mundo. Que nadie se despiste, esas son las verdaderas imgenes de vanguardia, esa es la vida en movimiento y este cine es slo la consecuencia, nada ms y nada menos, de un anhelo idntico.

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