Boletn Punto Crtico

Nmero

Volver a los 17: Educacin Gratuita y Sin Fin de Lucro. Una Demanda Posible y Factible.
Marzo es el mes del retorno a clases, de unas vacaciones un tanto cortas, para la mayor parte de las comunidades acadmicas que participaron en la lucha del ao pasado. Adems es el inicio del trabajo parlamentario suponiendo que trabajan- en donde se deben decidir proyectos educacionales, sobre todo el escandaloso subsidio que pretende dar el gobierno de Piera a los bancos, para que stos se enriquezcan con las deudas de millones estudiantes. Parece til recordar el gran logro del ao pasado. Para nosotros este fue el volver a los 17, es decir, soar y pensar un Chile mejor, ms justo, humano, sin tanta letra chica, donde no siempre ganen los que tienen ms, sobre la base de la esperanza de la mayor parte de la poblacin. Esta intensa lucha por una mayor justicia, frente a un sistema espantosamente intransigente y cara dura, ha puesto fin a esta larga transicin, basada en la justicia en la medida de lo posible, donde lo posible fue fijado por quienes se beneficiaban del sistema. Por ello es bueno recordar que la propuesta de educacin gratuita y sin fin de lucro es posible y factible. No ha existido ninguna respuesta seria de parte del Gobierno o de quienes defienden el sistema neoliberal en educacin, de porque no se puede existir gratuidad. Todos sabemos que en Chile quienes tienen ms pagan menos impuestos, en trminos porcentuales, en cambio los que tienen menos pagan ms. Una primera forma factible de dar como un derecho ciudadano, educacin gratuita para todos, como fue desde la Independencia hasta 1980, es una reforma tributaria. Ella simplemente hara que los ms ricos paguen un porcentaje equivalente a sus ingresos. Esta simple medida de igualdad, entregara fondos ms que suficientes para dar gratuidad en educacin, evitando estudiantes endeudados con bancos, que ahora escandalosamente quieren recibir subvencin del estado.

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EDITORIAL

Mes Ao

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Algo Huele Mal: Modificaciones a la Ley de Pesca

Educacin Intercultural: Un Desafo Escolar del Presente

Pero hay una segunda forma, y es subir los impuestos a las empresas extranjeras del cobre (o para ser ms justos y soadores como nos llamaran algunos, renacionalizarlo). Solo dos datos que lo justifican. Dichas transnacionales pagan un porcentaje menor que las empresas internacionales que monopolizaron el salitre entre los aos 1880 a 1920. Si los salitreros, que no fueron exactamente la expresin de la generosidad y dignidad empresarial, pagaban un mayor porcentaje por la produccin y comercializacin del nitrato, es razonable subirles los impuestos a las empresas extranjeras. Un segundo dato, las idnticas empresas transnacioneles de cobre, pagan el doble de impuestos en Per, por la produccin del mismo mineral, entonces por qu son capaces de pagarlos en all y no en Chile? Por qu se deja que dichos capitales, que financiaran la gratuidad en todos los niveles de la enseanza, aumentando la cobertura preescolar (para abarcar la defensa de la despreocupacin del nivel superior que utiliza el Gobierno), se los lleven dichas transnacionales? No existe respuesta respecto de estas interrogantes, de quienes defienden de forma intransigente este sistema. Estas dos propuestas nos permiten sostener que la educacin gratuita y sin fin de lucro, son demandas polticas realistas y posibles. Por ello, volver a los 17, es decir, volver a soar y luchar por un Chile ms justo y menos desigual, es una posibilidad real. Por ello regresaremos a luchar este ao, con un conjunto amplio de la ciudadana, que se da cuenta del engao del actual sistema educacional y mantiene un alto apoyo a las demandas de este movimiento.

Algo Huele Mal: Modificaciones a la Ley de Pesca

Durante estos ltimos meses se ha generado una importante discusin entorno a la ley de lmite Mximo de captura por Armador (LMCA), ya que vence su funcionamiento en diciembre de 2012. Por consiguiente el Ministro de Economa, Pablo Longueira estableci que era necesario elaborar una nueva Ley de Pesca que fiscalizar y regular la determinacin de cuotas para este sector por veinte aos. Dentro de los cambios planteados por el poder Ejecutivo encontramos el racionamiento de la cuota de pesca a los pescadores artesanales y a las industrias. En un principio se postulaba licitar el 50% de las cuotas industriales, pero luego el gobierno dejo a un lado esta medida debido a la presin ejercida por los empresarios. Por otro lado se manifiesta un aumento en la cuota de la merluza para los pescadores, que incrementara en un 35 o 40%. No obstante los pescadores artesanales se mostraron insatisfechos, ya que la licitacin de las cuotas de captura de ciertas especies sigue favoreciendo a las empresas privadas. A esto se suman los gastos econmicos que los pescadores deberan invertir en GPS, nuevas tecnologas y patentes. El Ministro de Economa llamo a todos los actores que conforman el sector pesquero a reunirse en una mesa de dialogo para discutir sobre la nueva ley de pesca, puesto que se pretenda llegar a un consenso para luego llevar el proyecto de ley al parlamento. Sin embargo la tensin y la desconfianza es reflejo de esta ley, que solo pretende mejorar de manera superficial y no de fondo el modelo que regula la extraccin de los recursos del mar. Adems mantiene la esencia que ha caracterizado la administracin del gobierno de turno, que slo intenta favorecer a los empresarios, pues no podemos olvidar que el sector pesquero en Chile se encuentra en manos de siete poderosas familias, quienes concentran las cuotas de extraccin y controlan el mercado. A esto debemos agregar que slo pagan las patentes de sus embarcaciones y no de las cuotas asignadas, es decir no tributan al estado por la extraccin de un recurso que pertenece a todos los chilenos. Es por esto motivo que ejercieron toda su influencia cuando las polticas adoptadas por el gobierno sostenan licitar el cincuenta por ciento en el rea industrial, manifestando que estas medidas originaban graves consecuencias en su produccin, puesto que la baja en las cuotas de captura provocara una disminucin de las mercancas y un aumento en el desempleo.

Cabe destacar que en los gobiernos de la Concertacin se impulsaron medidas para solucionar los problemas originados por la sobreexplotacin de los recursos del mar y del sector pesquero. Es por esta razn que en el 2002 la LMCA fue modificada, pues se estableci un sistema de cuotas individuales producto de la sobreexplotacin de ciertos recursos del mar que se encontraban en riesgo. De este modo se buscaba disminuir los impactos ambientales, la racionalizacin de la operacin pesquera y la captura de productos que posean mayor valor agregado.Sin embargo podemos observar que los conflictos entre los pescadores y el gobierno se mantienen latentes hasta hoy en da, lo cual pone en manifiesto la ineficiencia de los gobiernos, ya que no hay sido capaces de generar respuestas a las demandas expuestas por el sector pesquero. Al igual que en otras zonas del pas, los pescadores de San Antonio manifiestan un gran descontento ante la nueva ley, que tiene por finalidad la proteccin y la explotacin sustentable de los recursos del mar, pero que todas las transformaciones apuntan a favorecer a los empresarios pesqueros y a un nuevo grupo de armadores de la octava regin que poco a poco han logrado poder debido al apoyo monetario recibido por algunas industrias. La actividad pesquera en esta provincia gira alrededor de la extraccin de la merluza, esto se manifest en noviembre del 2011 cuando los pescadores artesanales piden al gobierno un aumento en la cuota adicional del recurso, ya que la extraccin de esta haba llegado a su lmite en la zona, lo cual afectara alrededor de ochocientos hombres, pues no podran salir al mar hasta enero del 2012. Los pescadores no dudaron en salir a marchar para que las autoridades originaran una respuesta. Puntualmente las demandas pesqueras se centran en que la solucin al problema de la extraccin sustentable de los productos del mar, no es la creacin de una nueva ley de pesca sino que un cambio en el modelo, permitiendo regular y fiscalizar de manera eficaz esta actividad. Por otra parte manifiestan que la extraccin de la merluza debe quedar en manos de los pescadores y que el sector industrial se debe encargar de procesar este recurso. Tambin pretenden poseer el cien por ciento de la cuota de captura de la jibia, puesto que es un recurso que ha sido descubierto y desarrollado por ellos. Esta ltima demanda se profundizo luego que el gobierno indico que el veinte por ciento de la extraccin de este producto sera asignado a la industria pesquera. Es por esto que el 23 de enero del 2012 se llevo a cabo una movilizacin en contra de las medidas adoptada por el ejecutivo.

Como es razonable suponer, este nuevo proyecto de ley permite que los empresarios pesqueros se sigan beneficiando con esta actividad econmica, ya que la licitacin en la asignacin de las cuotas fomenta el aumento de la produccin y ganancia de este sector. Por eso no es raro que se acuse a la mesa pesquera de colusin y mucho menos de establecer conversaciones con integrantes del poder legislativo, pues la presin es un mecanismo de influencia que saben utilizar y mucho ms cuando sus intereses econmicos se ven afectados. Por otra parte es cuestionable la eficacia que tendr esta ley en la prctica, porque desde el 2002 se han generado transformaciones en la LMCA y los resultados obtenidos no nos muestran grandes cambios, ya que no se controla de manera ptima la sobreexplotacin de la merluza, jurel entre otras especies. Es por esta razn que los pescadores a lo largo de todo Chile tienen que mantener firmes sus demandas histricas, unidad, compromiso y ser activos en las discusiones que se desenvuelven en relacin a este nuevo proyecto de ley, porque no es posible que las polticas adoptados por el gobierno sigan beneficiando a unos pocos y mucho menos con recursos que nos pertenecen a todos.

Javiera Ureta Madrid Estudiante Pedagoga en Historia y Ciencias Sociales

Educacin Intercultural: Un Desafo Escolar del Presente

Es normal en nuestra idiosincrasia asociar el concepto de educacin a la idea de instruccin. Las bases de esta asociacin se encuentran en la etimologa del concepto. De los trminos ducere y educare que implican gua y despertar de vocacin result inevitable no ligarlo al hecho escolar. Tanto la conduccin como la generacin de habilidades innatas en el educado, se encuentran vinculadas a la instruccin. Sin embargo, esta acepcin mutila otras dimensiones del hecho educativo. La educacin social ligada a la familia, el barrio o a la cultura regional no es considerada en este concepto. De ah resulta til la nocin antropolgica de endoculturacin. Definida como la interiorizacin de usos, costumbres, valores, creencias y prcticas, este concepto abarca las mltiples dimensiones de un fenmeno complejo. Esta idea implica considerar nociones como sociedad y cultura. Se puede entender por sociedad a un conjunto de individuos situados en un hbitat. Este conjunto humano est consciente de la necesidad de cooperar para sobrevivir. Por cultura en cambio, se puede comprender un conjunto de saberes, creencias, tradiciones, prcticas, usos y costumbres de una colectividad. Por tanto, cuando se habla de educacin, se entiende ste como un proceso de endoculturacin propio de una sociedad y una cultura humana. El concepto se vuelve ms complejo cuando se habla de interculturalidad. La nocin implica hablar de una relacin entre culturas. De ah que una acepcin til al respecto se encuentre en el modelo de interaccin. Esta nomenclatura hace alusin a una relacin de doble entrada entre dos o ms factores. Estas propiedades pueden ser individuales o colectivas. La primera aproximacin se apoya en el llamado individualismo metodolgico. La sociologa comprensiva de Max Weber abord la idea en su concepto de relacin social. Esta se defina como una relacin interactiva entre individuos. Aproximaciones ms contemporneas la definen como una relacin intersubjetiva. Por un rumbo distinto se aprecia la segunda aproximacin. sta se caracteriza por centrar la interaccin entre estructuras. Fue Eric Wolf quien logr posicionar el concepto para el anlisis de las culturas. Al igual que la primera acepcin, esta implica una relacin de doble entrada. No obstante, la diferencia estriba en que sta se realiza entre culturas.

Independiente de las diferencias, el concepto implica intercambio de valores. Con base a ello, se entiende que todo individuo y cultura es resultado de la interaccin con otros individuos y otras culturas. Por tanto, ningn hecho humano es puro. Todo es producto de una constante interaccin intercultural. Un equilibrio entre ambas aproximaciones puede generar un excelente esquema explicativo para lo que se pretende analizar en este artculo. En funcin de ello, se puede defender la siguiente proposicin: la educacin intercultural es consecuencia de la interaccin cultural. Esta ltima propiedad se caracteriza tanto por una dimensin individual como por una dimensin colectiva. Esta frmula se puede sustentar con una serie de ejemplos empricos ligados a las vivencias de quien escribe. A continuacin se describirn una serie de casos en donde se prueba esta hiptesis.

Un primer caso se observ cuando quien escribe trabajaba como profesor de historia en el preuniversitario Cpech. Era mi primera experiencia docente y enfrentaba un mundo distinto al universitario. Se trataba de la cultura laboral. En ese contexto, deb aplicar una didctica til para des-estructurar las rgidas mentes de mis educandos. Todos ellos venan de establecimientos que enseaban la historia como un acto de memoria. En esa prctica pedaggica, se gener una interesante interaccin Profesor-alumno. Tanto quien escribe como los estudiantes salieron del aula bastante distintos de cuando se inici el hecho educativo. Un caso interesante se observ en Mxico, cuando trabajaba como docente en la Universidad de Zamora. Se trataba de una pequea entidad acadmica, situada en la ciudad de Zamora, Estado de Michoacn. A diferencia de la primera experiencia, este hecho result todo un desafo. Independiente de manejar la misma lengua, los distintos modismos y la historia nos haca caer en una especie de Torre de Babel. Como docente deb reaprender a hablar. Los mismos hechos y objetos tenan distintos nombres. Por lo mismo, cada interaccin en clases modificaba tanto mi persona como las de los estudiantes. Esta interaccin en Mxico fue tanto individual como estructural. Se trataba de convivir con una mentalidad nacional distinta. Como estrategia, el que escribe debi adoptar tanto el dialecto como la cultura receptora. Con base a ella, pude interactuar inter-subjetivamente de manera competente en sociedad. Esta endoculturacin consciente implic modificar tanto la mente como las prcticas. Esto oscilaba desde el modo de saludar cotidianamente, hasta la forma de tratar a los individuos en distintos contextos. Sera la compresin cultural de los contextos, los que permitiran al que escribe saber cuando se halagaba y cuando se insultaba. Este hecho tuvo efectos en aula. Era la primera vez que deba vivir tanto la interculturalidad como la educacin intercultural. Fue as como el que escribe y sus educandos sufrieron un proceso de transformacin mental. Tanto los estudiantes como el docente modificaron su perfil acadmico tanto en su conciencia como en sus prcticas. De la clsica didctica autoritaria que nos caracteriza, deb adoptar una prctica docente bastante horizontal. El modo de socializar con los educandos implicaba tutearse cotidianamente. Resultaba normal que en las fiestas estudiantiles asistieran los docentes. No fue menor asumir apadrinamientos a ms de un curso. Los estudiantes por su parte, adoptaron el disciplinamiento psicofsico propio de la academia chilena.

Un tercer caso se apreci en mi retorno al pas. Al iniciar el ao 2007, ingres paralelamente tanto a la Universidad Santo Toms como a la Universidad de Valparaso. Al retornar a la academia chilena, descubr que la anterior interaccin me haba mexicanizado. Este hecho se observ tanto en mi modo de pensar como en las prcticas docentes iniciales. Esto tuvo resultados en aula. Los educandos confundan el nuevo trato con falta de inteligencia y debilidad. Al constatar este hecho, deb retornar al autoritario modelo pedaggico chileno. Solo de esa manera pude recuperar el respeto docente en clases. Sin embargo, esta rechilenizacin no dej en m las vivencias pasadas en fojas cero. Esta re-socializacin gener un nuevo acadmico, montado entre dos mundos distintos. En funcin de estos ejemplos, se puede concluir lo siguiente: 1.- Para una educacin intercultural se hace necesario vivir primero la interaccin cultural. Esta ltima constituye el patrn explicativo de todo proyecto futuro de educacin intercultural 2.- La vivencia intercultural implica siempre una relacin de doble entrada. No solo cambian los otros. Tambin cambiamos nosotros 3.- Por ltimo, no se puede conceptuar este hecho de manera esttica. La interaccin intercultural implica dinmica. Esto se puede observar tanto en el plano estructural como actorial. Tanto los individuos como los colectivos vivimos en permanente cambio. Nunca somos los mismos en el tiempo y en el espacio.

Jaime Gonzlez Gonzlez Doctor en Antropologa, Universidad Catlica de Norte/Universidad de Tarapac Docente Universidad de Valparaso/Universidad Diego Portales

Miscelneos
REY DE LOS HUEVONES

Calendario de Movilizaciones
Viernes 30 de Marzo 20 hrs: Velatn Antidiscriminacin en nombre de Daniel Zamudio / Pza. Victoria / Lunes 2 de Abril: Marcha por los 30 aos de las AFP Sbado 21 de Abril: Marcha y Jornada Familiar, Balances y Proyecciones de la las Movilizaciones Mircoles 25 de Abril: Movilizacin Nacional

Avisos:
Campaa de Recoleccin de tiles Escolares para los Nios de Aysn. La lucha an no termina, pero las consecuencias ya se estn viendo en la poblacin, a muchos trabajadores los despidieron y ahora es cuando Chile no los puede dejar de lado. Es por esto que hacemos el llamado para recolectar, no slo tiles, sino que tambin paales, y alimentos. Los que haremos llegar a Puerto Aysn en coordinacin con los Centros de Estudiantes de la facultad y el CNCA de Valparaso.

Contacto, opiniones, colaboraciones y garabatos ac: contactocirculocritico@gmail.com