Historia del Cajn Peruano

Cuando el esclavo del frica es despojado de su entorno y trado al Per por la colonia espaola con la finalidad de explotar las Minas de Oro, ha sentido la necesidad de comunicacin con su entorno, y encuentra alivio en la entonacin grupal de cantos y ritmos provenientes de su tierra natal. Es probable que el encierro y los maltratos sufridos por las largas jornadas de trabajo, y los viajes encerrados en barcos o galeones que parecan nunca llegar a un destino, les hizo buscar superficies y objetos a su alrededor para acompaar su msica. Y as llegaban, por miles a tierras peruanas, convertidos en esclavos negros del yugo espaol.

Los esclavos africanos en el Per, durante los siglos XVIII y XIX, especialmente los de la costa, usaban tambin para sus fiestas de tambor, los cajones de fruta y otros alimentos que encontraban en desuso en los puertos, principalmente en El Callao. Y as los primeros cajones peruanos como instrumento de percusin, eran construdos de simples cajones de embalaje a los cuales se les desclavaba una tabla para producir una mayor vibracin en la madera al ser percutida por el hombre.

Al igual que la percusin, los ritmos peruanos de marcada influencia espaola van transformndose adoptando ms elementos criollos y negros, tomando diferentes nombres, el Lando, o Lundero, el panalivio, el agenieves (Agua de Nieve), el payand y el festejo, para luego dar origen a la zamacueca, quedando "la chilena", otro gnero peruano, como baile nacional con el nombre de Marinera, en honor a la flota naval Peruana. Es as que el cajn se convierte en el instrumento peruano bsico de percusin para la msica del pas.

El cajn peruano se utiliz en un principio nica y exclusivamente para la msica negra Peruana, pero a principios de la dcada del 50 se incorpora al vals, el vals jarana, la marinera, el tondero. Pero es en la dcada de los 70s que el cajn se difunde ampliamente entre grupos de folklore negro y gracias a la destacada participacin de agrupaciones como el Conjunto Nacional de Folklore, dirigido por Victoria Santa Cruz, y la conocida agrupacin "Per Negro", dirigido por Ronaldo Campos.

Fue Paco de Luca quien introdujo el cajn peruano en la msica flamenca y lo import a Espaa, por la dcada de los 70s. Esto sucedi durante una visitadel guitarrista flamenco al Per; el msico qued impactado por la sonoridad y el ritmo que Caitro Soto, maestro percusionista del cajn, obtena del instrumento. As que le pidi a Caitro Soto que de inmediato le consiguiera tan magnfico instrumento y que le enseara al percusionista que vena con el maestro De Luca los toques bsicos del cajon peruano. A los pocos meses todos los flamencos de Espaa lo incorporaban a sus conjuntos y actualmente han llegado al extremo de afirmar que su origen es espaol. NADA MAS FALSO. El Cajn es PERUANO!!!

Historia del Cajn

El Cajn Peruano, llamado por el Decimista (Autor de Dcimas) peruano Don Nicomedes Santa Cruz, "Su Majestad, El Cajn", nace y florece como instrumento a principios del siglo XIV, en que el empleo de este instrumento se generaliza en la forma que actualmente lo conocemos.

Sin embargo, ya hemos mencionado las "calabazas" o "chacombos" an empleados simultneamente a los orgenes del cajn. En efecto, los pocos cronistas que han escrito acerca de la msica peruana en tiempos de La fiesta de Amancaes, hablan de tambores, vihuelas y guitarras, e inclusive de "calabazas", pero an no mencionaban al cajn. En esas pocas, existen variedades de ingeniosos instrumentos con los cuales el msico se acompaaba, hay "tamboretes" que utilizaban un pedazo cuadrado de madera cepillada, sobre cuatro soportes, y tambin los llamados tambores. Estos eran hechos de troncos de rboles huecos y cortados de diferentes alturas, que se pulan y cubran en uno y otro extremo, con piel de animales. Pancho Fierro en sus grabados costumbristas acerca de la zamacueca, y el lundero o lando, no representa ningn instrumento de percusin en esas pocas, por lo cual se presume que el uso del cajn se generaliza aos mas tarde.

Al igual que la percusin, los ritmos peruanos de marcada influencia espaola van transformndose adoptando ms elementos criollos y negros, y van tomando diferentes nombres, el Lando, o Lundero, el panalivio, el aguenieves, el payand y el festejo, para luego dar origen a la zamacueca, que queda oficializada como baile nacional con el nombre de Marinera, en honor a la flota naval Peruana. Estos ritmos cobraron forma con la inclusin del cajn. Es as que el cajn se convierte, casi exclusiva y autnticamente en el instrumento peruano de percusin, por excelencia. El cajn peruano ahora es incluido en el estudio de los principales ritmos: Festejo, Lando, Zamacueca, Vals, Marinera y Panalivio.

El percusionista se sienta sobre el instrumento y lo toca en su cara frontal con las manos, o dedos, segn el tipo de sonido que quiere lograr. El cajn es quien lleva la base rtmica en un conjunto musical, y es usual en la msica negra, que el tema se vea interrumpido para darle espacio al cajonero para que haga un "solo de cajn".

Cuando hay ms de un cajn, uno de ellos llevar la base rtmica, mientras que el otro adornara con matices sonoros, lo cual se denomina "florear". Tambin se puede encontrar formas de contrapunto entre dos cajones, entrando en un dilogo de percusin, mientras alternan las funciones de ritmo base y repicador, o "hembra y macho". (INC 1978) El cajn nace de o para la msica negra Peruana, pero a principios de la dcada del 50 se incorpora a la marinera, tondero, el golpeureo, y se incorpora incipientemente al vals en la dcada de los 60. Fu el popular "Gancho Arciniega", uno de los taedores y primeros exponentes del cajn, quien lo incorpora al Vals, enriqueciendo esta forma musical, y transformando su carcter hacia un tono ms festivo y sincopado. Pero es en la dcada de los 70 en que el cajn se difunde ampliamente entre grupos de folklore negro y gracias a la destacada participacin de agrupaciones como el Conjunto Nacional de Folklore, dirigido por Victoria Santa Cruz, y la conocida agrupacin "Per Negro", dirigido por Ronaldo Campos. Ms tarde, el cajn brilla como instrumento predilecto y necesario en practicamente toda manifestacion criolla, y alcanza su apogeo en las pocas de Arturo Zambo Cavero.

A partir de esta poca, todo conjunto musical criollo exhibe el tro inseparable de Guitarra, Voz, y cajn. (Quizs de ah se origine la popular frase "de cajn", expresin muy criolla que se emplea por decir que algo es clarsimo o muy necesario, se dice "claro, de cajn".)

"El cajn no tiene ms de 50 aos en su forma actual. Antes slo acompaaba marineras y festejos; luego, al empezar las grabaciones, lo incorporaron al vals". "Ha habido varios intentos por mejorar el cajn, pero no han tenido arraigo, pues el msico prefiere el cajn normal".