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ANALISIS DEL CASO DE MEMORIA COLECTIVA
(EL COMIENZO DE LOS JUICIOS POR LA VERDAD CELEBRADOS EN LA
ARGENTINA)
PRESENTADO POR:
Mariana Hernández
Natalia Mosquera
Alejandra Bahamón
Nikol Vargas
Sergio Losada
Francia Romo
Mariana Cedeño
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
ENFOQUE Y TENDECIA DE PSICOLOGIA SOCIAL
NICOLAS MEDINA MEDINA
12 DE MAYO DEL 2025
NEIVA – HUILA
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TABLA DE CONTENIDO
PRESENTACIÓN DEL TRABAJO...........................................................................3
DESCRIPCIÓN DEL CONFLICTO..........................................................................5
IDENTIFICACIÓN DE ACTORES...........................................................................7
MEMORIA COLECTIVA..........................................................................................9
EL ROL DE LAS MADRES Y ABUELAS DE PLAZA DE MAYO.............................9
EL SILENCIO Y LA IMPUNIDAD: LOS AÑOS POSTERIORES A LA
DICTADURA............................................................................................................................10
LOS JUICIOS POR LA VERDAD: RECONSTRUYENDO LA MEMORIA.............11
EL PAPEL DE LA SOCIEDAD: LA MEMORIA COMO UN COMPROMISO
COLECTIVO.............................................................................................................................12
LOS DESAFÍOS DE LA MEMORIA EN LA ACTUALIDAD....................................13
CONCLUSIÓN: LA MEMORIA COMO UN ACTO DE RESISTENCIA..................13
UN ANÁLISIS DESDE LA PSICOLOGÍA SOCIAL.........................................................14
CONCLUSIONES....................................................................................................17
IMPORTANCIA HISTORICA......................................................................................18
CONSTRUCCION DE LA VERDAD..........................................................................18
MEMORIA COLECTIVA.............................................................................................18
JUSTICIA TRANSICIONAL........................................................................................19
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LEGADO.......................................................................................................................20
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS..........................................................................20
PRESENTACIÓN DEL TRABAJO
Este trabajo tiene como objetivo analizar en profundidad el surgimiento, desarrollo e
impacto de los Juicios por la Verdad en Argentina, no solo entendidos como un proceso judicial,
sino también como un fenómeno psicosocial profundamente transformador. Tras los crímenes
contra la humanidad cometidos durante la dictadura cívico-militar que gobernó el país entre 1976
y 1983, Argentina vivió uno de los capítulos más oscuros de su historia. La represión en las
personas incluyó en las desapariciones forzadas, torturas, asesinatos, y la apropiación ilegal de
menores. Frente al silencio impuesto por el sistema estatal y la posterior implementación de
leyes como la de Punto Final y Obediencia Debida, surgió la necesidad urgente de reconstruir la
verdad y preservar la memoria.
Es así como el análisis de este trabajo se centra en cómo, a partir de 1998, los Juicios por
la Verdad ofrecieron un nuevo camino para buscar justicia en un contexto en el que los
mecanismos tradicionales estaban bloqueados. Aunque estos juicios no tenían consecuencias
penales directas en sus primeras etapas, sí permitieron la documentación de testimonios, la
recolección de pruebas, el reconocimiento del sufrimiento de las víctimas y la apertura de un
espacio público para confrontar y reflexionar sobre el pasado reciente. Gracias a la lucha
incansable de organizaciones de derechos humanos como las Madres y Abuelas de Plaza de
Mayo, así como al compromiso firme de la sociedad civil, estos juicios se convirtieron en una
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herramienta crucial en la recuperación de la memoria histórica, sentando las bases para los
juicios penales posteriores.
Desde la perspectiva de la psicología social, este trabajo destaca cómo estos procesos
judiciales incidieron profundamente en la reconstrucción de identidades tanto individuales como
colectivas. Las víctimas y sus familiares encontraron en los juicios un espacio para romper el
silencio, afrontar el duelo, resignificar sus experiencias traumáticas y transformar su dolor en
acción. La exposición pública de sus testimonios permitió que el sufrimiento personal se
convirtiera en una causa compartida, fortaleciendo el entramado social e inspirando a nuevas
generaciones a participar activamente en la defensa de los derechos humanos y la democracia.
Asimismo, se menciona el papel fundamental de los actores sociales involucrados: desde
los familiares de desaparecidos hasta jueces, periodistas, activistas, académicos y artistas que
acompañaron y apoyaron la causa. Todos ellos contribuyeron a visibilizar los crímenes, a
consolidar una narrativa colectiva sobre el pasado y a denunciar la impunidad. La acción
colectiva se convirtió en una poderosa forma de resistencia frente al olvido institucional, y la
memoria colectiva emergió como un instrumento de justicia simbólica, educativa y reparadora.
Finalmente, este análisis reafirma que la búsqueda de justicia tras crímenes de Estado no
se limita únicamente a castigar a los responsables, sino que también implica reconstruir el lazo
social roto por la violencia. Los Juicios por la Verdad demostraron que escuchar, recordar y dar
voz a las víctimas no solo es una forma de reparación simbólica, sino también una herramienta
clave para consolidar una ciudadanía activa, consciente y comprometida con los valores
democráticos, la verdad, la justicia y los derechos humanos universales.
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DESCRIPCIÓN DEL CONFLICTO
El 24 de marzo de 1976, un golpe de estado destituyo al gobierno reglamentario de María
Estela Martínez de Perón, abriendo paso a la autocracia cívico militar liderada por Jorge Rafael
Videla, Emilio Massera y Orlando Agosti. Bajo el autodenominado “Proceso de Reorganización
Nacional” el gobierno ordeno un modelo de negocio neoliberal y realizo un sometimiento
sistemático orientado a suprimir de cualquier manera de enfrentamientos políticos y sociales. Se
anularon las fianzas legales, se desunió el congreso y se estableció la desaprobación.
La dictadura estableció un artefacto que sostenía la privación de la libertad, la tortura y
homicidios de miles de personas. Los secuestros se ejecutaban de una manera precisa, donde las
víctimas eran capturadas en sus casas o en lugares públicos y los trasportaban a lugares
clandestinos y en estos sitios eran oprimidos a torturas excesivas, como el uso de la picana
eléctrica, el “submarino” (asfixiados en agua), abusos y azotamientos salvajes, muchas de esas
personas fueron asesinados y arrojados al mar, en lo que se dominó “vuelos de la muerte”.
Otro acto horroroso fueron la detención de niños que nacieron en cautiverios, donde
mujeres embarazadas que habían sido secuestradas, daban a luz en condiciones despiadadas y los
bebes eran entregados de manera ilegal a familias enlazadas con el ejército. Hasta la fecha las
abuelas de “la plaza de mayo” siguen buscando a los niños, muchos de esos niños han logrado
restablecer su identidad, gracias a la resistente guerra de esas mujeres valientes.
El gobierno obtuvo el apoyo de distintas áreas incluyendo empresarios, de la iglesia
católica, medios de comunicación, y la presidencia de estados unidos, que lo ayudo por medio
del plan cóndor, un método de colaboración opresiva entre las dictaduras sudamericanas. A la par
el discurso oficial legitimaba la represión al presentar la situación como una “guerra contra la
subversión”.
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Pese al sometimiento, la fortaleza se sostenía fuerte, en abril de 1977, un grupo de
mujeres, madres de las personas desaparecidas, comenzó a realizar vigilancia en la “plaza de
mayo”, lo que causo que las madres, las abuelas de la plaza de mayo y otras asociaciones de
derechos humanos, logrando destacar los delitos cometidos durante la dictadura tanto a escala
nacional como internacional.
A inicios de la década de 1980, la crisis financiera y el ascendente endeudamiento
disminuyendo la reglamentación, la dictadura militar emprendió la guerra de Malvinas contra el
reino unido; sin embargo, el fracaso en este conflicto activo su descenso. En 1983, se reunieron
votaciones y el 10 de diciembre, Raúl Alfonsín se hizo cargo de la presidencia.
Su administración ayudo al juicio a las juntas militares, que en 1985 resulto en la condena
a cadena perpetua de Videla y Massera, no obstante, la opresión del sector militar trasladó a la
penalización de las leyes de desenlace, (1986) y acatamiento (1987), las cuales inmovilizaron los
juicios en oposición autoritarios de inferior categoría.
La llegada de Carlos Menem en 1989 marcó un periodo de consolidación de la inmunidad
caracterizado por el perdón a quienes eran consecuentes del delito crimen contra la humanidad,
este plan de “reconciliación” provoco la negación de los organismos de los derechos civiles, que
persistieron en su lucha por la certeza y la equidad.
Dada la inviabilidad de llevar ante la justicia a los opresores, en 1998 nacieron los juicios
por la verdad fomentados por familiares de los afectados y asociaciones de derechos humanos. El
primero de estos juicios tuvo lugar en la plata, donde un acuerdo judicial confirmo el derecho a
que los familiares conozcan la localización de las victimas desaparecidas.
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Los juicios por la verdad les ofrecieron a las víctimas la oportunidad de relatar las
experiencias de opresión y de certificar los delitos cometidos durante el gobierno de argentina.
Aunque no tenían un carácter penal, surgieron esenciales en la guerra contra la inmunidad. Los
datos reunidos durante el proceso simplifico la reapertura de fuentes por crímenes contra la
humanidad luego de la cancelación de las leyes de impunidad en el 2005.
El terrorismo de gobierno en argentina dejó una huella en la comunidad, el gobierno
busco forzar la omisión, pero la resistente lucha de los organismos de derechos humanos logro
rehacer la verdad y progresar con destino a la justicia, en este proceso los juicios por la verdad
fueron fundamentales, ya que mantuvieron viva la memoria colectiva y facilitaron el siguiente
proceso de los consecuentes, tras el bloqueo de las leyes de impunidad en el 2005.
IDENTIFICACIÓN DE ACTORES
Las personas o grupos que se encuentran involucrados en este juicio por la verdad en
Argentina son Principalmente las organizaciones de los derechos humanos, como respuesta a las
violaciones sistemáticas ocurridas durante el terrorismo de Estado. Entre estos grupos se
destacan las madres y abuelas de la plaza de mayo, quienes juntos a la Asamblea permanente de
los derechos humanos, organizaron acciones y asambleas con el propósito de exigir justicia y
conocer la verdad sobre los desaparecidos y los demás crímenes cometidos por la fuerza armada.
Estos grupos ayudan a dar una voz a las familias de todos los afectados, con el fin de ser
escuchados sin tener que guardar silencio por miedo, revelando el vacío existente que hay
respecto a todos los crímenes que permanecieron impunes a lo largo de la historia. De este modo
haciéndolos visualizarlos y evitar su olvido de la memoria colectiva de la sociedad en Argentina,
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con el fin de generar un espacio de reflexión y también de cuestionamiento entre los ciudadanos
para lograr un entendimiento sobre toda su historia.
Estos grupos de familiares de las personas que fueron víctimas de esta situación los ubica
en una posición esencial en la construcción social del pasado, que da significado al presente al
exponer y desmantelar los crímenes cometidos. Durante el juicio por la verdad, estas personas
tuvieron la oportunidad de expresar y presentar reclamaciones sobre el derecho a conocer la
verdad de sus seres queridos, para preservar la memoria de las víctimas del estado.
La organización de los derechos humanos tiene y tuvieron como finalidad conseguir el
debido respeto, dignidad y justicia, comando con el apoyo de algunos artistas y activistas para
generar un cambio visible en tanto lo político como en lo social, a través de diferentes formas de
expresión. Además, busca preservar y mantener la memoria historia e informar, educar y
concientizar a las futuras generaciones sobre la historia de Argentina.
Como es sabido, madres, abuelas y familiares de las personas desaparecidas en manos
del Estado, comenzaron a organizarse para exigir y conocer el paradero de los desaparecidos, en
conjunto con organizaciones en defienden de los Derechos Humanos, entre ellas podemos
mencionar a la Asamblea permanente por los derechos humanos (APDH), el Centro de estudios
Legales y Sociales (CELS), Familiares de Detenidos y Desaparecidos, Abuelas de Plaza de
Mayo, la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, es el movimiento conjunto por la lucha
por el debido reconocimiento de los Derechos Humanos, el Servicio de Paz y de la Justicia. .
Los genocidas quienes era los miembros de fuerza armadas y se seguridad del estado
Argentino durante la dictadura militar de 1976 a 19983 disponían de un marco de impunidad
garantizado tanto por el estado como por algunos sectores de la sociedad. Pero, sin embargo, las
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organizaciones de Derechos Humanos libraron una intensa lucha por la Memoria, la Verdad y la
Justicia. Desde fines de la década de 1980, la búsqueda por justicia represento para los familiares
de las víctimas y los sobrevivientes del terrorismo de Estado de Argentina un doble desafío tanto
jurídico como político. Desde ese entonces, en el mes de abril del año 1998, se inició en la
ciudad de La Plata el camino hacia los Juicios por la Verdad. El primero de ellos tuvo lugar
luego de que la Asamblea Permanente de los derechos Humanos (APDH) presentaran un recurso
de amparo ante la Cámara Federal de la plata.
MEMORIA COLECTIVA
Memoria colectiva y la lucha por la verdad en Argentina
Cuando estamos hablando de memoria colectiva en Argentina, nos referimos a un proceso
que no solo busca recordar el pasado, sino también resignificarlo, darle un sentido y mantenerlo
vivo para que nunca más se vuelva a repetir los horrores de la dictadura. Entre los distintos
actores que han construido esta memoria, uno de los más fundamentales es el movimiento de
derechos humanos, encabezado por Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.
EL ROL DE LAS MADRES Y ABUELAS DE PLAZA DE MAYO
Todo esto comenzó en los años más oscuros de la dictadura cívico-militar (1976-1983).
Mientras el gobierno de facto secuestraba y desaparecía personas, hubo un grupo de mujeres que
no aceptó el silencio ni el miedo como respuesta. Eran las madres de jóvenes secuestrados por el
régimen. Al principio cada una buscó a su hijo por separado, golpeando las puertas en las
comisarías, cuarteles y juzgados. Pero pronto entendieron que su lucha debía ser colectiva. Así el
30 de abril de 1977, ellas se reunieron en la Plaza de Mayo y empezaron a caminar en círculos,
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porque la dictadura prohibía las reuniones de más de tres personas. Desde entonces cada jueves
han seguido marchando, exigiendo justicia.
Las Abuelas de Plaza de Mayo, por su parte, se organizaron con un solo objetivo
específico: encontrar a los nietos nacidos en cautiverio. Los militares no solo secuestraron y
mataron, sino que también robaron la identidad de los hijos de las víctimas. Gracias a su gran
lucha incansable hoy más de 130 nietos han recuperado su verdadera identidad.
EL SILENCIO Y LA IMPUNIDAD: LOS AÑOS POSTERIORES A LA DICTADURA
Cuando terminó la dictadura y volvió la democracia en 1983, Argentina intentó hacer
justicia. Se hizo el Juicio a las Juntas, un gran hecho histórico en el que se condenó a los
principales líderes militares. Sin embargo, la presión de las Fuerzas Armadas fue tan expandida y
tan grande que en 1986 y 1987 se aprobaron las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, que
impidieron seguir juzgando a los responsables de los crímenes de lesa humanidad. Luego, en los
años 90, el presidente Carlos Menem firmó unos indultos que liberaron a los militares
condenados.
Esto generó un profundo dolor en las víctimas y sus familiares. Estás Habían luchado por
la justicia y de repente todo parecía volver a foja cero. Fue en ese contexto que los organismos de
derechos humanos comenzaron una nueva estrategia: los Juicios por la Verdad.
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LOS JUICIOS POR LA VERDAD: RECONSTRUYENDO LA MEMORIA
En 1998, en la ciudad de La Plata, se inició el primer Juicio por la Verdad. No se trataba
de un juicio penal porque las leyes de impunidad seguían vigentes, sino de un proceso para
reconstruir lo sucedido. Los familiares de las víctimas exigían conocer el destino de los
desaparecidos y el funcionamiento del aparato represivo. Estos juicios no podían condenar a los
culpables, pero sí servían para que la sociedad conociera la verdad y sentara las bases para
futuras investigaciones.
El impacto fue enorme y ruidoso que muchas personas rompieron el silencio después de
décadas de miedo. Los sobrevivientes de los centros clandestinos de detención dieron testimonio
sobre las torturas, los vuelos de la muerte y la apropiación de niños. Las declaraciones fueron
estremecedoras, pero necesarias para entender la magnitud del horror.
Los juicios por saber la verdad se extendieron a otras ciudades como Buenos Aires,
Rosario y Córdoba. Gracias a la información recabada en estos procesos, en 2003 se logró anular
las leyes de impunidad y se reabrieron los juicios penales contra los responsables de crímenes de
lesa humanidad.
Los sitios de memoria: recordando para no olvidar
Otro pilar fundamental en la construcción de la memoria colectiva han sido los sitios de
memoria. Los ex-centros clandestinos de detención, como la ESMA (Escuela de Mecánica de la
Armada) en Buenos Aires, fueron convertidos en espacios de reflexión y educación. En estos
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lugares se exhiben testimonios, documentos y fotografías para que las nuevas generaciones
comprendan lo que ocurrió.
Estos sitios no son solo museos; son espacios de resistencia. Aquí se han llevado a cabo
encuentros, actividades educativas y homenajes a las dichas víctimas. La memoria no la
podemos considerar que es estática, sino que sigue construyéndose en cada testimonio, en cada
visita escolar, en cada obra de teatro o mural pintado en sus paredes.
EL PAPEL DE LA SOCIEDAD: LA MEMORIA COMO UN COMPROMISO COLECTIVO
La memoria colectiva no es solo responsabilidad de las víctimas y sus familias. En
Argentina, la sociedad en su conjunto ha jugado un rol clave en mantener viva la historia. Cada
24 de marzo, Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia, miles de personas salen a las calles
para recordar a los desaparecidos y reafirmar el compromiso de que nunca más haya terrorismo
de Estado. (Que hermoso)
Los movimientos estudiantiles también han sido fundamentales. Muchas universidades
han incorporado materias sobre memoria y derechos humanos. Además, los grupos de jóvenes
han impulsado iniciativas como “La Escuela va a los Juicios”, para que los estudiantes asistan a
los juicios de lesa humanidad y aprendan directamente de los testimonios.
El arte también ha sido una herramienta poderosa de memoria. Canciones, películas,
libros y obras de teatro han narrado la historia de la dictadura desde distintas perspectivas. “La
historia oficial” la película ganadora del Oscar en 1986, fue una de las primeras en abordar el
tema de los niños apropiados. Más recientemente, “Argentina, 1985” llevó a la pantalla el Juicio
a las Juntas, generando un impacto en nuevas generaciones.
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LOS DESAFÍOS DE LA MEMORIA EN LA ACTUALIDAD
A pesar de los avances en justicia y memoria, aún existen sectores que intentan relativizar
lo ocurrido. En algunos discursos políticos y mediáticos, se insiste en la teoría de los dos
demonios, tratando de equiparar la violencia de las organizaciones guerrilleras con el terrorismo
de Estado. Frente a esto los organismos de derechos humanos siguen luchando por esclarecer los
hechos y combatir la desinformación.
En la actualidad todavía hay nietos que no han recuperado su identidad. Abuelas de Plaza
de Mayo sigue buscando a más de 300 personas que nacieron en cautiverio y fueron apropiadas
por familias ajenas. Cada nuevo caso resuelto es una victoria para la memoria y la justicia.
Por otra parte, de los juicios por crímenes de lesa humanidad continúan. A pesar del paso
del tiempo muchos represores siguen siendo juzgados y condenados. Este proceso ha convertido
a Argentina en un referente mundial en materia de justicia transicional.
CONCLUSIÓN: LA MEMORIA COMO UN ACTO DE RESISTENCIA
Podemos decir que la memoria colectiva en Argentina es el gran resultado de la lucha
incansable de familiares, sobrevivientes, organismos de derechos humanos y la sociedad en su
conjunto. No se puede tratar solo de recordar, sino de aprender, de construir una sociedad más
justa y de asegurarse de que la historia no se vuelva a repetir.
Cada vez que una abuela encuentra a su nieto, cada vez que un joven marcha el 24 de
marzo, cada vez que un sobreviviente se para frente a un tribunal a contar su historia, la memoria
sigue viva. Y mientras siga viva, el mensaje será claro e inolvidable: nunca más
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UN ANÁLISIS DESDE LA PSICOLOGÍA SOCIAL
El juicio por la verdad, que se dieron en Argentina en 1988 y 2005, que buscaban
constituir un momento clave en la búsqueda de la justicia y la reparación para las víctimas del
terrorismo del estado. Estos procesos surgieron tras la anulación de las leyes de obediencia
debida y punto final, que había blindado la impunidad de estado terrorista, es decir de la fuerza
pública. Sabemos que más allá de su dimensión legal, estos procesos judiciales implicaron un
complejo proceso psicosocial de reconstrucción de memoria colectiva, empoderamiento de las
víctimas y su consolidación de la lucha por sus derechos humanos. La psicología social emplea y
desempeña un papel muy fundamental, estos procesos, permitiendo comprender como estos
juicios por la verdad en argentina trasciende su propósito jurídico para convertirlo en
herramientas de sanación social y fortalecimiento de la democracia.
La construcción de la memoria colectiva y la identidad grupal, nos permitieron uno de los
legados más significativos de los juicios por la verdad ya que establece en su capacidad para
construir una narrativa compartida sobre aquellos crímenes cometidos por el régimen dictatorial.
En el contexto marcado por el silencio impuesto por la ley de impunidad, los testimonios de la
víctimas y testigos ofrecieron un medio para visibilizar el horro del terrorismo de estado y
confrontación del negativismo prevalente. La psicología social nos explica este proceso a través
del concepto de memoria colectiva, donde nos da entendiendo como la construcción social de
recuerdos compartidos que unen la identidad de un grupo. En los juicios por la verdad, los
testimonios públicos resignificaron el sufrimiento individual y trasformaron en una experiencia
social y política que fortaleció la identidad de colectivos como las Madres de plaza de mayo,
cuya lucha se convirtió en un símbolo de resistencia y perseverancias. Como destaca el articulo
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los testimonios en los juicios permitieron a las víctimas y testigos denunciar a sus represores y
exponer los errores del terrorismo de estado.
La psicología social se vio en la resiliencia grupal y la acción colectiva. Las
organizaciones de derechos humanos, entre las que más destacan las madres y abuelas de plaza
de mayo, desempeñaron un rol protagónico en la promoción y sostenimientos de los juicos por la
verdad. Estos espacios se trasformaron en escenarios de empoderamiento donde el trauma
individual se canalizo hacia una acción política colectiva. Desde la perspectiva de la psicología
social, la resiliencia grupal emerge como un factor esencial en esta dinámica. Al transformar el
duelo y la indignación en actividades como un propósito definido, ya sea como las rondas en la
plaza de mayo y la búsqueda de justicia, estas organizaciones un sentido de representación y
pertenecía que les permitió sobreponerse a las adversidades y mantener viva la demanda de la
verdad y la justicia. El articulo subraya que la limitación de las organizaciones enfrento un doble
desafío jurídico y político, pero mantuvo viva la demanda de la verdad.
Además, la psicología social, en estos juicios generaron un espacio de encuentro
intergeneracional, donde las nuevas generaciones pudieron conocer de primera mano las historias
de represión, resistencia y de resiliencia, fortaleciendo así la trasmisión de memoria histórica,
Este aspecto fundamental para evitar la repetición de mismos errores y para poder fomentar una
cultura fortalecida una cultura llena de respecto y de los derechos humanos
También la psicología social participo como efecto terapéutico del testimonio. Los juicios
por la verdad también produjeron efectos terapéuticos significativos en las víctimas y sus
familiares. El acto de testificar en un ámbito público y el ser escuchados por la sociedad
represento como un ritual de reparación simbólica, que facilito o pudo facilitar el procesamiento
del trauma y la ruptura del silencio impuesto por el terrorismo de estado. La psicología social
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enfatiza la relevancia del testimonio público como instrumentó para la sanación individual y
colectivo. Ya que al otorgar vos a quienes fueron silenciado, se les restituyen un derecho
fundamental y se validad la experiencia de las víctimas, contribuyendo a mitigar el aislamiento y
a reconstruir su identidad. En palabras de Di megliso (2019, citado en saldivia,22, p9) el
otorgamiento de voz a quienes fueron por tiempo silenciados significa la restitución de un
derecho.
Por otro lado, es importante destacar que estos que la psicología social, estuvo presente y
persistente en organismo social, ya que estos procesos no estuvieron exentos de controversias y
desafíos, ya que se enfrentaron residencias políticas y sociales que intentaba minimizar su
impacto. Sin embargo, dicho anterior mente, la persistencia de las organizaciones sociales y el
compromiso vistos por actores judiciales permitieron que los juicios por la verdad se
consolidaran como mecanismo fundamental, este apoyo mostrado por aquellos mecanismos, le
traías a la víctimas y familiares un poco de confort de que de verdad serian escuchadas.
Podemos decir que la psicología social proporciona un marco analítico valioso para poder
comprender el alcance de los juicos por la verdad en Argentina. Estos procesos judiciales
trascendieron su propósito jurídico para después convertirse en herramientas de reconstrucción
psicosocial, que permitieron a las víctimas y a la sociedad en conjunto cicatrizar heridas,
fortaleciendo la coherencia social y consolidar las bases para un futuro de justicia y respeto por
los derechos humanos. Como afirma el articulo los juicios por la verdad permitieron a las
víctimas centra bases para la identificar a los responsables y conocer su forma de operar, este
análisis puede evidencia que esa búsqueda por la verdad y la justicia constituye, en esencia, un
fenómeno psicosocial que conjuga resiliencia, memoria y activismo.
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Finalmente, podemos afirmar que estos juicios involucran de manera significativa a la
psicología social, ya que esta disciplina estudia y participa en dichos procesos, explorando cómo
la memoria individual puede transformarse en memoria colectiva, así como la justicia y la acción
colectiva, y cómo estos elementos pueden convertirse en una terapia para las víctimas. Estos
juicios les brindan un espacio de diálogo que garantiza a las víctimas y sus familiares ser
realmente escuchados, para que posteriormente todo esto se convierta en una memoria histórica,
con la participación de nuevas generaciones en estos espacios de diálogo, fortaleciendo a las
víctimas y sus familias.
CONCLUSIONES
Gracias al caso podemos llegar a tener muchas conclusiones una de ellas es que los
juicios por la verdad representan un hito en la historia de la justicia transicional no solo en
Argentina si ni que en todo el mundo. Estos juicios aparecieron como un mecanismo útil para
reconstruir la memoria colectiva para así ayudar a esclarecer los crímenes de lesa humanidad
cometidos en el transcurso de la última dictadura militar en los años (1976-1983) para así lograr
proteger los derechos de las víctimas, ya que estos juicios no tenían como propósito inmediato
sancionar a los culpables penalmente sino reconocer, reconstruir y garantizar la verdad sobre los
hechos ocurridos, por medio de todos los testimonios de sobrevivientes y de víctimas se logró
recolectar una gran cantidad de pruebas y documentaciones que después sirvieron para reabrir
los casos
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IMPORTANCIA HISTORICA
En 1983 tras el regreso de la democracia Raúl Alfonsín con su gobierno impulso el juicio
a las juntas militares, consiguiendo condenas contra los principales responsables del terrorismo.
Sin embargo, tiempo después tuvo un freno en el proceso judicial contra los represores de menor
rango debido a las presiones de los sectores militares.
Bloquearon el enjuiciamiento a militares responsables y acusados por violaciones a los
derechos humanos por el desarrollo de impunidad legal.
En 1998 La cámara federal de la plata concluyo la primera resolución, la cual reconocía
que los familiares de las victimas debían y tenían el derecho de conocer la verdad acerca de la
desaparición de sus seres queridos.
CONSTRUCCION DE LA VERDAD
Gracias a los juicios por la verdad se logró obtener una descripción detallada de los
crímenes cometidos por la dictadura. A través de testimonios y documentales se logró dar con el
paradero de muchas de las víctimas.
Se estableció una herramienta fundamental para futuras investigaciones las cuales
aportaron a las condenas de los responsables tras la anulación de las leyes de impunidad en 2005.
Se alzo la voz por todas las victimas donde salió a la luz pública la planificación
sistemática de las desapariciones, torturas y apropiación de niños. Los juicios permitieron
visibilizar el papel de la sociedad civil en la resistencia contra la impunidad
MEMORIA COLECTIVA
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Los juicios por la verdad tuvieron un fuerte impacto en la sociedad argentina ya que
contribuyeron derribando es discurso de la teoría de los dos demonios
y reafirmaron el derecho de las víctimas a ser escuchadas y reconocidas.
Algunos de los efectos más importantes en la memoria colectiva fueron los testimonios
obtenidos contribuyeron la creación de sitios de memoria en centros de detención, se logró una
mayor conciencia sobre los crímenes ocasionados por la dictadura, se incorporó la temática en la
educación para así fortalecer la memoria histórica en las nuevas generaciones y hubo un cambio
en la percepción de la sociedad respecto a la responsabilidad de las violaciones de los derechos
humanos. Por último, permitieron deconstruir el discurso de la dictadura la cual justificaba la
represión.
Concluyendo con lo anterior la memoria colectiva tiene un impacto muy exitoso y es
fundamental para la identidad social, ya que obtiene recuerdos compartidos sobre un hecho
histórico el cual haya marcado su desarrollo como dictaduras, conflictos, genocidios o
movimientos sociales.
JUSTICIA TRANSICIONAL
Los juicios por la verdad forman parte de los mecanismos utilizados en diferentes países
para abordar crímenes de lesa humanidad tras regímenes autoritarios. Estos avances posicionaron
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a Argentina como un modelo en materia de derechos humanos a nivel internacional, demostrando
que la memoria y la verdad pueden ser herramientas poderosas para la búsqueda de justicia. En
pocas palabras los juicios por la verdad son un gran aporte a la justicia.
LEGADO
Marcaron intencionalmente la lucha por la memoria la verdad y la justicia. Los juicios
por la verdad fueron fundamental para el proceso de la justicia en argentina, ya que no solo
permitió reconstruir los hechos logrando establecer la verdad sobre los crímenes ocurridos de la
dictadura si no también abrieron camino para continuar con los juicios penales dar voz a las
víctimas y generar pruebas a futuras condenas. Se logró fortalecer la memoria colectiva,
impulsar la reapertura de los juicios penales y consolidar a Argentina como un ejemplo de
justicia transicional. Su legado sigue vigente, recordándonos que la verdad y la justicia son lo
más importante para poder vivir.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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21
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