EDICIONES ESPAOLAS DEL PARAISO PERDIDO Este resumen al relato de cada libro del paraso perdido q me dispongo a relatar,

no es exclusivo de mi afn innato por divulgacin literaria, sino por una crecida ferviente admiracin a un personaje histrico q en las mltiples lecturas de su vida q han pasado por mis manos siento un deseo irrefrenable de comparar, a travs de analogas biogrficas, sufrimientos generacionales y dicotomas civil-conceptual, de su estilo con mi vida. La segunda razn es por si cabe alguna posibilidad q a mi suerte valga esta lectura de un annimo q en un futuro, esperadamente prximo, me haga discernir entre este tan ensimismamiento solitario. Me dispongo a relatar pues un resumen del argumento de toda la obra. Se aconseja al lector neonato que se disponga a leer esta legtima epopeya sacro-medieval en voz alta y suya misma de los versos poticos, pues la comprensin teatral es bajo mi punto de vista la perfecta sintona en el contexto de sus personajes.

LIBRO I Desobediencia del hombre por tomar el fruto prohibido. Imposicin de muerte y sufrimiento a la humanidad hasta la salvacin del esperado mesas (Cristo-Moiss). Desterrado Adn y Eva del Paraso Suplica de Milton a: URANTIA: musa de la sabidura astrolgica/csmica. Espritu: sabidura y fuerza de Dios. Lucifer ahora convertido en Satans, charla con aquel ngel cado q fue durante la batalla su ms vil siervo-BELCEBU: Hundidos en el lodo mortfero de lava, le pregunta este ltimo cual es ahora< el propsito de su perpetuo reino condenado. Satans justifica honradoramente su cada y vanagloria las posibilidades de su estancia. Intentan retornar los nimos de los dems demonios arrojados al abismo junto a ellos y convoca su eterna lealtad a favor de su posicin: retomar la guerra contra el altsimo, antes de q el cielo retumbe destruccin sobre el caos. Rene a los jefes principales en la cima del infierno, cada uno de ellos con potestades divinas en tiempos de celestes aventuras, tal q juntos estaban los tronos suyos y el del ms magno creador: MOLOC: Prncipe infernal que atormentaba a los integrantes de cualquier familia compenetrada. Sedujo a Salomn a construir un templo en veneracin suya frente a la iglesia, en el Monte de los Olivos (adoracin a falsos dioses). CAMOS: dolo de los cananeos, tambin conocido como PEOR: Incito al pueblo de Israel, durante su xodo a travs del Nilo, a convocarlo por ritos lascivos, lujuriosas orgias, homicidio y odio visceral. Josas fue quien lo llego a desterrar al infierno.

BAALIM ASTAROT ---femeninos ASTORET: Los fenicios la llamaban reina de los cielos. Embaucaba a las vrgenes a ultrajar su cuerpo y a los hombres adulterio. Tal fue objetivo Salomn y su monte de los olivos. TAMUZ: Diosa de lujuria (sangre del rio Adonis en Siria). DAGON: Mitad pez, mitad hombre. Repudiado por sus adoradores, Dios Filisteo. RIMNON: Dios Sirio adorado en Damasco Los Dioses de los egipcios: Osiris, Iris, Horus BELIAL: provocador de la deslealtad en contra de la trinidad, atesmo. Provocador de necesidades concupiscibles de hombres descarriados (borrachos, pederastas, lujuriosos). Dioses de descendencia jnica: Titn, Saturno; Jpiter; Reas.Pronto, por descendencia del primognito de No, se convertirn en dioses Griegos. Alzando su voz junto a las trompetas infernales tambin se identific AZAREL (portaestandarte del trono de Satn, jefe de demonios, fue un querubn majestuoso). Ahora le habla al tropel de ngeles cados con sus comandantes y evoca la honra de la contienda en su discurso. Les hace entender, vanaglorindolos, que es aptitud superior el hecho del enfrentamiento, ante una causa perdida o con certeza de derrota, que no la propia situacin oscura que ahora les incumbe en suelo desterrado. Y de que se den cuenta de que no existe alguna otra condicin por la q su espritu se eleve a la gloria del ascenso en un nuevo intento fallido. Tambin se echa la culpa de su falta de ejercicio blico. Afirma que la derrota de la disputa en los cielos no se justifica por falta de astucia o fraude estratgico, sino a un desequilibrio des conmensurado de la fuerza celestial en manos de dios, siempre para l oculta, por lo que esto desde una gran comprensin profunda de las nuevas artimaas a utilizar en su prxima rebelin---NO HAY QUE USAR LA FUERZA. Rumores se establecieron en el cielo en base a que el creador, frente a su decepcin por no haber conseguido encaminar a bienaventuranzas su propio squito, se dispona a crear una nueva raza viviente, con dotes celestiales.HUMANOS. Siempre estos sin intencin de vanas pretensiones de corromperse por las tinieblas----A esto ltimo Lucifer discrepa. MAMMON (espritu ms elevado de todos aquellos que cayeran del cielo) ; ya estos en el cielo, junto con los que le segua, senta ms admiracin por las riquezas, el oro que pisaban y el propio goce, que lo divino y beatifico que resulta el paraso al que pertenecan. Mammon: dios que corrompe las necesidades usureras de los hombres (---Mayor riquezas implica mayor gloria---este no es un trofeo noble para la crtica teolgica), de entre las sangrientas venas doradas de la ciudad del infierno, Mammon y sus secuaces, yerguen un majestuoso templo, en adoracin a las tinieblas de Lucifer, y as convertida tal apotesica obra por incredulidad eterna de los hombres en su ejecucin, por muchas dinastas onomsticas que se posterguen en la historia de la tierra.

Al fin se estableci en la yergue mole la capital terrorfica de PANDEMONIUM. El objetivo del consejo, en el palacio de Satn, es descubrir la verdad de la profeca por la cual una nueva especie de criatura ha de ser creada en funcin de la tradicin el cielo y conquistar el nuevo mundo perdido.

LIBRO II Ahora reunidos en el cnclave de Pandemnium, Serafines, Querubines y ngeles menores cados, discrepan a cerca de una nueva batalla celestial. La certeza de una tercera opcin los lleva decidir, a eleccin de satn, la bsqueda de aquella criatura nacida de creacin ms valiosa que la de un espritu angelical. El mayor insidioso de la omnipotencia creadora se present como paladn de esta travesa, sus seguidores enalteciendo su voluntariosa proposicin continan labores demoniacas en su ausencia; el libro narra las dificultades alcanzadas durante su apertura en el infierno, salida y por fin observacin del nuevo mundo. Anuncindose frente a toda la clarividencia de su squito infernal, una nueva rebelin, pronto, sin resquicio de derrota y con mayor puntuacin de victoria, empezar. El quien era portador de la luz denigro a dios por no considerar de que el trono empobrecido no es envidiable, pues por inercia no se puede aspirar a ser ms infravalorado en tus designios, y as en la sentencia que clausur el sacro patriarcal, nadie puede aspirar al mayor mal al que se pueda condenar. El dialogo del cnclave se sentenci bajo el discernimiento entre la guerra abierta o la encubierta astucia. Moloc, el ms robusto de todos los espritus, voto por la guerra abierta. Sus ansias de venganza rompan con toda inquietud por ascender a su antaa posicin sagrada. Justifica su voluntad y su alma celeste por retomar cuanto antes las sendas del bien mientras no se acomoden en su fatal condena. BELIAL ahora portador de la palabra, empieza con su lengua de serpiente apostillando la lucha temeraria bajo la desesperacin de una actitud precoz; adivina su mal empresa (por razones que el lector deber comprender bajo una hipnotizada lectura de este su paraso perdido miltoniano). Aunque con su dialctica sofista consigue hacer entender los designios de la derrota a reflejo de una nueva propuesta blica, su intencin es la de gozar de una estancia aunque carcelaria y mundana no menos susceptible de conquista y por lo tanto pacfica. MAMMON; tambin partidario de la no contienda ni de la sumisin por un acto de redencin: Debemos primero liberarnos del yugo impuesto por la condena al no sentir en penitencia la nuestra infernal y jams aspirar a los cielos inalcanzables, sino a valorar la nuestra estada y sacar prspera nuestra actitud de la depresin supuesta, crear cosas grandes de pequeas, transformar en til lo daino, en prspero lo adversocambiar las penas en comodidad y por fin desvalorizar esta nuestra tierra y convertirla en tan diferente como divina es nuestra espina.

BELCEB, porta nima del razonamiento diablico, concluye que esta no es ms que una fosa de prisioneros que no comparte ni algn rasgo de la fisonoma arquitectnica celestial sino que es una tierra de abandono, por almas sin servicio y despreciadas, en la que no cabe duda que tanto en el cielo como en el inframundo cetro impone el mismo rey. La guerra fue sumisin e infravaloracin y paz ser encarcelamiento y esclavitud. Desvela una tercera solucin: descubrir el mundo y con ella la criatura de inferior poder pero con excelentsima proteccin del magno creador, escrita por las antiguas profecas. Su conjetura se basa en que la creacin del nuevo paraje es muy superior que el infierno por estar a imagen, tanto su tierra como sus personajes, del reino de los cielos. La hazaa que propone es embaucar al hombre a odiar a dios o ser odiado por l, y con mano arrepentida hunda su propia obra y la reconquista este efectuada entonces. SATAN toma la palabra y aduce la eleccin de su nombre a tan concienciada opcin por erigir sus nombres en la historia, por lo que se considera capitn de la temeridad y honradez que requiere la causa Macabra y apocalptica concepcin del hombre terrenal tiene satans; hombres depravados de capciosos actos, actitud de vanagloria con celo a la ambicin, vergenza para el hombre! Para as el demonio con el demonio se une en fiel concordancia. Vida de odio, enemistad, lucha de los unos contra los otros, levantan crueles guerras que devastan la tierra con el fin de destruirse entre ellas mismas. Ahora se describe un panorama revuelto en el que ngeles cados disturben el terreno fangoso ocupando designios menesteres. Unos se quejan de la autoridad esclavizadora del caudillo al no permitirles intervenir en la odisea. Otros dialogan sobre el bien y el mal. VANA CIENCIA Y FALAZ FILOSOFIA! Otros se aventuran a descubrir este siniestro mundo (el Infierno). Se desvan por las cuatro riberas del infierno: el rio Estigio (odio mortal), Aqueron, Cocito y Flagetn (ira). Despus el Leteo (rio del olvido), donde desemboca en un continente helado cuya atmosfera se presenta en perpetua tempestad, condenados aquellos que envidia se dejaron guiar por su temperamento irascible. Por sombros y fatigosos valles atraviesan, Y por muchos parajes dolorosos, Helados y encendidos alpes, peas, Cuevas lagos, estanques, lodazales, Cavernas y sombras de muerte: Universo de muerte, al que Dios creo Malo por maldicin, y solo bueno Para el mal. Satn se dirige a las puertas del infierno, queda absolutamente desconcertado por lo que al entrar, ante estas moles su presencia de gran lder no es relevante. Valla gnea inquebrantable y eterna, una triple puerta de tres elementos (cobre, hierro y piedra) y dos estatuas es lo que se encuentra; una femenina con extremidades de serpiente, luna encabezada y con cerberos a sus pies; otra, una figura de forma execrable se sorprende y le planta cara: A excepcin de Dios y de su Hijo Nada creado valora ni rehye. Las dos bravuras deidades identificadas: una elucubrada al ms no poder concepto del mal, resquicio lgubre, agona ambicin descontracturalizada por engendrar no ms caos que su

presencia. La otra reina delos ms bellos celestes cuerpos, olvidada al terreno pozal ms oscuro. Estn a punto de enfrentarse, pero intercede la hechicera guardiana de las llaves del infierno. Padre: Satn. Hijo: Muerte. Hechicera: pecado carnal de Lucifer. Ella naci de su testa; en el momento en que lucifer decidi revelarse contra dios. Mas no fue mucho, puesto que mi vientre, Preado de ti y grande en exceso, Sinti del parto las fuertes mociones Y tremendos dolores. Al fin, este Aborrecible vstago que ves (el hijo de la unin incestuosa de Lucifer y el pecado fue la muerte) Los tres se sienten satisfechos de formar la misma idea de rebelda contra el todopoderoso. Satn les buenaventura de que todos sus tormentos, fruto del cargo afligido por el real yugo impuesto, sern absueltos cuando de alguna manera u otra satn consiga conquistar el nuevo mundo profetizado. Espectacular es pues entonces la procesin de palabras por las que justifica, el pecado original, su inequvoca obediencia a su seor creador, hija y amante, y no a su dios omnipotente. Satn sale al abismo oscuro, ilimitable ocano sin dimensintodo elemento est aqu entremezclado. Satans bateando en alas su despegue y elevando sus pezuas cual si esttico avance, intenta navegar por el raro terreno del caos. Buscando el trono del caos alcanza en el abismo un oscuro pabelln, en el que bajo tinieblas encuentra tambin a Orco (Infierno), Ades (Hades) y Demogorgon (el ms antiguo dios). Cielo (Dios) Abismo (Caos/Oscura noche) Infierno (Lucifer/Satans) Tierra (Hombre). Caos le cede el paso e inesperadamente el pecado y la muerte le han seguido, construyendo un puente entre el infierno y el mundo, de esta manera orbes del inframundo alcanzaran a tentar y castigar al hombre. Por fin aparece la sagrada influencia de la luz Hacia all, Cargado de malvola venganza Se apresura en una hora maldecida