De cuerpo presente (Varela, Thompson & Rosch) Cap 7: la angustia cartesiana Una sensacin de insatisfaccin - En general cuesta cuestionar

la idea de que la cognicin es una representacin de un mundo independiente. Esta actitud irreflexiva es una de los peores peligros que enfrentan las ciencias cognitivas porque limita las alternativas de teoras e ideas e impide tener una visin ms amplia. - Hay insatisfaccin respecto a la nocin de sistema representacional. - representacin se entiende en dos sentidos: 1) como interpretacin (dbil); la cognicin consiste en interpretar o representar el mundo como si fuera de cierta manera 2) (fuerte) la cognicin se explica por un sistema que acta en base de representaciones internas. Aqu se entiende que el mundo es pre- dado, es decir sus rasgos se pueden especificar antes de toda actividad cognitiva, y para explicar la relacin entre esa actividad y el mundo, se hacen hiptesis sobre la existencia de representaciones mentales dentro del sistema cognitivo. - por lo tanto generalmente se concibe a la representacin como la tarea de recobrar o reconstruir rasgos ambientales extrnsecos e independientes. - las ciencias cognitivas establecen un punto medio entre el realismo (cree que existe una distincin entre nuestras ideas y conceptos y lo que representan en el mundo) y el idealismo (no tenemos acceso a un mundo independiente salvo mediante representaciones). As, las ciencias cognitivas proponen una postura naturalizada en donde interesan las representaciones a posteriori, es decir, representaciones cuyo contenido deriva de las interacciones causales con el medio ambiente. - Minsky: plantea la ausencia de la nocin de representacin, para el, la actividad del cerebro no consiste en representar el mundo externo, sino en realizar auto modificaciones continuas. - la idea de Minsky propone alejarse de la idea de un mundo independiente y extrnseco y acercarse a la idea de un mundo inseparable de la estructura de los procesos de auto modificacin, es decir, es necesario comprender los sistemas cognitivos no sobre la base de relacin input-output sino por su clausura operativa. Un sistema que tiene clausura operativa es aquel donde los resultados de sus procesos son esos procesos mismos. - por lo tanto, se va dejando de lado los sistemas heternomos (mecanismos de control externo), y se adoptan sistemas autnomos (mecanismos internos de autoorganizacin). Los sistemas autnomos no representan un mundo independiente sino que enactuan (hacen emerger) un mundo inseparable del sistema cognitivo. La angustia cartesiana - sensacin de falta de un fundamento fijo que explique el conocimiento. Esta angustia nace del afn de un fundamento absoluto. Cada da se es mas escptico a la posibilidad de encontrar un fundamento ultimo, por lo que la angustia aumenta. El escepticismo conduce al nihilismo - el representacionalismo busca un cimiento externo en el mundo o uno interno en la mente. El conocimiento debiera abordar un mundo

independiente y pre dado, y este conocimiento se debera alcanzar mediante la representacin. - el apego a un cimiento sea externo o interna es el origen de nuestra frustracin y angustia - fundamentismo: bsqueda de un cimiento ltimo - la falta de fundamento es la condicin para el matizado e interdependiente mundo de la experiencia humana - la falta de fundamento se revela en la cognicin como sentido comn, es decir, en saber como abrirnos paso en un mundo que no es fijo ni pre dado sino que se modela continuamente a travs de los actos que efectuamos Cap 8: enaccin.: la cognicin corporizada Recobrando el sentido comn - el enfoque de la cognicin como resolucin de problemas funciona mas bien en tareas fcil como el ajedrez pero trae problemas en tareas menos definidas como un robot que debe conducir un auto (no se considera el sentido comn). Esto demuestra que no existe un mecanismo general de resolucin de problemas sino que se debe intentar resolver problemas ms especficos - para recuperar el sentido comn se debe invertir la actitud representacionista; en vez de eliminar el know how contextual, se debe considerar la esencia misma de la cognicin. - hermenutica (Heidegger): fenmeno de la interpretacin, entendido como inactuar o hacer emerger - el conocimiento depende de estar en un mundo inseparable de nuestro cuerpo, nuestro lenguaje y nuestra historia social, o sea, de nuestra corporizacin. Idea de cognicin como comprensin corporizada (contrario a la orientacin objetiva) - la idea tradicional de entender el significado como una relacin fija entre las palabras y el mundo se contrapone a esta nueva nocin de la comprensin como un acontecimiento en el cual uno tiene un mundo, una serie de acontecimientos significativos emparentados donde emerge nuestro mundo - por lo tanto en esta nueva orientacin, el conocimiento es resultado de una interpretacin que emerge de nuestra capacidad de comprensin. Esto nos permite dar sentido a nuestro mundo, tener un mundo - por todo esto es que no se puede pensar que el mundo es independiente del conocedor, ya que si se admite que la cognicin no se puede comprender sin sentido comn, y el sentido comn no es otra cosa que nuestra historia corporal y social, entonces, el conocedor y lo conocido, la mente y el mundo, se relacionan mutuamente. -sistema heternimo (independiente y representado) v/s sistema autnomo (dependiente y inactuado). En los heternomos como por ejemplo el ordenador digital, el acoplamiento con el medio ambiente es por medio de relacin input-output - acoplamiento estructural: acomodarse al medio a partir de la propia autonoma. Dos estructuras (organismo viviente y ambiente se acoplan, ajustan). As el mundo de cada organismo se enactua a partir de la historia de su acoplamiento estructural. (Una persona sin manos se acopla al mundo

con sus pies y enactua, hace emerger un mundo significante para el que para otra persona con manos puede no tener sentido). - con la clausura (autonoma) y acoplamiento basta para hacer emerger un mundo relevante para un sistema. Un sistema autnomo hace emerger significacin a partir de un trasfondo El caso del color -Percepcin cromtica. El color tiene significacin perceptiva y cognitiva para la experiencia humana. - todos los colores que vemos se pueden describir como una combinacin de 6 colores bsicos (rojo verde amarillo azul negro blanco). Adems la apariencia del color varia en tres dimensiones: brillo, croma y saturacin - teora de procesos antagonistas: modelo de la visin del color que parte de la estructura de la apariencia del color, y que dice que hay tres canales del color en el sistema visual. - cuando se ve una zona como parte de una escena compleja, la luz que refleja localmente esa zona no es suficiente para predecir el color percibido. Por ende, no existe correspondencia uno-a-uno entre el color percibido y la luz reflejada localmente. Hay una relativa independencia entre el color percibido y la luz que se refleja. - constancia aproximada del color: los colores percibidos permanecen constantes a pesar de los cambios de iluminacin -contraste de color simultneo o induccin cromtica: dos zonas que reflejan luz de la misma composicin espectral revelan colores diferentes segn el contexto en donde estn situadas. En la percepcin del color participan distintas estructuras por lo que se dira que hay una red neuronal amplia y distribuida funcionando - por todo esto es que se puede decir que el color siempre se percibe dentro de un contexto visual mas abarcador. Nunca vemos el color como un tem aislado Adems, la percepcin visual es un intercambio activo con otras modalidades sensoriales. (Actividad sensorio-motriz) - nuestro mundo de color emerge de complejos procesos de acoplamiento estructural. Cuando estos procesos se alteran, algunas formas de conducta ya no son posibles. Ejemplo: caso del pintor ciego al color (procesos psicolgicos) - debemos por tanto, localizar el color en un mundo percibido o experimentado que emerge de nuestra historia de acoplamiento estructural. Los colores que vemos no estn localizados en un mundo pre dado sino en el mundo percibido que emerge a partir de nuestro acoplamiento estructural. Color como experiencia no como propiedad de reflectancia, es decir, es una actitud perceptiva corporizada. - nunca se presentan objetos pre dados al sistema visual, sino que la determinacin del que y donde de un objeto es un procesos que el sistema visual debe alcanzar continuamente - pero nuestro experiencia del color no es solo perceptiva sino tambin cognitiva; organizamos todas las combinacin croma-saturacin-brillo que percibimos en un conjunto limitado de categoras de color y damos nombres a esas categoras. Aspectos lingsticos del color

- las categoras lingsticas no son arbitrarias (Ej.: esquimales tienen 6 tipos de blanco) - el conjunto de trminos de colores bsicos de un idioma dado abarca siempre todo espacio del color, por lo que aunque un idioma tenga menos categoras no significa que sea un idioma mas pobre. - tanto los aspectos cognitivos como lingsticos de la categorizacin del color estn relacionados con factores subyacentes (probablemente fisiolgicos). Es por esto que se puede decir que las categoras cromticas son universales a la especie humana. - pero las categoras de colores tambin dependen de procesos cognitivos especficos de cada cultura. - las categoras de color por lo tanto son experienciales y corporizadas; dependen de nuestra historia biolgica y cultural de acoplamiento estructural. El color emerge y es experiencial, no es pre dado ni representado

La cognicin como accin corporizada - Qu vino primero el mundo o la imagen? 1) posicin de la gallina: el mundo exterior tiene leyes fijas y precede a la imagen que arroja sobre el sistema cognitivo cuya tarea consiste en aprehenderlo correctamente 2) posicin del huevo: el sistema cognitivo crea su propio mundo y su solidez refleja las leyes internas del organismo - la postura corporizada sugiere un punto medio entre el huevo y la gallina: los colores no estn ah afuera al margen de nuestra actitud perceptiva y cognitiva pero tampoco estn aqu adentro al margen del entorno biolgico y cultural. Por tanto, la gallina y el huevo, el mundo y quien lo percibe, se definen recprocamente - se entiende la cognicin como accin corporizada, es decir, primero la cognicin depende de las experiencias originadas en un organismo con capacidad sensorio-motriz y segundo, que esas aptitudes sensoriales y motoras estn dentro de un contexto biolgico, psicolgico y cultural mas amplio. - El enfoque inactivo consiste en: 1) la percepcin es accin guiada perceptivamente; como el mundo no es pre dado y cambia constantemente, el punto de partida para entender la percepcin es la estructura sensorio motriz del organismo. La percepcin contribuye a inactuar al mundo circundante; el organismo inicia el medio ambiente y es modelado por el (Merleau- Ponty) 2) las estructuras cognitivas emergen de los modelos sensoriomotores que permiten que la accin sea guiada perceptivamente; las estructuras cognitivas emergen desde patrones recurrentes de la actividad sensorio motriz. - en la perspectiva inactiva, el modo de emergencia no es arbitrario. - el conocimiento no preexiste sino que se enactua en condiciones particulares

El repliegue hacia la seleccin natural - la historia de acoplamiento estructurales resultado de la evolucin biolgica y su mecanismo de seleccin natural. Por esto la percepcin y cognicin tienen un valor de supervivencia. Por Ej.: nuestra aptitud ptima para el mundo explica porque vemos los colores que vemos. Nuestras categoras de color son efectivas/optimas pues nuestro linaje ha continuado. Optimizacin como herramienta explicativa central - este es el fundamento evolutivo de la cognicin - la diferente historia de acoplamiento estructural de aves, peces, etc. ha inactuado diferentes mundos percibidos de color. Nuestro mundo percibido de color es un mundo posible dentro de muchos otos dentro de la historia evolutiva de los seres vivientes Cap 9: vas evolutivas y deriva natural Adaptacionismo: una idea en transicin - El neodarwinismo es a la teora evolucionista lo que el cognitivismo es a las ciencias cognitivas - sntesis del neodarwinismo: 1) la evolucin acontece como una modificacin gradual de los organismos a travs de la descendencia, es decir, reproduccin con herencia 2) el material hereditario sufre una diversificacin constante (mutacin, recombinaciones) 3) las modificaciones ocurren por el mecanismo de seleccin natural, el cual escoge los fenotipos mas eficaces para el medio ambiente - adaptacin: proceso que esta vinculado con la reproduccin y la supervivencia, es decir, al adaptarse. - adecuacin: cuando un gen cambia para perfeccionarse a adaptarse de mejor forma se dice que mejora su adecuacin. La adecuacin se puede entender en trminos de abundancia (efecto de los genes en la tasa de crecimiento de una poblacin) o como medida de persistencia (probabilidad de permanencia reproductiva a travs del tiempo). La segunda nocin es ms correcta. -evolucin como deriva natural: es el equivalente biolgico de la cognicin como accin corporizada. Esta brinda un contexto terico ms amplio para el estudio de la cognicin como fenmeno biolgico. - refutacin a la idea de seleccin natural: 1) ligamiento y pleitropia: se refiere al hecho de que una gen no derive en la manifestacin de un rasgo aislado puesto que los genes estn ligados y por lo tanto no es posible tratar a un organismo como si fuera un solo conjunto de rasgos. La interdependencia de los genes demuestra que el genoma es una red entrelazada de efectos mltiples y recprocos. 2) desarrollo: la verdad es que no lo entend pero es muy corto no creo q sean tan importante perdn 3) deriva gentica aleatoria: hay un grado de azar en la composicin gentica de las poblaciones animales. 4) estasis: se refiere al hecho de que ciertos grupos no solo permanecen sino que sufren pocos cambios aunque el medio ambiente haya cambiado drsticamente. Por lo tanto la adaptacin quizs no tenga nada que ver con la permanencia evolutiva de largo plazo ni con la supervivencia de un linaje

de organismos. La plasticidad genotpica constituye la base de la estasis evolutiva 5) unidades de seleccin: se critica al evolucionismo por creer que el individuo es la nica unidad de evolucin y seleccin. En cambo se proponen niveles mltiples de unidades de seleccin operando en forma paralela. Abandonando lo ptimo - explicar una regularidad biolgica observada como una aptitud optima con dimensiones pre dadas del medio ambiente resulta casa vez menos sostenible Se hace difcil entender los procesos evolutivos mediante la idea representacionalista de que hay una correspondencia entre el organismo y el medio ambiente, suministrada por las restricciones optimizadotas de la supervivencia y la reproduccin. El representacionalimo de las ciencias cognitivos es homologo al adaptacionismo en la teora evolutiva. - ningn esquema de aptitud optima global basta para explicar los procesos evolutivos. - se pasa de una lgica prescriptiva a una proscriptiva, es decir en relacin a la evolucin se elimina la seleccin como proceso que gua la tarea de mejorar la aptitud, y en cambio la seleccin opera desechando lo que no es compatible con la supervivencia y reproduccin, y garantiza que aquello que persista satisfaga estas dos condiciones (supervivencia y reproduccin) -por lo tanto, la diversidad que se genera constantemente entonos los niveles del proceso gentico y evolutivo moldean y son modelados por el acoplamiento con un medio ambiente - lo que se propone entonces es analizar el proceso evolutivo como satisfactorio y no como optimizador. La evolucin se entiende como un bricolage, es decir las combinaciones que se dan no son porque son ideales sino simplemente porque son posibles, es decir, existen distintos modos que satisfacen la persistencia y por ende las 2 condiciones anteriores. Multiplicidad de trayectorias viables. - as, la evolucin por deriva natural se sintetiza en: 1) la unidad de evolucin es una red capaz de un rico repertorio de configuraciones autoorganizativas 2) mediante el acoplamiento estructural, estas configuraciones generar una seleccin, un proceso de satisfaccin que desencadena cambios, los cuales cobran forma de trayectorias viables 3) la oposicin causal entre factores internos y externos es reemplazada por una relacin co-implicativa pues ambiente y organismo se influencian mutuamente - la evolucin por deriva natural remodela las presiones selectivas de la seleccin natural y las trata solo como restricciones posibles de ser satisfechas. No se considera al medio ambiente como independiente y pre dado sino que es un medio inseparable de lo que son y hacen los organismos. - Los seres y sus medios se relacionan mutuamente a travs de la co determinacin. Las regularidades ambientales son por lo tanto el resultado de una historia conjunta, que nace de una larga historia de co determinacin. Ej.: los rasgos de las plantas y de las abejas co evolucionaron. Este acoplamiento es responsable de la visin ultravioleta de

las abejas y de los modelos de reflectancia ultravioleta de las flores. Esto demuestra que las regularidades ambientales no son pre dadas sino que se enactuan o emergen a travs de una historia de acoplamiento. Definicin del enfoque inactivo - se entiende la cognicin como accin corporizada dentro del contexto de evolucin como deriva natural - la cognicin consiste en la enactuacin de un mundo, en hacer emerger un mundo mediante una historia viable de acoplamiento estructural - estas historias no son optimas sino simplemente viables - para que el acoplamiento sea viable basta con que la accin del sistema facilite la integridad continua del sistema - la cognicin como accin corporizada siempre se orienta hacia algo ausente, siempre hay un prximo para el sistema en su acciona guiada perceptivamente. Esto demuestra la intencionalidad de la cognicin en cuanto accin corporizada, es decir se refiere a que en la cognicin la accin esta dirigida. - las ciencias cognitivas deben explicar como las regularidades sensorio motrices y ambientales emergen del acoplamiento estructural y deben investigar los mecanismos por los cuales el acoplamiento se despliega y como surgen regularidades especificas - la inteligencia deja de ser la capacidad para resolver un problema y se transforma en la capacidad de ingresar a un mundo compartido de significacin -Brooks: propone la inteligencia sin representacin. Su objetivo es construir robots autnomos que coexistan en el mundo con humanos y sean vistos por los humanos como seres inteligentes. - el programa inactivo abarca la temporalidad de la cognicin como historia vivida en el nivel del individuo (ontogenia), de la especie (evolucin) y de los modelos sociales (cultura) Por lo tanto -Que es la cognicin? Es enaccion. Es la historia del acoplamiento corporal que enactua (hace emerger) un mundo - como funciona? A travs de una red que consiste en mltiples niveles de subredes sensorio motrices interconectadas - como saber si un sistema cognitivo funciona adecuadamente? Cuando se transforma en parte de un mundo de significacin pre existente, o configura uno nuevo.