ENCUENTRO: I Jess te llama. nete Qu esperas?

Iniciamos el encuentro escuchando el canto: (Del CD Barcas y Redes #3 Barcas y redes) Y hacemos silencio interior. Pedimos la luz del Espritu para iniciar el encuentro. (Recitamos de forma participada y al final todos leen la frase) El estilo de vida de Jess suscita preguntas. Hay en l una novedad que rompe los esquemas prestablecidos y cuestiona las conciencias. La fuente de la novedad de Jess est en el Espritu, que susurra en los corazones la frescura del Proyecto de Dios. Deja que la pregunta acerca de Jess te acompae durante este da y te lleve a actitudes de confianza y alegra. Busca con sinceridad al Seor, que siempre te invita a lo nuevo, y deja que brote la paz y la bondad hacia todos los que te rodean. Comienza el tiempo de volver al camino de todos los das. Jess te invita a caminar con El, a vivir con l. No te quedes solo/a. Ir con Jess es llevar una nueva luz en los ojos para mirar las cosas como las mira El. Ir con Jess es dejarte guiar por el viento del Espritu y dejar que brote en tu interior la ternura. Ir con Jess es participar en su Proyecto del Reino, es amar sin lmites. Voy contigo, Seor, llvame donde t quieras. Tu mirada alumbra mi camino Miramos los smbolos que tenemos delante: y Colocar imagen de Jess, barca, redes, sandalias

Nos preparamos para escuchar LA PALABRA DE DIOS (Todos con sus biblias o el texto en mano, segn se proclama pedir que presten atencin a los verbos, las acciones de Jess y de los discpulos, si desean pueden subrayar las mismas)

El evangelio nos presenta en este texto el primer encuentro de Jess con las personas al inicio de su predicacin en Galilea, de hecho su primera accin se concretiza en la llamada de los primeros discpulos. Marcos, por decir as, no sabe ver a Jess sin ellos!

LA LLAMADA DE LOS PRIMEROS DISCPULOS Marcos 1,16-20: Mientras caminaba junto al mar de Galilea, vio a Simn y a Andrs, hermano de Simn, echando las redes en el mar, porque eran pescadores. Y Jess les dijo: Sganme, y yo har que sean pescadores de hombres. Y dejando al instante las redes, le siguieron. Yendo un poco ms adelante vio a Santiago, el hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, los cuales estaban tambin en la barca, remendando las redes. Y al instante los llam; y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras l.

INTERPRETACIN DEL TEXTO (compartimos) Tratemos de profundizar el sentido de los elementos que caracterizan las dos narraciones. (Pedir que escriban los datos que consideran importantes)

a) El movimiento de Jess Caminando junto al mar / Yendo un poco ms adelante. En el evangelio de Marcos una de las cosas importantes que hay que notar es precisamente este ser en movimiento de Jess como se muestra en la continuacin de la narracin: Entraron en Cafarnam Inmediatamente despus de haber salido de la sinagoga, fueron a casa de Simn y Andrs, con Santiago y Juan. Levantndose muy de maana, cuando todava estaba oscuro, sali, y se fue a un lugar solitario, y all oraba. Y fue por toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando demonios. Habiendo entrado de nuevo en Cafarnam varios das despus, se oy que estaba en casa. Y l sali de nuevo a la orilla del mar, y toda la multitud vena a l, y les enseaba. Y sucedi que estando Jess sentado a la mesa en casa de l, muchos recaudadores de impuestos y pecadores estaban comiendo con Jess Casi siempre Marcos inicia el prrafo con un verbo de movimiento: ve, entra, deja, toma Todo esto sirve para comunicar una imagen de Jess todo posedo por el amor apasionado de Dios, en camino por las calles de los hombres.

b) La promesa: los har pescadores de hombres Vocacin y misin estn estrechamente unidas desde el inicio, pero la segunda depende de la primera: La misin se desarrolla slo desde el discipulado, desde la convivencia con Jess (cf. Mc 3, 14). Para Marcos, los discpulos/as deben aprender a ser pescadores de hombres sobre todo siguiendo a Jess, aprendiendo de su persona. Particular atencin merece la promesa hecha a la primera pareja de hermanos, promesa que nos habla de futuro: los har pescadores de hombres. Qu puede significar tal promesa? c) La respuesta: dejar para seguir La respuesta de Pedro, Andrs, Santiago y Juan es inmediata. No objetan. No dicen ni siquiera una palabra. Simplemente dejan todo y siguen a Jess. Su respuesta tiene valor ejemplar en el Evangelio de Marcos, para decir: as se debe responder! No es tanto la historicidad del hecho lo que importa sino el mensaje que Marcos quiere dar a su comunidad a travs de tal presentacin. El discipulado comporta una respuesta radical: dejar todo y seguirlo. Los primeros cuatro dejan detrs de s aquello que en su contexto de vida era tenido como esencial para afirmarse y tener xito. Dejan las redes, la barca, los socios y el padre. Ntese el aumento en la importancia de las cosas dejadas: los instrumentos de trabajo, redes y barca; los componentes de la industria pesquera, la gente que trabajaba para ellos; y finalmente, el padre, la figura suprema en el contexto de una familia patriarcal, aqul que tiene la autoridad y que representa la unin de la familia y la seguridad de trabajar juntos. Naturalmente el padre es ms importante que las redes. Cmo no pensar que pueden ser abandonadas tambin las redes y la barca! Las cosas necesarias se convierten en secundarias. Lo nico que es verdaderamente decisivo es el seguir detrs de Jess: Algn autor dice: Ellos se quedan ahora sin races ni en el pasado, ni en el presente, ni en el futuro. Sin ningn padre que los inserte en la lnea de la carne y de la sangre y en una historia familiar a travs de la cual encontrar la propia identidad Ninguna ocupacin que d el orgullo del hacer; garanta del porvenir y de la posicin social, para responder a la pregunta quin soy apoyado en lo que se produce y en el status que los otros reconocen. Hombres que aparecen como si no hubieran jams nacido, arrojados a un vaco vertiginoso Pero precisamente en la experiencia del despojo se da el xodo de si mismo para seguir a Jess. Los que son llamados/as abandonan entonces su profesin y hasta al mismo padre. En una palabra todo su mundo. Pedro podr decir ms tarde: nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido (Mc 10,28). Delante de ellos slo hay una promesa. Como Abraham que sali de su tierra findose totalmente en la promesa, tambin Pedro, Andrs, Santiago y Juan aceptan salir de su situacin findose nicamente de la palabra de Jess. Dejan todo para seguir incondicionalmente a aquel que los ha llamado. Tenemos as cuatro hombres que se confan a s mismos y a su futuro a la palabra de Jess que los llama, y siguen su camino, mostrando as que de verdad el tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios se ha hecho cercano en Galilea. Significativamente el prrafo siguiente

comienza con un verbo de movimiento en plural: y entraron a Cafarnam. Jess no est ya solo, es acompaado de cuatro discpulos dispuestos a seguirlo. NUESTRA LLAMADA Los elementos especficos de base de la llamada son: el movimiento y la iniciativa exclusiva de Jess. Por lo que se refiere al movimiento debera impresionarnos rpidamente que Marcos se muestra impactado con Jess que se mueve. Seala casi cualquier movimiento: pasando por el mar; yendo ms all; saliendo de nuevo; al pasar Parece que Jess est siempre en camino. De estas sencillas observaciones resulta que la esencia de la llamada que Jess hace a sus futuros discpulos/as est en la invitacin a entrar en su moverse, en su andar ms all y adelante. En otras palabras, invita a sus futuros discpulos/as a salir de su pequea estabilidad y a encaminarse siguiendo sus huellas. Es un elemento caracterstico no slo de la llamada de Jess, es un requisito fundamental de cualquier llamada bblica, iniciando desde la llamada de Abraham. Tambin a l se le dijo: sal de tu tierra y ve. Aparte del movimiento, la llamada viene caracterizada de la iniciativa exclusiva del Seor. De hecho, el nico que acciona en nuestros textos es l; que se mueve, que ve, que habla. Los futuros discpulos/as slo reaccionan, la iniciativa pertenece a Jess y exclusivamente a l. Hay sin embargo otro aspecto del mismo problema. La iniciativa pertenece de tal manera a Jess, hasta el punto de que no est condicionada a un determinado nivel moral o intelectual de quienes l escoge. La llamada, as como nos la presenta Marcos, no depende entonces ni del intelecto, ni de la moral de los candidatos/as. En cambio, si nos ha elegido, lo ha hecho porque poda escoger a cualquiera. Nuestra llamada a ser discpulos/as de Jess debera recordarnos una verdad que tendemos a olvidar: Dios nos llama a todos/as para servir al Reino, no porque seamos merecedores, capaces o ms dignos/as. Nos elige por gracia, porque nos ama, y por esto nos hacemos aptos para la misin que nos confa. Todos/as hemos recibido gratis y, por ello, no nos queda nada ms que la humildad, el agradecimiento y el compromiso en la misin evangelizadora que Jess nos confa. Cancin Vocacional (centrada en la llamada)

Profundizacin del tema: 1. Qu fue lo que ms te llam la atencin de la llamada de los cuatro primeros discpulos? 2. Cmo responden los discpulos a la llamada que Jess les hace? 3. Qu podemos aprender o rescatar de la respuesta que dan al llamado? 4. Ser discpulo de Jess implica salidas soltar renunciar, por qu? 5. Cul es la Misin del Espritu Santo en nuestro discipulado?

CELEBRAR Dinmica de Las huellas y la Cruz. 1. Se dibujan y recortan huellas de pies en las que se escribe una actitud o valor de Jess. 2. La Cruz se coloca al fondo de la estancia o capilla donde se realice la dinmica. 3. Las huellas se distribuyen formando un camino hacia la Cruz. 4. Motivacin: Si queremos seguir a Jess como joven mercedario, debemos poner nuestro pie en su misma huella (va pasando cada uno de los participantes). 5. Al pie de la Cruz se pueden poner unas papeletas con una frase del Evangelio alusiva al tema. Por ejemplo: Como el Padre me ha enviado as los envo yo, Vengan conmigo y los har pescadores de hombres. Cada uno recoge la suya al llegar a la Cruz. Podemos repetir el canto de inicio u otro que acompae el momento