La mentira

Introduccin
Para algunos, mentir se ha convertido en un estilo de vida. Sin advertirlo, han creado una red tan compleja de informacin falsa, que ya no saben cmo escapar del enredo y hallar la verdad. Con la mentira podemos llamar la atencin y producir admiracin poder ficticio, pero poder al fin. Los mentirosos sostienen que aunque el deslumbramiento no es legtimo, de todas maneras lo disfrutan bastante. Su posicin es clara e implacable: la mentira como un instrumento para obtener ganancias secundarias. Quin no ha mentido alguna vez? Aunque se trate de mentiras piadosas (justificadas en la intencin de no producir un dao innecesario), Quin tira la primera piedra? Las mentiras frecuentes pueden originar, al menos, dos problemas de consideracin. El primero, cuando se vuelve costumbre y se repite mecnica y sistemticamente, sin mucho sentido: embaucar por embaucar. Ya ni sabemos por qu lo hacemos. Y el segundo, cuando llegamos a creernos el cuento. Adoptamos una forma de autoengao donde la existencia real y fantaseada se entremezcla peligrosamente. No slo terminamos siendo vctimas de nuestro propio invento, sino que adems somos vctimas felices. Qu pasara si desde hoy, sin excusas ni amagues, decidiramos mostrarnos como en verdad somos y asumiramos el riesgo de hacernos pblicamente responsables de nuestras acciones, pensamientos y afectos? Generaramos tanto rechazo como creemos? Dejar de mentir es un alivio. Sin mscaras, el rostro se ve mejor, ms relajado. Ya dejaremos de vernos tan perfectos como hemos querido aparentar, pero al menos autnticos. Deben ser muy pocos los que nunca han mentido, si los hay. De todos modos, puedes al menos ser veraz sobre los rasgos que te definen en esencia, y que no podrs disimular o enmascarar, sin sentirte traidor de tus propias causas.

Desarrollo En general, mentimos cuando consideramos que algo que hicimos, sentimos o pensamos debe permanecer oculto. Los motivos por los cuales eso no debe saberse son variados: quiz lo que nos ocurre est mal visto, tal vez pueda lastimar a algn ser querido, ponernos al descubierto o en peligro. Generalmente, lo que sucede es que donde hay una mentira hay temor: miedo a ser reprobado por haber hecho algo inadecuado, a daar a un otro, o a que algo se nos vuelva en contra. La mentira tiene relacin con la ilusin, el engao y la poca capacidad de tolerar con autenticidad aquello que nos pasa. Quiz por eso todas las personas alguna vez escondimos algo o nos resistimos a enfrentar la verdad. Por ello es bueno guardar la vara acusadora en el cajn. Reflexionar y bucear en nuestro interior es un buen camino para comprendernos un poco ms y, desde all, empezar a modificar aquello que deseamos cambiar. Muchas personas mienten en el afn de conseguir la aprobacin externa, ya que ellas mismas no se aprueban tal cual son. Muchos hombres exageran sus cualidades masculinas y dicen ser "protectores" cuando en realidad son algo inmaduros y actan como adolescentes. En el caso de las mujeres que tampoco se aprueban a s mismas, suelen fantasear con una vida que no es la que en realidad viven. La mayora dice tener un marido e hijos sumamente maravillosos, que viven pendientes de ella y la ayudan todo el tiempo. En realidad, todas las mujeres sabemos, que el 90% de ellas, primero es madre, luego esposa y finalmente se dedica algo de tiempo para s misma. De todos modos, a la larga o a la corta, las mentiras ms "gordas" se descubren, y en ese caso y de acuerdo a la gravedad de los hechos que las generaron, pueden ser ms destructivas que la verdad ms cruda. Por eso, antes de "abrir la boca" (ya sea para soltar una mentira o una verdad dolorosa) hay que pensar muy bien lo que se va a decir y cmo se va a decir. No hay que olvidar que la mentira genera desconfianza y contribuye a romper el vnculo de una pareja. Siempre conviene evitar lastimar a la otra persona, pero no a base de mentiras que tarde o temprano sern descubiertas. La verdad tampoco es siempre la mejor solucin. Muchas veces es preferible, simplemente callar. Hay verdades que pueden causar un dolor innecesario y a veces es mejor esperar a que llegue el momento oportuno para hablar con serenidad y muchsimo tacto.

El hbito se mentir se puede transformar en un trastorno de la personalidad que podramos llamar 'seudologia fantstica' que es una compulsin a imaginar una vida, unos acontecimientos y una historia en base a causar una impresin de admiracin en los espectadores. Este afn por impresionar est basado en la imperiosa necesidad de resultar valiosos e geniales por medios tramposos ya que por los naturales de la simpata y ser espontneos dudamos el poder conseguirlos. Refleja, por un lado, la ambicin de ser dignos de amor y "ojito derecho" de los dems como antes de ser destronamos por el proceso de maduracin lo ramos de los padres; por otro lado, se pone de manifiesto nuestra profunda duda de no ser dignos en base a la distancia, la dureza, el aislamiento y la falta de adaptacin que sufrimos, que asemejan pruebas de algn tipo de minusvala. El mentiroso fantasioso coge el atajo de robar atencin y aprecio por la va del fcil engao (las palabras son cmodos sustitutos de los hechos) en vez de por su Ser-sincero, tal vez mucho ms modesto de lo que su ambicin soporta. No se conforma con ser una persona cualquiera -tal vez se vera a s misma con excesivo desarraigo-, sino que desea ser siempre una personalidad de primera magnitud, de esas que los dems admiramos embelesados y envidiosos. Tambin mintiendo sobre lo que hacemos llevamos a cabo algo que proporciona un pequeo resto de placer que nos da una migaja de lo que nos gustara. Imaginando que somos ricos, que seducimos a las personas ms bellas, sentimos un gusto que el disgusto de ser slo fantasas no acaba de eliminar y que puede convertirse en deleitoso manjar para satisfacer necesidades que esta forma engaosa nunca realmente ser completa, pero que a base de engao tras engao, fantasa tras fantasa nos hace sentir el sueo tan real que casi lo podemos creer. Lo que nos gustara hacer, lo que en ensueos nos prometemos, lo que segn nuestros clculos inflados seguramente nos pasar puede hacernos correr tanto en el tiempo que disfrutemos precipitadamente de lo que todava no somos, y ello nos prepara mal para el naufragio de nuestros ilusiones durante el transcurso despiadado de la vida. Este tropiezo no le sucede a quien su mirada alcanza al escaln de arriba slo cuando ha mirado bien que ha subido el actual.

El problema del pseudlogo es que para mentir tanto y que no se note ha de hacer lo mismo que un actor que representa un personaje y quiere resultar creble: esforzarse tanto, como si uno fuera esa persona inventada, que realmente uno se confunda y olvide de quien es realmente. El personaje suplanta al yo, con lo que su personalidad se instala en una base inautntica muy peligrosa, porque los halagos, impresiones y valoraciones que arranque a los dems con sus tretas, en realidad nunca los podr saborear, porque sabe que no estn dirigidos al Yo autentico, sino al falso, con lo cual no logra sentir lo que le gustara sentir: sus dobles vnculos impiden que los placeres le lleguen. Como la sed de mrito nunca se sacia por este procedimiento cada vez est la persona ms descarriada e insatisfecha y ms encuentra motivos para curarse con la medicina que le agrava. Lo que debe plantearse el mentiroso es su misterioso desnimo, la progresiva languidez que simular produce en l. Su afn de caer bien produce el efecto contrario de que los dems se decepcionen, se sientan despreciados y se disgusten, generando una profunda desconfianza muy difcil de superar (pinsese por ejemplo lo difcil que es olvidar que tu pareja te ha engaado, o te miente sistemticamente). La cura del mentiroso es sustituir la mentira por la bsqueda de la excelencia. Reconociendo su necesidad de brillo y atraccin dedicarse con firmeza a mejorar sus mritos verdaderos (profesionales, de cultura, relaciones interesantes, etc.) con suficiente persistencia (porque si ha cado en la mentira es por impaciencia) y seguridad (garantizando con pruebas evidentes las suposiciones). Jugar limpio, ser naturales, es el mejor camino para ser aceptados por los dems. Lo primero es que nos acepten aun siendo humildes y mediocres. Una vez conseguida esta aceptacin bsica entonces se pueden intentar el asalto al mrito, que ya no ser un mrito agresivo (de esos que aunque la persona valga mucho nos da igual porque nos cae antiptica) sino un afn de darnos ms, de buscar una mayor cualidad, de jugar ms fuerte, una activa entrega para participar, colaborar, sugerir y animar la vida familiar, los equipos de trabajo, los grupos de amigos o la excelencia profesional.

Conclusiones Parece que desde que nacemos y nos comenzamos a relacionar con los dems comenzamos a ser conscientes de las repercusiones que tiene en los dems nuestra conducta. Y hay dos formas de afrontar esa conducta de relacionarnos con los dems: Afrontando estos comportamientos tanto si se prev agradable como desagradable. Y la otra es Evitando o huyendo de dicho acontecimiento. Siempre cuando huimos de nuestros actos, estos nos persiguen de uno u otro modo. Las mentiras aunque "piadosas", pueden generar un sentimiento de desilusin que para el que la recibe, puede resultar dramtico, cruel y en ocasiones peligroso. Cuando decimos mentiras continuamente podemos acostumbrarnos a hacerlo y despus aun que no tengamos la necesidad de mentir lo haremos sin entender la razn.