Siglo XIX, historia, cultura y filosofa. El s.

XIX es un momento histrico de profundas transformaciones, el siglo de las revoluciones, que tienen en la raz la extensin de la revolucin industrial. Europa se transforma, la sociedad estamental desaparece y podemos empezar a hablar de clases sociales. La burguesa capitalista e industrial se beneficia de la nueva situacin. A su lado aparece el proletariado, ante la necesidad de mano de obra en las ciudades en expansin. El Congreso de Viena (1815) supone el triunfo de la Restauracin, pero los monarcas se ven obligados a hacer concesiones liberales y las fronteras no vuelven a ser las mismas que antes de la revolucin francesa. Las revoluciones 1830, 48 y 71 se extienden por toda Europa propiciadas por el liberalismo, los movimientos democrticos, el socialismo y el anarquismo, y refrenadas por el tradicionalismo, la Iglesia catlica y la burguesa conservadora. El nacionalismo recorre toda Europa desembocando hacia fin de siglo en algunos casos en imperialismo colonialista. Como movimientos caractersticos y opuestos presento brevemente al liberalismo y al tradicionalismo. El liberalismo es individualista, desconfa y se opone a los movimientos asociativos. Es racionalista y se opone a los dogmatismos y a la autoridad. Polticamente tiene como objetivo limitar el ejercicio del poder mediante la separacin de poderes, el control parlamentario y la no intervencin del Estado en asuntos econmicos. Triunfa en muchos pases a partir de 1830, sobre la base del utilitarismo ingls. Pero, aunque es subversivo con el Antiguo Rgimen, consagra una desigualdad que no se basa en el nacimiento sino en el dinero. (El movimiento democrtico intenta superar el liberalismo reivindicando el sufragio universal). El tradicionalismo, en cambio, es contrarrevolucionario y aspira a la restauracin; se basa en las ideas de legitimidad y tradicin. Enlaza con el romanticismo (por su nfasis en la Historia, la tradicin y lo colectivo) y con el nacionalismo (tierra y raza). El socialismo (utpico o cientfico) y el anarquismo tomarn fuerza hacia finales de siglo coincidiendo con una toma progresiva de conciencia por parte del proletariado. En lo cultural, el siglo XIX supone un intento de lucha contra el analfabetismo: obligatoriedad de la enseanza primaria, multiplicacin de peridicos y revistas, reforzamiento de la Universidad como centro de cultura (especialmente en Alemania y Francia). La ciencia toma un impulso definitivo en esta segunda mitad de siglo: RANKE crea la moderna concepcin de la Historia, Alejandro HUMBOLT hace lo propio con la geografa, mientras que su hermano Willian da un gran impulso a la lingstica. La psicologa se convierte en ciencia experimental desde W. WUNDT. En biologa tendr una importancia omniabarcante la teora de la evolucin de DARWIN. La sociologa se inicia con COMTE (fundador del Positivismo) y se desarrolla con SPENCER y DURKHEIM. En Fsica se

producen grandes avances: el electromagnetismo de Maxwel, y los trabajos de Hertz (la propagacin de la luz) que preparan la gran revolucin de la ciencia de principios del siglo XX. Arte: romanticismo y realismo (paralelismo con la filosofa: romanticismo y positivismo) En Filosofa, destacar dos grandes movimientos: el Romanticismo (como reaccin a la Ilustracin) y el Positivismo (como reaccin al Romanticismo). El Romanticismo no es slo un movimiento esttico sino una concepcin del mundo. Con precursores como Rousseau y Goethe, se inicia en Alemania y se extiende a toda Europa con claras races idealistas. Podemos considerarlo una reaccin contra la Ilustracin. Frente al racionalismo ilustrado coloca en primer trmino lo irracional como va de acceso a la realidad: el sentimiento, la intuicin, la imaginacin. Frente a la ciencia, coloca la religin y el arte. La noche, smbolo de lo misterioso, de lo implcito es el smbolo romntico, frente a la luz ilustrada. Y frente a la universalidad de sta valora la individualidad, lo concreto, lo popular, el espritu del pueblo (nacionalismo). Frente al mecanicismo, una visin organicista, viva de la Naturaleza (el rbol y ya no el reloj es el modelo y el smbolo). Se exalta la tradicin y la Historia frente a la desvaloracin ilustrada del pasado. Se exalta la libertad del artista y del hombre que se rebela ante los lmites, ante lo finito y ansa lo absoluto. Por otra parte, el Positivismo (segunda mitad del siglo) aunque a veces est penetrado de romanticismo o coexista con l, puede entenderse como una reaccin frente a ste. Es una postura filosfica que quiere basarse en los hechos y en la ciencia (hay quien lo considera un romanticismo de la ciencia). Surge cuando empiezan a aparecer nuevas ciencias que roban buena parte del patrimonio que se haba considerado de la filosofa, hasta el punto que considera la razn cientfica como la nica gua del hombre. Religin, filosofa y ciencia son los tres estadios por los que ha pasado la humanidad. Ahora, la ciencia es la nueva religin y la nueva filosofa. En ARTE se corresponde con el realismo: STENDHAL, BALZAC, DIKENS, TOLSTOY, DOSTOIEVSKI; los pintores impresionistas (MANET, RENOIR...). De la llamada izquierda hegeliana surge el pensamiento de Marx en la segunda mitad del siglo. Los filsofos han pensado la realidad, nos dice, es el momento de cambiarla. Para l, la causa de la miseria del proletariado est en la propiedad privada de los medios reproduccin. La solucin que propone es la revolucin comunista. La historia del siglo XX estar marcada por esta idea. Una gran influencia en esta poca la tuvo igualmente el pensamiento de Schopenhauer (El mundo como voluntad y representacin) con claras resonancias orientales, as como el historicismo, cuyo mximo representante ser Dilthey. (Podemos terminar con una breve anotacin sobre Nietzsche en los trminos que comienzan mis apuntes El pensamiento de N. es pensamiento de la sospecha sospecha de la filosofa, la moral y la religin) [HAY QUE REDUCIR ESTO, HAZLO CON SENTIDO]