La Escuela, una Evolucin de la Dominacin. La naturaleza del hombre es ser libre y querer serlo.

Pero tambin su naturaleza es tal que, de una forma natural, se inclina hacia donde lo lleva su educacin.1
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La educacin es uno de los elementos ms confiables para la construccin de una

fuerte hegemona en torno a determinada ideologa3, es por ello que posterior a la cada del sistema feudal (Siglo XVI), la naciente burguesa impuls de manera rpida y fuerte un espacio educativo llamado Escuela, esto no precisamente con el fin de la igualdad social, simplemente es un elemento ms desde el cual legitimar dentro de la poblacin (preferencialmente aquella que cuenta con pocos recursos econmicos) el naciente esquema del Estado Burgus4, aun en la actualidad estas instituciones en su mayora son estatales y continan con esta ardua labor de legitimar el establishment, es por ello que a continuacin trataremos de desenmaraar la forma como el Estado ha usado la Escuela para seguir reproduciendo la estructura vertical en la sociedad contempornea. Ahora bien, debemos procurar un contexto bastante general, de cmo la escuela lleg a convertirse en el elemento fundamental de la construccin del Estado Nacin, desde all iniciaremos con la idea central de este texto para manejar un orden ciertamente cronolgico del tema. Hay quienes proponen que para la construccin de un Estado antes se debe tener una Nacin, pues bien en el territorio conocido hoy como Francia, la lengua francesa era minoritaria en un principio, y es gracias a la educacin que lograron conformar una nacin As pues, en la poca anterior a la enseanza primaria general, no haba ni poda haber ninguna lengua <<nacional>> hablada exceptuando los idiomas literarios o administrativos5, en este sentido, la educacin cumple un papel fundamental en la estructuracin de los sistemas sociales, adems de ello, es gracias a los establecimientos
Etienne de la Botie, El Discurso de la servidumbre voluntaria, Ed. Utopa Libertaria Argentina, Pg.59. Cuando se hable de Escuela, nos estamos refiriendo a la Escuela Moderna. 3 En este punto es necesaria la claridad, no solo el sistema Burgus Capitalista o en la actualidad Neoliberal hace uso de este dispositivo, pues los sistemas conocidos como socialistas hicieron un uso bastante fuerte de ellos para su hegemona. 4 En este punto Max Webber hace un buen anlisis de esta estructura. 5 HOBSBAWM Eric, Naciones y nacionalismos desde 1780, Ed. Crtica Barcelona, Pg.61.
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escolares, que se adopta como lengua nacional aquella que manejaban los gobernantes, paso primordial en el control de las masas, la lengua oficial o de cultura de gobernantes y la elite generalmente lleg a ser la lengua real de los estados modernos mediante la educacin pblica y otros mecanismos administrativos.6, aunque claro es de resaltar que no solo es la lengua la que fue adoptada generalmente, pues la religin hizo parte de estos saberes que ayudaron a conformar en un inicio una estructura vertical, pues el pueblo o las clases sociales bajas, no podan mantener su antigua cultura, deban adoptar la cultura del gobernante, desde este punto, ya se iniciaba un proceso (el cual se desarrollara de manera constante) de sumisin ante los saberes de aquellos que ostentan el poder, en este punto es necesaria una cita de Michel Foucault Un dspota imbcil puede obligar a unos esclavos con unas cadenas de hierro; pero un verdadero poltico ata mucho ms fuertemente por la cadena de sus propias ideas.7, las ideas, la educacin , la escuela, son factores de control de la sociedad que unifican otra serie de dispositivos, que en el transcurso del Estado burgus moderno han configurado la mayor parte, si no todo, lo que es hoy la sociedad. La Burguesa, en su carrera por controlar la nacin y generar un estado, se propuso eliminar todas las creencias culturales que no le fueran funcionales a su fin especfico, por ello la antigua educacin para la nobleza, gran parte de los buenos modales del medioevo, fueron suprimidos y transformados hacia un aspecto netamente economicista de la sociedad, Ese inters por la vida terrenal de los negocios, por la investigacin y la razn; ese cuidado en asimilar las enseanzas en vez de recibirlas, adquieren su verdadero alcance innovador en cuanto los comparamos con las tradiciones dominantes en la enseanza feudal.8,si bien la escuela ya tena unos factores primordiales en la constitucin de la hegemona burguesa, pues por un lado estaba reproduciendo su propio sistema econmico y por otro legitimaba el lenguaje nico (el cual es funcional para las estructuras del estado) , an exista una gran falencia, pues no todos los habitantes ingresaban a la escuela, all fue donde la maquinaria legal del estado burgus (burocracia9) inicio su proceso de legalizacin de la escuela, por un lado deberan crear una categora especial para aquellos hombres pequeos que deben ser obligados a la escolarizacin para ello sera til
Ibid. Pg. 70. FOUCAULT Michel, Vigilar y Castigar, Ed. Nueva Criminologa, Pg. 107. 8 PONCE Anbal, Educacin y Lucha de Clases, Ed. Latina Bogot, Pg. 150. 9 Ver Max Webber.
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el uso de la psicologa y la pedagoga: la infancia tal y como la conocemos no es un producto de la naturaleza sino una construccin histrica propia de la modernidad.10, este es un punto que debe tenerse claro en el transcurso de este texto, pues es fundamental para comprender la profundidad que tiene el control que se ha hecho desde la escuela y claro el Estado sobre las masas, pues es tal que estableci en la sociedad la infancia: Este sentimiento expresa la dependencia personal del nio al adulto y la necesidad de proteccin por parte de ste. Esto se complementa con una concepcin del nio como un ser moralmente heternomo y con el surgimiento del moderno sentimiento de amor maternal.11, la idea de un sujeto dependiente, que necesita que le administren su forma de pensar y sentir, es la clave perfecta para establecer un espacio donde los infantes, tienen la posibilidad de desarrollar su dependencia para lograr ser independientes, (ms adelante ahondaremos en el funcionamiento interno de la escuela), esto es bsicamente crear el espacio y al mismo tiempo la poblacin perfecta para l, sin embargo como decamos anterior mente, la cantidad de personas interesadas por este espacio de construccin del sujeto autnomo no eran las suficientes, as que la inteligencia burguesa adopt todos sus aparatos estatales en pro de las futuras generaciones, por un lado se inici una alianza entre la familia y el espacio llamado escuela, Es decir, en un principio la funcin docente fue complementaria de la funcin paterna y surge en virtud de la deteccin de una carencia: tiempo para hacerse cargo de la educacin de los hijos.12, aunque este era un factor legitimador de la escuela, existan otras razones por las cuales el docente debera hacerse cargo del infante, entre ellas el hecho que la juventud aprende ms cuando se encuentran reunidos que cuando un adulto dirige exclusivamente su educacin (Didctica Magna), empero, esa excusa legitimadora no gener un desbordamiento de infantes hacia la escuela, por el contrario la escasa clientela genero formas ms audaces para llenar las escuelas, pues se debi tomar a la infancia como una cuestin pblica, una cuestin estatal, all se inici el proceso burocrtico, Los estados debieron recurrir a las leyes de obligatoriedad escolar para garantizar la concurrencia de los nios a la escuela13, de hecho no solo las leyes dieron la obligatoriedad, tambin se debi recurrir a la fuerza para que la obligatoriedad
NARADOWSKI Mariano, Despus de Clase, Desencantos y desafos de la escuela actual, Ed. Novedades Educativas Argentina, Pg. 39. 11 Ibid. Pg. 40. 12 Ibid. Pg. 60. 13 Ibid. Pg. 64.
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escolar no fuese incumplida, as que, finalmente la escuela fue obligatoria para todos, antao no se luchaba por ello y hoy en da los padres se apuran por lograr conseguir un cupo en algn colegio, esto demuestra la eficacia que tuvo la obligatoriedad para lograr el control absoluto de este fragmento de poblacin. Tal parece que este puede ser un contexto bastante general, de los mecanismos que el estado burgus uso para controlar la poblacin desde la escuela y adems legitimar gracias a ello su estructura poltica y social, en trminos de legitimidad y de legalidad, ahora bien, debemos abordar un tema un poco ms enmaraado, el funcionamiento interno de la escuela, para ello hablaremos de algunos modelos que ha desarrollado la pedagoga, sin embargo debemos resaltar el papel que estos cumplen dentro de la escuela antes de profundizar en su descripcin. El funcionar de la escuela tiene dos objetivos generales, por un lado globaliza determinados aspectos que se deben tener en la vida cotidiana, ya sea la higiene, un comportamiento correcto entre otros, por otro lado y paralelo a lo anterior, se busca igualmente producir individuos que posean un gobierno de s mismos14 por un lado se busca la masificacin y por otro lado se le hace una apuesta al individuo, claro est que la escuela no produca individuos, simplemente produca un individuo necesario para el sistema social adoptado (tal como lo hemos dicho anteriormente), Oscar Saldarriaga, hace un buen trabajo en el anlisis de algunos modelos pedaggicos explcitamente en la historia de la pedagoga colombiana, ya que es algo complejo analizar los muchos que existieron alrededor del mundo, es comprensible el hecho que adoptemos este texto para hablar del funcionamiento interno en la escuela. Un modelo del que hablaremos ser, la enseanza mutua, es una modelo que bsicamente reproduca en las clases bajas la necesidad de un dirigente un sujeto que le proveera todos los conocimientos necesarios para un buen vivir, el sistema se presentaba como una maquina escolar perfecta, que permitira a un solo maestro ensear a mil nios al tiempo, los rudimentos de la moral, la escritura y el clculo, y cuyo objetivo era moralizar a las clases pobrespues los habita a la subordinacin y el
SALDARRIAGA Oscar, Matrices ticas y Tecnolgicas de Formacin de la Subjetividad en la Pedagoga Colombiana, siglos XIX y XX.
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freno1516, este sistema se basaba en una estructura vertical dentro de la escuela, en primer lugar estaba el maestro quien era el gua principal, luego de l existan una serie de monitores quienes eran sus satlites ante las dificultades que lograran tener algunos

alumnos, y cada vez que un alumno mejoraba tendra la posibilidad de pasar de ser alumno a monitor, Quienes ya dominaban una letra, una silaba o una palabra, dirigan las prcticas de los menores y les corregan. As, se prolongaba la labor del maestro tambin en la vigilancia de su conducta con este mecanismo de clasificacin y observacin jerarquizada17, claramente aquellos monitores no solo eran una extensin del maestro en el sentido estrictamente del conocimiento, pues de igual forma estos, se convertiran en sus ojos, generando as una mayor amplitud del control18 de los dems alumnos, este sistema, bien puede ser comparado a los sistemas de las fbricas de la poca, pues dentro de la estructura fabril existen de la misma forma una serie de monitores, que anteriormente fueron obreros, esto con el fin de ser capataces en el proceso de produccin y de la misma forma son una amplitud visual para el jefe, por ello, desde la escuela se procuraba naturalizar este tipo de estructuras, pues toda la vida estaran bajo ellas o eso espera el sistema, los modelos pedaggicos, como anteriormente dijimos, en el fondo lo que buscan es el cumplimiento de un buen vivir bajo las normas establecidas socialmente, Lo Normal se establece como principio de coercin en la enseanza con la instauracin de una educacin estandarizada19, es posible con ello afirmar que la totalidad de los modelos pedaggicos en la escuela, generan un estndar, una normalidad, de tal forma que la dominacin sea naturalizada y la reproduccin de un sistema se haga casi de manera inconsciente, con determinadas actitudes que suelen ser normales en nuestro diario vivir, aunque al igual que la dominacin inicio con una cadena de hierro y fue evolucionando hasta controlar la forma de ser, la dominacin y reproduccin que generaba la escuela fue cambiando, a tal punto que hoy el modelo anterior mente citado es tan arcaico que nadie lo usara, pues los mtodos de dominacin hoy son algo ms flexibles, pero igual de eficaces a los usados en el pasado, la educacin, adems de construir y transmitir una experiencia objetiva del mundo exterior, construyera y transmitiera tambin la experiencia que las
Es un objeto que se introduce entre las mandbulas del caballo, cumple la funcin de dirigirlo. Ibit. 17 Ibit. 18 Vigilar y Castigar de Michel Foucault es una buena referencia en este tema. 19 FOUCAULT Michel, Vigilar y Castigar, Ed. Nueva Criminologa, Pg. 189.
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personas tienen de s mismas y de los otros como sujetos.20, la experiencia de si, puede ser definida como esa serie de categoras, que giran en torno al sujeto y que estn dentro de l, definiendo su forma de ser, de hablar, de analizar, pero bsicamente es generada en aquel momento en que el sujeto auto reflexiona o analiza su ser, sin embargo el momento de la observacin de s, es mediada por una serie de cuestiones generales, que no solo adoptan al sujeto bajo una normalidad estandarizada en el sentido de su ser exterior, pues adems su interior tambin es estandarizado, es tal el punto al que ha llegado la dominacin, que se ha evolucionado del temerle al monitor o al maestro, al ser libre desde que se ingresa a la escuela, el poder ya no se ejerce con una fuerza bruta, simplemente aparece como si fuese nuestra propia sombra que nos sigue sin que nosotros notemos que aquello es algo extrao. La escuela, ha logrado desarrollar sus mtodos de dominacin con una buena evolucin, desde la letra con sangre entra a la actual falsa libertad, la educacin bien ha servido como el gran legitimador del sistema social actual, si bien no se debe tener una visin apocalptica de la situacin si debemos preguntarnos por aquello que creemos es natural y obvio, pues todo ello nos ha llevado a una servidumbre voluntaria, y dentro de esa servidumbre una de las cuestiones que ms deberamos analizar con profundidad y con crtica, es el papel que el estado ha tenido dentro del desarrollo escolar.

As los hombres que nacen bajo el yugo, educados y criados en la servidumbre, sin mirar ms all, se contentaban con vivir como nacieron y, sin pensar en tener otro bien ni otro derecho que el que encontraron, aceptan como algo natural el estado en que nacieron.21

Juan Sebastin Sabogal Parra

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LARROSA Jorge, Escuela, Poder y Subjetivacin, Ed. La Piqueta, Pg. 273. Etienne de la Botie, El Discurso de la servidumbre voluntaria, Ed. Utopa Libertaria Argentina, Pg.55.