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::: ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA, GRACIA Y PECADO ::: .

- DEFINICIÓN DE GRACIA: CEC 1996ss Es el favor, auxilio gratuito que Dios nos da para responder a su llamada, llegar a ser hijos suyos, es decir, la mayor gracia que hemos recibido es “Cristo” su auto-donación. [D.H 226ss] Gracia es la misma vida de Dios. .- HISTORIA DEL DOGMA: Siempre se tomó este concepto en la perspectiva de que Dios se da al hombre, y luego se acentuó desde el “Misterio pascual de Cristo”. .- ORIGEN BÍBLICO: En el A.T hay cinco términos de auto-donación de Dios al hombre, siendo el más importante el más importante SEDAQA, Juec 5,11 [justicia, fidelidad de Yahvé]. EN EL N.T: La auto-donación de Dios se realiza en Cristo en 3 aspectos: PREDICACIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN. .- GRACIA EN SAN PABLO: Pablo para designar la donación de Dios en su Hijo Jesús, usa el término [JARIS] Gracia. LA GRACIA es la “manifestación de Dios en Cristo” gracia de Dios y gracia de Cristo es lo mismo Gál 1,6; exige la recepción por parte del hombre por medio de la fe en Cristo. Cec n° 26 (la fe es la libre respuesta del hombre a Dios que se revela); 142-143. .- GRACIA EN PADRES GRIEGOS: Contexto, el problema helenístico, cultural, cosmos divino y hombre un reflejo de los dioses, pero mortal. Hay un abismo que los separa v/s sabiduría cristiana que ve a Dios que quiere auto-comunicarse. LA IDEA FUNDAMENTAL ES DIVINIZAR AL HOMBRE: proceso de la pedagogía divina, va de la imagen a la semejanza. .- SAN AGUSTÍN: Gracia y Libertad Rom 5,5 “el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado”. Es auxilio de Dios que habita en nosotros, es auxilio de Dios para cumplir la ley y obtener la justificación. No destruye la libertad del hombre, fortalece la voluntad; nos da la filiación divina-adoptiva y nos sana de la miseria original. CONTROVERSIA PELAGIANA:[Concilio Cartago v/s Pelagio D.H 222ss gracia] DOCTRINA PELAGIO: EL PECADO ENTRA EN EL MUNDO POR IMITACIÓN, NO POR GENERACIÓN. (Error el pecado entra en el mundo por el mal uso de la libertad del hombre y, se transmite por generación, no por imitación). Se CONDENA la DOCTRINA PELAGIO por lo siguiente: 1.- sin pecado o con pecado Adán hubiese muerto, fue creado mortal; niega que nacemos con el pecado original; SOLO ADÁN PECÓ. Por eso los niños o se bauticen. [esto es contrario a la doctrina cristiana]. Por la muerte de Adán no muere el género humano. Cristo nos salva con su buen ejemplo. EL BAUTISMO DE NIÑOS, Rom 5,12 contraen algo del pecado de Adán y mueren, reciben redención y perdón del pecado. Según Pelagio, el niño solo necesita salvación. SEMIPELAGIANISMO ORANGE D.H 382. (Esta es la herejía pelagiana, que es zanjada por el concilio de Orange). .- SANTO TOMÁS DE AQUINO: (Análogamente) La gracia es actitud de benevolencia del emperador hacia el soldado. Este obtiene favor y gracia. Es necesaria para conocer a

Iniquidad e impiedad. Interioridad del hombre. fe. no puede obrar.T transgredir. Confrontar con (Denzinger) D. El hombre puede aceptar o rechazar la gracia.Dios. blasfemia.20. [Pecados más graves: Idolatría.11 “Hijo pródigo”. además el pecado personal influye en la sociedad por que el hombre ha quedado herido en su ser más profundo y lesiona la vida social. Donde la creatura se levanta contra su Creador. N. sede y fuente del pecado Mt 7. RESPUESTA CATÓLICA: Hay dos bulas que resumen la respuesta católica. errar el camino [Hata].. es aversión a Dios y auto-afirmación del hombre. -. . pero no elimina el pecado interior. temor de Dios. ESENCIA DE LA GRACIA: amor de Dios que se auto-dona al hombre. El hombre después de la caída puede encontrarse con Dios. La gracia es dada gratuitamente. -. El pecado es rechazo a Dios y a su invitación amorosa [CEC 386]. . A. EL PECADO: DEFINICIÓN. que yo te mostraré mi fe por medio de las obras… Fe y obras van unidas para alcanzar la salvación. JANSENIO: el hombre no tiene voluntad.H TRENTO 1551. La gracia eficaz no destruye la libertad. asesinato.. PÍO V 1567. Es decir. En contraposición a los protestantes que creen que se salvan por la sola fe sin obras… JUSTIFICACIÓN: Es el paso de estado de pecado al de gracia D. ofensa contra Dios Ex 23. -. Aunque no ha perdido su albedrío. Jesucristo es causa instrumental.escucha de la palabra. opresión al pobre. adulterio. LA SOLA FE. Conciben la gracia como un acto del corazón producto de la escucha de la palabra y la fuerza del Espíritu Santo. el pecado es rechazo a Dios y conversión a la creatura. violación del orden establecido por Dios Gén 3]. sumisión al demonio. Reveldía. PROCESO DE CONVERSIÓN: 1. es un títere a veces lo mueve la gracia otras el pecado. NO ES UNA ISLA]. infidelidad y adulterio. [Pecado de Adán.. justificación.H 1521-1525. consigo mismo. muéstrame tu fe. -. Situaciones de pecado: Comportamientos colectivos de grupos que facilitan desorden moral. viudas y huérfanos y retención del salario ganado]. -. conversión. su humanidad. El pecado que no tiene perdón rechazo de la gracia de Dios en Cristo Mt 12. no tiene libertad. amor y propósito de bautismo D. EX OMNIBUS AFFICTIONIBUS e Inocencio X 1653 y dice: -. ni por la ley D. -.31. el prójimo y la creación [Aspecto social del pecado] CEC 397. consigo mismo. sodomía. somos hijos en el Hijo CEC 1987 GRACIA nos comunica fe.T alejamiento de Dios Lc 15.21. el prójimo y la creación Rom 8. la voluntad del hombre está opacada por el pecado. CONSECUENCIAS DEL PECADO: rompemos la comunión con Dios. la causa de la gracia solo es Dios. [EL Hombre. AL REVÉS.H TRENTO 1551. Doctrinas herética: MIGUEL BAYO: la esencia del pecado está en la concupiscencia habitual.H 1526-1527.-DOCTRINA PROTESTANTE: La gracia es misericordia de Dios.24 imprudente. NO ES EL HOMBRE QUIEN SE DECIDE POR DIOS. . magia. afectan la persona de Dios. DOCTRINA BÍBLICA SOBRE EL PECADO: -. rompiendo la comunión con Dios.. somos justificados por medio de Cristo. reconocer pecado. Esperanza. -.DOCTRINA DE TRENTO: El hombre no se salva por sus solas fuerzas.

H 1510ss.la conciencia de la culpa nadie la asume.. culpa y obra redentora de Cristo.. -.. y así. Por Adán entra el pecado en el mundo y por Cristo la Redención. el pecado original es verdadero pecado al transmitirse por natura. castigo.pecado es transgresión del mandato divino. 2 Cor 5. pero no dice como. seduce con la mentira. así. NO POR IMITACIÓN. el estado de pecado de los hombres se vincula a Adán.la causa de esta condición se explica por la expulsión del paraíso. un solo pecado causado por Adán. Entra la muerte en el mundo. VAT II G.la serpiente. todo hombre requiere redención de Cristo D. se propaga desde Adán a todas las generaciones. [D. N. se revela la victoria de Dios contra el pecado y el rencuentro con el hombre. . en la muerte de Jesús. rompe la comunión con Dios y arrastra a toda la creación al mal. se borra por el bautismo.Dios creó al hombre bueno y el mal no tiene origen en Dios 3. Xto fue hecho pecado para restituirnos la gracia.H 1513] A.REMISIÓN DE PECADO: Reconciliación con Dios y con el Pueblo de Dios.consecuencias del pecado: Ciega a la trascendencia. daña la imagen divina del hombre 3. de aquí se extrae: vinculación pecado universal y le de Adán. 4. es universal afecta a todo hombre en cuanto tal.S 13 pecado e inclinación al mal actuales son una experiencia que coincide con la revelación.. 2. responsabilidad del individuo en el pecado universal.. quien siempre respeta su libertad.14. El pecado a partir de Gén se va entendiendo como universal y termina con la ruptura de todos los hombres y con la creación en general. Cuatro ideas fundamentales: 1.. es uno en cuanto origen.19.-. # EL PECADO ORIGINAL: El pecado tiene su origen en el hombre. se habla de pecado. Pero la gracia de Cristo más la vida sacramental permiten sobrellevar la situación pecaminosa y perfeccionar la naturaleza humana.12-21 paralelismo entre Adán y Cristo.19 . Así crecemos en gracia. el pecado es una realidad profunda del hombre que no es fácil de controlar ¿Por qué hago el mal que no quiero y no hago el bien que quiero? Rom 7. pero sí quiere al pecador esperando siempre que vuelva a él. es capaz de sacar de un mal un bien. GÉN 2. San Pablo: Rom 5.T: en los evangelios no se menciona el término pecado original. universalidad del mal. oración y buenas obras.. al ser Dios Todopoderoso. GÉN 1-11 tiene 3 ideas fundamentales: 1.MAGISTERIO: Trento. No acepta el pecado. rompe con la humanidad.todos los hombres son pecadores 2.3 Relato “etiológico del pecado y sus consecuencias”. es interior y propio de cada uno.. El pecado del hombre es ocasión para que se revele la bondad infinita de Dios en el perdón.T : Afirmación en la Escritura: Gén 1-11: el hombre hace mal uso de su libertad. en su pedagogía divina. Dios reconcilia al mundo consigo mismo y el comunica su paz en Cristo Efe 2... -.CONSECUENCIAS DE LA DOCRTINA DEL PECADO ORIGINAL PARA LA VIDA ESPIRITUAL: Hay una lucha entre el Reino de Dios y lo que se opone a él. Actos malos: Es cuando conduce a la ruptura de un orden moralmente bueno.-. causa la vergüenza de sí..PERMISIÓN DEL PECADO: El hombre en esa búsqueda de Dios a veces elige lo que no es Dios. -. en su libertad. -. el pecado original rompió con la gracia original.

pues. creado y sobrenatural. ESPERANZA. hábito operativo por el que el hombre se ordena a Dios como a su fin último. ES DON DE DIOS GRATIS. LA VIDA DE LA GRACIA: Cristo poseyó la Gracia en plenitud. protege la debilidad-TEMPLANZA. GRACIA CREADA: Don que procede de Dios y hace que la natura humana participe de Él. La necesidad de la gracia no excluye al naturaleza humana para realizar obras buenas. tres a la voluntad: Piedad.G 10 y 12. necesita de un auxilio divino. acto del entendimiento. fortalece la voluntadFORTALEZA. por ello comunica su gracia a los demás.NECESIDAD DE LA GRACIA PARA ACTOS SALVÍFICOS: inicio de la fe y perseverancia final. que fortalezca su voluntad e ilumine su entendimiento. virtud que permite amar al prójimo y a Dios. POR AMOR. Hay Gracia eficaz [la voluntad del hombre asiente a la gracia] y gracia suficiente [da la gracia para hacer le acto saludable]. (El espíritu Santo).Z 826ss. VIRTUDES SOBRENATURALES. VIRTUDES TEOLOGALES: FE. El hombre por sus fuerzas no puede hacer obras salvíficas. amor del Padre y del Hijo. comunica su gracia a sus miembros y los santifica L. -:.JUSTICIA. la conversión supone el influjo de la fe Ef 2. La libertad humana es don creado y la gracia es efecto del Creador. PREDESTINACIÓN: entendida en dos sentidos: AMPLIO: Todo designio eterno de Dios. Consejo y Entendimiento. DONES DEL ESPÍRITU SANTO: cuatro referencias en razón de ello: Sabiduría. Es don de Dios Trento D. inherente al alma de modo permanente D. regula la sensualidad concupiscible. la gracia actual es necesaria para perseverar hasta el fin. ESTRICTO: es el designio eterno de Dios que refiere al fin último del hombre.H 1528.1.26. implica dos realidades: GRACIA INCREADA: Dios se auto-comunica e inhabita en el hombre. NO ES PREMIO O MÉRITO. la gracia capital. plena certeza de alcanzar la vida eterna.T y en la esperanza escatológica Gen 1. hay una gracia que antecede que obra en nos. . La Iglesia como cuerpo de Cristo. CARIDAD.9 mi gracia te basta]. la fe es don de Dios. Fortaleza y Temor. LA GRACIA ES GRATUITA. la gracia supone y perfecciona la naturaleza [2 Cor 12. 8. Ciencia. SABIDURÍA: juzga rectamente las cosas – CIENCIA: juzga rectamente las cosas creadas – CONSEJO: juzga conducta práctica – ENTENDIMIENTO: hace penetrar la verdad PIEDAD: en orden a los demás – FORTALEZA: en orden a sí. El Espíritu Santo habita en el hombre como persona increada. Y otra que precede (Denzinger 797) ESTA GRACIA ES NECESARIA PARA LA FE. así aparece en el A. contra el miedo al peligro – TEMOR: contra el desorden a la concupiscencia. esta inhabitación es una muestra del amor de Dios atribuido a la Tercera Persona. Ap 22. -: GRACIA SANTIFICANTE: don creado y don increado Gracia santificante es un don distinto de Dios.:::: SISTEMATIZACIÓN DE LA DOCTRINA CATÓLICA DE LA GRACIA :::: En sentido amplio. la gracia en sí. todo lo creado es gracia. VIRTUDES MORALES: PRUDENCIA asegura la razón. ES NECESARIA PARA LA PERSEVERACNIA FINAL.21. es Adhesión a Dios en la persona de Cristo.

es intuitiva y facial de Dios [Benedictus Deus. . con el prójimo.VERDAD DEFINIDA SOBRE LA PREDESTINACIÓN: Es verdad tradicional de la escritura Rom 8. la LEY NATURAL. ::: LA CONCIENCIA DE LA LEY: en lo más hondo de su conciencia el hombre descubre una ley que él no se dicta a sí mismo.12]. excita el ardor bueno. ::: ÉTICA CRISTIANA COMO RESPUESTA A LA GRACIA: la recepción de la gracia tiene 2 dimensiones.S 16. pero también en hermanos de los hombres [Efe 4. VERTICAL.S 35. GRACIA Y VISIÓN BEATÍFICA: Es la contemplación de Dios dada después de la muerte.Z 809ss) Dios ha destinado a ciertos hombres a la salvación. 1 Cor 13.29 y en Trento (D. :::: GRACIA Y OBRAR HUMANO: Rom 5. escrita por Dios en el corazón del hombre. Benedicto XV. AMOR CRISTIANO 2 FUNDAMENTOS: amor a Dios y al Prójimo. TODO HOMBRE ES LLAMADO A LA SALVACIÓN POR GRACIA DE DIOS. pero que debe obedecer.18].5 la gracia divina que vive en el hombre no puede quedar inerte. pues sus acciones son frutos del amor. La conciencia es el lugar sagrado donde se encuentran a solas Dios y el hombre G. La fe y la caridad producen sus obras en el que hace la acción buena y en el que la recibe G. La gracia convierte a los hombres en hijos de Dios por el bautismo. con Dios y HORIZONTAL.