TALLER DE ESCRITURA CREATIVA

ESTUDIANTE: CINDY LORENA ROMERO SANCHEZ 051200442011 CODIGO:

CUESTIONAMIENTO Como deberamos enfrentar la muerte los seres humanos? Muchos, por no decir que todos nos hemos preguntado alguna vez en nuestras vidas por que tenemos que morir, porque sufrimos tanto cuando alguien que amamos muere y hasta contradecimos a ese Dios de los cielos dicindole y reprochndole, por que se lo lleva que por que nos pasa esto, que porque ahora? Son muchas las incertidumbres que nos quedan. Es urgente comprender a fondo y en todos los terrenos de la mente, lo que realmente es la Muerte en s misma, slo as es posible de verdad entender en forma ntegra lo que es la Inmortalidad. Ver el cuerpo humano de un ser querido metido entre el atad, no significa haber comprendido el Misterio de la Muerte. La Verdad sobre la muerte no puede ser una excepcin. El M Mismo no tiene ganas de morir. El Yo quiere continuar. El Yo le tiene mucho Miedo a la Muerte. La Verdad no es cuestin de creer ni de dudar. La Verdad nada tiene que ver con la credulidad, ni con el escepticismo. La Verdad no es cuestin de ideas, teoras, opiniones, conceptos, preconceptos, supuestos prejuicios, afirmaciones, negociaciones, etc. La Verdad sobre el Misterio

de la Muerte no es una excepcin por que todos tendremos que experimentarla queramos o no. Por que La Verdad sobre el Misterio de la Muerte slo puede ser conocida a travs de la Experiencia Directa. La muerte no es algo que podamos evitar. Talvez si desde nios nos prepararan para la muerte esta no se convertir en una carga de angustia y de dolor, cuando se haga adulto pero ni las familias, ni La educacin actual prepara para la muerte. PREPARACION Para comenzar vamos a leer algunos textos y escritos sobre lo que es la muerte que es lo que necesitamos comprender sobre este suceso de los seres humanos, y lo que han definido como la muerte nuestros antepasados. Para as poder profundizar en la respuesta de nuestra pregunta. -La muerte es, en esencia, un proceso terminal que consiste en la extincin del proceso homeosttico de un ser vivo y, por ende, concluye con el fin de la vida. El proceso de fallecimiento -aunque est totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de vista neurofisiolgico, bioqumico y mdico-, an no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinmico y neurolgico y existen discrepancias cientficas al respecto. Adicionalmente no se ha definido cientficamente en qu parte del proceso est el umbral en que se pasa de la vida a la muerte. http://es.wikipedia.org/wiki/Muerte. -Mucha gente de distintas religiones ha preguntado a sus lderes y maestros religiosos por qu sufrimos tanto. La respuesta que suelen darles es que esa es la voluntad de Dios y que l ya determin hace mucho tiempo todo lo que iba a suceder, hasta las desgracias. A muchas personas les han dicho que los caminos de Dios son misteriosos o que Dios se lleva a la gente, incluso a los nios, para que estn con l en el cielo. Sin embargo, como usted ha aprendido, Jehov nunca causa nada malo. La Biblia dice: Lejos sea del Dios verdadero el obrar inicuamente [o con maldad], y del Todopoderoso el obrar injustamente! (Job 34:10).

-Otras definiciones de la muerte No es fcil definir la vida. Por eso tampoco es fcil definir la muerte. As como se habla del momento del comienzo de la vida, tambin se ha de hablar del momento de la muerte, que en el ser humano es uno de los momentos biogrficos. La muerte es la separacin del principio vital (llmese alma, psique, etc.) y del cuerpo, en la concepcin filosfica clsica. Para Scrates, la muerte es parcial, pues el alma no puede ser

envenenada por la cicuta. Para Schopenhauer, la descomposicin del cuerpo en la muerte puede verse de forma analgica como la eliminacin de las heces, como una excrecin. Tambin se ha dado una definicin muy impersonal de la muerte: es la extincin del sistema individual. O tambin: es la supresin del metabolismo. Pero todo el mundo sabe que la muerte es personal. El hombre es el nico animal que conoce que va a morir, y siente que la muerte es como el ltimo tono de la meloda de la vida. Es hacia los tres o cuatro aos de edad, cuando el nio tiene la experiencia de la yoidad, cuando aparece la angustia de la muerte. Tal angustia se atena o desaparece si el individuo piensa que la muerte no es ms que un momento de la biografa, biografa que contina, de otro modo, pasado tal instante. Para Rilke, la hora de la muerte no es ms que una de nuestras horas. Por otra parte, el fenmeno es inexplicable bajo el punto de vista de la experiencia, ya que el individuo vivo no tiene nocin de lo que pueda ser la terminacin de su vida. Por eso, el miedo a morir es normal en todos los seres humanos, y sobre todo si se trata de una muerte dolorosa, dramtica; en tales casos, el posible deseo y peticin de la muerte puede interpretarse en el sentido de que ese individuo pide ayuda mdica, consuelo moral, compaa, calor humano, ayuda espiritual (Medicina Paliativa), medios todos ellos que hacen digna la muerte.

-Personalidad humana, cerebro y muerte La muerte no puede llevar adjetivos (muerte clnica, muerte cerebral, etc.), ya que una persona est viva o est muerta. Un individuo muere cuando su cerebro deja de funcionar irreversiblemente (y deja de funcionar a consecuencia de un fallo cardiaco, de un fallo respiratorio, o directamente por un fallo cerebral), pero no podemos decir que el individuo humano es slo cerebro. Esto nos lleva a considerar qu relaciones existen entre la personalidad humana y el cerebro. Todo lo que constituye la vida psquica superior tiene relacin necesariamente con el cerebro. En el cerebro se encentra el sustrato fsico (neurolgico) de conductas adquiridas como es el lenguaje, movimientos intencionales, etc. Ya hemos dicho antes que la corteza cerebral es muy importante en relacin a la actividad mental; en efecto, las neuronas de la corteza incrementan su actividad en los procesos mentales, se ponen en marcha sus neuronas, aunque el individuo en concreto no sabe qu neuronas en esa situacin particular se ponen a funcionar. La iniciativa parte de la persona; la descarga neuronal se realiza como consecuencia de la voluntad del sujeto, pero no se sabe cmo pueda ser esto. Para explicarlo, algunos alegan que la corteza cerebral humana es muy

complicada, mucho ms que la de los animales; y en efecto, es ms compleja que la de un animal, e inmensamente ms complicada que un ordenador; pero tal complicacin no explica el por qu del proceso segn el cual la voluntad (y por lo tanto, de forma libre) puede hacer desencadenar determinados movimientos, determinados pensamientos, determinados deseos, y al mismo tiempo, en relacin con todo ello, se desencadenan los procesos fisiolgicos, materiales, correspondientes. Fue Platn el primero que afirm el carcter necesario pero no suficiente de los elementos corporales para explicar la realidad del dinamismo humano; sin embargo, en su pensamiento no quedaba esclarecido el carcter unitario del hombre. Ser Aristteles el que afirme que el cuerpo est constituido por un conjunto de elementos materiales sistematizados y estructurados por un principio inmaterial informador (el alma, la psique, o el principio vital). Fue a partir del siglo XV, y sobre todo a partir de las ltimas dcadas del siglo XIX, con el progreso de las neurociencias y de la psicologa, cuando se formula la idea de que los pensamientos no seran ms que una funcin del cerebro. De hecho, hoy da, algunos creen que el pensamiento es como una secrecin de las neuronas. Por ejemplo, Francis Crick sostiene que la conciencia podra surgir a partir de ciertas oscilaciones de las neuronas de la corteza cerebral, al dispararse de forma sincronizada 40 veces por segundo. Sin embargo, la actividad material de las neuronas no explica el fenmeno de la conciencia, del pensamiento, de la voluntad, de la libertad, etc. Tambin existen corrientes dualistas, al estilo de Descartes, aunque dentro de un planteamiento ms elaborado. As, Eccles, dice que la mente necesita de la corteza cerebral para establecer el enlace, y en concreto habla de zonas o reas muy localizadas de la corteza donde se establece la actuacin de la mente. Popper, en cambio, dice que la mente es un emergente del cerebro. Sin embargo, a pesar de sus opiniones diversas, ambos autores han escrito conjuntamente un libro cuya lectura resulta deliciosa. El problema, atacado de forma biolgica, mdica o fsica no ha sido resuelto. Ello es porque el objeto y los mtodos de la biologa, de la medicina y de la fsica ataen a aspectos materiales, y no a aspectos inmateriales (tambin reales) como es la consciencia, la voluntad, etc., aspectos todos ellos especficos de la persona humana. No podemos dividir la persona. Por eso resulta arduo, y lleva a contradicciones, estudiar de forma global al ser humano bajo un slo punto de vista. -Entender la muerte-por scar Jara Albn Hablar de la muerte se considera tab o de mal gusto. Al muerto se le encajona, se le acristala, se le tapa, se le camufla con flores y olores. Sin embargo un hecho tan cercano y propio del ser humano necesita ser entendido para saber vivir mejor.

Un grupo de educadores de la Universidad Autnoma de Madrid defiende la inclusin en las escuelas el tema de la muerte, como ya sucedi con la educacin sexual, porque aprender a entender la muerte es lo ms propio y universal que nos sucede a los seres humanos. Muertos o moridos La sinceridad infantil es la primera fuente de aprendizaje que los mayores despreciamos con necedad. Si se pregunta a un nio qu es la muerte?, Qu le ha pasado a la mam de Bambi?, la respuesta es un claro: no s. En cambio si un nio pregunta a un adulto, por qu se ha muerto mi abuelita? Las respuestas suelen ser variopintas. Oscilan desde la evasin de la respuesta hasta la hiptesis del cielo-limbopurgatorio-infierno. -El cuerpo vital En el organismo humano existe un cuerpo termo-electro-magntico. Este es el Cuerpo Vital. Dicho cuerpo es el asiento de la vida orgnica. Ningn organismo podra vivir sin el Cuerpo Vital. Cada tomo del Cuerpo Vital penetra dentro de cada tomo del cuerpo fsico para hacerlo vibrar intensamente. Todos los fenmenos qumicos, fisiolgicos y biolgicos, todo fenmeno de percepcin, todo proceso metablico, toda accin de las caloras, etc., tienen su base en el Cuerpo Vital. Este cuerpo es, realmente, la seccin superior del cuerpo fsico, el cuerpo tetradimensional. En el ltimo instante de la vida, dicho cuerpo se escapa del organismo fsico. El Cuerpo Vitalno entra al sepulcro. El Cuerpo Vital flota cerca del sepulcro, y se va desintegrando lentamente conforme el cadver se va desintegrando. Al sepulcro slo entran el cadver y la personalidad del fallecido. El Cuerpo Vital tiene ms realidad que el cuerpo fsico. Sabemos muy bien, que cada siete aos cambia totalmente el cuerpo fsico, y no queda ni un slo tomo antiguo en dicho cuerpo. Empero el Cuerpo Vital no cambia. En dicho cuerpo estn contenidos todos los tomos de la niez, adolescencia, juventud, madurez, vejez y decrepitud. El cuerpo fsico pertenece al mundo de tres dimensiones. ElCuerpo Vital es el cuerpo de la cuarta dimensin. Trabajo de campo: Partiendo de estos documentos podemos guiar la creacin de nuestro articulo tambin me gustara encuestar a personas que estn un poco mas cerca de esta . A diario como: los sacerdotes, pastores de iglesias, mdicos y hasta personas que trabajan en las funerarias. Que piensan de la muerte que creen que debera ser la muerte para los seres humanos aunque tomara bastante tiempo seria interesante saber que piensan ellos al respecto ya que podran tener un

punto de vista diferente, ver la muerte de una forma mucho mas normal y as poder interpretar mejor INCUBACION En mi articulo es muy importante dejar pasar un buen tiempo para almacenar y procesar Todas estas ideas por que talvez encuentre diferentes pensamientos y conocimientos no muy similares los cuales necesitare ordenar y entender para poder proyectar lo que realmente quiero que las dems personas conozcan y escuchen sobre este tema y as tratar de digerir un poco mas fcil lo que realmente debe ser la muerte para nosotros. ILUMINACION Resulta imposible comunicar la experiencia real de la Muerte a quien no la conoce. Cualquier poeta puede escribir bellos libros de Amor, mas resulta imposible comunicar la Verdad sobre el Amor a personas que jams lo han experimentado, en forma semejante decimos que es imposible comunicar la verdad sobre la muerte a personas que no la han vivenciado. Quien quiera saber la Verdad sobre la Muerte debe indagar, experimentar por s mismo, buscar como es debido, slo as podemos descubrir la honda significacin de la Muerte. La observacin y la experiencia de muchos aos nos han permitido comprender, que a las gentes no les interesa comprender realmente el hondo significado de la Muerte; a las gentes lo nico que realmente les interesa es continuar en el ms all y eso es todo. Muchas personas desean continuar mediante los bienes materiales, el prestigio, la familia, las creencias, las ideas, los hijos, etc., y cuando comprenden que cualquier tipo de continuidad Psicolgica es vano, pasajero, efmero, inestable, entonces sintindose sin garantas, inseguros, se espantan, se horrorizan, se llenan de infinito terror. No quieren comprender las pobres gentes, no quieren entender que todo lo que contina se desenvuelve en el Tiempo. No quieren comprender las pobres gentes que todo lo que contina decae con el Tiempo. No quieren comprender las pobres gentes que todo lo que contina se vuelve mecanicista, rutinario, aburridor. Tratamiento saludable de la muerte Introducir en los campos educativos un tema como este es sin duda controvertido. la muerte como la vida entera ha de entrar en las escuelas y trabajarse en ellas desde la

naturalidad y el rigor derivados de una buena formacin. O es quiz demasiado tarde para algunos? Podra ser demasiado tarde para nuestra educacin? El inicio de un nuevo milenio puede ser el umbral de enterrar tabes. Antes ya se hizo algo parecido con la educacin sexual, cuya polmica era -y sorprendentemente sigue siendo- objeto de escndalos en escuelas y colegios, y de artculos y debates en medios de comunicacin. La diferencia bsica con la educacin para entender la muerte es que la sexualidad es sonora porque versa que es tratada constantemente por la imaginacin y la falta de imaginacin del ser humano, y el placer es popular. En cambio la muerte, asociada al dolor, es tan poco deseado como tema y oscurecido por creencias y ritos. La medicina, religin, psicologa paliativa, filosofa y literatura se han apoderado de ella. Ya va siendo que se le de una oportunidad a la educacin. Es urgente, es necesario, es indispensable, hacernos plenamente conscientes del hondo significado de la muerte, slo as desaparece el temor a dejar de existir. Deca Feneln: "La muerte slo ser triste para los que no hayan pensado en ella" VERIFICACION El objetivo de este articulo es comprender un poco mas lo que es la muerte y lo importante que es prepararnos para este momento inevitable para todo ser vivo talvez no es necesario sufrir tanto por y sentir tanta impotencia ante tal situacin pues ya nada podr evitarlo y no solucionaremos nada acabando con nuestra propia vida por algo que es NUESTRA UNICA REALIDAD. Evaluare toda la informacin encontrada y analizada para as sustentar de la mejor manera mis ideas y las de quien me halla ayudado a llegar a hasta este punto, y as poder entregar un gran texto veraz, interesante, que cree no solo incertidumbre sino tambin decisiones y acciones en las personas que lo lean y logren interpretarlo.

COMUNICACIN Espero de mi articulo un buen resultado que la investigacin preparacin y dedicacin para escribir este texto sea de gran aporte para todos los

lectores y que pueda ayudar y generar un gran conocimiento que sirva para producir incertidumbre sobre este tema y la importancia de la muerte y de conocer de esta, desde que somos concientes de lo que nos pasa y pasara, y de esta manera prepararnos para cuando llegue este momento incambiable en nuestras vidas, y poder enfrentarlo de la mejor manera y no tener que sufrir de esa manera como sucede en la actualidad. Intentare socializar mi articulo no solo por Internet, tambin me gustara compartirlo de una manera oral o a travs de un video y presentarlo a otras personas, podra ser como un documental en el que plasme y exprese todo lo que me gustara comunicar sobre este tema que es tab para los seres humanos y que no debera serlo ya que no hay forma de evitarlo.