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A UNA DISTANCIA DE CIENTO OCHENTA GRADOS EL UNO DEL OTRO!

PARTE 7 SOBRE LA PLENA RESTAURACIN DE ISRAEL La Verdadera restauracin del pueblo de Israel, formado por las dos casas, no tiene prcticamente nada en comn con las enseanzas histricas del Israelismo Anglo o Britnico. Los telogos de las dos casas no utilizan ningunos recursos ni materiales anglo-israelitas, como apoyo a la pureza de la esperanza que reside en los del Israel mesinico, sino que ms bien esperan, como lo hicieron los 12 talmidim, la plena consolacin de Israel! (1) La plena restauracin de las dos casas de Israel fue explicada, anunciada por adelantado y documentada por el Maestro Yahsha y los profetas de Israel para estos ltimos das. El concepto se encuentra en las Escrituras y data de la fecha del 700 a. de C. con las declaraciones de Oseas en su captulo uno, donde Jud e Israel se reunirn de nuevo por opcin del Mesas Yahsha, como su dirigente. Por otro lado, un britnico llamado Richard Brothers comenz el israelismo britnico entre el 1757 y 1824, (2) que alcanz reconocimiento mundial gracias a los escritos y enseanzas de Hebert W. Armstrong. Brothers era bastante excntrico y ms adelante fue confinado en un asilo para deficientes mentales, pero su profeca clave, segn la cual los hebreos recuperaran el control del Monte del Templo en 1798 result falsa. Existen diferencias principales muy evidentes entre el punto de vista de la pura restauracin no contaminada y la elitista y con frecuencia racista del israelismo britnico, adoptada por estas dos figuras y muchas otras. Primero y ante todo, el israelismo britnico ensea que los judos no son Israel y no tienen ninguna parte en Israel. Como los que defienden ser la Casa perdida de Israel, afirman que no hay judos en esa casa, pero no es eso lo que ensean las Escrituras. En ambas casas haba una superposicin de la poblacin de la otra casa de Israel y, por lo tanto, ambas casas contienen una representacin casual de las 12 tribus, pero no la totalidad de las 12 tribus. El entendimiento racista del Israel britnico continua

enseando que cuando lleg el momento de que la raz de Efran floreciese, los judos fueron sometidos y fueron subordinados a los efrainitas o a las gentes de habla inglesa y, por lo tanto, los anglosajones gobiernan ahora el globo y el resto de Israel en lugar de que la nacin juda gobierne continuamente como dijo Yahweh. Ensean equivocadamente que como la nacin primognita de Jos (de la que forman parte), ellos poseen la autoridad para gobernar a las 12 tribus debido a esa misma primogenitura. Por lo tanto, en el isralismo britnico el cetro no continua en manos de Jud, sino que se encuentra ahora en las de Jos. Sin embargo, segn Gnesis 49:10 la corona o cetro le pertenecer a Jud o se encontrar entre los judos hasta que el Mesas venga y establezca la gloria del reino milenario. Puesto que dicha gloria milenaria no se ha establecido an, el derecho a gobernar se encuentra entre los judos y su Rey Yahsha (Salmos 78:67-68). No slo es sta una forma malvada y absurda de teologa del reemplazo, sino que transgrede literalmente un sinnmero de pasajes de las Escrituras que se refieren a todo Israel, incluyendo a los judos, como la cabeza y no el rabo. Los judos no estn destinados a ser el rabo de Jos! El israelismo britnico, a fin de tener xito, tiene, por definicin, que mandar sobre la parte juda de Israel. Este razonamiento falaz asegura que puesto que la Gran Bretaa es Israel, ninguna otra nacin puede ser como otras, como dice E. Odlum en su libro "Gods Covenant Man-British Israel." Segn su definicin, no es posible que existan dos naciones de poblacin y transfondo israelita, cuanto menos dos reinos de Israel legtimos, segn el israelismo britnico. Por lo tanto, el Israel judo dej de existir debido a su supuesto rechazo del Mesas Yahsha en el ao 33 A.D. Este rechazo fue la causa que movi a Yahweh a transferir el cetro a Jos. Los judos no tienen parte en esta nueva y nica nacin global y han sido reemplazados por un nuevo pueblo del pacto que son los anglo israelitas. El israelismo britnico continua enseando que solamente las personas inglesas anglosajonas son Israel negando, por lo tanto, la verdad bblica de que todos los descendientes de las diez tribus se encuentran por todo el oeste e incluso el este en naciones como puedan ser Irak, Iran, Japn y China. Hace caso omiso de la constancia histrica y seglar de que muchos de los pueblos, que no son de habla inglesa, tambin descienden de las diez tribus. La historia apunta tanto a Amrica del Sur como Central, como

naciones que estn llenas de las ovejas perdidas de la Casa de Israel, a pesar del hecho de que en muchos casos estas naciones no hablan ingls para nada. Lo mismo es cierto de partes de Rusia y de Asia, hogar de millones de ovejas israelitas perdidas, que no son anglosajonas. La arrogante declaracin de que todos los hijos de Jos son en la actualidad exclusivamente anglosajones es racista hasta la mdula. Este racismo se practica en contra de aquellos que son israelitas en otras naciones, incluyendo las judas, y no encaja con el papel que corresponde al de un miembro de habla inglesa de Gran Bretaa ni con ninguna de las colonias o comunidades. Este veneno, juntamente con la eliminacin teolgica de los judos y el que hagan caso omiso, de manera deliberada, del propsito de los planes de Yahweh en los tiempos del fin para los judos pone de manifiesto el racismo angloisraelita en su centro mismo. Cierto que la teologa acerca de las dos casas de Israel ensea a amarse y aceptarse la una a la otra y a tender puentes de tolerancia y entendimiento entre todos aquellos que aman a Yahsha, no limitando la herencia israelita a un solo grupo en exclusiva. La teologa acerca de las dos casas continua enseando que las ovejas perdidas de la Casa de Israel (las 10 tribus) pueden, de hecho, tener alguna relacin con el pueblo britnico, pero en realidad puede ser de muchos colores, lenguas e idiomas, representados por el manto de muchos colores de Jos. Una de las principales premisas del israelismo britnico es que Yahweh profetiz que se le llamara a Efran "grande" y que ste sera una comunidad de naciones. Puesto que a Gran Bretaa se le llama "gran" y fue y, en cierto sentido, sigue siendo una comunidad de naciones coloniales, por ello Gnesis 48:18-20 identifica a Gran Bretaa sola como Efran y es precisamente en este versculo en el que se basa el israelismo britnico. Si hubisemos de desbancar esta manera de entenderlo mediante una exgesis sencilla y correcta, podramos silenciar a los defensores del Israel britnico y sus declaraciones racistas. Examinemos de cerca estos versculos. Gnesis 48:19 no ensea que Efran, el hermano menor, se volver grande como Gran Breta, sino que afirma sencillamente que Efran "ser engrandecido" no que ser "superior." De hecho, del que se dice que ser "ms grande" es de Manass y segn el israelismo britnico los Estados Unidos son Manass. Si bien es posible que sea as, efectivamente, y solo en parte, a Efran no se le

llama nunca grande y, por lo tanto, no puede limitarse a la sola nacin de Gran Bretaa y sus colonias. Tal vez un problema ms evidente es que el smbolo principal y el antismbolo del Israel britnico no encajan, ni desde el punto de vista histrico ni del proftico. Si Efran es slo Gran Bretaa y los Estados Unidos son slo Manass, y si el patriarca Israel profetiz que Efran es mas grande, esto no se ha producido con exactitud, desde el punto de vista histrico. Desde la dcada de los 30, cuando Inglaterra se volvi en contra del remanente judo en "Palestina" los EE.UU.A. se han convertido, con mucho, en una nacin superior, desde el punto de vista militar, econmico y prcticamente en cualquier otro sentido imaginable. Por lo tanto, la historia ensea que Estados Unidos se convirti en la nacin "ms grande". Si los Estados Unidos son exclusivamente Manass y se convirti en una nacin superior a Gran Bretaa o superior a lo que lo fue Efran, el smbolo y el antismbolo no encajan. Si los smbolos no encajan es preciso condenarlo! Adems, el israelismo britnico traduce mal y manipula el final de Gnesis 48:19 para que diga una comunidad de naciones o una multitud de naciones cuando el hebreo, "melo hagoyim" no significa ni comunidad ni multitud, sino que significa mas bien la plenitud de gentiles individuales o posiblemente la plenitud de las naciones. Por lo tanto, la afirmacin acerca del Israel britnico, en relacin con la exclusividad de ser Efran y su afirmacin de que Gnesis 48 llama a Efran tanto "grande" como "comunidad de naciones" es equivocado y no se encuentra en el texto hebreo. Es Manass al que, de hecho, se hace referencia como un "gran pueblo" y acerca de Efran se dice que llenar las naciones (no una nacin) de la semilla israelita. El israelismo britnico afirma que Gran Bretaa es todo Israel y que contiene toda la semilla israelita. Como hemos subrayado ya en las partes una a cuatro de esta serie, la manera correcta de entender estos versculos es simple cuando se deja en su contexto original. Es decir, que el esperma de Efrain llenar las naciones o las naciones que no son israelitas de la semilla de Israel, no limitando su plenitud a una sola nacin. Abraham, Isaac y Jacob haban de convertirse, desde el punto de vista fsico, en los padres de muchas naciones, no solo de Gran Bretaa! La verdad acerca de las dos casas ensea que la semilla de Efran, como la semilla prometida a los patriarcas de Israel,

relacionada con la multiplicidad fsica, era algo que se aplicara a todas las naciones, tribus, familias y lenguas el mundo conocido. Esto incluye a Gran Bretaa y a Amrica, pero NO ESTA LIMITADO A ESTOS DOS PAISES O A NINGUNO DE LOS PERTENECIENTES A LA COMUNIDAD ANGLOSAJONA DE NACIONES. La verdad acerca de las dos casas reconoce a Gran Bretaa y a Amrica, juntamente con otros lugares como puedan ser Australia, la Europa del este, Nueva Zelanda, partes de Africa, Asia, Siria y Asia Menor, todos ellos como centros de establecimiento y morada de las diez tribus. Estos detalles los ofrecemos y han sido anteriormente documentados en partes de esta serie. La teologa de las dos casas denuncia el racismo, por definicin, negndose a limitar la dispersin global de Efran a uno o dos pases de habla inglesa. Por lo tanto, la verdad sobre las dos casas es una doctrina de inclusin, basada en la promesa del pacto hecha a los patriarcas, en oposicin a la doctrina de la exclusin de la mayora de las naciones y de la nacin juda, como promueve descaradamente el israelismo britnico. Gnesis 48:16 ensea que estos dos nios se convertiran en una multitud en medio de toda la tierra, no solo en medio de Inglaterra y, por eso, el israelismo britnico es profundamente racista, puesto que se niega a reconocer la dispersin global de las ovejas perdidas de ambas casas de Israel, limitndola a las Islas Britnicas y a solo una de las dos casas. La teologa de las dos casas no impone semejantes limitaciones. En Deuteronomio 32:8-10, en una de las ms convincentes declaraciones de todas las Escrituras, Yahweh afirma que El ha designado y asignado los lmites nacionales de TODAS LAS NACIONES QUE NO SON ISRAELITAS, basndose en el nmero de los hijos de Israel o, para expresarlo de otro modo, el nmero de los descendientes de las 12 tribus, sera tan enorme y numeroso, que cuando el Todopoderoso Yahweh distribuy la herencia de la tierra a las naciones que no eran israelitas y dise sus lmites geogrficos, el factor determinante del que se vali fue el nmero de israelitas que podan caber en ellas, de manera razonable! Esto demuestra la inmensidad de la plenitud global de Efran/Israel y contradice la afirmacin del israelismo britnico de que es el nico grupo o nacin en el que viven inmensos nmeros de israelitas dispersos, asi como la afirmacin del judasmo mesinico de que la diminuta Jud es el Israel reconstituido con las 12 tribus. Yahweh

necesita al mundo entero para dar cabida a la descendencia de Israel, pero a pesar de todo Gran Bretaa afirma que las naciones anglosajonas confederadas por si solas pueden dar cabida a ese inmenso nmero. Las afirmaciones del Judasmo Mesinico resultan igualmente insostenibles. Ah est uno de los principales fallos del israelismo britnico. El trmino "grande" lo usa tambin para referirse a Ismael o los actuales rabes en Gnesis 17:20 y Gnesis 21:18. Significa eso que los ismaelitas actuales, por s solos, son las diez tribus perdidas de Israel? Claro que no! No lo son, aunque debido a la enorme multiplicacin de la semilla de Efran hay, sin duda, israelitas perdidos tambin entre los ismaelitas! Resulta interesante que a pesar de la afirmacin hecha por el israelismo anglo, en el sentido de que ese pas da albergue a todas las ovejas perdidas de las diez tribus, no hay espacio suficiente para los exiliados judos o las ovejas judas, que vagaron entre las diez tribus como resultado del cruce histrico! Quedan excluidos a menos que vengan a "Cristo." No hay lugar, de ninguna manera, para el judo errante, no regenerado, en el anglo israelismo, como un heredero absoluto del pueblo unido de Israel. Eso es totalmente contrario a lo que, de hecho, ensean las Escrituras. Estas ensean que cuando Israel sea completamente restaurada, incluir, como es natural, a los judos de todas las naciones. La teologa de las dos casas no excluye o relega, de ninguna de las maneras, a los judos, haciendo que sean reemplazados, ni descuidados ni los convierte en una nacin descartada. El anglo israelismo afirma que los anglosajones son los nicos que son los descendientes puros, sin contaminar, de las diez tribus de Israel. El problema con esto es que estos "israelitas puros" son una mezcla de sangre celta, normanda y germnica (4)! Hay ms sangre alemana o edomita en las monarquas de la Gran Bretaa de lo que hay sangre anglosajona. Todos los reyes de Inglaterra, la nica nacin que se supone que es puramente efraimita, son realmente el resultado de una mezcla entre la Casa de Hanover y la Casa de Brunswick (5), ambas de genealoga germana. A los actuales monarcas antes de que se les conociese como la Casa de Windsor o los Windsor, eran conocidos como los Saxo-Coburgo-Gotas de ascendencia alemana. Adoptaron el nombre familiar de Mountbatten-Windsor en 1917 del Castillo de Windsor durante la Primera Guerra Mundial, por motivos evidentes. (6) En otras

palabras, los monarcas de Inglaterra son mas alemanes o edomitas de lo que son "israelitas puros", incluso aunque existiese un concepto verificable como el de la pureza israelita. Por lo tanto, el trono de Inglaterra tiene ms vnculos de unin con Alemania y con la Roma histrica, que con las diez tribus de Efran/Israel. Por lo tanto, el verdadero rey sobre las dos casas de Israel (7) es un judo, no un efraimita ni un alemn, por mucho que eso pueda molestar a los israelitas britnicos. Otros israelitas britnicos, en un esfuerzo por conceder un grado de viabilidad a sus absurdas afirmaciones de que la monarqua inglesa desciende directamente de Jud, de hecho intentaron hacer malabarismo con las genealogas de Mateo y Lucas, segn Foy. (8) De hecho, han vuelto a escribir las genealogas con el fin de crear algunas conexiones superficiales y falsas con la Casa real de David. Estas genealogas blasfemas de los supuestos lazos de unin judaitas de la casa de Brunswick han sido creados tomando, convenientemente, 32 generaciones desde Lucas 3:32-38. Y a continuacin, en medio de la genealoga de Lucas, comenzando por Lucas 3:33 cambian de repente a la genealoga de Mateo, captulo uno, versculo 7 a 10! De alguna manera se las arreglan para contar 48 generaciones y, de este modo, tienen el total de las 48 generaciones desde Abraham a Sedequas, no de una sola lnea de antepasados establecidos, sino empalmando y pegando las dos genealogas, que son totalmente diferentes, una de ellas basada en Miriam (Mara) y la otra basada en Jos, el padrasto de Yahsha! Esto a pesar del hecho de que ninguna de las dos genealogas originales mencionan a Sedequas! En esta nueva configuracin, que no es otra cosa que un aborto genealgico, eliminan los nombres de Joacim o Jaconias en Mateo 1:11 e insertan Sedequas a fin de poder justificarle como el heredero, por derecho, al trono de David. De esta manera, metiendo a Sedequas y quitando a Jaconias, lo que estn haciendo realmente es suicidarse. Estamos a punto de enterarnos de que Sedequas no era, ni mucho menos, un heredero legtimo, sino ms bien un gobernador marioneta. Con esto llegamos a lo que es posiblemente la principal diferencia entre el israelismo britnico y la verdad acerca de las dos casas. Cualquier secta que est dispuesta a cambiar las genealogas en la Palabra de Yahweh, a pesar de las contundentes advertencias de Deut. 12:32 y Apo. 22:18-19 es un grupo peligroso en el mejor de los casos y blasfemo en el peor. Por lo tanto, cualquier persona con un

mnimo de entendimiento acerca de las doctrinas errneas del israelismo britnico, que se esforzase en presentar un cuadro proftico de la verdad de las dos casas de una manera tan amplia, est practicando Lashon Harah (es decir, tener una lengua malvada y una disposicin maquiavlica). Slo un oscuro elemento dentro del Judasmo Mesinico, con una agenda cuestionable, tendra la chutzpah (o caradura en castellano puro y duro) de hacer la acusacin de que la teologa de las dos casas es fruto de la imaginacin o una desviacin del angloisraelismo. La verdad del asunto es que estas dos doctrinas son diametralmente opuestas la una a la otra, en casi todas las formas posibles. Apenas si hay ningn aspecto en que las dos enseanzas sean similares. Como hemos subrayado en la parte cuarta de esta serie "Lo que el Judasmo Dice Realmente Acerca de la Semilla de Jos" el nico aspecto en el que hay acuerdo es que segn LA MANERA DE PENSAR Y LA ENSEANZA TRADICIONAL JUDIA RABINICA, la mayora (no todas) de las diez tribus acabaron por emigrar al noroeste de Europa y a las Amricas. Por lo tanto, mientras el Judasmo tradicional y el Israel mesinico concuerdan en que las naciones anglosajonas del oeste contienen millones de personas efraimitas, el Israel mesinico no limita el esperma de Efran a una sola nacin ni a una sola serie de naciones o de razas, como lo hace el israelismo britnico. El entender el emplazamiento y al ocupante del trono de David es posiblemente la diferencia ms sorprendente entre las dos doctrinas. La doctrina ms diablica y satnica es la destitucin del trono de David de Jerusaln (tanto del terrenal como del celestial) a Londres y la destitucin del Mesas Yahsha del trono, con el fin de establecer la Casa de Brunswick-Casa de Hanover-Casa de Windsor, que tiene una base alemana. Las Escrituras estn perfectamente claras al decir que el Maestro Yahsha est sentado para siempre en el trono de Su reino, que comenz hace 2000 aos! Esta destitucin flagrante del Hijo de Yahweh del trono de David para sentar en l a la Reina Isabel, es blasfemo incluso aunque fuese una mera sugerencia e incluso slo a un corazn no regenerado! Cualquier doctrina, por mucho que se dore la pldora y por muy superficialmente hermosa que parezca, que haya destituido al Mesas Yahsha del trono, con el propsito de colocar a una persona de carne y hueso en l, tiene su origen en lo ms profundo del infierno mismo. Es precisamente esta misma

enseanza equivocada de la destitucin del trono de David a Londres, lo que se encuentra en el centro mismo del corazn de la enfermedad del israelismo britnico. Aquellos que pertenecen al judasmo mesinico y practican Lashon Harah, afirmando que el Israel mesinico se suscribe a semejante engao, estn insinuando que nosotros tambin participamos en cambiar y escribir de modo diferentes las genealogas de la Palabra de Yahweh! El Israel mesinico no est dispuesto a destronar al Rey eterno de los judos y Maestro de nuestras vidas, con el propsito de colocar a otra persona en el trono de David! Deseamos hacer un llamamiento a aquellos que pertenecen al judasmo mesinico y que han estado blasfemando en contra de nosotros, haciendo estas falsas acusaciones, pidindoles que se arrepientan y que lo hagan por escrito o nosotros haremos como hace la Escritura y les nombraremos de manera pblica. Profundicemos en cuanto a las maneras mediante las cuales las Escrituras estn siendo torturadas por los angloisraelitas, con el fin de quitarle el trono de David al Hijo de Yahweh as como su capital a la de ellos, es decir, a Londres. Esta engaosa doctrina comienza con una manera equivocada de entender lo que dice en Jeremas 33:17, que afirma que no faltar a David un hombre que se siente sobre el trono de la Casa de Israel. Este pasaje es uno de los eslabones crticos del israelismo britnico. En su libro "The USA and Britain in Prophecy" (Los Estados Unidos y Gran Bretaa en la profeca) Herbert W. Armstrong lo expresa de la siguiente manera: "no solo es que ese trono qued establecido para siempre, sino que habr de existir continuamente, para siempre, a lo largo de todas las generaciones. Si el trono de David ces con Sedequas, en ese caso no sigue existiendo hoy y si no existe en la actualidad, cmo podr Cristo sentarse en un trono que no existe?" Por lo tanto, los defensores del israelismo britnico ensean que Sedequas es el ltimo rey judo en Jud antes del ao 70 del exilio babilonio, que debi tener descendientes, que seran aptos para heredar el trono. Jeremas 52:11 afirma que Sedequas muri en la cautividad babilonia despus de que le sacasen los ojos. Por lo tanto, el israelismo britnico razona que tiene que haber disponible un heredero de Sedequas que continue ese trono, a fin de que se cumpla lo dicho en Jeremas 33:17. Sobre la base de este falso entendimiento, afirman que segn Jeremas 43:5-7 Jeremas fue a Egipto con el propsito de buscar a las hijas de Sedequas y para

encontrar en ellas al heredero legtimo al trono. Por lo tanto, razonan que Jeremas volvera a plantar el trono de Sedequas en algn otro lugar (9) para asegurarse de que hubiese quien lo ocupase en cada generacin, pero no es esto lo que piensa el movimiento que cree en la existencia de las dos casas, de ninguna de las maneras. Aquellos que pertenecen al movimiento proftico de las dos casas, saben que no pueden seguir esta lnea de razonamiento. Saben, para empezar, que Jeremas no podra haber vuelto a plantar el trono de David en ninguna parte, cuanto menos en Irlanda, con ninguna de las hijas de Sedequas, puesto que el propio Sedequas no era un heredero legtimo del trono por tres motivos importantes. Primero de todo, Sedequas era el resultado de un nombramiento poltico, por parte de Nabucodonosor, en Jerusaln y Judea y no el hijo de Joacim. El heredero legtimo del trono era Jeconas, hijo de Joacm. Esto se ve claramente en Segunda de Crnicas 36:10. Sedequas era hermano de Joacm, no su hijo. El hijo de Joacm era el heredero legtimo cuyo nombre era Jeconias (10). De haber estado Jeremas buscando a los hijos de Joaqun, entonces el cuento de hadas del israelismo britnico podra haber resultado creble. Por qu iba a hacer Yahweh que un profeta como Jeremas, dirigido por el Espritu, corriese detrs de las hijas de un hombre que no era el heredero legtimo del trono davdico para comenzar? Nunca habra plantado en otra parte el trono de David con las hijas de Sedequas! Saba perfectamente que el verdadero heredero de Joaqun era Jeconias, no Sedequas, que era el hermano del depuesto rey Joaquin. No ha quedado constancia escrita que verifique que Jeremas buscase tampoco a los hijos de Joaqun y por buena razn. En Jeremas 22:24-30 Yahweh hace que caiga una maldicin generacional eterna e irreversible, sobre la simiente o linaje de Coniah hijo de Joaqun (al que tambin se le conoce como Conias o Jeconias). Por lo tanto, ningn descendiente de Jeconias, podra sentarse jams legalmente en el trono de David. No tendra hijos, en el sentido de que ninguno de sus hijos (debido a la maldicin generaciones de sus descendientes) podra disfrutar jams las bendiciones de sentarse en el trono de David. Sabemos que Jeconias tuvo un hijo llamado Salatiel, pero que eso fue despus de la maldicin sobre la monarqua davdica del linaje de Jeconas y que, por lo tanto, haca que su descendencia no puediese optar al trono! Israel no tuvo un monarca que ocupase el

trono de David, desde los tiempos de Joaqun (Jeconias) hasta el nacimiento virginal de Yahsha. La manera correcta de entender Jeremas 33:17 es que nunca faltar un hombre (o un candidato) que ocupe el trono de David. En cada generacin habr un candidato, que sea idneo y est disponible, perteneciente a la Casa de David, a ocupar el trono. Sin embargo, debido a la maldicin eterna que pesa sobre el linaje, cada generacin ser testigo de que el candidato no ascender al trono! Por lo tanto, estaba ordenado que desde Jeconias hasta la venida del Mesas, existiese el trono sin que nadie lo ocupase! Aunque hubiese candidatos al trono! En Jeremas 22:4-30, Yahweh pone fin, de la manera ms sencilla e infantil, a la fatdica monarqua davdica mediante esta maldicin! Por lo tanto, incluso aunque Sedequas hubiera sido el heredero legtimo de Joaqun o incluso su hijo o su nieto directo, desde el punto de vista fsico (lo cual intenta demostrar el israelismo britnico empalmando y pegando estas dos genealogas diferentes) no podra heredar legalmente el trono. Por lo tanto, tenemos dos puntos en contra de que Sedequas sea el heredero legtimo. El tercero y final, adems del ms convincente, en contra de Sedequas es que su descendencia se encuentra en Ezequiel 21:25-27. Aqu el mismo Yahweh es el que elimina a Sedequas, del trono marioneta de Nabucodonosor! Por lo tanto, Sedequas y su descendencia han sido divinamente desposedos de ninguna otra reclamacin al trono davdico! En el versculo 25 de Ezequiel 21, Yahweh llama a Sedequas EL DIRIGENTE EQUIVOCADO O EL PRINCIPE MALVADO DE ISRAEL! ESO, DE POR SI, ES EL RECONOCIMIENTO, POR PARTE DE YAHWEH, RESPECTO A SEDEQUIAS Y EL QUE OCUPE EL TRONO DE NABUCODONOSOR Y NO EL DE DAVID. NO PUEDE OCUPAR EL TRONO DE DAVID, PUESTO QUE NO ES EL CANDIDATO APROPIADO Y TAMPOCO ES EL SANTO! LA MALDICION DE JECONIAS ASEGURARIA QUE EL SANTO DE ISRAEL FUESE EL PROXIMO OCUPANTE LITERAL DEL TRONO! Pero no acaba ah. En el versculo 26 de Ezequiel 21 Yahweh instruy a Ezequel que le quitase la corona a Sedequas, as como el turbante real de la autoridad, humillndole de ese modo y haciendo que quedase desposedo del trono. Sedequas es el ocupante ilegal y exaltado del trono de David acerca del cual se le dice a Ezequiel que est siendo humillado. La exaltacin del humilde o El Humilde, es una clara referencia mesinica a la exaltacin del Mesas, como siervo

humilde y sufriente, que habra de convertirse en el PRIMER OCUPANTE LEGITIMO DEL TRONO DE DAVID DESPUES DE Joaqun. Nuestro Maestro Yahsha se convertira adems en el ocupante final, comenzando por Su primera venida, no con Su segunda venida, como afirma el israelismo britnico! La declaracin de Lucas 1:32-33, hecha en relacin directa con Su nacimiento virginal en el pesebre de Beln, afirma que se sentar en el trono davdico, gobernando la Casa de Jacob (las 12 tribus) para siempre. Est claro, por lo tanto, que Su reino sobre los hijos de Jacob comenz desde Su nacimiento, no con Su regreso prometido! Entonces, en Ezequel 21:27 para enfatizarlo an mas, Yahweh dice tres veces: "en ruinas, en ruinas, en ruinas la convertir!" queriendo decir que iba a poner fin, de manera permanente, a cualquiera y a todos los ocupantes por intentar sentarse en el trono de David, como hizo el ilegtimo y equivocado prncipe Sedequas. Adems Yahweh afirma que esta destruccin iba a ser tan absoluta, que ningn mortal podra reestablecer el trono, hasta la venida del Mesas Yahsha o de Aquel a quien le pertenece en justicia. Yahweh se lo entregar slo a l! Esta declaracin en Ezequiel 21:27 contrasta por completo con el ilegtimo y equivocado Sedequas, que un da ser reemplazado por el Justo, el Mesas humilde (11), que habr de regresar, al cual le pertenece para siempre el trono eterno de David! Esta es la clara y sencilla enseanza de las Escrituras, as como la clara y sencilla enseanza del glorioso movimiento de restauracin de las dos casas de Israel.

Escrito por Por Moshe Koniuchowsky Los versos citados son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica de Diego Ascunce. NOTA: Ahora pueden adquirir la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO del Tanaj y del Pacto Renovado al espaol, hecha de los manuscritos ms antiguos, restaurando las Races Hebraicas, est terminada, revisada y disponible; tambin el libro que trae todas las Parashot, Haftarot y las lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del ao en CD ROM o Impresas escribiendo a la direccin electrnica de Hora Mesinica: horamesianica@yahoo.com www.geocities.com/horamesianica

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