Esc. Sec. Gral. Leonarda Gmez Blanco Clave: 29DES0039G Totolac, Tlax.

Espaol lll Leyendas que no se olvidan

Estudiante: Dulce Johana Gonzlez Atonal Grado: 3 Grupo:D

Profa. Miriam Ytal Villarreal Ramrez

DEDICATORIA

Esta antologa es dedicada a las personas que les gusta asustarse al igual a las personas que quieren saber sobre las leyendas que hay en su ciudad, republica y tambin en el mundo. Esta antologa contiene las mejores leyendas que tras varios aos han ido estando presentes en nuestro entorno, esto es porque nosotros mismos las hemos hecho famosas tal vez porque cuando las escuchamos nos asusta, nos gustan o simplemente por imaginarnos lo que paso hace aos.

PROLOGO

Leyenda proviene del latn legenda, que significa lo que debe ser odo . Originalmente, era una narracin escrita que era leda en pblico en las celebraciones de las festividades de los santos. Desde el siglo XIX, la leyenda es considerada como un sinnimo de la llamada tradicin popular. Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generacin en generacin y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como parte de la historia. Hay varios tipos de leyendas: etiolgicas que aclaran el origen de los elementos inherentes a la naturaleza, como los ros, lagos y montaas, Leyendas histricas, Leyendas mticas y Leyendas religiosas. En esta antologa se escogieron leyendas puesto que atraen a las personas porque las personas cuentan que fue o es real. En cualquier parte de la republica o del mundo siempre va a haber una leyenda que los identifica aparte de su cultura y tradiciones.

INDICE
Pg.
La Calle de la mujer herrada La Calle del nio perdido El Callejn del beso Callejn del muerto La Capilla enterrada La Casa del trueno Confesin de un muerto Fantasma de la monja Isla de las muecas Leyenda urbana de la rumorosa La Llorona Las Momias de Guanajuato ..5 .8 . 10 .15 .................18 19 ..22 23 ..27 .30 .31 32

La Mujer de negro en el panten de Santa Paula..........................33 La Mujer del barranco La Nia atropellada La Nia de las iglesias La Planchada ...34 . ...35 ... .37 ...40

La Quemada ...........................................................................................42 El Seor que viva con una bruja Terror en la carretera . .44 .. 45

La calle de la mujer herrada

Por los aos de 1670 a 1680, viva en esta ciudad de Mxico y en la casa nmero 3 de la calle de la Puerta Falsa de Santo Domingo, ahora nmero 100, calle atravesada entonces de Oriente a Poniente por una acequia, viva, digo, un clrigo eclesistico; mas no honesta y honradamente como dios manda, sino en incontinencia con una mala mujer y como si fuera legtima esposa. No muy lejos de all pero tampoco no muy cerca, en la calle de las Rejas de Balvanera, bajos de la ex-Universidad, haba una casa que hoy est reedificada, la cual antiguamente se llam Casa del Pujavante, porque tena sobre la puerta "esculpido en la cantera un pujavante y tenazas cruzadas", que decan ser "memoria" del siguiente sobrenatural caso histrico que el incrdulo lector quiz tendr sin duda por conseja popular. En esta casa habitaba y tena su banco un antiguo herrador, grande amigo del clrigo amancebado, tem ms, compadre suyo, quien estaba al tanto de aquella mala vida, y como frecuentaba la casa y tena con l mucha confianza, repetidas ocasiones exhort a su compadre y le dio consejos sanos para que abandonase la senda torcida a que le haba conducido su ceguedad Vanos fueron los consejos, estriles las exhortaciones del "buen herrador" para con su "errado compadre" que cuando el demonio tornase en travieso Amor, la amistad es impotente para vencer tan satnico enemigo. Cierta noche en que el buen herrador estaba ya dormido, oy llamar a la puerta del taller hicieron con grandes despertar y y descomunales golpes, que le levantarse ms que de prisa. 5

Sali a ver quin era, perezoso por lo avanzado de la hora; pero a la vez alarmado por temor de que fuesen ladrones, y se hall con que los que llamaban eran dos negros que conducan una mula y un recado de su compadre el clrigo, suplicndole le herrase inmediatamente la bestia, pues muy temprano tena que ir al Santuario de la Virgen de Guadalupe. Reconoci en efecto la cabalgadura que sola usar su compadre, y aunque de mal talante por la incomodidad de la hora, aprest los chismes del oficio, y clav cuatro sendas herraduras en las cuatro patas del animal. Concluida la tarea, los negros se llevaron la mula, pero dndole tan crueles y repetidos golpes, que el cristiano herrador les reprendi agriamente su poco caritativo proceder. Muy de maana, al da siguiente, se present el herrador en casa de su compadre para informarse del por qu ira tan temprano a Guadalupe, como le haban informado los negros, y hall al clrigo an recogido en la cama al lado de su manceba. - Lucidos estamos, seor compadre - le dijo -; despertarme tan de noche para herrar una mula, y todava tiene vuestra merced tirantes las piernas debajo de las sbanas, qu sucede con el viaje? - Ni he mandado herrar mi mula, ni pienso hacer viaje alguno - replic el aludido. Claras y prontas explicaciones mediaron entre los dos amigos, y al fin de cuentas convinieron en que algn travieso haba querido correr aquel chasco al bueno del herrador, y para celebrar toda la chanza, el clrigo comenz a despertar a la mujer Con quien viva

. Una y dos veces la llam por su nombre, y la mujer no respondi, una y dos veces movi su cuerpo, y estaba rgido. No se notaba en ella respiracin, haba muerto. Los dos compadres se contemplaron mudos de espanto; pero su asombro fue inmenso cuando vieron horrorizados, que en cada una de las manos y en cada uno de los pies de aquella desgraciada, se hallaban las mismas herraduras con los mismos clavos, que haba puesto a la mula el buen herrador. Ambos se convencieron, repuestos de su asombro, que todo aquello era efecto de la Divina Justicia, y que los negros, haban sido los demonios salidos del infierno. Inmediatamente avisaron al cura de la Parroquia de Santa Catarina, Dr. D. Francisco Antonio Ortiz, y al volver con l a la casa, hallaron en ella la R. P. Don Jos Vidal y a un religioso carmelita, que tambin haban sido llamados, y mirando con atencin a la difunta vieron que tena un freno en la boca y las seales de los golpes que le dieron los demonios cuando la llevaron a herrar con aspecto de mula. Ante caso tan estupendo y por acuerdo de los tres respetables testigos, se resolvi hacer un hoyo en la misma casa para enterrar a la mujer, y una vez ejecutada la inhumacin, guardar el ms profundo secreto entre los presentes. Cuentan las crnicas que ese mismo da, temblando de miedo y protestando cambiar de vida, sali de la casa nmero 3 de la calle de la puerta Falsa de Santo Domingo, el clrigo protagonista de esta verdica historia, sin que nadie despus volviera a tener noticia de su paradero. Que el cura de Santa Catarina, "andaba movido a entrar en religin, y con este caso, acab de resolverse y entr a la Compaa de Jess, donde vivi hasta la edad de 84 aos, y fue muy estimado por sus virtudes, y refera este caso con asombro". Que el P. Don Jos Vidal muri en 1702, en el Colegio de San Pedro y San Pablo de Mxico, a la edad de 72 aos, despus de asombrar con su ejemplar vida, y de haber introducido el culto de la Virgen, bajo la advocacin de las Dolores, en todo el reino de la Nueva Espaa. Solo callan las viejas crnicas el fin del R.P. carmelita, testigo ocular del suceso, y del bueno del herrador, que dios tenga en su santa Gloria. 7

La Calle del Nio Perdido

Enrique de Verona logr gran prestigio y fortuna como escultor por las obras de arte realizadas en la catedral de Toledo, en Espaa. Como era mucha su fama fue contratado por el virrey Don Francisco Hernndez de la Cueva para realizar el altar de reyes en la catedral de Mxico. Tambin en la nueva Espaa gan honra y dinero; Verona que en su tierra haba dejado esperando a una guapa gaditana, quien todos los das iba a ver que barcos llegaban. Se dispona a volver a Espaa para enlazar su vida con la mujer que amaba, cuando he aqu que a la vspera de su viaje, a dar vuelta a una esquina tropez con una dama a quien se le cay el pauelo. El joven Verona por su natural, cortesa se acerc a levantarlo y se lo entreg a la doncella, la cual se puso encendida como una amapola, fij sus ojos castaos en los de Verona y con una voz que a ste le son como msica le dijo con tono suave: Gracias caballero. Fueron solo dos palabras, pero esas dos palabras, aquella mirada y la belleza de la dama, produjeron en Verona ms efecto del que pudo de pronto comprender. Se qued parado en la esquina viendo alejarse a la doncella y aquel caballero se lo repeta l mismo una y otra vez. Hasta entonces se acord el olvidadizo artista de todas las cosas que le faltaban arreglar para su viaje del da siguiente. De pronto le pareci una falta imperdonable no despedirse de un amigo al que nunca le haba hecho el menor caso; el no dejar recomendado a un gatito que que no comida. tena, le hiciera para falta 8

Lo que Verona quera era disculparse y con mil pretextos, el cambio que acabara de experimentar en su corazn; quera a toda costa demorarse y dejar esperando a la gaditana. Pronto se conocieron Verona y Estela Fuensalida, que tal era el nombre de la doncella que tambin tuvo que dejar plantado a su prometido, un viejo platero llamado Don Tristn de Valladeres. La gaditana se qued espera y espera, pero Valladeres, lleno de rabia, de celos y de despecho, jur vengarse en la primera oportunidad. Pas un ao, Estela tena un hermoso nio y todo pareca estar en paz, hasta que una noche fra del mes de Diciembre de 1665 lleg Tristn de Valladeres sigilosamente a la casa de Estela y entr por la barda de atrs y prendi fuego a un pajar. Al momento se lanzaron llamaradas y cuando Estela y su esposo despertados aturdidos, se encontraron en medio de humo y llamas. Todo fue confusin en la casa, los criados corran de un lado a otro, despavoridos tratando de salvar sus vidas. Estela cay desmayada en la habitacin y los vecinos que haban acudido, apagaban todo el fuego y salvaron a Estela. Cuando esta se repuso y ya en la calle libre de las llamas, reflexion que se hallaba sin su esposo y sin su hijo, los dos seres ms amados de su corazn, una angustia indescriptible se apoder de ella y arrodillada en el suelo gritaba llamando a su marido. Al momento lleg el esposo, pero sin el pequeo, entonces el dolor de ambos no tuvo lmite, Estela se arroj entre las llamas para entrar por su hijo a la casa y Verona se lo iba a impedir cuando se escuch el llanto de un nio y vieron a un hombre que trataba de esconderlo, entonces Verona y otros se precipitaron sobre l quitndole el nio que llevaba en brazos. El nio era el hijo de Estela y el hombre vengativo Tristn. La gente que haba visto llorar a Estela por su hijo desde entonces se llam la calle El Nio Perdido.

Leyenda del callejn del beso

Sin lugar a dudas Guanajuato es la ciudad idnea para dejar atrs el automvil y caminar por sus plazuelas escondidas, sus museos y sus callejones, donde hacen su aparicin las estudiantinas que, como Orfeo o como el flautista de Hamelin, atraen a una gran cantidad de pblico, en la tpica callejoneada. Lo anterior, claro est, lo podemos encontrar en algunas revistas de turismo, pero qu es Guanajuato para los guanajuatenses? Para algunos es un lugar mgico lleno de tranquilidad, libertad y naturaleza, donde nios, jvenes y adultos pueden salir a las calles a recrearse sin temor ni angustia de ningn tipo. Una cancin nos dice que la ciudad se encuentra entre sierras y montaas, bajo un cielo azul. Para alguien es tierra de oportunidades. Un amigo me coment que esta ciudad es un hoyo, cuya fuerza de gravedad es de tal grado que no deja salir a los guanajuatenses con posibilidad de destacar. Otro me dijo que Guanajuato es una casa vieja que siempre se debe estar arreglando... Desde mi punto de vista, Guanajuato es una ciudad sacada de un cuento de hadas donde no pasa el tiempo. Es una casa mgica rodeada de sierras y montaas, bajo un cielo azul, y cuyos inquilinos no pueden salir de ella pero viven con tranquilidad y se recrean libremente. Definitivamente es una ciudad con una arquitectura de lo ms extraa, lo cual se debe a que est construida sobre una caada. Pero hay otra razn de ndole socio histrico. Como se sabe, las leyendas y tradiciones medievales hablaban de grifos, gorgones, amazonas y otros seres fantsticos, as como de tierras paradisiacas que contaban con alimentos exquisitos y desconocidos, de ciudades de oro y de extraos sitios donde se encontraba la fuente de la eterna juventud. Leyendas que entraban por los odos de aventureros y exploradores del Viejo Mundo y les despertaban su imaginacin y su codicia; de esta forma se lanzaron al mar, en busca de esas tierras, a sabiendas de que habran que atravesar grandes peligros. 10

Motivados as por las leyendas y por la ciencia, los europeos arribaron a nuevos continentes, unos para conquistarlos y otros para instaurar la Utopa de Toms Moro. De esta manera llegaron al orfero territorio llamado Guanajuato. Fue en 1542 cuando fray Sebastin de Aparicio consum un camino que comunicaba a la ciudad de Mxico con Zacatecas; los arrieros, al transitar por este camino, encontraron el mineral a flor de tierra, lo que trajo como consecuencia el establecimiento de grupos mineros, que empezaron a constituir el principio de la ciudad de Guanajuato. La ciudad no tuvo una planificacin previa, sus edificios fueron construidos de acuerdo con la ubicacin de las minas. Seguramente por ello los habitantes dicen que los cimientos de Guanajuato son de oro, pero soy del pensar que parte de esos cimientos son sus leyendas, una de las cuales hemos de tratar aqu. Antes de continuar dir que la leyenda como acto cultural es un mito histrico, pero no porque tenga sentido de ilusin o fantasa, como muchos piensan. El mito es algo ms, algo que une y nos recuerda el origen del mundo, nuestra relacin con las divinidades, y ningn hombre religioso puede negar la verdad que encierran esas narraciones, ya sean escritas o de tradicin oral. Es en el mito donde se establece, a travs de palabras, alegoras y smbolos, la realidad trascendente, donde se muestran los valores ticos y morales de un pueblo. Ahora bien, el mito es una narracin sacra donde sus personajes son dioses o hroes civilizadores, pero la leyenda es el mito de lo profano porque en ella el narrador tiene la libertad de expresar acontecimientos pasionales, cmicos, picos, etctera, en los cuales se habla de personas y lugares especiales que se recuerdan de generacin en generacin. Esa es la razn por la que digo que la leyenda es el mito de la historia, porque nos muestra las pautas sociales e histricas de un pueblo, aunque en ocasiones tengan un tinte mgico y fantstico.

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La leyenda de la que he de hablarles es una de las de mayor tradicin; tiene como escenario un callejn de sesenta y ocho centmetros de ancho, tamao exacto para proporcionar una historia que perdura hasta nuestros das y que nos narra un encuentro de enamorados con trgico fin. Esta leyenda esconde parte del vivir y del sentir cultural de Guanajuato, y versa as: Se cuenta que doa Carmen era hija nica de un hombre intransigente y violento, pero como suele suceder, el amor triunfa a pesar de todo. Doa Carmen era cortejada por don Luis, un pobre minero de un pueblo cercano. Al descubrir su amor, el padre de doa Carmen la encerr y la amenaz con internarla en un convento; segn su padre, ella deba casarse en Espaa con un viejo rico y noble, con lo cual el padre acrecentara considerablemente sus riquezas. La bella y sumisa criatura y su dama de compaa, Brgida, lloraron e imploraron juntas y resolvieron que la dama de compaa le llevara una misiva a don Luis con las malas noticias. Ante ese hecho don Luis decidi irse a vivir a la casa frontera de la de su amada, que adquiri a precio de oro. Esta casa tena un balcn que daba a un callejn tan angosto que se poda tocar con la mano la pared de enfrente. Un da se encontraban los enamorados platicando de balcn a balcn, y cuando ms abstrados estaban, del fondo de la pieza se escucharon frases violentas. Era el padre de doa Carmen increpando a Brgida, quien se jugaba la misma vida por impedir que el amo entrara a la alcoba de su seora. Por fin, el padre pudo introducirse, y con una daga que llevaba en la mano dio un solo golpe, clavndola en el pecho de su hija.

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Doa Carmen yaca muerta mientras una de sus manos segua siendo posesin de la mano de don Luis, quien ante lo inevitable slo dej un tierno beso sobre aquella mano. A travs de esta leyenda podemos darnos cuenta de que en el siglo XVI y XVII no se poda dar el casamiento de ciertas clases sociales con otras de inferior categora, y que tener una hija significaba poder obtener un orden jerrquico mayor dentro de la escala social. Tambin vemos que por aquellos tiempos no exista una divisin tan tajante en la disposicin urbana, con esto quiero decir que las clases sociales no se distinguan por zonas habitacionales, sino en los espacios pblicos. Los amores tendan a realizarse a escondidas, pues los padres no aceptaban la relacin si el muchacho no llenaba los requisitos de abolengo y de riqueza. Cabe aclarar que estamos hablando tal vez de una clase media alta, entre la cual en cuestin de amor siempre era necesaria la participacin de una chaperona para recibir cartas a escondidas. An en la poca en que exista el casino en la ciudad de Guanajuato era de muy mal gusto que se viese a una doa Carmen con un don Luis. Si la dama asista con sus padres al casino, el caballero buscaba la forma de internarse con los msicos al recinto de juego, en esos momentos con solo mirar a la dama bastaba, y despus de una escapada furtiva se colmaba el espritu de los enamorados. En la actualidad se ha acabado la fiebre del oro y el pobre convive, juega, estudia, entre otras actividades, con el rico. Hoy no existen clases sociales tan marcadas; muchos de los habitantes se conocen desde la infancia y podemos ver cmo un individuo con licenciatura o doctorado platica con el bolero, sin distinciones ni reverencia alguna. La zona urbana sigue siendo igual que antao, lo nico que se mantiene es el apellido: ste es el hijo de fulanito, o tu padre es sutanito. Ah todos conocen las historias individuales de los sujetos, aunque sea de odas, y entre los habitantes no hay nada que esconder. Quien quiere que su hija se case con una persona de vala 13

econmica, la manda a buscar partido a Len, Guadalajara, Ciudad de Mxico o al extranjero. An el padre tiene dominio sobre estos aspectos del amor, y antes de aceptar una relacin formal el joven debe ser presentado a la familia para averiguar sus intenciones, y despus el padre y la madre buscarn entre sus conocidos las referencias del muchacho. Lo ms seguro es que si la joven encuentra en su fuero interno un amor intenso, buscar la manera de escabullirse con la ayuda de sus chaperonas amigas y tal vez hasta con la de su madre. Los enamorados buscarn el lugar exacto, un sitio de poco trnsito para establecer su relacin sin peligro alguno. Pobre de ese amor si el padre se da cuenta o se entera de esas salidas, porque Guanajuato retumbar con el grito de Ah, prfida, con ese no! Con esa pequea interpretacin podemos decir que la leyenda del Callejn del Beso no nada ms es histrica, sino tambin histrica, se mantiene en el tiempo del vivir de los guanajuatenses. Se recuerda esta leyenda porque refleja de manera simblica la vida amorosa de los inquilinos de esa casa vieja. La leyenda se ha convertido en tradicin, y los turistas, lo mismo que algunos oriundos, ritualizan ese encuentro en el tercer escaln del callejn, donde todo se sella con un beso, en el lugar indicado de dos casas que se yerguen como si estuvieran entre dos columnas, una femenina, la otra masculina, para elevar de esta forma al cielo ese amor. La forma del beso es lo de menos, el amor es lo que cuenta, de modo que usted no se asuste si un da visita esta ciudad y escucha el grito de Ah, prfida, con ese no!; al contrario, algrese porque est en el momento exacto de la rememoracin de aquel amor entre doa Carmen y don Luis. 14

El Callejn del Muerto

Corra el ao de 1600 y a la capital de la Nueva Espaa continuaban llegando mercaderes, aventureros y no pocos felones, gentes de rompe y rasgo que venan al Nuevo Mundo con el fin de enriquecerse como lo haban hecho los conquistadores. Uno de esos hombres que llegaba a la capital de la Nueva Espaa con el fin de dedicarse al comercio, fue don Tristn de Alzcer que tena un negocio de vveres y gneros en las Islas Filipinas, pero ya por falta de buen negocio o por querer abrirle buen camino en la capital a su hijo del mismo nombre, arrib cierto da de aqul ao a la ciudad. Despus de recorrer algunos barrios de la antigua Tenochtitln don Tristn de Alzcer se fue a radicar en una casa de mediana all por el rumbo de Tlatelolco y all mismo instal su comercio que atenda con la ayuda de su hijo, un recio mocetn de buen talante y alegre carcter. Tena este don Tristn de Alzcer a un buen amigo y consejero, en la persona de su ilustrsima, el Arzobispo don Fray Garca de Santa Mara Mendoza, quien sola visitarlo en su comercio para conversar de las cosas de Las Filipinas y la tierra hispana, pues eran nacidos en el mismo pueblo. All platicaban al sabor de un buen vino y de los relatos que de las islas del Pacfico contaba el comerciante. Todo iba viento en popa en el comercio que el tal don Tristn decidi ampliar y darle variedad, para lo cual envi a su joven hijo a la Villa Rica de la Vera Cruz y a las costas malsanas de la regin de ms al Sureste. Quiso la mala suerte que enfermara Tristn chico y llegara a tal grado su enfermedad que se temi por su vida. As lo dijeron los mensajeros que informaron a don Tristn que era imposible trasladar al enfermo en el estado en que se hallaba y que sera cosa de medicinas adecuadas y de un milagro, para que el joven enfermo de salvara. Henchido de dolor por la enfermedad de su hijo y temiendo que muriese, don Tristn de Alzcer se arrodill ante la imagen de la Virgen y prometi ir caminando hasta el santuario del cerrito si su hijo se aliviaba y poda regresar a su lado. Semanas ms tarde el muchacho entraba a la casa de su padre, plido, convaleciente, pero vivo y su 15

padre feliz lo estrech entre sus brazos. Vinieron tiempos de bonanza, el comercio caminaba con la atencin esmerada de padre e hijo y con esto, don Tristn se olvid de su promesa, aunque de cuando en cuando, sobre todo por las noches en que contaba y recontaba sus ganancias, una especie de remordimiento le invada el alma al recordar la promesa hecha a la Virgen. Al fin un da envolvi cuidadosamente un par de botellas de buen vino y se fue a visitar a su amigo y consejero el Arzobispo Garca de Santa Mara Mendoza, para hablarle de sus remordimientos, de la falta de cumplimiento a la promesa hecha a la Virgen de lo que sera conveniente hacer, ya que de todos modos le haba dado las gracias a la Virgen rezando por el alivio de su vstago. -Bastar con eso, -dijo el prelado-, si habis rezado a la Virgen dndole las gracias, pienso que no hay necesidad de cumplir lo prometido. Don Tristn de Alzcer sali de la casa arzobispal muy complacido, volvi a su casa, al trabajo y al olvido de aquella promesa de la cual lo haba relevado el Arzobispo. Ms he aqu que un da, apenas amanecida la maana, el Arzobispo Fray Garca de Santana Mara Mendoza iba por la calle de La Misericordia, cuando se top a su viejo amigo don Tristn de Alzcer, que plido, ojeroso, cadavrico y con una tnica blanca que lo envolva, caminaba rezando con una vela encendida en la mano derecha, mientras su enflaquecida siniestra descansaba sobre su pecho. El Arzobispo le reconoci enseguida, y aunque estaba ms plido y delgado que la ltima vez que se haban visto, se acerc para preguntarle. - A dnde vais a estas horas, amigo Tristn Alzcer? - A cumplir con la promesa de ir a darle gracias a la Virgen-, respondi con voz cascada, hueca y tenebrosa, el comerciante llegado de las Filipinas.

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No dijo ms y el prelado lo mir extraado de pagar la manda, aun cuando l lo haba relevado de tal obligacin. Esa noche el Arzobispo decidi ir a visitar a su amigo, para pedirle que le explicara el motivo por el cual haba decidido ir a pagar la manda hasta el santuario de la Virgen en el lejano cerrito y lo encontr tendido, muerto, acostado entre cuatro cirios, mientras su joven hijo Tristn lloraba ante el cadver con gran pena. Con mucho asombro el prelado vio que el sudario con que haban envuelto al muerto, era idntico al que le viera vestir esa maana y que la vela que sostenan sus agarrotados dedos, tambin era la misma. -Mi padre muri al amanecer -dijo el hijo entre lloros y gemidos dolorosos-, pero antes dijo que deba pagar no s qu promesa a la Virgen. Esto acab de comprobar al Arzobispo, que don Tristn Alzcer estaba muerto ya cuando dijo haberlo encontrado por la calle de la Misericordia. En el nimo del prelado se prendi la duda, la culpa de que aquella alma hubiese vuelto al mundo para pagar una promesa que l le haba dicho que no era necesario cumplir. Pasaron los aos... Tristn el hijo de aquel muerto llegado de las Filipinas se cas y se march de la Nueva Espaa hacia la Nueva Galicia. Pero el alma de su padre continu hasta terminado el siglo, deambulando con una vela encendida, cubierto con el sudario amarillento y carcomido. Desde aqul entonces, el vulgo llam a la calleja de esta historia, El Callejn del Muerto, es la misma que andando el tiempo fuera bautizada como calle Repblica Dominicana. 17

La capilla enterrada
Esto sucedi hace muchos anos cuando en Guanajuato en un cerro haba una capilla. Cuentan que en esa capilla haba monjas y la gente suba a misa todos los domingos pero en un temblor que hubo la capilla se hundi con todas las monjas y la gente estaba sorprendida y asustada y as paso el tiempo y dice que a habido gente que han querido escavar para llegar a ella porque la capilla cuando se hundi se fue con bastante oro pero los que han querido escavar seles a derrumbado el hoyo y algunos han muerto enterrados pero lo curioso es que todos los aos cuando se llega la fecha en que se hundi se oyen las campanadas.

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La Casa del Trueno

Siguen diciendo las viejas crnicas que se han convertido en asombrosas leyendas, que esos viejos sacerdotes hacan sonar el gran tambor del trueno y arrastraban cueros secos de los animales por todo el mbito de la caverna y lanzaban flechas encendidas al cielo. Y poco despus atronaban el espacio furiosos truenos y los relmpagos cegaban a los animales de la selva y a las especies acuticas que moraban en los ros. Llova a torrentes y la tempestad ruga sobre la cueva durante muchos das y muchas noches y haba veces en que los ros Huitizilac y el de las mariposas, Papaloapan, se desbordaban cubriendo de agua y limo las riberas y causando inmensos desastres. Y cuanto mas arrastraban los cueros mayor era el ruido que producan los torrentes y cuanto ms se golpeaba el gran tambor ceremonial, mayor era el ruido de los truenos cuanto ms relmpagos significaba mayor nmero de flechas incendiarias. Pasaron los siglos... Y un da arribaron al lugar grupos de gentes ataviadas de un modo singular, trayendo consigo otras costumbres, y otras leyes y otras religiones. Se decan venidos de otras tierras allende el gran mar de turquesas (Golfo de Mxico) y tanto hombres, como mujeres y nios, tenan la caracterstica de estar siempre sonriendo como si fueran los seres ms felices de la tierra y tal vez esa alegra se deba a que despus 19

de haber sufrido mil penurias en las aguas borrascosas de un mar en convulsin haban por fin llegado a las costas tropicales, donde haba de todo, as frutos como animales de caza, agua y clima hermoso.

Se asentaron en ese lugar al que dieron por nombre, en su lengua Totonaca y ellos mismos se dijeron totonacos. Pero los sacerdotes, los siete sacerdotes de la caverna del trueno no estuvieron conformes con aquella invasin de los extranjeros que traan consigo una gran cultura y se fueron a la cueva A producir truenos, relmpagos, rayos y lluvias y torrenciales aguaceros con el fin de amendrantarlos. En los antiguos registros que los milenios han borrado, se dice que llovi mucho y durante varios das y sus noches, hasta que alguien se dio cuenta de que esas tempestades las provocaban los siete hechiceros, los siete sacerdotes de la caverna de los truenos. No siendo amigos de la violencia, las totonacas los embarcaron en un pequeo bajel y dotndoles de provisiones y agua los lanzaron al mar de las turquesas en donde se perdieron para siempre. Pero ahora era preciso dominar a esos dioses del trueno y de las lluvias para evitar el desastre del pueblo totonaca recin asentado y para el efecto se reunieron los sabios y los sacerdotes y gentes principales y decidieron que nada podra hacerse contra esas fuerzas que hoy llamamos sencillamente naturales y que sera mejor rendirles culto y pleitesa, adorar a esos Dioses y rogarles fueran magnnimos con ese pueblo que acababa de escapar de un monstruoso desastre. Y en ese mismo lugar en donde haba el templo y la caverna y se ejerca el culto al Dios del trueno, las totonacas u hombres sonrientes levantaron el asombroso templo del Tajn, que en su propia lengua quiere decir lugar de las tempestades. Y no slo se rindi culto al Dios del Trueno sino que se le implor durante 365 das, como nmero de nichos tiene este pasmoso monumento invocando el buen tiempo en cierta poca del ao y la lluvia, cuando es menester fertilizar las sementeras. Hoy se levanta este maravilloso templo

conocido en todo el mundo como pirmide o templ de El Tajn en donde curiosamente parecen generarse las tempestades y los truenos y las lluvias torrenciales. As naci la pirmide de El Tajn, levantada con veneracin y respeto al Dios del Trueno, adorado por aquellas gentes que vivieron mucho antes de la llegada de los extranjeros, mucho antes de la llegada de los totonacas, cuando el mundo pareca comenzar a existir.

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LA CONFESION DE UN MUERTO

Se dice que una noche a principios del siglo XVII el Abad de la antigua Baslica de Guadalupe vio que entraba un hombre de elegante apariencia que le solicit la confesin, por lo que el Abad pidi a unos familiares que lo esperaban unos minutos. Despus de un rato, el Abad sali con el rostro plido, y cerr las puertas, por lo que sus familiares se extraaron y le preguntaron por qu cerraba si el hombre elegante an no haba salido, sin embargo, el Abad se neg a contestar y los apresur a dejar el lugar. Ya en casa de los familiares, uno de sus sobrinos le pregunt al Abad qu le haba pasado, sin embargo, el Abad llev su mano derecha hacia su odo, haciendo notar que se le dificultaba escuchar. Despus de que el sobrino le hiciera nuevamente la pregunta, el Abad le respondi que el hombre que haba entrado a la Baslica horas antes era un muerto que haba venido de ultratumba para confesarse, y que despus de escuchar la confesin haba tenido dificultad para escuchar por el odo derecho. El Abad nunca pudo contar lo que le haba dicho el misterioso personaje, guardando el secreto de confesin, quedando la duda para siempre.

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FANTASMA DE LA MONJA
Durante muchos aos y segn consta en las actas del muy antiguo convento de la Concepcin, que hoy se localizara en la esquina de Santa Mara la Redonda y Belisario Domnguez, las monjas enclaustradas en tan lbrega institucin, vinieron sufriendo la presencia de una blanca y espantable figura que en su hbito de monja de esa orden, vean colgada de uno de los arbolitos de durazno que en ese entonces existan. Cada vez que alguna de las novicias o profesas tenan que salir a alguna misin nocturna y cruzaban el patio y jardines de las celdas interiores, no resistan la tentacin de mirarse en las cristalinas aguas de la fuente que en el centro haba y entonces ocurra aquello. Tras ellas, balancendose al soplo ligero de la brisa nocturnal, vean a aquella novicia pendiente de una soga, con sus ojos salidos de las rbitas y con su lengua como un palmo fuera de los labios retorcidos y resecos; sus manos juntas y sus pies con las puntas de las chinelas apuntando hacia abajo. Las monjas huan despavoridas clamando a Dios y a las superioras, y cuando llegaba ya la abadesa o la madre tornera que era la ms vieja y la ms osada, ya aquella horrible visin se haba esfumado. As, noche a noche y monja tras monja, el fantasma de la novicia colgando del durazno fue motivo de espanto durante muchos aos y de nada valieron rezos ni misas ni duras penitencias ni golpes de cilicio para que la visin macabra se alejara de la santa casa, llegando a decir en ese entonces en que an no se hablaba ni se estudiaban estas cosas, que todo era una visin colectiva, un caso tpico de histerismo provocado por el obligado encierro de las religiosas.

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Ms una cruel verdad se ocultaba en la fantasmal aparicin de aquella monja ahorcada, colgada del durazno y se remontaba a muchos aos antes, pues debe tenerse en cuenta que el Convento de la Concepcin fue el primero en ser construido en la Capital de la Nueva Espaa, (apenas 22 aos despus de consumada la Conquista y no debe confundirse convento de monjas-mujeres con monasterio de monjes-hombres), y por lo tanto el primero en recibir como novicias a hijas, familiares y conocidas de los conquistadores espaoles. Vivan pues en ese entonces en la esquina que hoy seran las calles de Argentina y Guatemala, precisamente en donde se ubicaba muchos aos despus una cantina, los hermanos vila, que eran Gil, Alfonso y doa Mara a la que por oscuros motivos se inscribi en la historia como doa Mara de Alvarado. Pues bien esta doa Mara que era bonita y de gran prestancia, se enamor de un tal Arrutia, mestizo de humilde cuna y de incierto origen, quien viendo el profundo enamoramiento que haba provocado en doa Mara trat de convertirla en su esposa para as ganar mujer, fortuna y linaje. A tales amoros se opusieron los hermanos vila, sobre todo el llamado Alonso de Avila, quien llamando una tarde al irrespetuoso y altanero mestizo, le prohibi que anduviese en amoros con su hermana. -Nada podis hacer si ella me ama -dijo cnicamente el tal Arrutia-, pues el corazn de vuestra hermana ha tiempo es mo; podis oponeros cuanto queris, que nada lograris. Molesto don Alonso de vila se fue a su casa de la esquina antes dicha y que siglos despus se llamara del Relox y Escalerillas respectivamente y habl con su hermano Gil a quien le cont lo sucedido. Gil pens en matar en un duelo al bellaco que se enfrentaba a ellos, pero don Alonso pensando mejor las cosas, dijo que el tal sujeto era un mestizo despreciable que no podra medirse a espada contra ninguno de los dos y que mejor sera que le dieran un escarmiento. Pensando mejor las cosas decidieron reunir un buen monto de dinero y se lo 24

ofrecieron al mestizo para que se largara para siempre de la capital de la Nueva Espaa, pues con los dineros ofrecidos podra instalarse en otro sitio y poner un negocio lucrativo. Cuntese que el mestiz acept y sin decir adis a la mujer que haba llegado a amarlo tan intensamente, se fue a Veracruz y de all a otros lugares, dejando transcurrir los meses y dos aos, tiempo durante el cual, la desdichada doa Mara Alvarado sufra, padeca, lloraba y gema como una sombra por la casa solariega de los hermanos vila, sus hermanos segn dice la historia. Finalmente, viendo tanto sufrir y llorar a la querida hermana, Gil y Alonso decidieron convencer a doa Mara para que entrara de novicia a un convento. Escogieron al de la Concepcin y tras de reunir otra fuerte suma como dote, la fueron a enclaustrar dicindole que el mestizo motivo de su amor y de sus cuitas jams regresara a su lado, pues saban de buena fuente que haba muerto. Sin mucha voluntad doa Mara entr como novicia al citado convento, en donde comenz a llevar la triste vida claustral, aunque sin dejar de llorar su pena de amor, recordando al mestizo Arrutia entre rezos, ngelus y maitines. Por las noches, en la soledad tremenda de su celda se olvidaba de su amor a Dios, de su fe y de todo y slo pensaba en aquel mestizo que la haba sorbido hasta los tutanos y sembrado de deseos su corazn. Al fin, una noche, no pudiendo resistir ms esa pasin que era mucho ms fuerte que su fe, que opacaba del todo a su religin, decidi matarse ante el silencio del amado de cuyo regreso lleg a saber, pues el mestizo haba vuelto a pedir ms dinero a los hermanos vila. Cogi un cordn y lo trenz con otro para hacerlo ms fuerte, a pesar de que su cuerpo a causa de la pasin y los ayunos se haba hecho frgil y plido. Se hinc ante el crucificado a quien pidi perdn por no poder llegar a desposarse al profesar y se fue a la huerta del convento y a la fuente. At la cuerda a una de las ramas del durazno y volvi a rezar pidiendo perdn a Dios por lo que iba a hacer y al amado mestizo por abandonarlo en este mundo. 25

Se lanz hacia abajo.... Sus pies golpearon el brocal de la fuente. Y all qued basculando, balancendose como un pndulo blanco, frgil, movido por el viento. Al da siguiente la madre portera que fue a revisar los gruesos picaportes y herrajes de la puerta del convento, la vio colgando, muerta. El cuerpo ya tieso de Mara de Alvarado fue bajado y sepultado ese misma tarde en el cementerio interior del convento y all pareci terminar aqul drama amoroso. Sin embargo, un mes despus, una de las novicias vio la horrible aparicin reflejada en las aguas de la fuente. A esta aparicin siguieron otras, hasta que las superiores prohibieron la salida de las monjas a la huerta, despus de puesto el sol.

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ISLA DE LAS MUECAS

Muri el seor Julin Santana Barrera, nativo del Barrio de la Asuncin falleci a la edad de 80 aos, fue un personaje muy pintoresco. En los aos 50 me toc conocerlo y convivir con l, pues en esa poca el seor asista a la pulquera Los Cuates ubicada en la Plazuela de La Asuncin. Yo era el hijo del jicarero y el seor Julin comenz a hablarme porque yo lo atenda, entre la gente del barrio era conocido con el mote de La Coquita (pajarito abado que existe en la zona chinampera), debido a que ese pjaro era muy pequeito. l pasaba con su carretilla llena de verduras y hortalizas que l cultivaba, las llevaba a vender al tianguis de Xochimilco y siempre iba con su calzn blanco amarrado hacia las rodillas y con un jorongo. Al trmino de sus ventas se iba a Los Cuates a tomar su pulque, pero a nadie de los presentes en la pulquera les hablaba, ya que era muy retrado, aunque despus le dio por andar en los Barrios pregonando la palabra de Jess y en cada esquina se pona a rezar y a hablar de Dios. En esa poca hablar de Dios sin ser sacerdote significaba blasfemar, ya que se aplicaba a toda persona que no tena autoridad sacerdotal para lo mismo y era mal visto en Xochimilco, por lo que ms de tres veces fue agredido por el pueblo. Despus le dio por recoger en todos los barrios las muecas que estaban tiradas en la basura, ms tarde se perdi, pues nadie preguntaba por l, por lo que no se saba si an viva. Pero cuando se realiz el rescate ecolgico de Xochimilco en los aos noventa y el lago estaba totalmente cubierto de Lirio Acutico, llam la atencin que su chinampa estaba rodeada de muecas y en esa zona nadie viva. Era una choza hecha de chinami, carrizo, ramas de ahuejote y zacatn, y l a nadie reciba, viva como un ermitao. Con el tiempo comenzaron a llegar periodistas que lo queran entrevistar y yo fui la persona afortunada a quien acept con los mismos, porque l se acordaba de mi persona cuando lo atenda en la pulquera Los Cuates.

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no

quera

hablar

sobre

las

muecas que tena en su chinampa, pero despus l acept darnos su versin sobre las mismasEl deca que estaba all para ahuyentar a los malos espritus y para que se dieran mejor sus cosechas. Platicaba que las muecas aparecan de repente y que ellas lo acompaaban por las noches. Tena una mueca preferida que era La Mueca, de todas las chozas que tena, siempre la trasladaba de una a otra. Una de las chozas estaba llena de mulitas que l haca con hojas de maz y las tena colgando, tambin tena cruces que haca con pedazos de madera de ahuejote, recortes y fotografas de personajes de la poltica, delegados de Xochimilco, artistas, estudiantes y gente que lo iba a visitar. Su cocina estaba al aire libre y tena un tecuil hecho con lodo, un comal de fierro, tena en su cocina alrededor, colgados carpas secas que pescaba frente a su chinampa, tambin tena recortes de peridicos que los periodistas le regalaban de los reportajes que le hacan Las personas que se encargaban de cuidarlo estaba su hermana y su sobrino El Chope, quien era el encargado de llevarle diariamente su comida y su desayuno, tambin era el que bajaba a Xochimilco a vender sus cultivos de su to Don Julin. Platicando con su sobrino, se le pregunt que cmo haba sido el accidente y coment que para l y su to era un da comn y corriente: 28

Temprano haban sacado agua lodo (lodo del fondo de l canal para hacer el chapn (composta de lirio acutico en donde encima se coloca el lodo, se deja reposar tres das y con un cuchillo hacen cuadros y en cada uno se depositan la semilla) para hacer sus siembras). Despus fue a realizar otras cosas a la parte de atrs y se puso a pescar con anzuelo como siempre lo haca y le coment a su sobrino y le coment que un pez se le haba escapado dos veces. Despus le llam Don Julin a su sobrino mostrndole el pescado que agarr, grande de por lo menos 4 5 kilos y dijo: -" ya lo tengo, l que se me haba escapado" El sobrino le contest que estaba bien. Don Julin entonces, le coment que la sirena le haba estado llamando por que se lo quera llevar y entonces le dijo que le iba a cantar para que no se lo llevara, porque al parecer anteriormente ya le haba comentado su to que cantndole a la sirena no se lo llevaba y le dijo su sobrino que tuviera cuidado. -Yo voy a ordear las vacas y ahorita regreso. Entonces cuando el sobrino regres con la leche, busc a su to, y descubri que se haba ahogado, lo que sucedi muy rpido. Sus familiares, estn muy dolidos de haber perdido a Don Julin, pero dentro de su tristeza ellos estn conformes pues su to muri donde l quera, junto con sus muecas y la sirena del que tanto hablaba se lo haba llevado. El seor Julin era el clsico nativo de Xochimilco, delgado, lampio, de barbita y bigote ralo, su cuerpo est siendo velado en la casa de su hermana en el Barrio de Xaltocan, en la calle prolongacin 16 de septiembre con el nmero 136. Su misa de cuerpo presente ser a las 11:00 horas en la iglesia de Barrio de La Asuncin y ser sepultado en el Panten municipal de Xochimilco Xilotepec.

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LEYENDA URBANA DE LA RUMOROSA

La Rumorosa Es una Carretera que hay que tomar a fuerzas para llegar entre las principales dos ciudades de baja california; la mas grande de este estado (Tijuana) y la capital del estado (Mexicali). Es una zona donde hay muchos trileres que deben llevar cosas y transportar mercancas y de mas de una ciudad ala otra en los trailers... Entonces muchos de ellos deben manejar de noche y de madrugada pero cuando se trata de pasar por la rumorosa de noche se cuenta que una seora vestida de blanco a lo lejos pide raite.... Ella causa accidentes de autos y muertes en esto. Despus de que la sube el triler se va al mismo carajo entre vueltas de carretera.

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LA LLORONA

Existi una mujer indgena que tena un romance con un caballero espaol. Fruto de esta pasin, nacieron tres nios, que la madre atenda siempre en forma devota. Cuando la joven comienza a pedir que la relacin sea formalizada, el caballero la esquivaba, quizs por temor a lo que dirn. Dicho y hecho, un tiempo despus, el hombre dej a la joven y se cas con una dama espaola de alta sociedad. Cuando la mujer se enter, dolida y totalmente desesperada, asesin a sus tres hijos ahogndolos en un ro. Luego se suicida por que claro, no soporta la culpa. Desde ese da, se escucha el lamento lleno de dolor de la joven en el ro donde esto ocurri. Luego de que Mxico fuera establecido, comenz un toque de queda a las once de la noche y nadie poda salir. Es desde entonces que dicen escuchar un lamento cerca de la plaza de la Patria, y que al ver por las ventanas para ver quien llamaba a sus hijos de forma desesperada, vean una mujer vestida enteramente de blanco, delgada y que se esfumaba en la Presa Calles.

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LAS MOMIAS DE GUANAJUATO

La momificacin se debe, sin que sea esta una opinin cientfica, a la ventilacin especial, es decir, a la altura ms bien que al terreno pues lo mismo ocurre en las gavetas que en el suelo. Con toda seguridad que el fenmeno tiene lugar desde que fueron exhumados del Panten Municipal, al termino del tiempo reglamentario, los primeros cadveres. Ese trmino es de cinco aos, pero la momificacin debe consumarse antes. El dato de mayor importancia para nuestra poblacin es la circunstancia de la gran mortandad que hubo y porque varios de los cuerpos, por temor a que se propagara ms la peste eran inhumados casi en seguida de que se declaraban muertos. As suceda que en algunos casos se les sepultaba cuando en realidad todava no expiraban, de modo que al volver de aquel estado catalptico, ya en la tumba, moran finalmente por desesperacin, por angustia o por asfixia. De ah esa mueca de dolor que hay en algunas momias. Esto fue cuando la peste del clera morbus que registr en nuestra poblacin all por 1833. Aun no exista el panten actual (1861), que es donde se verific la momificacin. Tal era la cantidad de muertos, que fue necesario abrir panteones complementarios en las de la Compaa San Francisco, San Diego, Santa Beln, San Roque, San Sebastin. Esta es una de las ms antiguas. A partir de 1861, fecha en que se inaugur el Panten Municipal siendo Gobernador del Estado del General Francisco Pacheco, datan las primeras momificaciones. El primer cadver momificado que se exhibi correspondi al doctor francs Remigio Leroy, en 1965, que an existe. Desde hace muchos aos las momias se exhiben al pblico en una cripta que se halla justamente debajo del lugar donde se registra este hecho curioso. En una galera que hay al fondo se ofrece el macabro espectculo, formando las momias una doble fila como 15 metros de fondo y acertadamente detrs de una vidriera. Por todo lo anteriormente expuesto en forma tan llana, el pblico debe desechar, por inciertas, todas esas leyendas baratas que cuenta la gente.

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LA MUJER DE NEGRO EN EL PANTEON DE SANTA PAULA

Segn las leyendas, en ese panten haba muchas apariciones y espantos que, segn esto, mucha gente haba tenido la mala fortuna de ver. Y tambin decan que se escuchaban llantos en las noches. Pero la leyenda que ms nos asustaba era una que del panten sala una muerta que andaba toda vestida de negro, as como de luto, pero era una muerta, y segn esto que la vean a media noche que cruzaba las rejas del panten que siempre estaban cerradas a esas horas, y se iba caminando hasta meterse en una casona muy grande que haba por ah. La verdad no s cul casa haya sido ni si todava est en pie porque ya ves que luego tumbaron muchsimas construcciones antiguas por todas partes. Yo no conozco a nadie que viva en la colonia Guerrero, por eso no sabra decirte si todava to se o cuente si esa leyenda que nos platicaba mi Jacob, todava algunas gentes de ese rumbo sigan viendo en la media noche a la muerta sala que del supuestamente panten.

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LA MUJER DEL BARRANCO

Dicen que iban los dos alegres compadres caminando como de costumbre despus de salir de la cantina a las 2 o 3 de la maana, y se iban tambaleando tanto como el resorte de su cuerpo se los permita. El caso es que cuando iban a llegar a la vecindad en donde vivan, vieron a lo lejos a una mujer vestida de blanco o de novia, al verla el compadre de mi abuelo, quien era soltern, le dijo a mi abuelo: "ahora si compadre ya encontr comadre", para lo cual mi abuelo le respondi: "no inventes compadre! Como una mujer como ella se va fijar en un hombre como t! Vmonos ya para la casa compadre". Total que en necio, el compadre decidi ir tras aquella mujer, a lo cual mi abuelo no lo poda dejar slo y lo fue siguiendo, al termino de caminar 5 o 6 calles, un vecino que era velador de una fabrica los vio a los 2 seores cantando y gritando, siguiendo por supuesto a esta hermosa mujer. Segn de boca de mi abuelo as era, a lo cual el seor les grito que a donde iban y estos no le hicieron caso, as que ste los fue siguiendo. Ya que como todos saben en esa poca eran pocos que entre ellos mismos se cuidaban, total que el velador les grito tan fuerte para que le hicieran caso, que mi abuelo y su compadre voltearon a verlo, pero al regresar la mirada hacia la mujer estaban justo a la orilla de un barranco, a lo que por lgica su borrachera se les bajo del miedo. Desde ese da y hasta la fecha han sido al rededor de 30 o 50 hombres cados en aquel barranco, nadie sabe nada de aquella seora ni quien es ni de donde viene, lo nico que les puedo decir es que en aquel barranco algo terrible pas.

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LA NIA ATROPELLADA
La leyenda que a continuacin os voy a contar, ha circulado de boca en boca por los habitantes de las colonias del Valle, Narvarte y aledaas por igual. La ubicacin exacta de sta, toma forma exactamente en el cruce del Eje Vial Nmero 5, mejor conocido como Eugenia, y el Eje Vial Nmero 2, tambin conocido como Gabriel Mancera. Alrededor de las 2 a.m., se cuenta, una chiquilla se diriga caminando hacia la farmacia para comprar las medicinas que su madre enferma requera, hecho por el que se vio forzada a salir a esas altas horas de la madrugada (o por lo que fuera, esta versin se practica para darle dramatismo a la historia y para justificar qu podra estar haciendo una escuincla en la calle a esa hora). La nia, consciente de la hora, prudentemente respetaba los semforos y sealamientos antes de cruzar las calles hasta llegar a su destino, y as lo hizo tambin en el cruce de Eugenia con Gabriel Mancera. Al ponerse la luz roja para los vehculos que transitaban sobre Eje 5, la chica se dispuso a caminar, de esquina a esquina, para cruzar dicho Eje, pero, a diferencia de la gallina, nunca lleg al otro lado del camino, ya que un coche que iba a exceso de velocidad decidi ignorar la luz roja y cruzar, sin tomar precaucin alguna sobre otros automviles o transentes cruzando. Golpe mortalmente a la nia, dejndola medio viva y medio muerta en el arroyo del trnsito.

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El automovilista responsable nunca se baj del vehculo... es ms, nunca se detuvo para saber si la nia viva o mora y nunca fue para pedir asistencia mdica a nadie ni por nada. Sigui su camino, sin ms. Eventualmente, la nia falleci en agona y sola, nadie la ayud. Desde entonces, y es aqu donde uno debe espantarse, alrededor de las 2 a.m., en el cruce de Eugenia con Gabriel Mancera, el espritu de la nia se aparece a los automviles que circulan a esa hora a exceso de velocidad. Ella cruza la calle como aquella fatdica noche cuando perdi la vida, provocando as que los autos se vuelquen por tratar de esquivarla cuando la ven, quedando literalmente "patas arriba". Una vez que provocado el accidente, se va, dejando a los pasajeros sin asistencia de ningn tipo para morir solos, tal cual a ella le sucedi.

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LA NIA DE LAS IGLESIAS

Siendo una noche como todas, pero en especial, sta era una noche un poco ms fra, ms obscura, cerca de la 1 de la madrugada, un taxista regresaba a su casa despus de todo un da de arduo trabajo, en la calle ya no haba ni alma de gente, pero al pasar frente al cementerio general de la ciudad se percat que una chica le haca la parada, ste se sigui pensando que ya estaba muy cansado y que era muy tarde para hacer otra dejada. Sin embargo reflexion y pensando en su sobrina de 17 aos que fu violada y asesinada 3 aos atrs, dijo, "pobre chica, no la puedo dejar ah expuesta a no se qu miserable". Retrocedi su taxi y lleg hasta ella, tena aproximadamente entre 18 - 19 aos. Al contemplar su rostro, el taxista sinti un fro intenso y cierto sobresalto, al que no le dio importancia, pues la nia era duea de un rostro angelical, inspiraba pureza, de piel blanca, muy blanca, cabello sumamente largo, era delgada, facciones finas, con unos ojos grandes, azules, pero infinitamente tristes, tena un vestido blanco, de encaje, y en su cuello colgaba un relicario bellsimo de oro, que se vea de poca. El taxista acongojado le pregunt adnde la dejaba, y le dijo que quera que la llevara a visitar 7 iglesias de la ciudad, las que l quisiera, su voz era suave, muy triste, pero dejaba notar un timbre muy extrao, que le dej una sensacin de miedo y misterio. Para no hacerla larga, el taxista la llev a cada una de las siete iglesias sin replicar, en cada una pasaba cerca de 3 minutos y sala con una expresin de serenidad, de tranquilidad, pero sin abandonar de sus ojos esa mirada de infinita tristeza.

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Al final del paseo, ella le pidi un favor. "Disclpeme si he abusado mucho de su bondad, mi nombre es Alicia, no tengo dinero para pagarle ahora, sin embargo le dejar ste relicario, y podra hacerme un ltimo favor? Vaya a la colonia Jazmines # 245, ah vive mi padre, entrguele mi relicario y pdale que le pague su servicio, ah, y dgale que lo quiero y que no se olvide de m. Djeme donde me recogi por favor." El taxista se sinti como en un trance, en donde actuaba automticamente a la peticin de la chica, y la dej ah, frente al cementerio. El hombre se fue a su casa, se senta mareado, le dola intensamente la cabeza, y su cuerpo le arda por la fiebre que empezaba a tener, su esposa lo atendi de ese repentino mal, dur as casi 3 das. Cuando al fin pudo reaccionar y se sinti mejor, record su ltima noche en el taxi, record a la nia angelical de las iglesias, y record su ltima peticin, que le hizo sentir un escalofro intenso que hizo que se sembrara de pies a cabeza, aunque l no comprenda nada, pens "que raro fue todo, seguro se fue de su casa, o tiene problemas, pero, por qu en el cementerio? Quin era?, El relicario!!", s ah estaba, sobre su mesita de cama, el relicario de Alicia, que ahora tena restos de tierra. Se par como un resorte, tom su taxi y fue a la direccin que le diera la chica, pero no con la intencin de cobrar, sino de descubrir, conocer, aclarar la verdad detrs de ese misterio que le inquietaba, que le estremeca, que no quera ni pensar. Toc, era una casa grande, estilo colonial, vieja, entonces abri un hombre, de edad avanzada, alto, de aspecto extranjero, con unos ojos, si los ojos de Alicia, as de tristes. El taxista le dijo "Disculpe seor, vengo de parte de su hija Alicia, ella solicit mis servicios, me pidi que la llevara a visitar siete iglesias, as lo hice y me dej su relicario como penda para que usted me pagara". El hombre al ver la joya rompi en llanto incontrolable, hizo pasar al taxista y le mostr un retrato, el de Alicia, idntica a la de hace 3 noches. 38

Es ella mi Alicia?, le dijo el hombre, "S ella, con ese mismo vestido". "No puede ser, hace tres noches cumpli 7 aos de muerta, muri en un accidente automovilstico, y este relicario que le dio fue enterrado con ella, y ese mismo vestido, su favorito... hija, perdn, deb hacerte una misa, deb haberme acordado de t, deb...." El hombre llor como un nio, llor y llor, el taxista estaba plido, pasmado de la impresin, haba convivido con una muerta" eso lo explicaba todo. Volviendo de su estupor, le dijo al padre de Alicia, "seor, yo la vi, yo habl y conviv con ella, me dijo que lo amaba, que lo amaba mucho, y que no se volviera a olvidar de ella, creo que eso le doli mucho". Se dice que el padre de Alicia recompens al taxista, le regal toda una flotilla de taxis para que iniciara un negocio, todo en agradecimiento por haber ayudado a su nia adorada a visitar las iglesias en su aniversario fnebre.

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LA PLANCHADA
Esta leyenda fue de las ms populares del siglo XX, tambin es conocida como "La Enfermera Visitante", evoca muchas narraciones misteriosas ocurridos en el Hospital Jurez, el Centro Mdico, adems de clnicas y centros de salud de la Ciudad de Mxico y sus alrededores. Una de las versiones de cmo ocurrieron los hechos que dieron origen a la leyenda narra que una enfermera de nombre Eulalia entr a formar parte del personal de un hospital civil, y en poco tiempo se gan la simpata y el afecto del personal mdico y administrativo. La joven enfermera era de buena presencia, y vesta su ropa siempre con una blancura impecable, y muy bien almidonada y planchada. Era entregada a su vocacin por atender a los pacientes, en una ocasin el Director del hospital llam al personal porque iba a presentar a un mdico de nuevo ingreso, pero sin embargo ella no acudi al llamado porque a se un encontraba atendiendo

paciente. El mdico recin llegado se llamaba Joaqun, era joven y recin egresado, y despus de un corto tiempo en el hospital se rumoraba que era orgulloso y envanecido. Cierto da se le encomend a la enfermera Eulalia que auxiliara al Doctor Joaqun, quien iba a extraer una bala a un paciente que llegaba de urgencia. Dicen que Eulalia qued impactada al conocer al Doctor Joaqun, y que despus de colaborar con el mencionado mdico no dejaba de hablar de sus ojos y de lo bien parecido que era. A pesar de que muchas personas le recomendaron que no se enamorara del galeno, en poco tiempo se hicieron novios, aunque la relacin no era equitativa: ella le entregaba todo su amor y l era fanfarrn, y coqueteaba con otras enfermeras. 40

Pasaron meses e incluso ms de un ao, y el Doctor Joaqun le dijo que se casaran. Ella se emocion mucho y comenz a ilusionarse con la boda. Un da, l le pidi que le guardara un traje de etiqueta porque iba a ir a una elegante recepcin al da siguiente. Ella accedi, y as al otro da el la visit en su casa, donde se cambi y al terminar conversaron un rato. Eulalia le coment que haba olvidado mencionarle que a la maana siguiente iba a salir temprano de viaje pues tena un seminario al norte del pas que durara 15 das. A la enfermera Eulalia le extra un poco que no le hubiera mencionado nada Joaqun acerca del viaje con anterioridad, pero le dese buen viaje y se despidi del l. A la semana, ella ya lo extraaba mucho, y un enfermero del hospital convers con ella y le confes que tena inters de que ella lo acompaara a una fiesta, pero ella le dijo que no poda hacerlo, pues estaba comprometida con el Doctor Joaqun, a lo que l le respondi que cmo iban a estar comprometidos si l se acababa de casar y estaba en su viaje de bodas, adems que haba renunciado a su trabajo y se iba de la ciudad. La enfermera Eulalia no pudo evitar sumirse en una profunda depresin por el engao en el que haba sido vctima. Dicen que comenz a llegar tarde al trabajo, descuid a algunos enfermos, e incluso hay quienes mencionan que se le llegaron a morir por su desatencin. Pas el tiempo, y ella cay en cama por una enfermedad que la llev ms tarde a la tumba, en el mismo hospital donde trabajaba. Despus de un tiempo, comenzaron a suceder hechos extraos, como que una maana un paciente que estaba grave amaneci muy bien, y le dijo a la enfermera:

- Gracias por sus cuidados, la medicina que me dio me mejor mucho.

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LA QUEMADA
En el siglo XVI, viva en Mxico un espaol llamado Gonzalo Espinosa de Guevara, llegado a estas tierras con fortuna y con una hija de cerca de 20 aos de nombre Beatriz. Enorme fortuna, belleza y virtud le agenciaron a la muchacha innumerables suplicantes, que nunca lograron su amor. Hasta que lleg don Martn de Sepolli, noble italiano que se enamor locamente de ella al punto de no permitir el paso de ningn caballero por la calle donde viva Beatriz. Lo que evidentemente no les pareci justo a los dems pretendientes. Muchas veces se discuti al ritmo de las espadas, saliendo vencedor siempre el italiano. Todas las maanas se encontraba el cuerpo herido o sin vida del osado que pretendi acercarse a la casa y ella, aunque amaba a Martn, sufra porque se derramaba tanta sangre por su culpa y tambin por los celos de su amado. Una noche en ausencia de su padre e inspirada por el martirio de Santa Luca -que entreg lo ms preciado de su rostro, sus ojos, al pretendiente que con su insistencia trataba de alejarla de la virtud-, llev a su recmara un brasero encendido, y mientras lloraba y peda fuerza a la Santa, hundi su rostro en el fuego, pensando que no poda permitir que don Martn siguiera matando a ms inocentes, hasta que cay sin conocimiento. Un fraile al escuchar su grito de dolor entr a la casa, la auxili con remedios caseros mientras le preguntaba qu haba pasado. Beatriz le explic y dijo que esperaba que cuando don Martn viera su rostro dejara de celarla, amarla y de matar a tantos caballeros. La reaccin de don Martn al retirar el velo con el que se haba cubierto la cara y mirar el hermoso rostro desfigurado fue arrodillarse y declarar su amor. 42

Pidi su mano a Don Gonzalo y das ms tarde se cas. Ella entr a la iglesia con la cara cubierta por un tupido velo blanco y despus, las pocas veces que sala, siempre lo hizo con el rostro tapado. Nadie volvi a ver el hermoso rostro de Beatriz, que Don Martn, calmado en su amor propio, guard en el pensamiento.

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EL SEOR QUE VIVIA CON UNA BRUJA

EL SEOR QUE VIVIO CON UNA BRUJA Haba una vez un seor que se enamoro de una muchacha muy bonita, pero cierto da el seor se fue a tomar cervezas con sus compadres y le dijeron que su novia era una bruja y que en la noche se converta en cualquier animal. Tambin le aconsejaron que en la noche la espiara para comprobar que era cierto. El seor la espi en la noche pero el sueo lo venca y se quedaba dormido. Entonces el seor fue a ver a una seora que era bruja. Ella le dijo que para ver a su novia se pusiera un escapulario y que cuando la muchacha se quitara su cuero de mujer, que al cuero le echara sal. En la noche el seor se puso un escapulario y cuando la muchacha se levanto la sigui hasta un rbol de aguacate. Ah la muchacha se quito el cuero de mujer y se convirti en lechuza. El seor espero a que se fuera alejara. Y cuando se fue el animal, el seor le echo sal al cuero de mujer. Cuando la muchacha regreso y se puso el cuero de mujer la muchacha se revolc y lloraba del dolor. SE CUENTA QUE CUANDO LA GENTE PASA POR ESE LUGAR SE APARECE LA MUCHACHA REVOLCANDOSE Y LLORANDO DEL DOLOR.

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TERROR EN LA CARRETERA
Una de las historias populares ms macabras entre las creadas en el siglo XX es la que hace referencia a un conductor que en el ltimo momento decide no recoger a un viajante. Generalmente el narrador comienza diciendo: "Te cont lo que le ocurri a mi amigo? Bueno, de hecho fue a su primo...". Y contina as: Un automovilista va conduciendo por una carretera, cuando ve a un hombre joven con el pulgar levantado. Al disminuir la velocidad para recogerlo queda consternado al ver que detrs de los arbustos o rboles de la carretera asoman dos o tres compaeros suyos. Considerando quiz que estn abusando de su generosidad, o tal vez alarmados ante la posibilidad de que se trate de una banda de ladrones, el conductor decide en el ltimo momento no recogerlos. Los viajantes se encuentran ya bastante cerca del coche, pero el conductor pisa el acelerador a fondo y se aleja tan rpido como puede. Los viajantes parecen enojados: gritan y chillan mientras el automovilista se aleja. Feliz de haber logrado escapar a tiempo, el conductor sigue su camino unos kilmetros sin detenerse. Despus, al comprobar que el indicador de la gasolina se acerca al cero, se para en una estacin de servicio. Acto seguido observa que el operario de la estacin de servicio, lvido como la cera, se aparta horrorizado del coche. El conductor baja para ver qu es lo que pasa, y queda paralizado de horror ante lo que ven sus ojos. Atrapados en una de las manijas de la puerta hay cuatro dedos humanos.

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