Actividad 1 Lea atentamente el artculo La naturaleza y lo natural como limite al poder, de Ana Marta Gonzles.

Una vez ledo el artculo realice lo siguiente: Busque: Tres libros cuya edicin sea posterior al ao 2000, de autores diferentes. Tres artculos de revistas cientficass cuya edicin sea posterior al 2005. Tres documentos digitales obtenidos en internet. Una tsis doctoral consultada en la red.

Que coincidan con la tsis doctoral sostenida por Ana Marta Gonzlez. Los libros y la tsis doctoral solo hay que citarlos. Los articulos de revista y los documentos de la web s hay que resumirlos (al menos 10 lneas). No hay que olvidar hacer las citaciones de las referencias segn formato APA. Libros: San Miguel de Pablos, J. (2010) Filosofia de la naturaleza, la otra mirada, Espaa: Kairs S.A. Carpintero,F. (2008) La ley natural, controvertido, Espaa: Encuentro S.A. historia de un concepto

Jaume, L. (2008) Libertad y ley: los origenes filosoficos del liberalismo, Argentina: Del Signo.

Articulos de Revistas: 1.- Keymer, M. (2007). Bien y naturaleza: algunas coincidencias entre Robert Spaemann y Charles Taylor. Revista pensamiento y cultura Vol 10, 39-49. Recuperado de http://palabraclave.unisabana.edu.co/sabana/index.php/pyc/a rticle/viewArticle/1167 Resumen: Para Spaemann, quien considera que lo justo es lo conforme a la naturaleza y para Taylor quien denomina hiperbien a las pautas que nos da nuestra

naturaleza para hacer una eleccion justa, el bien y la naturaleza estan intimamente relacionados, existiendo para ellos dos clases de bien: el bien como fin o plenitud a la que el hombre tiende por naturaleza y el bien como aquello que preserva las condiciones de nuestra propia identidad, de lo que somos como hombres que hacen justicia a la naturaleza del hombre. El ser humano es capaz de encontrar este significado gracias a la racionalidad la cual nos lleva a traducir todo lo que sentimos, es aqu cuando se autodefine el yo y distinguimos aquellos bienes que son irrenunciables para llevar una vida plenamente humana.

Documentos digitales: 1.- Yon, L. (2005). La justicia de acuerdo a Santo Tomas de Aquino. Recuperado de: http://www.eleutheria.ufm.edu/ArticulosPDF/050921_01_LaJusticia.pdf

Resumen: Segn Santo Tomas de Aquino el fin verdadero de cada ser humano se encuentra dentro de su naturaleza, fin que conlleva el encontrar a Dios y ser aceptados por el, es aquella naturaleza la que nos guia hacia el camino del bien y lo que nos ayuda a distinguir lo justo de lo injusto, es a lo que llamamos virtud, que puede ser de dos clases: la teologal y la moral. En la virtud moral es en la que encontramos a la justicia la cual la define como: el habito por el cual el hombre le da a cada uno lo que le es propio mediante una voluntad constante y perpetua1 dicha definicion sirve como base para el pensamiento social cristiano a partir del cual pueden comprenderse las nociones de los derechos, de la conducta correcta y de lo correcto de una situacion.

Actividad 2 Exponga en un grafico, mapa o diagrama, la idea nuclear y las ideas secundarias para cada capitulo de la segunda parte del libro La inteligencia emocional de Daniel Goleman que consta de seis capitulos.

1 Santo Tomas de Aquino, Summa Theologlae II-II, q.58, a.1

Actividad 3 Lea atentamente el libro Etica. Cuestiones fundamentales, de Robert Spaemann que consta de ocho capitulos. Encuentre la idea principal de cada capitulo, escribala y explique por que considera que lo es. Luegobusque dos recursos (sean libros, articulos de revista, paginas web o base de datos, todos posteriores al ao 2010) que hagan referencia o desarrollen de manera mas amplia la idea principal del capitulo.

Capitulo I 1. En el capitulo I titulado Etica Filosofica o son relativos el bien y el mal?, la idea principal es la siguiente: No es posible clasificar el bien o el mal en un absolutismo ni relativismo puro. 2. Porque no es correcto hablar de un bien o mal absoluto por la diversidad del mundo en el que vivimos en las que por ejemplo en algunas culturas es correcto (bueno) tener algunas esposas, ni podemos tampoco decir por este motivo que todo es relativo ya que si asi fuera cada quien hara lo que quisiera, lo que consideran bueno para ellos, viviramos en un caos total. 3. Se podra ampliar con los siguientes recursos: http://www.allaboutphilosophy.org/spanish/relativismocultural.htm Vol. 5 (1) 2011 Intersticios: Revista Sociolgica de Pensamiento Crtico http://www.intersticios.es LOS ARGUMENTOS DEL RELATIVISMO Baltasar Fernndez-Ramrez Universidad de Almera http://www.intersticios.es/article/view/6441/5748

Capitulo II

En el captulo II titulado Formacin o el propio inters y el sentido de los valores, la idea principal es la siguiente: Lo que en realidad deseamos es el camino que nos lleva a alcanzar lo que creemos desear. Porque lo que queremos es esa sensacin de peligro, sentir que estamos prximos a alcanzar lo que siempre deseamos. Una vez que lo alcanzamos el sueo muere y es momento de alcanzar uno nuevo.

Se podra ampliar con los siguientes recursos:

Capitulo III En el captulo III titulado Formacin o el propio inters y el sentido de los valores, la idea principal es la siguiente: Las emociones nublan esa nocin de que existe una jerarqua de valores Porque esta llamada jerarqua de valores es la que nos lleva a actuar de una manera justa con los dems, pero una vez que dejamos que nuestras emociones nos guen somos capaces de obviar esta primaca y actuamos de la manera que ms nos conviene sin importar que estemos perjudicando a otros. Se podra ampliar con los siguientes recursos:

Capitulo IV En el captulo IV titulado Justicia, o yo y los otros, la idea principal es la siguiente: La verdadera justicia se encuentra cuando los poderosos la someten a las instituciones de derecho Porque la justicia es una virtud de los que tienen el poder ya que no la necesitan y si ellos no la sometieran a las instituciones de derecho estaramos en una dictadura en la que solo se hara lo que los poderosos quisieran por lo que dichas instituciones entran a tener un papel fundamental en encontrar lo que es la verdadera justicia, en las cuales se crean verdaderas disputas que nos llevan a decidir lo mejor para la colectividad y no solo para unos cuantos

Se podra ampliar con los siguientes recursos:

Captulo V En el captulo V titulado Conviccin y responsabilidad o el fin justifica los medios?, la idea principal es la siguiente: La falta de conciencia de unos cuantos de caer en un utilitarismo extremo Porque estas personas solo miran el fin mediato pero no el inmediato, son capaces de cometer atrocidades y hasta dejar pasar injusticias si estn convencidos en que en el futuro tendr sentido haber sido tan crueles, usando este razonamiento, ningn mal sera malo en s solo habra que verlo desde una perspectiva diferente. Se podra ampliar con los siguientes recursos:

Captulo VI En el captulo VI titulado El individuo o hay que seguir siempre la conciencia?, la idea principal es la siguiente: La conciencia nos hace obrar bajo lo que creemos bueno teniendo por base el conocimiento y la experiencia Porque cuando obramos estamos conscientes en que algo es bueno o malo, si decidimos el camino del mal habr ese remordimiento porque sabemos que no era lo correcto, ahora cmo llegamos a discernir el bien del mal? Nadie nace sabiendo que est bien y que est mal cuando somos recin nacidos obramos copiando a los dems, tratando de entender hasta que nuestros padres nos ensean mediante seas que no est bien realizar ciertas cosas y as sucesivamente vamos aprendiendo de lo inculcado y lo experimentado, claro que este criterio tampoco es 100 % verdadero, si asi fuera nadie se equivocara nunca Se podra ampliar con los siguientes recursos:

Capitulo VII

En el captulo VII titulado Lo absoluto o Qu convierte una accin en buena, la idea principal es la siguiente: Una accin es buena cuando su resultado no daa a los dems sino que los beneficia. Porque no solo es necesaria la intencin que tenemos ya que nosotros podramos creer que estamos haciendo algo para beneficiar a cierta persona o personas pero desconocemos de todos los efectos que dicha accin va a desencadenar, estaramos obrando con la mayor buena fe pero si lo que hicimos daa en algn punto a esa persona la accin no es buena, aunque en este caso estaramos cayendo en un dilema ya que por ejemplo si yo tengo conocimiento de que el esposo de mi amiga le est siendo infiel, mi conciencia me dice que debera de decrselo, mi intencin no es hacerle dao, sino que quisiera que sepa la verdad hasta por su salud (debido a enfermedades venreas), es decir para beneficiarla, pero la verdad sin lugar a dudas le va a causar un dao, entonces cmo obramos? Usamos la jerarqua de valores? Pero cmo usarla si las emociones estn a flor de piel?, sentimientos de angustia, decepcin y rabia nos inundan, y si nos convencemos de que en un futuro no muy cercano le va a beneficiar? Cmo distinguir esa fina lnea del utilitarismo? Se podra ampliar con los siguientes recursos:

Capitulo VIII En el captulo VIII titulado Serenidad o actitud ante lo que no podemos cambiar, la idea principal es la siguiente: La aceptacin de aquello que no podemos cambiar nos hace libres.

Porque tenemos tres opciones en estas situaciones: escapar, negarlas o aceptarlas. La nica forma de escapar a lo que no podemos cambiar es el suicidio, escapamos para ser libres de estas circunstancias pero morimos en el intento, la negacin requiere de vivir todo el tiempo mortificado por algo que va a pasar tarde o temprano como por ejemplo la muerte, todos sabemos que en algn momento vamos a morir, siendo jvenes o de avanzada edad podemos temer a que el momento llegue o lo que nos lleva a nuestra tercera opcin que es simplemente aceptarlo, sacar el mejor provecho posible, estar preparados y vivir una vida de plenitud en paz Se podra ampliar con los siguientes recursos:

Actividad 4 Especifique en una tabla de texto los puntos convergentes y divergentes entre el articulo de Antonio Ruiz Retegui, La Ciencia y la fundamentacion de la tica y el articulo de Alejandro Llano, La libertad postmoderna.

LA LIBERTAD POSTMODERNA Alejandro Llano Ciencia y Tecnologa Eleccin del Hombre Alcance de Objetivos

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA A. Ruiz Retegui

La ciencia y la tecnologa han servido ms para la destruccin del ser humano y no para ayudarlo El hombre al elegir algo est decidindose sobre s mismo Lo que tenemos no siempre es lo que queremos, ya que no siempre es reconocible el camino adecuado a seguir

Libre Arbitrio

Es la libertad

Es la necesidad

Experiencia tica

Libertad y educacin

Libertad y necesidad

Criterio sobre el que se decide

La conciencia

La verdad del hombre

Individualismo

Conlleva al fracaso lo que debemos de hacer es comparar las conductas para llegar as a un punto de equilibrio que beneficie a todos No son suficientes las leyes si no hay criterio, por lo que son necesarios los valores morales Entregarse libremente a la voluntad de Dios

Solucin a la injusticia

Contrato social

Logro de la libertad

Entregarse a los dems sin miedo de amar

Actos

Existen actos que tienen una cualificacin moral intrnseca

Actividad 5 Encuentre un artculo de revista que sea partidario de la tica del discurso y resmalo. De su criterio. Escriba todas las referencias del artculo (dnde lo encontr: revista, pag web, etc.). No hace falta transcribirlo.

http://www.latindex.ucr.ac.cr/jur012-05.php Resumen: Debido a que los conflictos siempre van a aparecer debido a que cada persona tiene una forma distinta de pensar, es necesario que encontremos una solucin

para convivir en paz, y dicha solucin no es callarnos sobre lo que creemos y aceptar lo que el otro quiere y mucho menos imponer nuestra forma de pensar a los otros, sino dialogar para llegar a un punto medio en el cual los dos obtengan lo que merecen, es decir llegar a un acuerdo justo. La persona transciende de s misma cuando interacta con otros pero para que esta transcenda sea pacfica y fructfera, es decir para que la tica del discurso funcione es necesario que las partes sean individuos responsables, voluntariosos, conscientes, que aspiren a llegar a una comprensin de su conducta moral y sin que exista ningn otro tipo de coaccin sino solo el resultante del mejor argumento. Y cul es la finalidad de esta lluvia de ideas o debates, entre las partes? Pues muy simple, lo que todo individuo anhela: igualdad, solidaridad, justicia y bsqueda del bien comn. Ahora cmo se aplica este criterio en la medicina? En la medicina se aplica mediante la relacin mdico-paciente, se podra decir que en esta profesin es en una de las que ms importa la formacin de una de las partes debido a que primero est en juego la vida de una persona y en segundo lugar la otra parte se encuentra en una posicin en la cual las emociones pueden nublar la razn.

Actividad 6 Elabore dos casos de dilemas morales que puedan ser resueltos con la aplicacin de dos diferents principios ticos. Se puede utilizar un sub principio como el de subsidiareidad y con ello se agota el principio del bien comn. No ms de quince lneas por caso.

Aplicacin del principio causa de doble efecto Durante la II guerra mundial la decisin que tuvo que tomar el Presidente de los Estados Unidos de Norte Amrica, Harry S. Truman de si era conveniente o no lanzar la bomba atmica en Hiroshima, se encontraba inmersa en uno de los dilemas mas grandes que haya existido en todos los tiempos, teniendo dicha decisin una consecuencia buena y mala era sumamente difcil de tomar, por lo que mediante la aplicacin del principio de causa de doble efecto llego a la conclusin de que si bien esta nefasta medida producira la muerte de miles de personas (efecto malo no deseado pero aceptado), dicha medida tambin pondra el fin a la guerra y a su vez esto cesara el sufrimiento de millones de personas que se vean afectadas da a da por la atrocidades esta guerra causaba (efecto bueno deseado)

Aplicacin del principio de la dignidad de la persona

Mara pasa por un barrio peligroso de Guayaquil sin percatarse que en un callejn por el que va a pasar se encuentra un violador, Mara regresa a su casa y le cuenta a su madre que fue violada, quien inmediatamente la lleva a un centro de salud para que le hagan todo tipo de pruebas, Mara sale positivo a la prueba de embarazo pero no desea tener el hijo porque es producto de una violacin, nos encontramos ante un dilema, es ms importante la salud mental de Mara quien va a tener que recordar da a da que fue violada y que producto de esto est embarazada o es ms importante preservar la vida del no nacido? Se debera de aplicar el principio de la dignidad de la persona y tener al nio, ya que considero que si bien no es justo para Mara la decisin de dar a luz un nio no deseado y menos an planeado podra superar el trauma mediante terapia.