Colegio Particular Mixto Upse Mono

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INTRODUCCIN
A travs de este trabajo observaremos los usos y costumbres de diferentes culturas del mundo. Tambin entenderemos la importancia de cada una de estas prcticas que para nosotros parecern raras, pero para los integrantes de estas comunidades implican una gran importancia, ya que se tratan de tradiciones transmitidas de generacin en generacin con el propsito de mantenerlas y que no van a cambiar de la noche a la maana porque alguien se los imponga o algo parecido. De fondo existe una decisin consciente por parte de estos pueblos de conservar sus propias normas, y de crear y defender su identidad distinta. Y es algo muy razonable porque de esta manera (conservando sus propias y nicas costumbres) se diferencian de los dems grupos sociales y logran sobresalir entre s, lo cual provoca que se sientan identificados y orgullosos de pertenecer a su pueblo y mantener vigentes sus tradiciones. Por esta razn hay que tener respeto por cada una de estas poblaciones que no dejaran sus costumbres, que para ellos es una situacin cotidiana que no cambiar, ya que abarcan el elemento clave de la diferenciacin cultural.

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COSTUMBRES EXTRAAS EN DIFERENTES CULTURAS DEL MUNDO

Una costumbre es un hbito adquirido por la prctica frecuente de un acto. Las costumbres de una nacin o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carcter distintivo. Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son relativamente
comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificarlas en la conducta de las personas. Tradicin es el conjunto de patrones culturales que una o varias generaciones hereda de las anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, trasmite a las siguientes. Se llama tambin tradicin a cualquiera de estos patrones. El cambio social altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradicin. Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en especial a aquellos que se transmiten por va oral. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o sabidura popular. La visin conservadora de la tradicin ve en ella algo que mantener y acatar acrticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su capacidad para renovarse, pudiendo cambiar de forma para adaptarse a nuevas circunstancias, sin perder por ello su sentido. Pero es imposible intentar que una comunidad deje a un lado sus costumbres y tradiciones ancestrales, porque esto a la larga se convierte en un smbolo de
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identificativo de una determinada sociedad. Y es tonto criticar o burlarse de stas solo porque son diferentes a las nuestras. En cada pas la gente tiene costumbres que pareceran raras en otras partes, a continuacin les mostraremos las prcticas ms extraas que tienen diferentes comunidades, poblaciones y tribus alrededor del mundo.
TRADICIONES EXTRAAS MILENARIAS

Muchas de estas tradiciones, si no son todas, demuestran la barbarie del ser humano. No solo en la guerra se cometen injusticias o atrocidades, si no que en algunas culturas, se daban muestras cotidianas, por as decir, de hasta dnde podemos llegar. Felizmente, muchas de estas tradiciones ya forman parte de la historia. Seguidamente 10 tradiciones bizarras. 1.- PIES VENDADOS Durante mil aos, entre los siglos X y XX, las mujeres chinas fueron sometidas a una practica que tenia como resultado la
deformacin de los pies. Esta practica se llamaba "Pies vendados", a la cual eran sometidas las mujeres jvenes a partir de los 6 aos y en algunos casos menos. Los pies eran vendados y apretados de tal forman que no pudieran desarrollarse normalmente, en su lugar se romperan los huesos y se reformaran, llegando a medir entre 10 y 15 cm. Hoy en da es una causa frecuente de discapacidad entre algunas mujeres chinas ancianas. A pesar del cambio de significado, la sensualidad inicial, lejos de perderse se acentu y el pie de loto era considerado la parte ms ertica del cuerpo de la mujer. El vendaje de los pies, el smbolo ms caracterstico de la identidad femenina en la China tradicional, fue prohibido en 1911 y duramente perseguido por el
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gobierno comunista. El motivo principal de su desaparicin fue un nuevo cambio de significado, propiciado por la influencia extranjera en el siglo XIX. Encerradas en la habitacin, la madre le cortar las uas de los pies, el momento propicio para la iniciacin era revelado tras una consulta astrolgica y en el da elegido se ofrecan a los dioses pasteles de arroz para que stos permitiesen que los pies de su hija fuesen tan suaves como esos pasteles. Desde ese da y durante un periodo comprendido entre seis meses y dos aos la hija sentir un dolor insoportable, hasta que el nervio se muera y deje de sentir ningn tipo de dolor.
Los pies se ponn en remojo con una mezcla de hierbas y sangre animal para eliminar las posibles infecciones de la piel. En ese momento su propia madre le rompa los 4 dedos ms pequeos y los aprisionaba contra el taln para luego vendarlos con seda o algodn. Este ritual se repeta cada dos das con vendas limpias y durante 10 aos.
2.- AUTO MOMIFICACIN Sokushinbutsu se denominaba a los monjes budistas que se sometan al un proceso de momificacin en vida. Este era un proceso lento y doloroso que se prolongaba hasta por diez aos. Se tiene constancia que esta costumbre se practic durante 900 aos y sus mtodos fueron distintos pero hay tres etapas bsicas con una duracin de 1000 das cada una. En la primera fase el monje adopta una dieta particular la cual reduce drsticamente la grasa corporal, la cual evitar la rpida descomposicin de su cuerpo. La segunda etapa la dieta se vuelve an ms limitada, bebiendo un t que le produce vmitos, sudor y orina constantemente, reduciendo drsticamente sus fluidos corporales. Esto hace venenoso su cuerpo contra los
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gusanos y escarabajos que tratarn de comer su cuerpo despus de muerto. La tercera etapa consiste en construir un refugio subterrneo a tres metros bajo tierra y se construye un atad en el cual es ingresado el asceta en posicin de loto, continuando con sus oraciones y mantras. El monje continua respirando por un tubo de bamb y hace sonar una campanilla cada da hasta el momento de su muerte. Cuando la campana ya no suena los otros monjes remueven el tubo de bamb y entierran al asctico por completo y esperan mil das ms para desenterrarlo, si el ritual se realiz correctamente el cuerpo quedar incorrupto y no se descompondr quedando momificado de forma "natural". 3.- EUNUCO Un eunuco es un hombre castrado. El trmino se refiere normalmente a los castrados, a fin de cumplir una funcin social, como era comn en muchas sociedades del pasado. En la antigua China la castracin es a la vez un castigo tradicional (hasta la Dinasta Sui) y un medio de obtener un empleo en el servicio imperial. Al final de la Dinasta Ming haba 70.000 eunucos en el palacio imperial. El valor de tal empleo era tal - ciertos eunucos ganaron cierto poder que pudo haber reemplazado al del primer ministro - que se consider ilegal la auto-castracin. El nmero de eunucos en empleos Imperiales se haba reducido a 470 en 1912, cuando se dejaron de utilizar. Segn investigaciones y estudios realizados por europeos en los siglos XIX y XX, el barbero primero envolva desde su base al pene y los testculos conjuntamente en una venda comn que ajustaba fuertemente, lo que produca dolor y proporcionaba la forma de una especie de embutido. A continuacin iba retorciendo hacia un lado el paquete as formado, tomaba un cuchillo curvo, lo alzaba a distancia calculando para un corte fuerte y veloz.

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4.- SAT En el marco del hinduismo, sat es el rito de quemarse una mujer en la pira de cremacin de su marido. Sat fue una costumbre funeraria hind, ahora muy raras y un grave acto delictivo en la India, en la que la viuda del hombre muerto se tiraba a s misma en la pira funeraria del marido con el fin de cometer suicidio. El acto de sat tena lugar voluntariamente en la mayora de los casos. Modernamente se debate si la presinsocial podra hacer la inmolacin como obligatoria. Ya que para una viuda sin hijos, su vida careca de incentivo. En algn caso por el contrario, el deseo de una viuda de inmolarse era evitado por sus parientes. Como la incineracin del difunto ocurra al da siguiente de la muerte, la viuda tena que tomar la decisin rpidamente. Hay testimonios de casos en que la viuda era forzada a su muerte. As hay representaciones grficas de mujeres atadas en la pira apagada. Hay versiones en las que se cuenta que la viuda estaba drogada. Hay casos de hombres que con palos impedan que la viuda intentara huir de las llamas. Aunque la prctica del sat ha sido abolida legalmente en India, las viudas continan siendo cruelmente estigmatizadas. Mientras que los hombres pueden volverse a casar, para las mujeres es prcticamente imposible, especialmente si son madres; adems, una mujer en el momento en que enviuda pierde todas sus propiedades y derechos. 5.- DUELO Un duelo es un tipo formal de combate, como se ha practicado desde el siglo XV hasta el XX en las sociedades occidentales. Puede ser definido como un combate consensuado entre dos caballeros, que utilizan armas mortales de acuerdo con reglas explcitas o
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implcitas que se respetan por el honor de los contendientes, acompaados por padrinos, quienes pueden a su vez luchar o no entre s. En general, y especialmente en las ltimas dcadas, un duelo es considerado un acto ilegal en la mayora de los pases. El duelo se desarrollaba por voluntad de una de las partes -el desafiante- para lavar un insulto a su honor.
El objetivo no era en general matar al oponente, sino lograr "satisfaccin", por ejemplo restaurando el honor propio al poner en juego la vida para defenderlo. El trmino duelo para referirse a este tipo de contiendas se remonta al siglo XV en Europa. La palabra deriva del latn duellum, que en latn clsico se escriba "bellum", con el significado de "guerra". La etimologa popular lo asoci a "duo" (dos), resaltando la acepcin de "combate uno a uno".
6.- HARA KIRI Seppuku (Hara-Kiri) fue una parte clave del Bushido, el cdigo de los guerreros samurai, que fue utilizado por los guerreros para evitar caer en manos enemigas, y para atenuar la vergenza. El samurai poda tambin ser ordenado por su daimyo (seores feudales) a cometer seppuku. Ms tarde, los guerreros en desgracia a veces podian cometer seppuku en lugar de ser ejecutados en la forma acostumbrada. Puesto que la cuestin principal del acto era restaurar o proteger su honor como guerrero, nunca se esper que los que no pertenecieron a la casta del samurai fueran obligados a cometer seppuku. Las mujeres nobles podan enfrentarse al suicidio por multitud de causas: para no caer en manos del enemigo, para seguir en la muerte a su marido o seor, al recibir la orden de suicidarse, etc.

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Tcnicamente, el suicidio de una mujer no se considera seppuku, sino suicidio a secas (en japons jigai). La principal diferencia con el seppuku es que, en lugar de abrirse el abdomen, se practicaban un corte en el cuello, seccionndose la arteria cartida con una daga con hoja de doble filo llamada kaiken. Previamente, la mujer deba atarse con una cuerda los tobillos, muslos o rodillas, para no tener la deshonra de morir con las piernas abiertas al caer. Un Samurai es baado, vestido con tnica blanca, alimentado con su comida favorita, y cuando ha terminado, el instrumento es puesto en su plato. Vestido ceremonialmente, con su espada en frente de l y, a veces, sentados en telas especiales, el guerrero se prepara para la muerte escribiendo un poema. 7.- SACRIFICIO HUMANO Muchas culturas antiguas practicaron el sacrificio humano con la finalidad de apaciguar a sus dioses, matando a las vctimas en rituales religiosos. La prctica ha variado entre diversas culturas, en algunas como los Mayas y Aztecas que eran notorias para sus matanzas rituales, mientras que otras han visto la prctica como primitiva. Las vctimas oscilaban desde delincuentes hasta nios e incluso mujeres vrgenes, que sufrieron ejecuciones tales como quemados vivos, decapitacin, enterrados vivos, etc. Con el tiempo los sacrificios humanos se ha vuelto menos comunes en todo el mundo, y los sacrificios son ahora muy raros. La mayora de las religiones condenan la prctica y las actuales legislaciones en general, lo tratan como un asunto penal. No obstante, es visto hoy todava de vez en cuando, especialmente en las zonas menos desarrolladas del mundo, donde persisten las creencias tradicionales.

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8.- CONCUBINATO El trmino concubina generalmente indica relaciones matrimoniales en curso donde la mujer es de menor posicin social que el hombre o que la esposa o esposas oficiales. Histricamente, el concubinato era
frecuentemente voluntario (por un arreglo con la mujer y/o con su familia), puesto que provea de una cierta seguridad econmica para la mujer involucrada. El concubinato involuntario o servil involucra algunas veces la esclavitud sexual de un miembro de la relacin, usualmente la mujer, siendo una esclava de placer para el hombre. 9.- GEISHA Las geishas se del originaron como
profesionales Mientras brindaban
entretenimiento;
originalmente la mayora eran hombres. las cortesanas profesionales sexual, las
entretenimiento
geishas usaban sus habilidades en distintas artes japonesas, msica, baile, y narracin. Alguna vez las geishas fueron abundantes en nmero. En 1900 hubo ms de 25.000 geishas. A principios de los aos 1930 haba 80.000 geishas. La mayora de geishas estaban en Kioto, la antigua capital de Japn. Hoy en da, hay menos de 10.000 geishas. En Tokio, hay slo 100 geishas. Sin embargo, la verdadera geisha es mucho ms rara. Los geishas masculinos comenzaron a declinar, y para el 1800 las geishas femeninas (conocidas originalmente como onna geisha, literalmente geisha mujer) los superaron en nmero de tres a uno, y el trmino "geisha" comenz a usarse para
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referirse a las mujeres con habilidades para el entretenimiento, como hoy en da. Tradicionalmente, las geishas comenzaban su entrenamiento a una corta edad. Algunas jvenes eran vendidas a las casas de geishas en su niez, y comenzaban su entrenamiento en varias artes tradicionales casi inmediatamente. 10.- FUNERAL DEL CIELO El entierro del cielo o la diseccin ritual era una vez una prctica comn en Tbet. Un cadver humano se corta en pequeos pedazos y se coloca en una cima de la montaa, exponindola a los elementos y a los animales - especialmente a las aves rapaces. En un historia, el mok principal cort los miembros y cort el cuerpo en pedazos, dando cada parte a sus ayudantes, que utilizaron rocas para golpear la carne y los huesos juntos a una pulpa, que el mezcl con el tsampa (harina de cebada con t y mantequilla o leche de yacs) antes de que los buitres fueran convocados para comer.
EN AMERICA LOS REDUCTORES DE CABEZAS: LOS SHUAR O JIBAROS Mira si andas por la selva amaznica y caes en territorio de los Jibaros, en ese caso te recomendara que volvieses rapidamente por el camino de donde venias.
El pueblo de los Shuar, ms conocido por el nombre de Jbaros es originario del altiplano ecuatoriano y selva peruana. Estos simpticos nativos tienen una curiosa capacidad: la de
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reducir las cabezas de sus enemigos. Luego de un duelo el vencedor, gran guerrero, se hace de un trofeo: una cabeza humana cortada y luego reducida. Esta costumbre tiene un sentido mstico que alude a que el espritu del muerto, el "muisak", no vuelva para vengarse del asesino. Por ello, aquel guerrero que acaba de matar a un enemigo debe llevar a cabo un complejo ritual, destinado a encerrar el alma del muerto en su propia cabeza, cuidadosamente reducida, llamada "tsantsa". La preparacin de la cabeza dura varios das y las tareas se alternan con las ceremonias.
Ahora a buscar un papel as anotas la receta: 1 - Se corta la cabeza del adversario 2 - Se desprende la piel del crneo, desechando el cerebro, los huesos, los ojos, y otras partes blandas 3 - Se mete la piel en agua hirviendo a la que se aade jugo de liana y otras hojas, que evitan que se le caiga el pelo. Se mantiene la cabeza sumergida durante unos quince minutos. 4 - A continuacin, se retira la cabeza del agua, la que en ese momento ya es la mitad del tamao original, y se la debe poner a secar. 5 - Una vez seca, se raspa la piel por dentro para quitar restos de carne y evitar el mal olor y la putrefaccin y se frota por dentro y por fuera con aceite de carapa. 6 - Despus se debe coser el corte realizado en la nuca, as como tambin los ojos y la boca, quedando la cabeza como una bolsa, en la que se echa una piedra del tamao de un puo o el volumen equivalente en arena caliente. 7 - Despus la cuelgan sobre el fuego para disecarla poco a poco con el humo, a la vez que se le va dando forma al cuero con una piedra caliente. En este proceso la cabeza termina de reducirse.
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8 - Finalmente se retira la piedra o la arena de su interior y se tie la piel de negro. Si seguiste los pasos como dice la receta, el tsantsa debe quedarte no ms grande que un puo. Toda la operacin dura seis das. Con un poco de imanacin hasta se pueden hacer adorables lapiceros !!!... xD. Dejando de lado un poco el humor, stos indgenas tienen la costumbre ms terrorfica que puede haber, pero ellos argumentan que si estos ritos no son celebrados como debe ser, vendr escasez de alimentos y muerte a su comunidad. LA FESTA DAS MOSCAS NOVAS Tukanas (Colombia). La Festa das Moscas Novas es el rito de paso hacia la feminidad utilizado en esta tribu del noroeste amaznico. Sucede cuando se viene la primera menstruacin, tras lo cual se mantiene aislada a la nia durante unas 8 semanas en una habitacin de la vivienda construida para tal fn. Durante este perodo se le hace creer a la iniciada que est en el bajo mundo y ser atacada en algn momento por un demonio llamado Noo. Para culminar el rito los dems habitantes de la casa se adentran en esa habitacin disfrazados con mscaras y capuchas haciendo creer que son encarnaciones de Noo. Tras esto, se pinta el cuerpo de la nia de blanco para as protegerse del demonio, sacandola a la tercera maana de esa habitacin como una autntica mujer. SATER-MAW Sater-Maw (Brasil). En esta tribu amaznica, el rito de paso a la edad adulta consiste en introducir la mano 20 veces en un guante lleno de hormigas bala, las cuales miden entre 15 y 25 milmetros, pero su picadura dicen que da un dolor parecido al de una bala, durando el mismo aproximadamente 24 horas. Si el joven consigue aguantar el dolor de
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tantas picaduras y tan dolorosas, ser considerado un autntico guerrero Maw. Algunos hombres, para demostrar su masculinidad son capaces de repetir este ritual cuantas ms veces mejor. MATIS Matis (Brasil). Para que un nio de esta tribu sea aceptado como hombre, deber soportar que se le inyecte veneno en los ojos, ya que segn ellos aumentar su capacidad ocular; despus de esto deber de soportar 20 minutos todo tipo de golpes y latigazos dados por los otros miembros de su familia; por ltimo, parte del brazo del nio es quemado con la finalidad se insertarle veneno ya que supuestamente esto incrementa la fuerza del nio, algo que, provoca generalmente el desmayo, los vmitos y a veces convulsiones en el joven. Una vez que el nio pase estas pruebas es aceptado como hombre de la tribu.
INDIOS ALGONQUINOS Indios Algonquinos (Canad). Los nios de esta tribu, localizada cerca de Quebec, tienen un rito de paso hacia la vida adulta en el que se usa una droga conocida como wysoccan, la cual es unas 100 veces ms fuerte que el LSD, siendo sus efectos las alucinaciones, taquicardias, amnesia e hipotermia El objetivo de tal martirio es provocar un estado de amnesia para que el adulto olvide todas las experiencias de cuando era nio. Por desgracia, el efecto de la droga no solamente borra los malos recuerdos, sino todos, incluyendo
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su familia, cmo hablar e incluso, su propio nombre. Si de casualidad el chico muestra seales de recordar cualquier cosa despus de haber pasado tres semanas drogado en una jaula, entonces se le aplica un segundo tratamiento, ms fuerte incluso. EN ASIA ARGOLLAS EN EL CUELLO Ms all de ser una imagen cliche en los reportajes de publicaciones sobre como el NationalGeographic Tailandia,
extender el cuello a base de anillos que van colocndose a lo largo de la vida es una antigua tradicin este de la tribu Kayan. en
Originalmente
grupo
habitaba
Burma, actualmente Myanmar, pero muchos de sus miembros se vieron forzados a emigrar hacia Tailandia por la represin del rgimen local. Hoy se ha vuelto tan popular esta prctica para turistas de decenas de pases que viajan a la frontera entre estos dos pases, que la mayora de las mujeres que portan esta ornamentacin dedican su vida cotidiana a posar para las cmaras de los intrigados visitantes. UNA CEREMONIA DE TEMERARIOS: EL FESTIVAL DE ONBASHIRA
El festival de Onbashira es una celebracin muy antigua que simboliza la renovacin del santuario sintosta de Suwa que se encuentra cerca del lago del mismo nombre en el rea de Nagano, en Japon. Se festeja
constantemente cada seis aos desde hace 1.200

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aos.

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El ritual consiste en cambiar los pilares o columnas del templo. Los pilares del templo consisten en troncos de rboles centenarios que alcanzan los 17 metros de longitud, 1 metro de dimetro y hasta 12 toneladas de peso. Para mover los troncos son necesarios varios cientos de hombres, pues en ningn momento se emplea ayuda animal o maquinaria.
A pesar de las medidas de seguridad que cada ao se incrementan, la celebracin es muy peligrosa y hay muertes. Las personas que mueren son consideradas honorables. Durante la primera parte de la ceremonia se talan los troncos de los rboles. Para ello se utilizan hachas y sierras especialmente creadas para la ceremonia. los troncos cortados son limpiados y engalados con lazos de los colores sintostas: rojo y blanco. Posteriormente, son trasladados colina abajo por los jvenes ms fuertes y valientes de la prefectura. Esta segunda parte de la ceremonia se denomina Ki-otoshi, es una de las partes ms arriesgadas del festival. Una vez que el tronco empieza a caer colina abajo no existe forma de pararlo, se desliza a gran velocidad por una pendiente mxima de 40 de inclinacin durante un descenso de aproximadamente 100 metros, ste es el momento mas peligroso pues son habituales las cadas y lesiones. Una vez que han llegado al templo los troncos, considerados pilares sagrados, son puestos en vertical utilizando nicamente la fuerza manual, cuerdas y cables. Cualquier fallo en este proceso podra provocar que el pesado tronco aplastase a los hombres que tratan de izarlo. Esta parte de la ceremonia es denominada "Satobiki". El festival es tan popular que, en 1998 el record de visitantes fue de casi 1.8 millones de personas. Otra vez estos ponjas sorprendindonos, hay que reconocer que tienen una cultura muy desarrollada y antigua.
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VESTIMENTA EXTRAAS EN LA INDIA La India tiene unas costumbres muy extraas para cualquier visitante de un pas occidental, acostumbrado a otro tipo de relacionamiento interpersonal. Lo cierto es que estas cinco costumbres que detallar a continuacin debes que tener en cuenta siempre que viajes a la India, para no cometer alguna impropiedad. Es mejor que nunca le ha bles a una mujer que camina sola o se encuentra parada en la va pblica. De hecho, est mal visto que se d cualquier contacto fsico cercano con ellas, incluso cuando se trata de una mujer occidental. Para evitar algn problema, es mejor atender a esto. Una cosa rara es que los indios ven con malos ojos que la gente se ponga en la posicin llamada en jarras, con las manos en las caderas. Ellos lo interpretan rpidamente como una especie de desafo y soberbia de parte de las personas que lo hacen. ANTIGUO CEMENTERIO CON ATADES COLGANTES EN CHINA Los atades colgantes de los Bos, una de las 56 minoras nacionales de la antigua China, son un conjunto de sepulcros (cerca de 265) que cuelgan de los acantilados, y que por su extraa y majestuosa naturaleza han sido incluidos entre las reliquias priorizada culturales del pas. de Se
preservacin
concentran principalmente en el dique

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Matang (suroeste del poblado Luobiao, distrito de Gongxian) y en el golfo Sumawan(orilla norte del ro Dengjia en la aldea Caoying), de la meridional provincia de Sichuan. Las tumbas se encuentran entre diez y 50 metros de altura. La ms alta est a 100 m.
En la antigedad se las arreglaron para colocar de esa extraa manera a sus antepasados fallecidos y consistia en tres metodos: 1 - Se tallaban dos o tres agujeros en el acantilado y se insertaban estacas de madera con el fin de propiciar un apoyo al atad. 2 - Se cincelaban las paredes de las cavernas en direccin horizontal o vertical para colocar los atades. 3 - Aprovechaban las cuevas y grietas naturales para colocar los fretros.
El atad, hecho generalmente de madera, era ms ancho en su parte superior y ms angosto en la inferior, y se ensamblaba con broches de presin y espigas. Se acostaba al difunto boca arriba y con el cuerpo envuelto en sudario de lino. Los artculos funerarios, cuya cantidad variaba, se disponan a los pies. Se incluan entre ellos objetos de cermica, bamb, madera, hierro, tejidos de lino y de seda. Entre los 42 fretros conservados, siete estn colocados en cuevas y bloques de rocas naturales, y el resto (35) en estacas de madera. CHINA Los chinos consideraban al cuerpo como algo precioso, la gente comn no se tatuaba, pero era practicado por bandas criminales, razn por la cul, se la comenz a usar para marcar a los criminales como Signo Discriminatorio.
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En 1368 durante la ltima dinasta Ming grupos tnicos en constante peligro de invasiones, tomaron la costumbre de tatuar a sus mujeres en la cara a partir de los 12 aos para hacerlas menos atractivas para el enemigo, Smbolo de proteccin. Con el tiempo la costumbre se transform en tradicin y en un Smbolo de haber alcanzado la madurez. Las mujeres Drug se tatuaban entre las cejas y alrededor de la boca dibujos tribales. Las Dai se tatuaban la espalda, brazos, manos y entre las cejas y dibujaban la flor octogonal Smbolo ornamental. Los hombres se tatuaban tigres y dragones, Smbolos de Bravura y Valenta. 1000 a.C. JAPN Los Ainu fueron los primitivos habitantes del Japn. Las mujeres, a partir de la primera menstruacin, eran tatuadas
alrededor de la boca,desde las comisuras se hacan lneas hacia fuera como si quisieran dibujarles una sonrisa permanente. Se lo iban haciendo lentamente y se terminaba cuando se casaba. Era un signo de sumisin? igual que en China para que no gustaran a los invasores? Lo curioso es que en Taiwan y grupos Indgenas Americanos tambin hacan este tipo de tatuajes. El Horinomi, tcnica japonesa del tatuaje, fue usada para marcar esclavos y criminales. Signo de discriminacin. Grupos marginales lo usaban en la clandestinidad, los Jakusas (Hombres de la mafia japonesa) se tatuaban el cuerpo como proteccin contra sus enemigos. Simbolismo mgico.
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Las geishas se tatuaban el cuerpo para indicar su rango y las manos con signos alusivos a su amante, pero si cambiaba de amante, tenan que cambiar los tatuajes. Smbolo ertico Este arte lleg a tal nivel de exquisita belleza que termin siendo adoptado en el siglo VI, por los mismos Emperadores como Puramente Ornamental y se populariz. En 1942 el Emperador Matsuhito lo prohibi porque tema que los europeos miraran a Japn como un pas de salvajes. Pero como toda expresin artstica que nace de lo profundo del ser no puede reprimirse, la prohibicin fue intil porque no solo sigui ejerciendose en Japn, sino que lo tatuadores japoneses salieron al mundo y fueron maestros de maestros.
THAIPUSAM Thaipusam es un festival hind (se celebra principalmente por los tamiles), realizado en enero y febrero de cada ao para celebrar el nacimiento de Murugan (el hijo de los dioses Shiva y Parvati). Los participantes se afeitan la cabeza y realizan una
peregrinacin, al final de la que introducen muy fuerte puntas a travs de sus lenguas o las mejillas. Algunos de los practicantes colocan ganchos en su espalda y tiran de objetos pesados, como tractores. El objetivo es causar tanto dolor como sea posible - los que soportan ms dolor reciben ms "bendiciones" de los dioses. El festival es muy popular en la India, pero la ms grande de las celebraciones tiene lugar en Singapur y Malasia, donde es un da festivo.
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HADAKAMATSURI EN JAPN HadakaMatsuri es un festival japons en el cual los participantes ests todos semi desnudos. El festival se celebra muchas veces a travs del ao en varias partes de Japn y y los que participan por lo general usan un tipo de tela tradicional. Algunos de los participantes van totalmente desnudos, lo que no es mal visto ya que se considera sano. Los festivales implican a menudo el uso del fango (para la hospitalidad) y a menudo son festivales separados para hombres y mujeres. En algunas ciudades se llevan a cabo festivales especiales para los nios - como un rito pasajero, pero a veces los nios participan en el festival de los adultos. El festival tiene sus orgenes como un evento religioso, pero en estos das los aspectos religiosos son prcticamente olvidados. EN EUROPA RUSOS SE BAAN EN AGUAS HELADAS POR LA CELEBRACION DE LA EPIFANIA
Rusia celebra la Epifana, una ceremonia en la que se cree que los limpia del pecado y adems puede curar sus enfermedades. La Epifana es una de las grandes fiestas, que marca el bautismo de Jess Cristo por Juan el Bautista en el ro Jordn y el inicio de su ministerio. Lo curioso de esta fiesta es el rito de la
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Gran Bendicin del Agua, realizado en las iglesias de Rusia dos veces - el 18 de enero, y en la Epifana, despus de la Divina Liturgia -. El agua bendita es entonces dada a los creyentes, que la almacenan durante largos perodos y la utilizan para curar enfermedades y bendecir a ellos mismos o a los objetos de su alrededor. Algunas personas piensan que cualquier agua - incluso de los grifos del fregadero de la cocina - vertido o embotellada, en la Epifana los convierte en santo.
Honrando a una vieja tradicin rusa, los creyentes bucean en los agujeros de hielo, generalmente en forma de cruz, en lagos, ros y otros cuerpos de agua, ya que las temperaturas en toda Rusia pueden variar de cero a sesenta grados centgrados bajo cero. El bao, tambin muy popular entre los no creyentes, se puede realizar en 37 lugares especiales en la capital rusa despus que las aguas son bendecidas por sacerdotes ortodoxos. Cada ao 60.000 personas se inmersan en baos de hielo y 260 equipos de rescate ministerio vigilan la seguridad de la natacin. Algunas federaciones aseguran que despus de una inmersin en hielo es imposible caer enfermo. Los fsicos han demostrado que, en la Epifana, la estructura cristalina del agua produce cambios no solo en la en la Tierra, si no tambin en el organismo humano, que consiste en 75% de agua. El agua auto-purifica, por lo que incluso una persona sin preparacin no se pescara un resfriado al nadar en agua fra en la Epifana. Si has ledo bien te dars cuenta que ahorrarias plata en medicamentos para curar tus resfros o en vacunas para prevenirlos, si te das un bao de agua halada, eso si no creas que con abrir el grifo del agua fra de la ducha solamente, vas a lograr el resultado que esperabas, es la convinacion de una conjetura cientfica y un acto de Fe.
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LA TOMATINA EN ESPAA El ltimo mircoles de agosto de cada ao, en la ciudad de Buol, en la regin de Valencia en Espaa, 9.000 locales y entre 20.000 - 40.000 extranjeros, acuden a la ciudad para lanzar tomates unos contra otros en honor de la Virgen Mara y San Luis Beltrn. Esta tradicin ha estado vigente desde la dcada del 40, aunque fue suprimida brevemente bajo el gobierno de Franco. En torno a las 10 horas comienza el primer evento de la Tomatina. Es el "palo jabn", similar a la cucaa, que consiste en subir un a poste engrasado con un jamn en la parte superior. Mientras esto sucede, el grupo trabaja en un frenes de cantar y bailar mientras se duchan con mangueras. Una vez que alguien es capaz de soltar el jamn del palo, se da la seal de inicio. La seal para el comienzo se da a eso de las 11, cuando suena la carcasa, y comienza el caos. varios camiones lanzan los tomates en abundancia en la Plaza del Pueblo. Los tomates proceden de Extremadura, donde son menos costosos y se cultivan especficamente para el festival ya que no son de buen gusto para el consumo. Para los participantes se recomienda el uso de gafas protectoras y guantes. Los tomates deben ser aplastados antes de ser lanzados para que no daen a nadie. Despus de exactamente una hora, la lucha termina al disparo de la segunda carcasa anunciando el final. Toda la plaza queda teida de rojo y se forman ros de jugo de tomate. Los participantes aprovechan las mangueras que les ceden los vecinos para quitarse el tomate pegado al cuerpo. Algunos se acercan al charco de los peones para lavarse. Tras la limpieza, las calles del pueblo, que son de aloqun, quedan impolutas debido a la acidez del tomate que desinfecta y limpia a fondo todas las superficies.
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FESTIVAL DEL QUESO RODANTE EN INGLATERRA Si les gustan las emociones fuertes, en la comunidad del norte de Inglaterra, en donde dejan caer quesos duros en forma de rueda, desde una montaa empinada y los concursantes se lanzan para atrapar los quesos rodantes que llegan a alcanzar velocidades de hasta 113Kilmetros. El ganador es aquel suertudo que llega a la sima primero y coje el queso.
Desgraciadamente por la velocidad y la fuerza del impulso que llevan muchos de los participantes terminan con huesos rotos, o golpes que los llevan directito al hospital. BELGICA -ABRE LA BOCA- En febrero en el pequeo pueblo de Geraardsbergen, en Blgica, se celebra el Krakelingen festival. En donde una de las tradiciones consiste en tragar un pescadito vivo en una copa de vino tinto. Otra de las tradiciones que llama la atencin es que los visitantes se lanzan panes entre todos. (Nada muy emocionante no?)
SUIZA -BATALLA DE CORNUDAS- En los Alpes suizos, en Valois, celebran peleas de vacas, lo que denominan Combate de Reinas, esto con el fin de ver quien es quien entre las vacas ( o sea
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cmo?) pos que para ver la jerarqua de las pobre rumiantes. Esto es en octubre, y hay cerca de 50,000 espectadores. GOOSECLUBBING FESTIVAL Este era, hasta hace poco, un festival anual que se celebraba en Alemania, en el que un ganso que estaba atado por los pies a un poste y luego era golpeado por los hombres, hasta que la cabeza se desprenda del cuerpo. Como resultado de las quejas de los activistas de los derechos de los animales, los asistentes al festival ahora llevan a un ganso que ha sido previamente sacrificado. Un caso muy similar ocurre en Espaa (oh sorpresa) cada ao, en el que un hombre se cuelga de la cabeza de una gallina hasta que esta se sale. Una vez ms, la gallina muere antes del evento que se remonta a 350 aos. El festival espaol se llama AntzarEguna.
EL COLACHO El Colacho (saltar el beb), que data de 1620, es un festival en Espaa que se celebra cada ao en la fiesta de Corpus Christi. En el festival se involucra a los bebes nacidos en los ltimos doce meses, los cuales son colocados en un colchn. Los hombres adultos de la localidad de Castrillo de Murcia, a continuacin, se visten como demonios y se turnan a saltar sobre los colchones en donde se encuentran los bebs. El festival suele dar lugar a lesiones (por lo general de los adultos) y se
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cree que el salto deshace el pecado original en los bebes - una extraa especie de bautismo. El Papa Benedicto XVI ha pedido recientemente a los sacerdotes locales distanciarse de la fiesta, ya que es peligroso y contrario a la religin catlica.
EL SALTO DE LA CABRA Sin duda que los espaoles tienen aficin por las ms extraas costumbres. En Manganeses de la Polvorosa, los jvenes de esta localidad que entran en quintas (los que alcanzan la mayora de edad) han de coger el da de San Vicente una cabra y lanzarla desde el campanario de la iglesia,debajo del campanario hay otros cuantos jvenes con una lona para evitar que la cabra se estampe contra el suelo. El ritual fue oficialmente prohibido en 1992.
El festival ha estado vigente durante tanto tiempo que nadie sabe cundo comenz. En 1993 Los mozos de Manganeses de la Polvorosa (Zamora) cumplieron su promesa: la cabra hizo un salto controlado. El animal, que tradicionalmente se lanzaba desde un campanario de 25 metros de altura, fue bajada poco a poco con una cuerda hasta que, a unos 10 metros, la dejaron caer sobre una lona sin sufrir dao alguno, segn certificaron los veterinarios.
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EN FRICA DEFORMACIONES LABIALES CON DISCOS frica es un continente famoso por las excntricas manifestaciones corporales que emplean habitantes de distintas tribus. Sin embargo, una de las ms llamativas es la de los Mursi, en Etiopa. La mujeres Mursi son famosas por colocarse desde pequeas un plato en el lbulo de sus orejas o en su labio inferior. Conforme pasan los aos, cambian el plato por uno ms grande hasta que la deformacin llega a ser muy grande. Cuando alcanzan la pubertad se arrancan los 4 incisivos inferiores para con ello salivar constantemente el labio deformado y que as ste no se rompa por la sequedad. Aunque en muchos paises esto podra ser considerado como una locura, en esa tribu es un smbolo de belleza. Tal vez la tribu Mursi considere una locura someterse a cirugas estticas, a rigurosas dietas o utilizar fajas, todo en nombre de la belleza. Y es que la belleza es algo tan subjetivo HAMAR (ETIOPA).
Entre los 12 y 15 aos, los nios de esta tribu tienen que enfrentarse a uno de los momentos ms tensos de toda su vida, y es que deben de saltar sobre una serie de vacas puestas en fila 4 veces de lado a lado sin caerse, ya que si lo hacen
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perdern todo el respeto de sus allegados durante toda su vida, adems del de todas las mujeres. OGIEK (KENIA).
Su rito de iniciacin es igual para los nios que para las nias, y se celebra entre los 14 y los 16 aos de edad. Consiste en la circuncisin, viviendo durante cuatro semanas, sin ningn tipo de contacto con personas adultas ni del otro sexo, en medio de la selva. Son pintados con arcilla blanca y carbn vegetal con el fin de parecer autnticas criaturas salvajes. OKRIKA (NIGERIA)
A las nias de esta tribu se les da muchsimo de comer y beber los dos das de despus de su decimoquinto cumpleaos, adems de que deben cantar canciones relacionadas con este ritual durante esas dos madrugadas. Todo esto es realizado para que ese ao no haya sequa en el pueblo y se alejen los malos espritus.
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ESCARIFICACIN DE COCODRILO Hemos visto escarificaciones de todo tipo, rituales mgicos, dolorosos e
impresionantes. Pero este ritual que se realiza en algunas tribus de frica es una modificacin corporal realmente impresionante: consiste en cortar con un trozo de bamb afilado la piel, generando escarificaciones que asemejan a la piel puntiaguda de los cocodrilos. Estas tribus de Papa-Nueva Guinea adoran al cocodrilo, y realizan este ritual como forma de iniciacin a la vida adulta, suponiendo que as los jvenes adquieren la fuerza y resistencia de este imponente animal. En esta sociedad una persona no alcanzar jams el estatus de adulto si no pasa por esta escarificacin. El proceso es muy doloroso, y se pierde muchsima sangre. Es por eso que muchos de los iniciados no sobreviven al ritual, generndose una o dos muertes anuales por esta causa. Ablacin de Cltoris Es un ritual de iniciacin en origen realizado a las nias de algunos pases de frica, Oriente Medio y otros. La costumbre es de procedencia incierta, aunque hay algunas versiones que afirman que comenz en el antiguo Egipto y a partir de all se extendi a Africa. Aunque se localiza sobre todo en la zona centro-africana, esta prctica no se limita al continente africano, pues se sabe que esta prctica tambin ocurren en varios pases
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de Asia, Amrica, Australia e incluso Europa. Popularmente se dice que en el Islam la practica, pero lo cierto es que en el Corn ni en toda la cultura islmica no hay una sola palabra sobre la ablacin, es una costumbre de algunas culturas, sobre todo en el frica negra. La perforacin en el ombligo, se cree que es originaria de Egipto, donde este privilegio era reservado solo para personas de la realeza y sacerdotes. Los pigmeos Bayaka y la tribu Mentawai de la Sumatra indonesa llevan a cabo el doloroso proceso de limarse y afilarse los dientes para as poder casarse con el jefe de la tribu y para ser ms bellas. Beber sangre no es slo cosas de vampiros, algunas tribus africanas beben diariamente la sangre de sus vacas porque les vuelve ms vigorosos. En otras se bebe la sangre de los animales preados como rito de fertilidad. En algunas tribus africanas, los senos femeninos flcidos y cados casi hasta la cintura, son un smbolo de belleza.
En Etiopa la tribu Karo, los hombres producen cicatrices en su pecho en
representacin de los enemigos asesinados en enfrentamientos con otras tribus. Las mujeres tambin se escarifican de la misma manera, y las cicatrices en su pecho son consideradas de gran belleza y sensualidad.
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En la tribu Bessoribe de frica, la escarificacin tiene un significado protector frente a los malos espiritus, y es realizada en varias partes del cuerpo. En especial las cicatrices del rostro en los nios son realizadas para complacer los espritus de los ancestros familiares y se realiza una vez el nio se considera listo para dejar el cuidado de su madre. EN AUSTRALIA VANUATU (VANUATU).
Los nios de los archipilagos de este pas situado en el suroeste del Pacfico realizan el ritual N'gol (tierra de buceo), el cual consiste en hacer una especie de puenting, pero a su manera, es decir, desde unas plataformas precarias y quedando lo ms cerca posible del suelo, ya que cuanto ms lo estn, mayores riquezas y amores les proporcionarn los dioses en su edad adulta. MARDUDJARA (AUSTRALIA). Cuando un nio de eta tribu alcanza la edad de 16 aos, los lderes tribales lo llevan a una hoguera y lo acuestan junto al fuego. Los dems miembros de la tribu rodean al chico mientras cantan y bailan. Otro grupo de hombres, llamados los Mourners, gimen y lloran mientras le efectan la circuncisin al muchacho. El lder que se hace cargo de la circuncisin se sienta sobre el nio con su pecho frente al pene. Levanta el prepucio y lo gira a fin de poder cortarlo.
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Dos hombres toman turno para cortar la piel con cuchillos que tienen poderes mgicos. El muchacho muerde un boomerang mientras la operacin se lleva a cabo.
Cuando la circuncisin es completada, el chico se arrodilla en un recipiente especial que se coloca sobre el fuego para que el humo pueda elevarse y purificar su herida. Mientras aun sigue sentado y dolorido, los lderes le piden que abra su boca y trague una buena carne sin masticarla. Esa carne es de hecho su propio prepucio, lo cual es informado al joven despus de haberlo tragado, dicindole que acaba de comerse "su propia niez". Meses despus, llega la segunda parte de la iniciacin, llamada subincisin. Los lderes vuelven a llevar al muchacho al fuego. Otra vez hay cantantes y danzantes. De nuevo uno de los lderes se sienta en el pecho del joven y le vuelve a agarrar su pene. Ahora una pequea vara de madera se inserta en la uretra para proporcionar soporte al cuchillo con el que se corta desde el frenillo (bajo la cabeza del pene) hasta casi el escroto.
Despus de la subincisin, el joven permanece de pie en el fuego y permite que su sangre salpique la hoguera. Desde ese momento, el joven deber agacharse para orinar, justo como una mujer.
De hecho, algunos antroplogos creen que la ceremonia de subincision es una especie de simulacin de la menstruacin, para permitir que los hombres simpaticen y comprendan mejor a las mujeres de la tribu.
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SAMBIA (PAPUA NUEVA GUINEA). Al cumplir los siete aos, los nios de esta tribu son separados de todo gnero femenino, incluida su madre. Esta
separacin es tan extrema, que las mujeres utilizan caminos diferentes que los
hombres para desplazarse. Despus de ser separados de las mujeres, los jvenes son sometidos a algunos rituales brutales. El primero de ellos es el de sangrado por la nariz. El joven es amarrado a un rbol y su nariz es perforada con ramas de rbol afiladas hasta que la sangre fluye constante y abundantemente hasta que el muchacho se debilita y se desvanece. El propsito de esto es que el joven se prepare para su vida como guerrero.
La segunda parte de este ritual tiene que ver con la creencia de los Sambia de que los hombres y las mujeres nacen con un Tingu, la cual es la parte del cuerpo que permite la procreacin. El tingu de mujer esta listo para la reproduccin cuando se presenta la primera menstruacin. En cambio, los hombres nacen con su tingu seco y la nica manera de llenarlo es con la leche masculina, que no es otra cosa sino el semen de otros hombres sexualmente maduros. Ellos creen que beber la escencia masculina de otros hombres hara que los muchachos sean fuertes y viriles. Es por eso que en la privacidad del bosque, un joven le practicar sexo oral a otros hombres un poco ms mayores, normalmente solteros de entre 13 y 21 aos. A los participantes se les aconseja beber la escencia masculina en la mayor cantidad posible a fin de que obtengan mas fuerza.
Alrededor de los 20 aos, un hombre de Sambia esta listo para casarse, pero antes de que se lleve a cabo la ceremonia, los lderes debern ensearle al joven los secretos para protegerse de las impurezas del contacto con las mujeres. Por ejemplo, durante
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el sexo, un hombre debe colocar hojas de menta en sus orificios nasales y en su boca a fin de evitar y enmascarar el olor de los genitales de su esposa. Aun mas, cuando un hombre tiene sexo con su esposa, se le recomienda no penetrarla profundamente ya que esa prctica incremente las posibilidades de contaminarse con la mujer.
La etapa final ocurre cuando un hombre de Sambia se convierte en padre. Despus de que su esposa da a luz, por fin se considera que el joven por fin es un hombre de verdad. MODIFICACIN CORPORAL Todas estas prcticas (la mayora ancestrales) han servido de influencia, para la sociedad actual, que se identifica haciendo uso de estos mtodos y prcticas para la modificacin corporal. Entre stos tenemos: piercings, escarificaciones, labrets, tatuajes, etc. A continuacin detallaremos algunos de estos procedimientos: PIERCINGS El piercing se define como una perforacin en el cuerpo humano, que permite lucir una joya.
El piercing, al igual que los tatuajes, es una de las expresiones ms antiguas del arte corporal, y se encuentra presente en casi todas las civilizaciones a travs de la historia, en donde tienen un significado ritual y de estatus. En occidente, durante casi todo el siglo veinte quedo reducido a la perforacin de los lbulos de las orejas para colocar pendientes. Pero en las ltimas
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dcadas se ha difundido enormemente, por muchas razones, ya sea el pretexto de decorarse el cuerpo o la identificacin dentro de un grupo social.
La mayora de las perforaciones en las sociedades primitivas se hacen para sealar el estado del individuo dentro de una tribu, como un rito de paso, o como un talismn para ahuyentar los malos espritus. El tiempo exacto en que surge la perforacin del cuerpo como parte de la cultura, no es identificable con exactitud. Pero se dice que en la Roma de los centuriones, los miembros de la guardia del Cesar llevaban aros en los pezones como muestra de su virilidad y coraje as como un accesorio de sus vestimentas ya que les permitan colgar en ellos las cortas capas que usaban. Esta prctica tambin fue bastante comn entre las chicas de la alta sociedad d la era victoriana. Lo hacan para realzar el volumen de sus pezones.
El ombligo anillado era un signo de la antigua realeza egipcia y estaba prohibido a todos aquellos que no fuesen nobles. En la India muchas mujeres han recibido perforaciones (anillos) en la nariz desde muy pequeas como signo de sumisin y devocin de la mujer hacia su marido. El piercing del medio de las fosas nasales, o septum es llevado por hombres y mujeres. Segn la etnia a la que pertenezcan, los piercing son considerados elementos de estatus, belleza, sumisin, poder o fuerza. Aun hoy da grupos sociales de Papua Nueva Guinea, Polinesia, frica, India lo siguen luciendo como parte de su cultura.
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En jeroglficos mayas que datan del ao 709 A.C aparece el "Jaguar Protector", Seor de la sangre de Yaxchilan. En estos jeroglficos y dibujos se ve el "Rito de la sangre" practicado por su esposa Lady Xoc, quien perfora la lengua de su marido. Quizs este rito tan antiguo tiene que ver con los orgenes del piercing en la lengua como hoy lo conocemos. En muchas tribus de frica (Suya, Sara, Lobi, Kirdi, Masai) la perforacin es una prctica muy comn. Existe la tradicin de que las jvenes solteras comiencen a agrandar su labio en el momento en que se comprometen. Este proceso dura todo el noviazgo y hasta el momento de la boda. Es la prometida la que realiza un plato de barro cocido que
progresivamente ira cambiando por otro ms grande. A mayor tamao del plato, mayor ser la dote que la familia del novio pagara a la familia de la novia. Las jvenes de las tribus africanas de Dogon, Kudi, y Lobi se perforan las orejas, la nariz y el labio como ornamentos que identifican su tribu y que las protegern contra malos espritus. Las mujeres africanas de Pokot usan los aros del labio cuando se casan, practica que tambin es hecha por hombres y mujeres de Turkama. Los aros del labio tambin son usados por algunos hombres de tribus Amaznicas para demostrar su estatus, en donde los ancianos tienen perforaciones y expansiones que agrandan incrementan cada ao.
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Desde la poca de la inquisicin y concretamente Concilio de Trento, algunas comunidades religiosas han usado el anillado genital cmo mtodo de castidad y de expiacin de la culpa. Se colocaban ciertos tipos de candados en el frenillo para prevenir el coito. Un castigo especial era el FraneyCage, con una cadenita amarraban el frenum a una segunda perforacin en la base del pene para evitar la masturbacin. Los jvenes rabes tienen una perforacin en el lado izquierdo de su escroto que se usa para evitar que el testculo vuelva el cuerpo. Esta prctica tambin vino de frica del norte. Las perforaciones genitales femeninas desarrolladas ms adelante y se utilizan para el estmulo ertico aunque en algunas tribus africanas, l tambin se utilizan como forma de disciplina.
Una de las perforaciones genitales ms comunes es la llamada Prncipe Alberto. El "Prince Albert "o anillo del vestir, fue usado originalmente para asegurar los genitales masculinos en la pierna izquierda o derecha durante las guerras. Se dice que el prncipe Alberto usaba esta perforacin para jalar con el anillo su miembro hacia atrs y lograr que ste no resaltara, ello con el fin de no ofender a la Reina. Los marinos y piratas acostumbraban a ponerse un aro en la oreja cada vez que cruzaban el Ecuador. Los caballeros cruzados trajeron con ellos grandes pendientes de piedras preciosas de la corte de Saladino. Los turcos influyeron en la esttica de sus enemigos con sus grandes aros colgando de sus lbulos. En el s.XVII crean que ponerse una tira de metal en la oreja tena propiedades teraputicas y hasta que si lo llevaban en el lado izquierdo el demonio no entrara en sus cuerpos.
Originalmente fueron los esquimales quienes emplearon los piercing de los labios "labrets", como expresin de su cultura. Esta perforacin se practicaba en jvenes que pasaban de ser nios a adultos responsables con cualidades y aptitudes para salir a cazar con los mayores.
Otra tribu con tradicin en perforaciones o piercings es la de los Mursi que se ponen
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pequeos platillos en los lbulos de las orejas. Los guerreros Potok: portan en su boca un disco labial y se atraviesan el tabique nasal con una hoja de rbol. Las mujeres de Nueva Guinea atraviesan con una espina de pez su tabique y usan como joya las aletas del pez, mientras que los hombres llevan en el tabique los dientes de este animal. Las tribus Sioux de America del Norte, sometan a los jvenes a una prueba consistente en perforarse el pecho con garfios colgndose con cuerdas a un rbol hasta lacerar la piel, de esta forma demostraban que estaban preparados para ser guerreros.
Los antiguos mayas practicaban el piercing perforando el labio, nariz y orejas con las joyas mas caras que podan permitirse. Los indios Cashinawa se perforaban la nariz para insertarse plumas de colores que indicaban su rango. ESCARIFICACIONES Otra forma de dejar una huella eterna en el cuerpo es a travs de las escarificaciones, un trmino que proviene del vocablo ingls scar , cicatriz . Estas marcas son tan antiguas o incluso ms que los tatuajes y suelen ser mucho ms frecuente entre pueblos con pieles oscuras, en los que es ms difcil que resalten los dibujos realizados con tinta . En Africa , la escarificacin es muy comn , y seala que una mujer est preparada para casarse. En cambio, para algunos indios nativos americanos es un smbolo de fuerza y valenta . En ocasiones simplemente responde a cuestiones este-tcas. Hombres y mujeres marcan sus cuerpos de forma drstica para enfatizar su belleza, como ocurre en Etiopa , donde las mujeres de la
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tribu Karo con cicatrices en el torso y pecho se consideran particularmente atractivas y sensuales. En la regin de Sepik , en Papa Nueva Guinea , creen que los cocodrilos crearon a los seres humanos ,por lo que cuando un nio est dispuesto a convertirse en un hombre , con una caa de bamb afilada le producen cortes por el pecho , la espalda y los muslos , es una forma de probar su fuerza , resistencia y auto disciplina . Las cicatrices que les dejan esa heridas representan las marcas de los dientes del cocodrilo que se "trago" al joven durante la ceremonia. En los pases occidentales hemos incorporado ritos de todas partes y los hemos dotado de un nuevo sentido .All son en parte ritos de iniciacin y aqu significan querer adoptar algo que se considera que tiene autenticidad y hacerlo propio en un intento de distinguirse del resto. ESCARIFICACIN CULTURAL La escarificacin ha sido usada ancestralmente como un ritual de paso a la madurez o como un smbolo de status y belleza. La escarificacin es entonces un ritual cruel donde la persona, ya sea hombre o mujer debe demostrar su fortaleza y paciencia al superar la prueba y otorgar la sangre derramada en honor a los dioses. Muchas culturas ancestrales han practicado la escarificacin como parte de sus rituales espirituales. Las mas conocidas son las de varias tribus Africanas, donde la escarificacin es considerada parte esencial de su cultura. Otra escarificacin cultural muy conocida es la realizada por las tribus aborgenes de Papua Nueva Guinea, donde los hombres entre los 17 y 18 deben someterse a este ritual para ser considerados miembros dignos de ser parte de la tribu. Sin estas cicatrices, ellos no podrn realizar actividades comerciales
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ni participar de las actividades tribales pues no son considerados parte del grupo social. En Papua Nueva Guinea, en la region de Sepik, se presentan los llamados Hombres Cocodrilo que no son mas que hombres pertenecientes a las tribus aborgenes que escarificaban su cuerpo de forma semejante a las escamas de la piel del cocodrilo, pues su creencia es que los hombres fueron creados por los cocodrilos. En Australia, las tribus aborgenes que aun practican la escarificacin se ubican en los territorios del norte. En estas tribus tanto hombres como mujeres realizan cortes en sus pechos, hombros y espaldas. Los individuos con la piel limpia no tienen permitido participar de ninguna actividad tribal. TATUAJES El tatuaje fue reintroducido en la sociedad occidental por los expedicionarios ingleses dirigidos por el Capitn Cook en su retorno de Tahiti en 1771. Los marineros de Cook iniciaron la tradicin de los hombres de mar tatuados y extendieron rpidamente esta aficin entre los otros marineros, quienes aprendieron el arte y lo practicaron a bordo. Tambin fueron los viajes de Cook los que describieron el arte Moko entre los maores, un doloroso y elaborado proceso que duraba meses y que daba por resultado diseos negros en espiral y a rayas. En EE.UU. los tatuajes se hicieron populares con los marineros comerciales y los marinos de la II Guerra Mundial. En los aos de 1950 aparecieron diseos de calaveras y frases distintivas, entre las pandillas de motocicletas.
Los tatuajes permanecieron en letargo hasta que resurgieron con los hippies en los aos 60 y 70, estos adoptaron el tatuaje y lo elevaron a la categora de arte, abandonando los motivos marineros y realizandose grandes diseos muy coloristas, acorde con la poca. Esto hizo salir el tatuaje de los puertos y empez una primera popularizacin del tatuaje.
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En nuestros das estos hippies son oficinistas, maestros y directivos, pero en su piel perdura su marca de su juventud, lo que ha contribuido ha la gran popularizacin del tatuaje, desligndolo totalmente de marineros y delincuentes. Esta reconversin de la aceptacin social del tatuaje ha llevado a que actualmente la gente cada vez sienta ms inters en decorar su cuerpo. No fue sino hasta finales de 1980 que la cultura de los tatuajes sali del mbito subterrneo, cuando algunos msicos
buscaron crear una imagen de rock n roll ms peligrosa. De esta forma, ver tatuajes se convirti en algo ms comn y la idea de adornar el cuerpo con imgenes
personalizadas y accesorios varios resultaba atractiva para una amplia gama de individuos. Alrededor del mundo abrieron estudios de tatuajes y perforaciones y cada vez son ms aquellos que lucen sin temor sus decorados. Si bien los tatuajes y las perforaciones se ven como un modo de expresarse y resaltar entre las masas, tambin cumplen otras funciones como vanidad para llamar la atencin y destacar reas especficas del cuerpo. Uno de los primeros tatuadores profesionales fue C.H.Fellows. Se considera que el primer estudio tatuajes fue el abierto en 1870 en Nueva York por Martin Hildebrant, inmigrante alemn. Su mayor competencia fue Samuel O' Reilly inventor de la mquina de tatuar en 1891. Los alcances de esta prctica van mucho ms all. Se utilizan cada vez ms para crear efectos de maquillaje permanente, al usarse como delineador de ojos, cejas y labios. Tambin se emplea para disimular cicatrices o bien, en casos de reconstruccin, como la del pezn en casos de mastectomas.
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DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo en primer lugar a nuestros padres que se esfuerzan por darnos el estudio ao a ao para que en determinado tiempo puedan vernos convertidos en profesionales tiles para la sociedad. Adems porque nos apoyan en nuestro diario vivir, ensendonos a afrontar todas las dificultades que se nos presentan, a partir de su experiencia y no cometamos los mismos errores, para que en un futuro sepamos defendernos de los retos que la vida nos ponga.
En segundo lugar dedicamos el trabajo a nuestros profesores que siempre estn al pendiente de nosotros para corregir los errores que se nos presentan en nuestra vida acadmica diaria. Adems siempre estn dispuestos a aconsejarnos acerca de alguna inquietud o duda dentro del mbito educativo y personal. Y as, lograr ser un ejemplo para nuestros compaeros y amigos que comparten las mismas circunstancias.
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AGRADECIMIENTO
Al haber concluido nuestra monografa es algo inevitable dejar de agradecer a todas las personas que de una u otra forma nos apoyaron para la exitosa realizacin del trabajo.
Agradezco a Dios por habernos puesto este reto de elaborar una monografa, ya que nos servir de mucho en nuestra vida profesional y nos ayudar como experiencia para los prximos trabajos investigativos que nos encomienden, ya sea en el campo educativo o laboral.
De la misma manera agradecemos a nuestros padres que nos dieron todo su apoyo, adems de econmico, moral e intelectual. Adems por perdonar nuestras salidas por largas horas, que al final dieron muy buenos resultados debido a la conclusin del trabajo.
Como ltimo punto agradecemos el esfuerzo personal que hemos dado cada uno de nosotros, con el nico objetivo de ver nuestra meta cumplida.
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TRABAJO DE INVESTIGACIN TEMA: COSTUMBRES EXTRAAS EN DIFERENTES CULTURAS DEL MUNDO AUTORES: ANTHONY ALEXIS YAGUAL LINDAO ROBERT ALEXANDER RODAS ZAMBRANO CURSO: SEGUNDO AO DE BACHILLERATO ESPECIALIZACIN: QUMICO BIOLGICAS FSICO MATEMTICAS AO LECTIVO: 2011-2012
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COLEGIO PARTICULAR MIXTO UPSE TRABAJO DE INVESTIGACIN TEMA: COSTUMBRES EXTRAAS EN DIFERENTES CULTURAS DEL MUNDO AUTORES: ANTHONY ALEXIS YAGUAL LINDAO ROBERT ALEXANDER RODAS ZAMBRANO TUTOR: ING. JOFFRE CHIQUI LADINES CURSO: SEGUNDO AO DE BACHILLERATO ESPECIALIZACIN: QUMICO BIOLGICAS FSICO MATEMTICAS AO LECTIVO: 2011-2012 PLAYAS, 30 DE DICIEMBRE DE 2011
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Conclusin
La diferencia entre costumbres ha existido desde hace mucho tiempo, y son una manera de identificarse y sentirse diferentes en otro grupo social. El proceso evolutivo contina, y la forma de pensar de diferenciarse de las dems personas se mantiene y por esta razn, en la actualidad podemos observar que estas prcticas se estn tomando como ejemplo para las ya anteriormente mencionadas modificaciones corporales. Las personas debemos hacer conciencia y respetar las distintas costumbres y culturas aun existentes en la actualidad, y debemos comprender cun importante son estas tradiciones, muchos de ellas ancestrales y transmitidas de generacin en generacin. Tambin podemos deducir que estas organizaciones sociales en la actualidad no se les dan mucha importancia por la intolerancia de la sociedad.
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INDICE Dedicatoria Agradecimiento PAG Introduccin -------------------------------------------------------------1 Costumbres extraas en diferentes culturas del mundo------------2 Tradiciones extraas milenarias--------------------------------------3 En Amrica ------------------------------------------------------------10 En Asia -----------------------------------------------------------------14 En Europa --------------------------------------------------------------20 En frica ---------------------------------------------------------------26 En Australia -----------------------------------------------------------30 Modificaciones Corporales ------------------------------------------33 Piercings ---------------------------------------------------------------33 Escarificaciones -------------------------------------------------------37 Tatuajes -----------------------------------------------------------------39 Conclusin Bibliografa Anexos
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ANEXOS
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BIBLIOGRAFIA

http://www.taringa.net/posts/imagenes/3702097/Raras-Costumbres.html http://topdiex.blogspot.com/2009/06/10-extranas-tradiciones.html http://www.taringa.net/comunidades/kultura/3283255/Tribus-Urbanas.html http://informaticadiariodecampo.blogspot.com/ http://pijamasurf.com/2010/08/modificaciones-extremas-del-cuerpo-entre-etniasalrededor-del-mundo/ https://www.buenastareas.com/join.php
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