EPSTOLA DE LA IGLESIA DE ESMIRNA A LA DE FILOMELIO (Martirio de Policarpo)

La Iglesia de Dios que reside en Esmirna a la Iglesia de Dios que reside en Filomelio, y a todas las fraternidades de la santa y universal Iglesia que reside en todo lugar, misericordia y paz y amor de Dios el Padre y nuestro Seor Jesucristo os sean multiplicados.

I. Os escribimos, hermanos, un relato de lo que sucedi a los que sufrieron martirio, y en

especial al bienaventurado Policarpo, que puso fin a la persecucin, habiendo puesto sobre ella, por as decirlo, el sello de su martirio. Porque casi todos los sucesos antes mencionados acaecieron para que el Seor pudiera mostrarnos una vez ms un ejemplo de martirio que es conforme al Evangelio. Porque fue demorndolo para que pudiera ser entregado, como hizo el Seor, con miras a que nosotros tambin pudiramos ser imitadores suyos, no mirando slo a lo que nos afecta a nosotros, sino tambin a lo que afecta a nuestros prjimos. Porque incumbe al amor verdadero y firme no slo desear ser uno salvado, sino tambin que lo sean los hermanos.

II. Benditos y nobles son, pues, todos los martirios que tienen lugar segn la voluntad de
Dios (porque nos corresponde ser muy escrupulosos y asignar a Dios el poder sobre todas las cosas). Porque, quin podra dejar de admirar su nobleza y resistencia paciente y lealtad al Seor, siendo as que cuando eran desgarrados por los azotes, de modo que el interior de su carne quedaba visible incluso hasta las venas y arterias de dentro, lo soportaban con paciencia, de modo que los mismos que lo contemplaban tenan compasin y lloraban; en tanto que ellos mismos alcanzaban un grado tal de valor que ninguno de ellos lanz un grito o un gemido, mostrndonos con ello a todos que en aquella hora los mrtires de Cristo que eran torturados estaban ausentes de la carne, o, mejor dicho, que el Seor estaba presente y en comunin con ellos? Y prestando atencin a la gracia de Cristo, despreciaban las torturas del mundo, comprando al coste de una hora el ser librados de un castigo eterno. Y hallaron que el fuego de sus inhumanos verdugos era fro: porque tenan puestos los ojos en el hecho de ser librados del fuego eterno que nunca se apaga; en tanto que los ojos de sus corazones contemplaban las buenas cosas que estn reservadas para aquellos que soportan con paciencia cosas que no oy ningn odo o ha visto ojo alguno, y que nunca han entrado en el corazn del hombre, pero que les fueron mostradas a ellos porque ya no eran hombres, sino ngeles. Y de la misma manera tambin los que fueron condenados a las fieras soportaron castigos espantosos, ya que les hicieron echar sobre conchas aguzadas y sufrir otras formas de torturas diversas, para que el diablo pudiera conseguir que se retractaran, de ser posible, por la persistencia del castigo; pues el diablo intent muchas aagazas contra ellos.

III. Pero, gracias a Dios, El prevaleci contra todo. Porque el noble Germnico anim la
pusilanimidad de ellos por medio de la constancia que haba en l; y luch con las fieras

en una forma destacada. Porque cuando el procnsul deseaba prevalecer sobre l y le mand que tuviera compasin de su juventud, l, haciendo uso de violencia, arrastr a la fiera hacia l, deseando conseguir ms rpidamente ser librado de su vida injusta y arbitraria. De modo que despus de esto la multitud, asombrada del valor de los cristianos amados de Dios y temerosos de Dios, levant un clamor: Fuera los ateos; que vayan a buscar a Policarpo.

IV. Pero un hombre, que se llamaba Quinto, un frigio llegado recientemente de Frigia,
cuando vio las fieras se acobard. Fue l que se haba forzado a s mismo y a otros a presentarse por su propia y libre voluntad. De ste el procnsul, con muchos ruegos, consigui que hiciera el juramento y ofreciera incienso. Por esta causa, pues, hermanos, no alabamos a los que se entregan ellos mismos, puesto que el Evangelio no nos ensea esto.

V. Ahora bien, el glorioso Policarpo, al principio, cuando lo oy, lejos de desanimarse,

tena deseos de permanecer en la ciudad; pero la mayora le persuadieron a que se retirara. As que se retir a una casa de campo no lejos de la ciudad; y all se qued con unos pocos compaeros, no haciendo otra cosa noche y da que orar por todos los hombres y por las iglesias por todo el mundo; porque sta era su costumbre constante. Y mientras estaba orando tuvo una visin tres das antes de su captura; y vio que su almohada estaba ardiendo. Y se volvi y dijo a los que estaban con l: Es menester que sea quemado vivo.

VI. Y como los que le estaban buscando persistan, l se fue a otra casa de campo; y al
poco llegaron all los que le buscaban, y como no le hallaron, echaron mano de dos muchachos esclavos, uno de los cuales confes bajo tortura; porque le era imposible permanecer escondido cuando las mismas personas que le haban delatado eran gente de su propia casa. Y el capitn de los gendarmes, que result precisamente llamarse Herodes, tena muchos deseos de llevarle al estadio. (Esto sucedi para que pudiera cumplir su suerte designada, o sea, el ser hecho participante con Cristo, en tanto que ellos los que le traicionaban sufran el mismo castigo de Judas.

VII. As que llevndose al muchacho con ellos, en viernes, hacia la hora de la cena, los
gendarmes y jinetes se dirigieron con sus armas acostumbradas, apresurndose como contra un ladrn. Y llegando todos ellos tarde al anochecer, hallaron al hombre echado en cama en un aposento alto de cierta cabaa; y aunque l podra haberse ido a otro lugar, no quiso, diciendo: Sea hecha la voluntad de Dios. As que cuando oy que venan, se dirigi hacia abajo y convers con ellos, en tanto que los presentes se maravillaban de su edad y de su constancia, preguntndose cmo poda haber tanta ansia para aprehender a un anciano como l. Con lo cual, inmediatamente dio orden de que se dispusiera una mesa para ellos, para que comieran y bebieran en aquella hora tanto como desearan. Y les persuadi a concederle una hora para que pudiera orar sin ser molestado; y cuando ellos consintieron, l se levant y or, estando tan lleno de la gracia de Dios, que durante dos horas no pudo callar, y todos los que le oan estaban asombrados, y muchos se arrepentan de haber acudido contra un anciano tan venerable.

VIII. Pero cuando finalmente puso fin a su oracin, despus de recordar a todos los que
en. un momento u otro haban estado en contacto con l, pequeos y grandes, altos y bajos, y a toda la Iglesia universal por todo el mundo, lleg la hora de partir, y le sentaron sobre un asno y le llevaron a la ciudad, y era un gran sbado. Y fue recibido por Herodes, el capitn de la polica y por su padre Nicetes, los cuales le hicieron bajar de su montura y subir a su carruaje, y procuraron convencerle, sentndose ellos a su lado y dicindole: ~,Qu mal hay en decir Csar es Seor, y en ofrecerle incienso, aadiendo a esto y con ello salvarte? Pero l al principio no les dio respuesta. Sin embargo, cuando ellos persistieron, les dijo: No voy a hacer lo que me aconsejis. Entonces ellos, viendo que no podan persuadirle, hicieron uso de amenazas y le hicieron bajar rpidamente, de modo que se hiri en la espinilla cuando bajaba del carruaje. Y sin volverse tan slo, sigui su camino al punto y rpidamente, como si nada le hubiera sucedido, y fue llevado al estadio; y haba en el estadio un tumulto tal que no era posible or la voz de ninguno al hablar.

IX. Pero cuando Policarpo entr en el estadio le lleg una voz del cielo: Mantente
firme, Policarpo, y s un hombre. Y nadie vio al que hablaba, pero los que son de los nuestros que estaban presentes oyeron la voz. Y al final, cuando fue trado, hubo un gran tumulto, porque oyeron que haban capturado a Policarpo. As pues, cuando lo presentaron delante del procnsul, ste inquiri si l era el hombre. Y al confesar que lo era, intent persuadirle a que se retractara, diciendo: Ten respeto a tu edad, y otras cosas apropiadas, como acostumbran decir: Jura por el genio de Csar; y retrctate y di: Fuera los ateos. Entonces Policarpo, con mirada solemne, contempl toda la multitud de paganos impos que haba en el estadio, y les hizo seas con la mano; y gimiendo y mirando al cielo, dijo: Fuera los ateos. Pero cuando el magistrado insisti y le dijo: Jura, y te soltar; insulta a Cristo, Policarpo dijo: Durante ochenta y seis aos he sido su siervo, y no me ha hecho mal alguno. Cmo puedo ahora blasfemar de mi Rey que me ha salvado?

X. Pero cuando el procnsul persisti diciendo: Jura por el genio del Csar, l
contest: Si supones, en vano, que voy a jurar por el genio del Csar, como dices, y haces ver que no sabes quin soy, te lo dir claramente: soy cristiano. Pero si quieres aprender la doctrina del Cristianismo, seala un da y escchame. El procnsul dijo: Convence al pueblo. Pero Policarpo contest: En cuanto a ti, he considerado que eres digno de hablarte; porque se nos ha enseado a rendir honor como es debido a los prncipes y autoridades designadas por Dios, salvo que no sea en nuestro perjuicio; pero en cuanto a stos, no los considero dignos de que tenga que defenderme delante de ellos.

XI. Ante lo cual el procnsul dijo: Tengo fieras aqu y te echar a ellas como no te
retractes. Pero l dijo: Que las traigan; porque el arrepentirse de lo mejor a lo peor es un cambio que no nos es permitido; pero es noble el cambiar de lo perverso a lo justo. Entonces le dijo: Har que ardas con fuego si desprecias las fieras, como no te arrepientas. Pero Policarpo dijo: T me amenazas con fuego que arde un rato y despus se apaga; pero no sabes nada del fuego del juicio futuro y del castigo eterno, que est reservado a los impos. Por qu te demoras? Haz lo que quieras.

XII. Diciendo estas y otras cosas, iba llenndose de valor y gozo, y su rostro se hencha
de gracia, de modo que no slo no se desmay ante las cosas que le decan, sino que, al contrario, el procnsul estaba asombrado y envi a su propio heraldo a proclamar tres veces en medio del estadio: Policarpo ha confesado que es un cristiano. cuando el heraldo hubo proclamado esto, toda la multitud, tanto de gentiles como de judos que vivan en Esmirna, clam con ira incontenible y grandes gritos: ste es el maestro de Asia, el padre de los cristianos, el que derriba nuestros dioses y ensea a muchos a no sacrificar ni adorar. Diciendo estas cosas, a grandes gritos pidieron al asiarca Felipe que soltara un len a Policarpo. Pero l dijo que no poda hacerlo legalmente, puesto que ya haba dado por terminados los juegos. Entonces ellos decidieron gritar unnimes que Policarpo deba ser quemado vivo. Porque era menester que se cumpliera la visin que se le haba mostrado con respecto a su almohada, cuando la vio ardiendo mientras oraba, y volvindose dijo a los fieles que estaban con l: Es menester que sea quemado vivo.

XIII. Estas cosas sucedieron rpidamente, ms aprisa de lo que pueden contar las
palabras, y la multitud empez a recoger en obradores y baos lea y haces, y los judos en especial ayudaron, segn acostumbran. Pero cuando estuvo listo el montn de leia, l mismo se quit las prendas externas y se solt la faja, esforzndose tambin en quitarse los zapatos, aunque no tena la costumbre de hacerlo antes, porque todos los fieles en todo momento se esforzaban por quin tocara antes su carne. Porque haba sido tratado con todo honor toda su vida, incluso antes de que le salieran canas. Al punto, los instrumentos que estaban preparados para la hoguera fueron colocados a su alrededor; y como iban tambin a clavarle a la estaca, l dijo: Dejadme como estoy; puesto que El me ha concedido que pueda resistir el fuego, tambin me conceder que pueda permanecer inmvil en la hoguera, sin tener que ser sujetado por los clavos.

XIV. Y ellos no le clavaron, pero le amarraron. Entonces l, colocando las manos detrs
y amarrado a la estaca como un noble cordero del gran rebao para ser como una ofrenda, un holocausto preparado y aceptable a Dios, mirando al cielo dijo: Oh Seor Dios Todopoderoso, Padre de tu amado y bendito Hijo Jesucristo, por medio del cual hemos recibido conocimiento de Ti, el Dios de ngeles y poderes, y de toda creacin y de toda la raza de los justos, que viven en tu presencia; te bendigo porque me has concedido este da y hora para que pueda recibir una porcin entre el nmero de los mrtires en la copa de [tu] Cristo en la resurreccin de vida eterna, tanto del alma como del cuerpo, en la incorruptibilidad del Espritu Santo. Que pueda ser recibido con ellos en tu presencia este da, como un sacrificio rico y aceptable, que T has preparado y revelado de antemano, y has realizado, T que eres el Dios fiel y verdadero. Por esta causa, s, y por todas las cosas, te alabo, y bendigo, y glorifico, por medio del Sumo Sacerdote eterno y celestial, Jesucristo, tu Hijo amado, por medio del cual, con El y el Espritu Santo, sea gloria ahora y [siempre] y por todos los siglos. Amn.

XV. Cuando hubo ofrecido el Amn y terminado su oracin, el verdugo encendi el

fuego. Y cuando surgi la llama poderosa, todos los que pudimos verlo, contemplamos un portento, s, y fuimos preservados para que pudiramos referir al resto lo que haba sucedido. El fuego, formando la apariencia de una bveda, como la vela de un navo llenada por el viento, form una pared alrededor del cuerpo del mrtir; y estaba all en

medio, no como carne quemndose, sino como [un pan en el horno o como] oro y plata refinados en un horno. Porque percibimos un olor fragante, como si desprendiera olor de incienso o de algn blsamo precioso.

XVI. As que, finalmente, los impos, viendo que su cuerpo no poda ser consumido por
el fuego, ordenaron al verdugo que fuera y le apualara con una daga. Y cuando lo hubo hecho, sali [una paloma y] una cantidad de sangre tal que extingui el fuego; y toda la multitud se maravill de que hubiera una diferencia tan grande entre los incrdulos y los elegidos. En el nmero de stos estaba este hombre, el glorioso mrtir Policarpo, que fue un maestro apostlico y proftico en nuestros propios das, un obispo de la santa Iglesia que est en Esmirna. Porque cada palabra que pronunci su boca se cumpli o bien se cumplir.

XVII. Pero el Maligno, celoso y envidioso, el adversario de la familia de los justos,

habiendo visto la grandeza de su martirio y lo intachable de su vida desde el principio, y cmo fue coronado con la corona de la inmortalidad, y hubo ganado un premio que nadie puede desmentir, se las arregl para que ni aun su pobre cuerpo fuera sacado y llevado por nosotros, aunque muchos deseaban hacerlo y tocar su carne santa. As que hizo salir a Nicetes, el padre de Herodes y hermano de Alce, para rogar al magistrado que no entregara su cuerpo, segn se dijo: para que no abandonen al crucificado y empiecen a adorar a este hombre; lo cual fue hecho por instigacin y ruego apremiante de los judos, que tambin vigilaban cuando iban a sacarle del fuego, no sabiendo que ser imposible que nosotros abandonemos en este tiempo al Cristo que sufri por la salvacin de todo el mundo de los que son salvos sufriendo por los pecadores siendo El inocente, ni adorar a otro. Porque a l, siendo el Hijo de Dios, le adoramos, pero a los mrtires, como discpulos e imitadores del Seor, los respetamos y queremos como merecen, por su afecto incomparable hacia su propio Rey y Maestro. Que nuestra suerte sea tambin ser hallados copartcipes y condiscpulos de ellos.

XVIII. El centurin, pues, viendo la oposicin levantada por parte de los judos, le puso
en medio y lo quem segn su costumbre. Y as nosotros, despus, recogimos sus huesos, que son mucho ms valiosos que piedras preciosas y que oro refinado, y los pusimos en un lugar apropiado; donde el Seor nos permitir congregarnos, segn podamos, en gozo y alegra, y celebrar el aniversario de su martirio para la conmemoracin de todos los que ya han luchado en la contienda y para la enseanza y preparacin de los que han de hacerlo ms adelante.

XIX. As ha sucedido que el bienaventurado Policarpo, habiendo recibido el martirio en

Esmirna con los de Filadelfia doce en conjunto, es recordado de modo especial ms que los otros por todos, de manera que se habla de l incluso entre los paganos en todas partes; porque mostr no slo que era un maestro notable, sino tambin un mrtir distinguido, cuyo martirio todos desean imitar, viendo que fue segn el modelo del Evangelio de Cristo. Habiendo vencido con su sufrimiento al gobernante injusto en el conflicto y recibido la corona de la inmortalidad, se regocija en la compaa de los apstoles y de los justos, y glorifica al Dios y Padre Todopoderoso, y bendice a nuestro

Seor Jesucristo, el salvador de nuestras almas y piloto de nuestros cuerpos y pastor de la Iglesia universal que se halla por todo el mundo.

XX. En verdad pedisteis que se os mostraran en gran detalle todas las cosas que han
sucedido; pero nosotros, hasta aqu, os hemos mostrado cmo fue en un sumario por medio de nuestro hermano Marciano. Cuando os hayis enterado de estas cosas, enviad la carta tambin a otros hermanos que estn ms lejos, para que ellos tambin puedan glorificar al Seor, que elige entre sus propios siervos. Ahora, al que es poderoso para traernos a todos por su gracia y bondad a su reino eterno, por medio de su Hijo unignito Jesucristo, sea gloria, honor, poder y grandeza para siempre. Saludad a todos los santos. Los que estn con nosotros os saludan, y Evaresto, que escribi esta carta, con toda su casa.

XXI. El bienaventurado Policarpo sufri el martirio el segundo da de la primera parte

del mes Xanticus, el sptimo da antes de las calendas de marzo, en un gran sbado, a la hora octava. Fue capturado por Herodes, cuando Felipe de Tralles era sumo sacerdote, en el proconsulado de Statius Quadratus, pero en el reino del Rey eterno Jesucristo. Al cual sea la gloria, honor, grandeza y trono eterno, de generacin en generacin. Amn.

XXII. (1) Que Dios os sea propicio, hermanos, en tanto que andis en la palabra de
Jesucristo que es segn el Evangelio; con quien sea la gloria de Dios para salvacin de sus santos elegidos; as como el bienaventurado Policarpo sufri el martirio, en cuyas pisadas sea nuestra suene para ser hallados en el reino de Jesucristo. (2) Este relato Gayo lo copi de los papeles de Ireneo, un discpulo de Policarpo. Este mismo vivi tambin con Ireneo. (3) Y yo Scrates los escrib en Corinto de la copia de Gayo. La gracia sea con todos los hombres. (4) Y yo Pionio lo escrib de nuevo de la copia antes mencionada, habindola buscado (segn el bienaventurado Policarpo me mostr en una revelacin, como declarar en la secuela), recogindola y juntndola cuando ya estaba casi desgastada por la edad, para que el Seor Jesucristo pueda recogerme tambin a m con sus elegidos en su reino celestial; al cual sea la gloria con el Padre y el Espritu Santo, por los siglos de los siglos. Amn. Los tres prrafos precedentes segn se hallan en el manuscrito de Mosc (2) Este relato lo copi Gayo de los papeles de Ireneo. Este vivi con Ireneo, que haba sido un discpulo del santo Policarpo. Porque este Ireneo, estando en Roma al tiempo del martirio del obispo Policarpo, instruy a muchos; y hay en circulacin muchos tratados ortodoxos y muy excelentes que son suyos. En stos hace mencin de Policarpo, diciendo que le haba enseado a l. Y fue capaz de refutar toda hereja y entregar la regla catlica de la Iglesia tal como la haba recibido del santo. Menciona este hecho tambin: que cuando Marcin, segn el cual son llamados los marcionitas, se encontr con el santo

Policarpo en una ocasin, y dijo: Te reconozco, Policarpo, l respondi a Marcin: Ciertamente, te reconozco como el primognito de Satans. La afirmacin siguiente se hace tambin en los escritos de Ireneo: que en el mismo da y hora en que Policarpo era martirizado en Esmirna, Ireneo, estando en la ciudad de Roma, oy una voz como de una trompeta que deca: Policarpo est sufriendo el martirio. (3) De estos papeles de Ireneo, pues, como ya se ha afirmado, Gayo hizo una copia, y de la copia de Gayo, Iscrates hizo otra en Corinto. (4) Y yo Pionio de nuevo escribo la copia de Iscrates, habindola buscado en obediencia a una revelacin del santo Policarpo, juntndola, cuando ya estaba casi desgastada por los aos, para que el Seor Jesucristo pueda recogerme tambin a m con sus elegidos en su reino celestial; a quien sea la gloria con el Padre y el Hijo y el Espritu Santo para siempre jams. Amn. Fuente: Los Padres Apostlicos, por J. B. Lightfoot. Editorial CLIE http://www.clie.es/