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IDEAS SOBRE LA LECTURA DESDE UNA PERSPECTIVA SOCIOCULTURAL (tomado de tesis de maestra (sin publicar) LAS ESTRATEGIAS METACOGNITIVAS

Y SU RELACIN CON LA COMPRENSIN LECTORA INFERENCIAL EN LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES- LIMA NORTE -2009 Gustavo Villar)

Desde una perspectiva sociocultural vigotskiana, Cole (2003) refiere que la lectura es un proceso evolutivo que se adquiere proporcionndole al sujeto los medios para que reorganice su actividad interpretativa utilizando la letra escrita. Leer un texto es una elaboracin de la capacidad preexistente para leer el mundo utilizando signos de diversas clases (Cole, 2003, p. 239). Por medio de una concepcin cultural mediacional de la lectura, Cole pone de relevancia el papel que desempea el adulto para hacer posible la adquisicin de la lectura, destacando la necesidad de que el adulto cree un mdium cultural apropiado para desarrollarla. En una lnea similar, aunque ms prxima al movimiento denominado escribir a travs del currculum, Carlino y Martnez (2009) conciben a la lectura (y la escritura) como prcticas sociales que se convierten, para quienes la ejecutan, en instrumentos semiticos que cambian las condiciones de trabajo de la mente e inciden en la construccin del conocimiento. En tanto prctica social, es falso que la lectura sea una actividad intransferible, adquirida de una vez y para siempre. Por el contrario, existen distintos modos de leer que forman parte de ciertas culturas lectoras. Leer y escribir son procesos intelectuales que se dan dentro de ciertas prcticas sociales: herramientas para aprender dependientes de modos de hacer cosas con el lenguaje (Carlino, 2005, p. 162). Por su parte, Cassany y Morales (2008) situados en una perspectiva sociocultural, vinculada a la corriente de Nuevos Estudios de Literacidad y Anlisis del Discurso, definen tambin a la lectura como una prctica social, como una tarea cultural que se desarrolla en el seno de prcticas letradas particulares. Por lo tanto, son prcticas que varan en el espacio y en el tiempo, en las que cada comunidad idiomtica o cultural, cada disciplina del saber

desarrolla prcticas letradas particulares, con rasgos distintivos. Desde esa ptica, es falso que leer sea una destreza nica, esttica y descontextualizada, que se aprende solo una vez, que es universal o igual para todos y que se aplica de modo parecido a todas las prcticas letradas que se presentan. En la tradicin de la pedagoga crtica, por su parte, se procura comprender la lectura en ntima relacin con la realidad. As, seala Freire que la lectura de la palabra est precedida por la lectura de la realidad, y que, por lo tanto, aquella debe procurar la continuidad de sta. La relacin entre lectura y realidad debe ser entendida dinmicamente. Se alcanza una comprensin cabal del texto cuando se practica una lectura crtica y ello supone percibir las relaciones entre el texto y el contexto (Freire, 2004). Freire critica a quienes conciben al texto como un ente metafsico, como un discurso abstracto divorciado de la realidad. Por tanto, el autntico acto de leer visto de forma dialctica sintetiza dos aspectos que le son inherentes: conocimiento- transformacin del mundo y conocimiento- transformacin de nosotros mismos. En el acto de leer las personas toman distancia de su prctica para conocerla crticamente, y luego regresar a ella para transformarla y transformarse a s mismos. Desde una concepcin similar, Rodrguez del Castillo (2007) considera que leer es una forma de participar en la sociedad, un modo de decir y pensar la realidad en que se vive. Advierte el autor que si no desarrollamos nuestra capacidad de leer y comprender el mundo, corremos el riesgo de ser manipulados. Por el contrario quien desarrolle sus potencialidades lectoras afianzar sus convicciones y pensar con autonoma. La lectura debe ser adems concebida como un proceso cooperativo y mediatizado entre texto y lector, en el que la biografa del lector, su sexo, sus estados emocionales, las condiciones histrico- sociales y la institucin literaria juegan tambin un importante papel (Rodrguez, 2007, p. 15). Si nos atenemos a esta concepcin, pugnar por el perfeccionamiento de la didctica de la lectura, no debe ser vista slo desde el logro de la transmisin cultural, el desarrollo de las capacidades intelectuales u objetivos de aprendizajes idiomticos, sino tambin desde el punto de vista de la defensa de la identidad.