1 Domingo de Adviento- B 27 noviembre 2011 iglesiasmeilan@gmail.

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Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Qu har/haremos este Adviento por desarrollar la capacidad de atencin, de accin, de plegaria, de esperanza? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Qu testimonios he recibido de esperanza, de trabajo transformador en la direccin del Reino de Dios..., de atencin a los otros (a la venida de Cristo en los otros)?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Mc 13,33-37 33 Estad alerta; velad, porque ignoris el momento. 34 Es como un hombre que march de viaje y, al dejar su casa, puso todo en manos de sus siervos, sealando a cada cual su tarea, y encarg al portero que vigilase. 35 Estad en vela, porque no sabis cundo viene el dueo de la casa, si por la tarde, si a medianoche, al canto del gallo o de madrugada; 36 no sea que llegue de repente y os encuentre dormidos. 37 Lo que os digo a vosotros, se lo digo a todos: Estad en vela!.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Ver el texto del evangelio en video clip: http://youtu.be/gq35oHFukmA Ver otros video clip que nos presenta en formatos diferentes el evangelio: http://www.4shared.com/dir/10920759/10f748c3/original.html para cualquier sugerencia o comentario iglesiasmeilan@gmail.com
Notas por si hacen falta Para situar el texto de Marcos (Cambiamos de ciclo del A al B, de evangelio Mateo a Marcos) Marcos crea el gnero literario evangelio, con todo lo que representa de decisivo para la fe y la espiritualidad. Con l el evangelista tiene la intencin de presentarnos a un Jess vivo, que desde tradiciones del pasado nos habla al presente (algo que despus han hecho los predicadores de todos los tiempos con su homila). No importa nicamente lo que Jess dijo e hizo al pasar por este mundo, sino lo que est diciendo y haciendo aqu y ahora para nosotros. Por eso, como discpulos suyos, nos dejamos interpelar y transformar por l, el Resucitado que obra en nombre de Dios y nos llama al seguimiento. Lo realizado entonces es constitutivo para lo proyectado en el quehacer permanente de las comunidades en cualquier tiempo de la historia. En la confeccin de su escrito Marcos ha usado fuentes, es decir, documentos tomados de las tradiciones vivas apostlicas. A su esfuerzo pastoral integrador le debemos muchas noticias referentes a la historia de Jess, por lo que podemos considerar su evangelio como un precioso compendio sobre la identidad cristiana. Bajo la gua del Maestro nuestra vocacin consiste en responder a su llamada, adoptar su estilo de vida al servicio de la humanidad y estar dispuestos a colaborar con fidelidad en su obra, como en su da lo hicieron Pedro y Andrs, Santiago y Juan, los doce y el resto de sus seguidores, con las luces y las sombras propias de la condicin humana. Para situarnos en el Adviento: tiempos de espera activa en la venida del Cristo Cristo ya ha venido. Creemos que es presente resucitado! en medio de la vida, en el mundo. Tan presente que se identifica con los ms pobres: todo aquello que hacis a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hacis (Mt 25,40). Y, creer esto, es vivir esperando. Porque el Reino de Dios se va haciendo. Y Aquel quien lo hace, no lo hace sin nosotros, que vivimos en la limitacin y en medio de contradicciones... La cuestin bsicamente- es que lo hace desde el pobres, desde los impotentes... es su opcin. Por lo tanto, toca esperar.

paciencia, hermanos, hasta la venida del Seor. Ved cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando pacientemente hasta que caigan las lluvias tempranas y las tardas. Aguardad tambin vosotros pacientemente; fortaleced vuestros nimos, porque la venida del Seor est prxima (Santiago 5,7-8). Quiere decir que la espera es vigilante y activa. Vigilante, por descubrir en las personas, en el mundo, en la vida, la presencia del Resucitado, quien ya ha venido. Activa, porque, el Reino, que se empez a hacerse presente con la primera Navidad, contina creciente en las navidades de cada accin, de cada acto de amor, de solidaridad, de ternura, de vida nueva... que se dan en cada uno de los hijos y hijas de Dios. En la espera activa tiene un papel importante la plegaria. Es la expresin del deseo del Amor pleno para todo el mundo. Con la plegaria expresamos, tambin, que en la accin contamos con Dios. Sin l no podemos nada. Por esto la invocacin Ven, Seor Jess! es caracterstica de este tiempo (1Co 16,22; Ap 22,20). Es la oracin propia de la vida militante. Para situar este texto: El fragmento con que empezamos este nuevo ao litrgico -y todo el c. 13- corresponde a una de esas fuentes de gran antigedad, que en este caso contiene un marcado carcter apocalptico. Como los textos de Mateo de los ltimos domingos, el evangelista Marcos sita estas palabras de hoy justo antes de narrar la pasin-muerte-resurreccin de Jess. En ella se nos informa de la venida de Jess en majestad al final de los tiempos y se nos impone confesar: el Seor, que ha venido, viene y vendr. Con su presencia bienhechora en este mundo han irrumpido los ltimos tiempos de la historia, que tendrn su complementacin definitiva en su Parusa gloriosa. Y precisamente esa venida en el presente, que se plenificar en el futuro, necesita consciencia y lucidez, arrojo y preparacin. Notas para fijarnos en el Evangelio de Marcos 13,33-37 En la parbola de Marcos del hombre que se va a tierras lejanas (34-36) se concentran los mensajes que Mateo aporta en la parbola de los talentos (Mt 25,14-30), la de las vrgenes (Mt 25,113) y la de los sirvientes (Mt 24,45-51). Jess se refiere al futuro. Pero sobre todo a la actitud de los discpulos mientras no llega el fin. Habla, por lo tanto, del presente. De nuestro presente. La indicacin de las cuatro partes de la noche (35), de tres horas cada una, en qu los romanos dividan la noche (el da era dividido de manera parecida), nos hace pensar en la importancia del tiempo, de cada momento de la vida. Por esto hace falta velar, estar atentos a la vida. Pero sobre el momento no cabe hacer clculos. La consecuencia es una vigilancia responsable. Ni miedo, pero tampoco holgazanera; ni huida utpica de la realidad, pero tampoco inmovilismo cmodo. Ms bien esfuerzo, trabajo, compromiso por hacer presente o apresurar el Reino de Dios. La interpretacin la alegora de este texto nos dice que el amo que tiene que volver (35) es Cristo y que el portero que tiene que velar mientras espera (34), somos cada uno de sus seguidores. Y la casa (34) es la Iglesia. Por otra parte la noche (35) en la cual hace falta velar -no fuera que nos encontrara durmiendo (36)- es, en la simbologa bblica, el dominio de las tinieblas, el mbito del mal y la mentira. La interpretacin de la alegora nos dice que el Seor, cuando venga, quiere encontrar su casa llena de luz vida, justicia, paz, accin..., aunque sea en medio de la noche. La vigilancia facilita la captacin de la presencia del Seor en nuestra vida: estar atentos a la presencia del Seor en los acontecimientos diarios, en las personas... Vigilancia en el Nuevo Testamento es plegaria (Lc 21,36; Ef 6,18; Col 4, 2), sobriedad, fe y caridad constante (1Tes 5,8; 2Tes 3,13) y resistencia al mal (Ef 6, 10-20; 1Pe 5, 8; Rm 13, 11-14). Quienes seguimos Jess, pues, somos llamados a hacer de este mundo, que es cmo es, un lugar dnde se pueda vivir a plena luz del da. Somos invitados a no adormecernos (36) en las noches del mundo, en las oscuridades que muchos sufren. Tenemos que velar actuar y rogar en la esperanza que el Seor vendr. Orar con el Padre Nuestro: venga a nosotros vuestro Reino. Y actuar con los que creen que otro mundo es posible. Nos invita de manera apremiante a tomar conciencia del kairs que estamos viviendo y a obrar en consecuencia. Ser creyente en el siglo XXI consiste en trabajar con fe, esperanza y amor por el logro de la propia vida, pero tambin conlleva, guiados por el Espritu, responsabilidad ante los dems. Todo un acontecimiento de vigilancia, que no puede llevarse a efecto sin oracin, como el mismo Marcos recalca en la escena de Getseman (14,38). La oracin se convierte as en la lmpara que ilumina nuestra accin.

Pero esperar activamente. El apstol Santiago nos ofrece una imagen bien expresiva del tiempo que vivimos: Tened

Cuaderno de vida de 19-11-2011 Una cruz bonita .Me ha dicho el camarero- Mirando la, le digo: me la regalaron, vino de frica, me la regal Trino un compaero cura. Y me volvi de decir: te ha trado suerte? Y me quede pillado por la pregunta y el continuo yo soy muy creyente Antes, tuve reunin con el grupo de confir Gxxxx y Sxxxx han trado a otra para el grupo ya somos tres!. Hablamos sobre que es un sacramento signos comunitarios que nos trasladan y actualizan una experiencia de salvacin de Dios.

Oracin Un bar es un bar pero es verdad, lo religioso tiene mucho de supersticin Dndole vuelta al quedarme pillado, me dieron granas de decirle: si, me recuerda que se entrega por muchos y tambin por mi y por ti. Esta cruz es signo de amor de Dios al mundo. Cristo ya ha venido. Creemos que est presente resucitado! en medio de la vida, en el mundo. Tan presente que se identifica con los ms pobres: todo aquello que hacis a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hacis (Mt 25,40). Y, creer esto, es vivir esperando, confiando (es diferente a suerte no?). Amen. ESTAD EN VELA! Si los gobernantes gritan fofas promesas, si los curas nos predican frases bacas, en tanto que los bancos crecen sus rentas-ganancias. Nadie da nada hecho, pero Dios grita: Quien quiera otro futuro. manos a la tarea! Que largo es el camino, muy larga la espera.

Quin velar en la noche oh centinela? Quin mantendr a diario la lmpara encendida? Quin ser portero de puerta abierta? Si sombras miedosas cubren la tierra, se despiden a los obreros de sus empresas, y si los agricultores dejan sus tierras desiertas.

El mundo: esa casita que Dios nos deja. Las gentes que lo habitan: su hacienda. Jess y nosotros haciendo nuestra Tierra. Una Tierra nueva, de cruces hecha: de cruces y amaneceres que la hacen fresca; de brazos que se sumergen en hondos abrazos.
(M.Regal, Un caxato par o camio, pp. 258-259)

PARA CUANDO LLEGA EL SEOR DE LA CASA Si llega al atardecer el Seor de casa, ojal me encuentre cantando, por la puesta de sol, lleno de alegra por el nuevo da; ojal me encuentre bien cansado ojal me encuentre bien alegre, por trabajar en la tarea del Reino, compartiendo mi alegra con los vecinos; por ganar el pan con mi esfuerzo, ojal me encuentre olvidando rencores, por ofrecer amparo al compaero, en buena hermandad con toda la gente. por defender los derechos de los pobres. Y vendr el Dios de todas las naciones Dios ser para mi el descanso, a ensearme los cantos en l encontrare cama y posada de fiesta que no tiene fin. para la noche eterna alumbrada. Si llega el Seor de la casa al amanecer, Si el Seor de la casa llega por la media noche, cuando la luz aparece, con las estrellas por testigo, ojal me encuentre bien dispuesto ojal me encuentre dormido, para la tarea del nuevo da; en el sueo de la buena conciencia; ojal me encuentre ilusionado ojal me encuentre soando con ganas de vivir y compartir la vida; un mundo mejor y ms hermoso; ojal me encuentre limpio, ojal me encuentre velando con un corazn transparente y claro. en el silencio de las cosas, Y me invitar Dios a comer con el por si el Dios del silencio llega y en su casa pasar el da en paz, a hacer realidad todos los sueos. da eterno que no tiene fin, paz que nunca se acaba. Si llega el Seor de la casa (M.Regal, Un caxato par o camio, pp. 276-278) cuando los gallos canten, PREGN DE ADVIENTO
Os anuncio que comienza el Adviento. Alzad la vista, restregaos los ojos, otead el horizonte,

daos cuenta del momento. Aguzad el odo. Captad los gritos y susurros, el viento, la vida... Empezamos Adviento, y una vez ms renace la esperanza en el horizonte. Al fondo, clareando ya, la Navidad. Una Navidad sosegada, ntima, pacfica, fraternal, solidaria, encarnada, tambin superficial, desgarrada, violenta...; mas siempre esposada con la esperanza. Es Adviento esa nia esperanza que todos llevamos, sin saber cmo, en las entraas; una llama temblorosa, imposible de apagar, que atraviesa el espesor de los tiempos; un camino de solidaridad bien recorrido; la alegra contenida en cada trayecto; unas huellas que no engaan; una gestacin llena de vida; anuncio contenido de buena nueva; una ternura que se desborda... Estad alerta y escuchad.

Lleno de esperanza grita Isaas: Caminemos a la luz del Seor. Con esperanza pregona Juan Bautista: Convertos porque ya llega el reino de Dios. Con la esperanza de todos los pobres de Israel, de todos los pobres del mundo, susurra Mara su palabra de acogida: Hgase en m segn tu palabra. Alegraos, saltad de jbilo. Poneos vuestro mejor traje. Perfumaos con perfumes caros. Que se note! Viene Dios. Avivad alegra, paz y esperanza. Preparad el camino. Ya llega nuestro Salvador. Viene Dios... y est a la puerta. Despertad a la vida! F. Ulibarri: Al viento del Espritu, Verbo Divino, 513